杨万里《荆溪集序》:“予之诗,始学江西诸君子,既又学

公元1206年 五月
杨万里《荆溪集序》:“予之诗,始学江西诸君子,既又学后山五字律,既又学半山老人七字绝句,晚乃学绝句于唐人。

学之愈力,作之愈寡。……于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子,皆不敢学,而后欣如也。”又《书王右丞诗后》:“晚因子厚识渊明,早学苏州右丞。忽梦少陵谈句法,劝参庾信阴铿。”又《跋徐恭仲省干近诗》其三:“传派传宗我替羞,作家各自以风流。黄、陈篱下休安脚,陶、谢行前更出头。”又《下横山滩头望金华山》:“山思江情不负伊,雨姿晴态总成奇。闭门觅句非诗法,只是征行自有诗。”葛天民《寄杨诚斋》:“参禅学诗无两法,死蛇解弄活泼泼。气正心空眼自高,吹毛不动会生杀。生机语熟却不排,近代独有杨诚斋。’’严羽《沧浪诗话•诗体》:“杨诚斋体。其初学半山、后山,最后亦学绝句于唐人。已而尽弃诸家之体而别出机杼,盖其自序如此也。”叶寞爱日斋丛钞卷三:“‘半山便遣能参透,犹有唐人是一关’,诚斋杨廷秀诗也。一关殆言一膜之隔,未尽透彻者。又有送彭元忠诗:‘学者初学陈后山,霜皮脱尽山谷寒。近来别具一只眼,要踏唐人最上关。’此殆杨廷秀学诗法,故数以为喻。”周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》:“韩子苍赠赵伯鲁诗云:‘学诗当如初学禅,未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼,信手拈出皆成章。’盖欲以斯道淑诸人也。今时士子见诚斋大篇钜章,七步而成,一字不改,皆扫千军、倒三峡、穿天心、透月窟之语。至于状物姿态,写人情意,’则铺叙纤悉,曲尽其妙,遂谓天生辩才,得大自在,是固然矣。抑未知公由志学至从心,上规赓载之歌,刻意《风》《雅》《颂》之什,下逮《左氏》《庄》《骚》、秦汉魏晋南北朝隋唐以及本朝,凡名人杰作,无不推求其词源,择用其句法,五十年之间,岁锻月炼,朝思夕维,然后大悟大彻,笔端有口,句中有眼,夫岂一日之功哉。”
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