李东阳《怀麓堂诗话》:“严沧浪所论超离尘俗,真若有所

公元1245年 本年
东阳怀麓堂诗话:“严沧浪所论超离尘俗,真若有所自得,反覆譬说,未尝有失。

顾其所自为作,徒得唐人体面,而亦少超拔警策之处。予尝谓识得十分,只做得八九分,其一二分乃拘于才力,其沧浪之谓乎?”李坚《书正德胡刊本沧浪先生吟卷后》:“先生华实相副,论述裁制,二力两到。卷中《塞下》《从军》诸篇,杂之盛唐家数,殆未易别其淄渑也。” 许学夷《诗源辩体》后集纂要卷一:“宋人之诗大都出于元和,非但初、盛唐之音绝响,即中、晚之调亦不多得。唯严仪卿诸体悉出《骚》《选》盛唐,但未能自然耳,楚辞《云山操》最佳,乐府、歌行多出太白。”又:“仪卿识见有余,涵养未至,故其诸体虽刻意范古,寡自然之致,而神韵亦有未扬。故五言律让昌谷,七言律让仲默,七言绝让于鳞。”闽中理学渊源考:“羽诗虽祖唐人,然其体裁匀密,词调清壮,无一语轶绳尺之外,同时台人戴石屏深加奖重。其子凤山,凤山子子野半山,邑人上官阆风、吴潜夫、朱力庵、吴半山、黄则山。盛传宗派,殆与黄山谷江西诗派无异。”贺裳《载酒园诗话•严羽》:“读严沧浪诗,真如诸于绣镼中独见司隶将吏,且喜其言行相顾,不为鹦鹉之效人语也。古诗亦甚用功于太白,惜气力不逮耳。短律有沈云卿、岑嘉州之遗,长律于高适李颀尤深。独乐府不能入古,彼自得力于盛唐也。”王世贞艺苑卮言卷四:“严沧浪论诗,至欲如那吒太子析骨还父,析肉还母。及其自运,仅具声响,全乏才情,何也?七言律得一联云:‘晴江木落时疑雨,暗浦风多欲上潮。’然是许浑境界,又‘晴’‘暗’二字太巧稚,不如别本作‘空江’‘别浦’差稳。”四库提要卷一六三谓其“专主于妙远,故其所自为诗,独任性灵,扫除美刺,清音独远,切响遂稀。五言如‘一径入松雪,数峰生暮寒’,七言如‘空林木落长疑雨,别浦风多欲上潮’、‘洞庭旅雁春归尽,瓜步寒潮夜落迟’,皆志在天宝以前,而格实不能超大历之上。由其持‘诗有别才,不关于学;诗有别趣,不关于理’之说,故止能摹王、孟之余响,不能追李、杜之巨观也。”翁方纲石洲诗话卷四:“自唐之司空表圣、宋之敖器之,皆精于评语,为谭艺家所推,而所自作,皆未能与所评相称。若严沧浪五言数篇,稍与所谈微中,《闺怨》《懊侬》诸小诗,亦不减唐贤风味,但惜不多见耳。”陈衍《宋诗精华录》卷四:“沧浪有《诗话》,论诗甚高,以禅为喻,而所造不过如此。专宗王、孟者,囿于思想,短于才力也。即如此首(《和上官伟长芜城晚眺》)三四,‘鸦外’‘雁边’,意分一近一远,终嫌两鸟无大界限。”
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