四库提要卷一六○：“《诚斋集》一百三十三卷。
公元1206年 五月
四库提要卷一六○：“《诚斋集》一百三十三卷。
……有《江湖集》七卷、《荆溪集》五卷、《西归集》二卷、《南海集》四卷、《朝天集》六卷、《江西道院集》二卷、《朝天续集》四卷、《江东集》五卷、《退休集》七卷，今并存集中。方回《瀛奎律髓》称其一官一集，每集必变一格。虽沿江西诗派之末流，不免有颓唐粗俚之处，而才思健拔，包孕富有，自为南宋一作手，非后来四灵、江湖诸派可得而并称。周必大尝跋其诗曰‘诚斋大篇短章，七步而成，十字不改，皆扫千军、倒三峡、穿天心、穿月窟之语。至于状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙。笔端有口，句中有眼’云云。是亦细大不捐、雅俗并陈之一证也。”陈讦《宋十五家诗选•诚斋诗选》：“杨诚斋矫矫拔俗，魄力又足以胜之，雄杰排冪，有笼搓万象之概，攀韩颉苏宜也。”刘克庄《后村诗话》前集卷二：“放翁，学力也，似杜甫；诚斋，天分也，似李白。”又：“今人不能道语，被诚斋道尽：‘宿草春风又，新阡去岁无’，‘江水夜韶乐，海棠春贵妃’，‘橘中招绮夏，瓜处屏坯文’（《东宫生日》），‘晋殿吴宫犹碧草，王亭谢馆尽黄鹂’，‘春归便肯平平过，须做桐花一信寒’，‘东风染得千红紫，曾有西风半点香’，‘年年不带看花眼，不是愁中即病中’，‘升平不在箫韶里，只在诸村打稻声’，‘六朝未可轻嘲谤，王谢诸贤不偶然’，‘山根玉泉仰面飞，飞出山顶却下驰。自从庐阜泻双练，至今银湾乾两支。雷声惊裂龙伯眼，雪点溅湿姬娥衣。寄言苏二李十二，莫愁瀑布无新诗’（《题漱玉亭》）……‘子云到老不晓事，不信人间有许由’（《钓台》）。”蒋鸿翮《寒塘诗话》：“杨诚斋诗，粗直生硬，俚辞谚语，冲口而来，才思颇佳，而习气太甚。予尝谓其自具八茧吴锦，不受制天丝机锦，乃从村庄儿女，搀人布经麻纬，良可惜也。摘其一二语讽之，转耐寻味。绝句感慨尤多，不失《竹枝》遗意。如《咏木樨》云：‘只道秋花艳未强，此花尽更有商量。东风染得千红紫，曾有西风半点香。’《雨后独登金山顶》云：‘山下生愁热不除，山头小立气全苏。自缘著脚高低别，万壑清风岂是舞。’《鸠衔枝营巢树间经月不成而去》云：‘鸠啼那知自不材，树阴处处起楼台。可怜积木如山样，一桷何曾架得来？’《宿孔镇观雨中蛛丝》云：‘雨打蛛丝不打蛛，雨来蛛入画檐隅。罗网满腹输渠巧，也只蝇蚊命属渠。’‘雨罢蜘蛛却出檐，蛛丝减少再新添。莫言辛苦无功业，便有飞虫密处粘。’ ‘网罢最巧是蛛丝，却被秋蚊圣得知。粘著便飞来不再，蛛丝也解有疏时。’以上数诗，体物颇工，兼有风刺。又《江天暮景有叹》云：‘一鹭南飞道偶然，忽然百百复千千。江淮总属天家管，不肯营巢向北边。’此感时骨鲠之言。又《至后人城道中杂兴》云：‘大熟仍教得大晴，今年又是一升平。升平不在箫韶里，只在诸村打稻声。’此又熙皡击壤之音也。又《同友晚泛西湖归》云：‘阁日微阴不得晴，杖藜小倦且须行。湖山有意留侬款，约束疏钟未要声。’又《闲居初夏午睡起二绝句》，其一即一‘梅子留酸溅齿牙’云云，其二：‘松阴一架半弓苔，偶欲观书又懒开。戏掬湖泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。’《题赤孤同亭馆》云：‘数菊能会客眼明，三峰端为此堂横。