苏洞《书紫芝诗后》：“为爱君诗清入骨，每常吟便学推敲
公元1219年 本年
苏洞《书紫芝诗后》：“为爱君诗清入骨，每常吟便学推敲。
”戴复古《哭赵紫芝》：“东晋时人物，晚唐家数诗。瘦因吟思苦，穷为宦情痴。”张端义《贵耳集》卷上：“赵天乐……作晚唐诗，‘野水多于地，春山半是云’。《白石岩》云：‘起来闲把青衣袖，裹得阑干一片云。’又云：‘有约不来过夜半，独敲棋子落灯花。’《移居》云：‘笋从坏砌砖中出，山在邻家树上青。’《呈二友》云：‘禽翻竹叶霜初下，人立梅花月正高。’又云：‘一片叶初落，数联诗已清。’ 《再移居》云：‘地僻传闻新事少，路遥牵率故人多。’”刘克庄《野谷集序》：“古人之诗文，大篇短章皆工。后人不能皆工，始以一联一句擅名。顷赵紫芝诸人尤尚五言律体，紫芝之言曰：‘一篇幸止有四十字，更增一字，吾未如之何矣。’”又《后村诗话》新集卷三：“亡友赵紫芝选姚合、贾岛诗为《二妙集》，其诗语往往有与姚、贾相犯者。”林希逸《方君节诗序》：“诗有近体，始于唐，非古也。今人以绳墨矩度求之，故江西长句，紫芝有诗论之讥。盖紫芝于狭见奇，以腴求瘠，每曰：‘五言字四十，七言字五十六，使益其一，吾力匮焉。’其法严如此。”魏庆之《诗人玉屑》卷一九引《玉林诗话》：“赵天乐《冷泉夜坐》诗云：‘楼钟晴更响，池水夜如深。’后改‘更’为‘听’，改‘如’为‘观’。《病起》诗云：‘朝客偶知承送药，野僧相保为持经。’后改‘承’作‘亲’，改‘为’作‘密’。二联改此四字，精神顿异，真如光弼入子仪军矣。”又：“天乐《送真玉堂》诗云：‘每于言事际，便作去朝心。’用唐人林宽语也。（林宽《送惠补阙》云：‘长因抗疏日，便作去朝心。’）《寄赵昌父》诗云：‘忆就江楼别，雪晴江月圆。’用无可语也。（无可《同刘升宿》云：‘亿就西池宿，月圆松竹深。’）《赠孔道士》诗云：‘生来还姓孔，何不戴儒冠？’用姚合语也。（姚合《赠傅山人》云：‘悲君还姓傅，独不梦高宗。’）《宝冠寺》诗云：‘流来桥下水，半是洞中云。’用武陵语也。（武陵《赠王隐人》云：‘飞来南浦水，半是华山云。’）《瓜庐》诗云：‘野水多于地，春山半是云。’亦用姚合语也。（姚合《送宋慎言》云：‘驿路多连水，州城半是云。’）此类甚多；姑举一二，盖读唐诗既多，下笔自然相似，非蹈袭也。其间又有青于蓝者，识者自能辨之。”范晞文《对床夜语》卷二：“四灵，倡唐诗者也。就而求其工者，赵紫芝也。然具眼犹以为未尽者，盖惜其立志未高，而止于姚、贾也。学者闯其阃奥，辟而广之，犹惧其失，乃尖纤浅易，相煽成风，万喙一声，牢不可破，时‘此四灵体也’。其植根固，其流波漫，日就衰坏，不复振起。吁，宗之者反所以累之也。”胡应麟《诗薮》外编卷五：“赵师秀虽学姚、许，然不无宋调杂之。”贺裳《载酒园诗话•四灵》：“永嘉四灵，赵紫芝最为佼佼。……《示友》：‘中夜清寒入缊袍，一杯山茗当香醪。禽翻竹叶霜初下，人立梅花月正高。无欲自然心似水，有营何止事如毛。春来拟约萧闲伴，同上天台看海潮。’第二联神骨俱清，可谓脱西江尘土气殆尽。（黄白山评：‘亦只下句工。’）颔联却以酸语败群，真可痛惜，何怪为严羽所轻。然如‘野水多于地，春山半是云’，‘池成逢夜雨，篱坏出秋山’，固是《选》语。又《延禧观》：‘鹤毛兼叶下，井气与云同。’井为藏丹之所，此言丹气也，妙甚。”四库提要卷一六二：“《清苑斋集》一卷。……其诗亦学晚唐，然大抵多得于武功一派，专以炼句为工，而句法又以炼字为要。如《诗人玉屑》载师秀《冷泉夜坐》诗‘楼钟晴更响，池水夜知深’一联，后改‘更’字为‘听’字，改‘知’字为‘观’字。《病起》诗‘朝客偶知承送药，野僧相保为持经’一联，后改‘承’字为‘亲’字，‘为’字为‘密’字，可以知其门径矣。又《梅涧诗话》：杜小山问句法于师秀，答曰‘但能饱吃梅花数斗，胸次玲珑，自能作诗’云云。故其诗主于野逸清瘦，以矫江西之失，而开、宝遗风则不复沿溯也。”