仆夫不敢催依去，只道长沙尚八程。’数诗亦澹中有味。又‘疏篱不与花为护，只为蛛丝作网竿’，又‘交情得似山溪渡，不管风波去又来’，又《游云山寺》云：‘风亦恐吾愁寺远，殷勤隔雨送钟声。’又‘秋风毕竟无多巧，只把燕支滴蓼花’，又‘蜘蛛正苦空庭阔，风为将丝度别檐’，又‘春禽处处讲新声，细草欣欣贺嫩晴’，又《闻子规》云：‘自出锦江归未得，至今犹劝别人归。’又‘柳线绊船知不住，却教飞絮送依行’，又《听蝉》云：‘莫嫌入夜还休去，自有寒蓥替说愁。’《蛩声》云：‘细听蛩声原是乐，人愁却道是他愁。’又《霜晓》云：‘只有江枫偏得意，夜按霜水染红衣。’又七律云：‘雀声只喜晚晴新，不管畦蔬雨未成。’又‘山与君恩谁是重，身如秋叶不胜轻’，又‘白鸥池沼菰蒲影，红枣树墟鸡犬声’，皆不免过于造作，然亦自触类可思，读者胸中自别具锤炉可也。”陈讦《宋十五家诗选。诚斋诗选》：“诚斋集甚富，然未免过于摆脱，不但洗净铅华，且粗服乱头矣。” 叶燮《原诗》卷四：“诗文集务多者必不佳，古人不朽可传之作，正不在多。……宋人富于诗者，莫过于杨万里、周必大，此两人作，几无一首一句可采。”沈德潜《说诗啐语》卷下：“苏、李数篇，老杜奉为吾师。不朽之作，不必务多也。杨诚斋积至二万余，周益公如之。以多为贵，无如此二公者，然排沙简金；几于无金可简，亦安用多为哉。”赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁与杨诚斋同以诗名，诚斋专以俚言俗语阑入诗中，以为新奇。”张谦宜《纫斋诗谈》卷五：“杨诚斋诗好为俚语，恐开后生儇弄恶习。”钱大昕《十驾斋养新录》卷一六：“轿字始于宋时，而诗家罕用，此字杨诚斋独喜用之，如：‘行到深村麦更深，放低小轿过桑阴。’‘诗卷且留灯下看，轿中只好看春光。’‘总将枝上雨，洒入轿间衣。’‘晓过新桥启轿窗，要看春水弄春光。’‘行到笪桥中半处，钟山飞入轿窗罗。’‘暖轿行春底见春，遮栏春色不教亲。’‘急呼青缴小凉轿，又被春光著莫人。’”翁方纲《七言律诗钞•凡例》：“诚斋诗什之富不减放翁，白石推许虽至，然俚俗过甚，渐多靡靡不振之音，半壁江山所以日即于孱弱矣。”又《石洲诗话》卷四：“诚斋之诗，巧处即其俚处。”又：“诚斋之诗，上规白傅，正自大远，下视子畏，却可平衡。”又：“诚斋之《竹枝》，较石湖更俚矣。”又：“诚斋屡用辘轳进退格，实是可厌。至云：‘尤、萧、范、陆四诗翁，此后谁当第一功？新拜南湖为上将，更牵白石作先锋。’叫嚣伧俚之声，令人掩耳不欲闻。”又：“石湖、诚斋皆非高格，独以同时笔墨皆极酣恣，故遂得抗颜与放翁并称。而诚斋较之石湖，更有敢做敢为之色，颐指气使，似乎无不如意，所以其名尤重。其实石湖虽只平浅，尚有近雅之处，不过体不高、神不远耳。若诚斋以轻儇佻巧之音，作剑拔弩张之态，阅至十首以外，辄令人厌不欲观，此真诗家之魔障。”李调元《雨村诗话》卷下：“杨诚斋理学经学俱不可及，而独于诗非所长。如《不寐》云‘翻来覆去体都痛’，复成何语？至其用笔之妙，亦有不可及者。如‘忽有野香寻不得真，阑干石背一花开’，‘青天以水为铜镜，白鹭前身是钓翁’，皆有腕力。”光聪谐《有不为斋随笔》庚卷：“诚斋与放翁同在南宋，其诗绝不感慨国事，唯《朝天续集》中《入淮河四绝句》、《题盱眙军东南第一山》二律、《跋丘宗卿使北诗轴》少见其意，与放翁大不侔。”吴仰贤《小匏庵诗话》卷一：“杨诚斋云：‘鸥边野水水边屋，城外平林林外山。’……此种句法皆由独造。”延君寿《老生常谈》：“少读《说诗啐语》，谓杨诚斋诗如披沙拣金：几于无金可拣，以是从不阅看。四十岁后方稍稍读之，其机颖清妙，性灵微至，真有过人处，未可一笔抹杀。今摘句于左：《明发陈公径过摩舍那滩石峰下》，第一首句云‘遥松烟未消，近竹露犹滴。石峰矜孤锐，喜以江自隔。青潭涵曦紫，碧岫过云白。回瞻宿处堤，路转不可觅’云云。第二首云‘昨宵望石峰，相去无一尺。今日行终朝，．只绕石峰侧。石峰何曾远？江路自不直’云云。第三首云‘澄潭涌晴晕，不风自成花。回流如倦客，出门复还家。江晴已数日，新涨没旧沙。．知是前溪雨，湿云尚横斜’云云。《碧落堂晚望荷山》云：‘荷山非不高，城里自不见。一登碧落堂，山色正对面。’又云：‘指挥出伏兵，万骑横隔岸。后乘来未已，前驱瞻已远。’此皆无忝于古作者。袁子才单学其‘屋角忽生明，山月到庭户。似怜幽独人，深夜约清晤。我吟月解听，月转我亦步’等句，灵机独引，未尝不佳，其弊恐流于浅滑，不可不知也。诚斋七古，如《太平寺徐友画清济黄河》云：‘波浪尽处忽掀怒，搅动一河秋色暮。分明是水才是画，老眼向来元自误。佛庐化作金柁楼，银山雪堆风打头。此身飘然在中流，夺得太乙莲叶舟。’《东山》云：‘天风忽吹白云拆，翡翠屏开倚南极。政缘一雨染山色，未必雨前如此碧。’《南海庙》云：‘青山缺处如玉块，潮头飞来打双阙。晴天无云溅碎雪，天下都无此奇绝。’《题东文岭瀑泉》句云‘石如铁色黑，壁立镜面平。水泛镜面一飞下，蕲笛织簟风漪生。石知水力倦，半壁钟作玉一泓。水行到此欲小憩，后水忽至前水惊。分清裂白两派出，跳珠跃雪双龙争。不知落处深几许，但闻井底碎玉声’云云。如此歌行，刻意生新，非才情绝大者不能。世人轻之者但举其《夜雨》句云：‘梦中搔首起来听，听来听去到天明。’何直一哂。”李树滋《石樵诗话》卷四：“用方言入诗，唐人已有之，用俗语入诗，始于宋人，而要莫善于杨诚斋。俗谓待人曰等人，诚斋《过汴京》诗云：‘州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来？’用以入诗，殊不觉其俗。”李慈铭《越缦堂日记》（光绪乙酉十月初四日）：“阅石湖、诚斋两家诗。石湖律诗虽亦苦槎樹拗涩，堕南宋习气，然尚有雅音，五七古亦多率尔，而大体老到，不失正轨。诚斋则粗梗油滑，满纸村气，似《击壤》而乏理语，似江湖而乏秀语。其五言如‘寒从平野有，雨傍远山多’，‘雨蒲拳病叶，风筱秃危梢’，‘万山江外尽，一塔岭尖明’，‘叶声和雨细，山色上楼多’，‘竹能知雨至，窗不隔江清’，‘远山冲岸出，钓艇背人行’，‘烟昏山易远，岸阔树难高’，‘山烟春自起，野烧暮方明’，皆上可几大历十子，下可揖永嘉四灵，而数联以外，绝少佳者。七绝间有清隽之作，亦不过齿牙伶俐而已。如《闲居初夏午睡起二绝》云：‘梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。’‘松阴一架半弓苔，偶欲观书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。’亦是寻常闲适语，不出江湖侧调；然已脍炙古今，其余盖鲜足观者。《退休集》尤晚年之作，老笔颓唐，其甚率俗者，几可喷饭。