苏洞《书紫芝诗后》：“为爱君诗清入骨，每常吟便学推敲。
”戴复古《哭赵紫芝》：“东晋时人物，晚唐家数诗。瘦因吟思苦，穷为宦情痴。”张端义《贵耳集》卷上：“赵天乐……作晚唐诗，‘野水多于地，春山半是云’。《白石岩》云：‘起来闲把青衣袖，裹得阑干一片云。’又云：‘有约不来过夜半，独敲棋子落灯花。’《移居》云：‘笋从坏砌砖中出，山在邻家树上青。’《呈二友》云：‘禽翻竹叶霜初下，人立梅花月正高。’又云：‘一片叶初落，数联诗已清。’ 《再移居》云：‘地僻传闻新事少，路遥牵率故人多。’”刘克庄《野谷集序》：“古人之诗文，大篇短章皆工。后人不能皆工，始以一联一句擅名。顷赵紫芝诸人尤尚五言律体，紫芝之言曰：‘一篇幸止有四十字，更增一字，吾未如之何矣。’”又《后村诗话》新集卷三：“亡友赵紫芝选姚合、贾岛诗为《二妙集》，其诗语往往有与姚、贾相犯者。”林希逸《方君节诗序》：“诗有近体，始于唐，非古也。今人以绳墨矩度求之，故江西长句，紫芝有诗论之讥。盖紫芝于狭见奇，以腴求瘠，每曰：‘五言字四十，七言字五十六，使益其一，吾力匮焉。’其法严如此。”魏庆之《诗人玉屑》卷一九引《玉林诗话》：“赵天乐《冷泉夜坐》诗云：‘楼钟晴更响，池水夜如深。’后改‘更’为‘听’，改‘如’为‘观’。《病起》诗云：‘朝客偶知承送药，野僧相保为持经。’后改‘承’作‘亲’，改‘为’作‘密’。二联改此四字，精神顿异，真如光弼入子仪军矣。”又：“天乐《送真玉堂》诗云：‘每于言事际，便作去朝心。’用唐人林宽语也。（林宽《送惠补阙》云：‘长因抗疏日，便作去朝心。’）《寄赵昌父》诗云：‘忆就江楼别，雪晴江月圆。’用无可语也。（无可《同刘升宿》云：‘亿就西池宿，月圆松竹深。’）《赠孔道士》诗云：‘生来还姓孔，何不戴儒冠？’用姚合语也。（姚合《赠傅山人》云：‘悲君还姓傅，独不梦高宗。’）《宝冠寺》诗云：‘流来桥下水，半是洞中云。’用武陵语也。（武陵《赠王隐人》云：‘飞来南浦水，半是华山云。’）《瓜庐》诗云：‘野水多于地，春山半是云。’亦用姚合语也。（姚合《送宋慎言》云：‘驿路多连水，州城半是云。’）此类甚多；姑举一二，盖读唐诗既多，下笔自然相似，非蹈袭也。其间又有青于蓝者，识者自能辨之。”范晞文《对床夜语》卷二：“四灵，倡唐诗者也。就而求其工者，赵紫芝也。然具眼犹以为未尽者，盖惜其立志未高，而止于姚、贾也。学者闯其阃奥，辟而广之，犹惧其失，乃尖纤浅易，相煽成风，万喙一声，牢不可破，时‘此四灵体也’。其植根固，其流波漫，日就衰坏，不复振起。吁，宗之者反所以累之也。”胡应麟《诗薮》外编卷五：“赵师秀虽学姚、许，然不无宋调杂之。”贺裳《载酒园诗话•四灵》：“永嘉四灵，赵紫芝最为佼佼。……《示友》：‘中夜清寒入缊袍，一杯山茗当香醪。禽翻竹叶霜初下，人立梅花月正高。无欲自然心似水，有营何止事如毛。春来拟约萧闲伴，同上天台看海潮。’第二联神骨俱清，可谓脱西江尘土气殆尽。（黄白山评：‘亦只下句工。’）颔联却以酸语败群，真可痛惜，何怪为严羽所轻。然如‘野水多于地，春山半是云’，‘池成逢夜雨，篱坏出秋山’，固是《选》语。又《延禧观》：‘鹤毛兼叶下，井气与云同。’井为藏丹之所，此言丹气也，妙甚。”四库提要卷一六二：“《清苑斋集》一卷。……其诗亦学晚唐，然大抵多得于武功一派，专以炼句为工，而句法又以炼字为要。如《诗人玉屑》载师秀《冷泉夜坐》诗‘楼钟晴更响，池水夜知深’一联，后改‘更’字为‘听’字，改‘知’字为‘观’字。《病起》诗‘朝客偶知承送药，野僧相保为持经’一联，后改‘承’字为‘亲’字，‘为’字为‘密’字，可以知其门径矣。又《梅涧诗话》：杜小山问句法于师秀，答曰‘但能饱吃梅花数斗，胸次玲珑，自能作诗’云云。故其诗主于野逸清瘦，以矫江西之失，而开、宝遗风则不复沿溯也。”
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