唯《至后入城道中杂兴》云：‘大熟仍教得大晴，今年又是一升平。升平不在箫韶里，只在村村打稻声。’‘畦蔬甘似卧沙羊，正为新经几夜霜。芦菔过拳菘过膝，北风一路菜羹香。’两绝句最佳，非以前诸集所及。然二公高怀清节，皆以止足自期，乐志田园，不为物累，其诗亦以人重，故世乐道之耳。”周密《浩然斋雅谈》卷中：“诗家谓诚斋多失之好奇，伤正气。若‘梅子流酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花’，极有思致。诚斋亦自语人曰： ‘工夫只在一“捉”字上。’”魏庆之《诗人玉屑》卷一九引《玉林诗话》：“六言绝句，如王摩诘‘桃红复含夜雨’及王荆公‘杨柳鸣蜩绿暗’二诗，最为警绝，后难继者。近世唯杨诚斋《醉归》一章：‘月在荔枝梢上，人行豆蔻花间。但觉胸吞碧海，不知身落南蛮。’雄健富丽，殆将及之。”《陔余丛考》卷二三：“叠字诗……南宋唯杨诚斋《水月寺》诗：‘低低桥人低低寺，小小盆盛小小花。’又《红锦黄花》诗云：‘节节生花花点点，茸茸丽日日迟迟。’则已纤佻。”《历代诗发》卷二八谓其《望雨》“苍秀幽奇，如杜少陵《木皮岭》、《白沙渡》诸什”；《谢尤延之提举郎中自山间惠访长句》“飘忽行以老成，可以力追正始”；《雨后晓起问讯梅花》“平平叙述，却饶世外风情”；《云龙歌调陆务观》“丽藻纷披，才情宕佚”；《林景思寄赠五言以长句谢之》“飘忽如云，绚烂如锦”；《五更过无锡县寄怀范参政尤侍郎》“淡淡写来，自然疏老”；《中途小歇》‘；纯是天机流动之作”；《九月菊未花》“不铱不织，自然合度”；《惠山云开复合》“变换空灵，觉雨散云还，递成佳况”。
四库提要卷一六○：“《诚斋集》一百三十三卷。
……有《江湖集》七卷、《荆溪集》五卷、《西归集》二卷、《南海集》四卷、《朝天集》六卷、《江西道院集》二卷、《朝天续集》四卷、《江东集》五卷、《退休集》七卷，今并存集中。方回《瀛奎律髓》称其一官一集，每集必变一格。虽沿江西诗派之末流，不免有颓唐粗俚之处，而才思健拔，包孕富有，自为南宋一作手，非后来四灵、江湖诸派可得而并称。周必大尝跋其诗曰‘诚斋大篇短章，七步而成，十字不改，皆扫千军、倒三峡、穿天心、穿月窟之语。至于状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙。笔端有口，句中有眼’云云。是亦细大不捐、雅俗并陈之一证也。”陈讦《宋十五家诗选•诚斋诗选》：“杨诚斋矫矫拔俗，魄力又足以胜之，雄杰排冪，有笼搓万象之概，攀韩颉苏宜也。”刘克庄《后村诗话》前集卷二：“放翁，学力也，似杜甫；诚斋，天分也，似李白。”又：“今人不能道语，被诚斋道尽：‘宿草春风又，新阡去岁无’，‘江水夜韶乐，海棠春贵妃’，‘橘中招绮夏，瓜处屏坯文’（《东宫生日》），‘晋殿吴宫犹碧草，王亭谢馆尽黄鹂’，‘春归便肯平平过，须做桐花一信寒’，‘东风染得千红紫，曾有西风半点香’，‘年年不带看花眼，不是愁中即病中’，‘升平不在箫韶里，只在诸村打稻声’，‘六朝未可轻嘲谤，王谢诸贤不偶然’，‘山根玉泉仰面飞，飞出山顶却下驰。自从庐阜泻双练，至今银湾乾两支。雷声惊裂龙伯眼，雪点溅湿姬娥衣。寄言苏二李十二，莫愁瀑布无新诗’（《题漱玉亭》）……‘子云到老不晓事，不信人间有许由’（《钓台》）。”蒋鸿翮《寒塘诗话》：“杨诚斋诗，粗直生硬，俚辞谚语，冲口而来，才思颇佳，而习气太甚。予尝谓其自具八茧吴锦，不受制天丝机锦，乃从村庄儿女，搀人布经麻纬，良可惜也。摘其一二语讽之，转耐寻味。绝句感慨尤多，不失《竹枝》遗意。如《咏木樨》云：‘只道秋花艳未强，此花尽更有商量。东风染得千红紫，曾有西风半点香。’《雨后独登金山顶》云：‘山下生愁热不除，山头小立气全苏。自缘著脚高低别，万壑清风岂是舞。’《鸠衔枝营巢树间经月不成而去》云：‘鸠啼那知自不材，树阴处处起楼台。可怜积木如山样，一桷何曾架得来？’《宿孔镇观雨中蛛丝》云：‘雨打蛛丝不打蛛，雨来蛛入画檐隅。罗网满腹输渠巧，也只蝇蚊命属渠。’‘雨罢蜘蛛却出檐，蛛丝减少再新添。莫言辛苦无功业，便有飞虫密处粘。’ ‘网罢最巧是蛛丝，却被秋蚊圣得知。粘著便飞来不再，蛛丝也解有疏时。’以上数诗，体物颇工，兼有风刺。又《江天暮景有叹》云：‘一鹭南飞道偶然，忽然百百复千千。江淮总属天家管，不肯营巢向北边。’此感时骨鲠之言。又《至后人城道中杂兴》云：‘大熟仍教得大晴，今年又是一升平。升平不在箫韶里，只在诸村打稻声。’此又熙皡击壤之音也。又《同友晚泛西湖归》云：‘阁日微阴不得晴，杖藜小倦且须行。湖山有意留侬款，约束疏钟未要声。’又《闲居初夏午睡起二绝句》，其一即一‘梅子留酸溅齿牙’云云，其二：‘松阴一架半弓苔，偶欲观书又懒开。戏掬湖泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。’《题赤孤同亭馆》云：‘数菊能会客眼明，三峰端为此堂横。仆夫不敢催依去，只道长沙尚八程。’数诗亦澹中有味。又‘疏篱不与花为护，只为蛛丝作网竿’，又‘交情得似山溪渡，不管风波去又来’，又《游云山寺》云：‘风亦恐吾愁寺远，殷勤隔雨送钟声。’又‘秋风毕竟无多巧，只把燕支滴蓼花’，又‘蜘蛛正苦空庭阔，风为将丝度别檐’，又‘春禽处处讲新声，细草欣欣贺嫩晴’，又《闻子规》云：‘自出锦江归未得，至今犹劝别人归。’又‘柳线绊船知不住，却教飞絮送依行’，又《听蝉》云：‘莫嫌入夜还休去，自有寒蓥替说愁。’《蛩声》云：‘细听蛩声原是乐，人愁却道是他愁。’又《霜晓》云：‘只有江枫偏得意，夜按霜水染红衣。’又七律云：‘雀声只喜晚晴新，不管畦蔬雨未成。’又‘山与君恩谁是重，身如秋叶不胜轻’，又‘白鸥池沼菰蒲影，红枣树墟鸡犬声’，皆不免过于造作，然亦自触类可思，读者胸中自别具锤炉可也。”陈讦《宋十五家诗选。诚斋诗选》：“诚斋集甚富，然未免过于摆脱，不但洗净铅华，且粗服乱头矣。” 叶燮《原诗》卷四：“诗文集务多者必不佳，古人不朽可传之作，正不在多。……宋人富于诗者，莫过于杨万里、周必大，此两人作，几无一首一句可采。”沈德潜《说诗啐语》卷下：“苏、李数篇，老杜奉为吾师。不朽之作，不必务多也。杨诚斋积至二万余，周益公如之。以多为贵，无如此二公者，然排沙简金；几于无金可简，亦安用多为哉。”赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁与杨诚斋同以诗名，诚斋专以俚言俗语阑入诗中，以为新奇。”张谦宜《纫斋诗谈》卷五：“杨诚斋诗好为俚语，恐开后生儇弄恶习。”钱大昕《十驾斋养新录》卷一六：“轿字始于宋时，而诗家罕用，此字杨诚斋独喜用之，如：‘行到深村麦更深，放低小轿过桑阴。’‘诗卷且留灯下看，轿中只好看春光。’‘总将枝上雨，洒入轿间衣。’‘晓过新桥启轿窗，要看春水弄春光。’‘行到笪桥中半处，钟山飞入轿窗罗。’‘暖轿行春底见春，遮栏春色不教亲。’‘急呼青缴小凉轿，又被春光著莫人。’”翁方纲《七言律诗钞•凡例》：“诚斋诗什之富不减放翁，白石推许虽至，然俚俗过甚，渐多靡靡不振之音，半壁江山所以日即于孱弱矣。”又《石洲诗话》卷四：“诚斋之诗，巧处即其俚处。”又：“诚斋之诗，上规白傅，正自大远，下视子畏，却可平衡。”又：“诚斋之《竹枝》，较石湖更俚矣。”又：“诚斋屡用辘轳进退格，实是可厌。至云：‘尤、萧、范、陆四诗翁，此后谁当第一功？新拜南湖为上将，更牵白石作先锋。’叫嚣伧俚之声，令人掩耳不欲闻。”又：“石湖、诚斋皆非高格，独以同时笔墨皆极酣恣，故遂得抗颜与放翁并称。而诚斋较之石湖，更有敢做敢为之色，颐指气使，似乎无不如意，所以其名尤重。其实石湖虽只平浅，尚有近雅之处，不过体不高、神不远耳。若诚斋以轻儇佻巧之音，作剑拔弩张之态，阅至十首以外，辄令人厌不欲观，此真诗家之魔障。”李调元《雨村诗话》卷下：“杨诚斋理学经学俱不可及，而独于诗非所长。如《不寐》云‘翻来覆去体都痛’，复成何语？至其用笔之妙，亦有不可及者。如‘忽有野香寻不得真，阑干石背一花开’，‘青天以水为铜镜，白鹭前身是钓翁’，皆有腕力。”光聪谐《有不为斋随笔》庚卷：“诚斋与放翁同在南宋，其诗绝不感慨国事，唯《朝天续集》中《入淮河四绝句》、《题盱眙军东南第一山》二律、《跋丘宗卿使北诗轴》少见其意，与放翁大不侔。”吴仰贤《小匏庵诗话》卷一：“杨诚斋云：‘鸥边野水水边屋，城外平林林外山。’……此种句法皆由独造。”延君寿《老生常谈》：“少读《说诗啐语》，谓杨诚斋诗如披沙拣金：几于无金可拣，以是从不阅看。四十岁后方稍稍读之，其机颖清妙，性灵微至，真有过人处，未可一笔抹杀。今摘句于左：《明发陈公径过摩舍那滩石峰下》，第一首句云‘遥松烟未消，近竹露犹滴。石峰矜孤锐，喜以江自隔。青潭涵曦紫，碧岫过云白。回瞻宿处堤，路转不可觅’云云。第二首云‘昨宵望石峰，相去无一尺。今日行终朝，．只绕石峰侧。石峰何曾远？江路自不直’云云。第三首云‘澄潭涌晴晕，不风自成花。回流如倦客，出门复还家。江晴已数日，新涨没旧沙。．知是前溪雨，湿云尚横斜’云云。《碧落堂晚望荷山》云：‘荷山非不高，城里自不见。一登碧落堂，山色正对面。’又云：‘指挥出伏兵，万骑横隔岸。后乘来未已，前驱瞻已远。’此皆无忝于古作者。袁子才单学其‘屋角忽生明，山月到庭户。似怜幽独人，深夜约清晤。我吟月解听，月转我亦步’等句，灵机独引，未尝不佳，其弊恐流于浅滑，不可不知也。诚斋七古，如《太平寺徐友画清济黄河》云：‘波浪尽处忽掀怒，搅动一河秋色暮。分明是水才是画，老眼向来元自误。佛庐化作金柁楼，银山雪堆风打头。此身飘然在中流，夺得太乙莲叶舟。’《东山》云：‘天风忽吹白云拆，翡翠屏开倚南极。政缘一雨染山色，未必雨前如此碧。’《南海庙》云：‘青山缺处如玉块，潮头飞来打双阙。晴天无云溅碎雪，天下都无此奇绝。’《题东文岭瀑泉》句云‘石如铁色黑，壁立镜面平。水泛镜面一飞下，蕲笛织簟风漪生。石知水力倦，半壁钟作玉一泓。水行到此欲小憩，后水忽至前水惊。分清裂白两派出，跳珠跃雪双龙争。不知落处深几许，但闻井底碎玉声’云云。如此歌行，刻意生新，非才情绝大者不能。世人轻之者但举其《夜雨》句云：‘梦中搔首起来听，听来听去到天明。’何直一哂。”李树滋《石樵诗话》卷四：“用方言入诗，唐人已有之，用俗语入诗，始于宋人，而要莫善于杨诚斋。俗谓待人曰等人，诚斋《过汴京》诗云：‘州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来？’用以入诗，殊不觉其俗。”李慈铭《越缦堂日记》（光绪乙酉十月初四日）：“阅石湖、诚斋两家诗。石湖律诗虽亦苦槎樹拗涩，堕南宋习气，然尚有雅音，五七古亦多率尔，而大体老到，不失正轨。诚斋则粗梗油滑，满纸村气，似《击壤》而乏理语，似江湖而乏秀语。其五言如‘寒从平野有，雨傍远山多’，‘雨蒲拳病叶，风筱秃危梢’，‘万山江外尽，一塔岭尖明’，‘叶声和雨细，山色上楼多’，‘竹能知雨至，窗不隔江清’，‘远山冲岸出，钓艇背人行’，‘烟昏山易远，岸阔树难高’，‘山烟春自起，野烧暮方明’，皆上可几大历十子，下可揖永嘉四灵，而数联以外，绝少佳者。七绝间有清隽之作，亦不过齿牙伶俐而已。如《闲居初夏午睡起二绝》云：‘梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。’‘松阴一架半弓苔，偶欲观书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。’亦是寻常闲适语，不出江湖侧调；然已脍炙古今，其余盖鲜足观者。《退休集》尤晚年之作，老笔颓唐，其甚率俗者，几可喷饭。唯《至后入城道中杂兴》云：‘大熟仍教得大晴，今年又是一升平。升平不在箫韶里，只在村村打稻声。’‘畦蔬甘似卧沙羊，正为新经几夜霜。芦菔过拳菘过膝，北风一路菜羹香。’两绝句最佳，非以前诸集所及。然二公高怀清节，皆以止足自期，乐志田园，不为物累，其诗亦以人重，故世乐道之耳。”周密《浩然斋雅谈》卷中：“诗家谓诚斋多失之好奇，伤正气。若‘梅子流酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花’，极有思致。诚斋亦自语人曰： ‘工夫只在一“捉”字上。’”魏庆之《诗人玉屑》卷一九引《玉林诗话》：“六言绝句，如王摩诘‘桃红复含夜雨’及王荆公‘杨柳鸣蜩绿暗’二诗，最为警绝，后难继者。近世唯杨诚斋《醉归》一章：‘月在荔枝梢上，人行豆蔻花间。但觉胸吞碧海，不知身落南蛮。’雄健富丽，殆将及之。”《陔余丛考》卷二三：“叠字诗……南宋唯杨诚斋《水月寺》诗：‘低低桥人低低寺，小小盆盛小小花。’又《红锦黄花》诗云：‘节节生花花点点，茸茸丽日日迟迟。’则已纤佻。”《历代诗发》卷二八谓其《望雨》“苍秀幽奇，如杜少陵《木皮岭》、《白沙渡》诸什”；《谢尤延之提举郎中自山间惠访长句》“飘忽行以老成，可以力追正始”；《雨后晓起问讯梅花》“平平叙述，却饶世外风情”；《云龙歌调陆务观》“丽藻纷披，才情宕佚”；《林景思寄赠五言以长句谢之》“飘忽如云，绚烂如锦”；《五更过无锡县寄怀范参政尤侍郎》“淡淡写来，自然疏老”；《中途小歇》‘；纯是天机流动之作”；《九月菊未花》“不铱不织，自然合度”；《惠山云开复合》“变换空灵，觉雨散云还，递成佳况”。
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