姜特立《谢杨诚斋惠长句》：“平生久矣服时名，况复亲闻
公元1206年 五月
姜特立《谢杨诚斋惠长句》：“平生久矣服时名，况复亲闻玉唾声。
便拟近师黄太史，不须远慕白先生。巨编固已汗牛积，长句犹能倚马成。今日诗坛谁是主？诚斋诗律正施行。”陆游《杨廷秀寄南海集》：“俗子与人隔尘俗，何啻相逢风马牛。夜读杨卿南海句，始知天下有高流。飞卿数阕峤南曲，不许刘郎夸《竹纸》。四百年来无复继，如今始有此翁诗。”又《谢王子林判院惠诗编》：“文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同。”周必大《题杨廷秀浩斋记》：“友人杨廷秀，学问文章独步斯世。至于立朝谔谔，知无不言，言无不尽，要当求之古人。真所谓浩然之气，至刚至大，以直养而无害，塞于天地之间者。”王迈《山中读诚斋诗》：“万首七言千绝句，九州四海一诚斋。肝肠定不餐烟火，翰墨何曾着点埃。锦瑟月中弹不彻，云涛天上泻将来。江西社里陈、黄远，直下推渠作社魁。”刘克庄《题诚斋像二首》其一：“欧阳公屋畔人，吕东莱派外诗。海外咸推独步，江西横出一枝。”陈贵谊《杨万里谥议》：“宝谟阁学士杨公，其能以直养者欤。……其学宏，其诗文日益峻古，洪深奥衍，自成一家，盖根柢乎六经仁义，而凌踔乎百家诸子。”李道传《杨万里谥议》：“南渡以来，世不乏人。求之近岁，若宝谟阁学士杨公者，其真所谓有是文而有是节者乎。公之文辨博雄放，自其少日已盛行于世，晚年所著益复洪深。其为诗，始而清新，中而奇逸，终而平澹，如长江漫流，物无不载，遇风触石，喷薄骇人，盖不复可以诗人绳尺拘之者。天下之士，固莫不知有杨公之文矣。”钱钟书《谈艺录》三三：“以入画之景作画，宜诗之事赋诗，如铺锦增华，事半而功则倍，虽然非拓境宇、启山林手也。诚斋、放翁，正当以此轩轾也之。人所曾言，我善言之，放翁之与古为新也；人所未言，我能言之，诚斋之化生为熟也。放翁善写景，而诚斋善写生。放翁如画图之工笔；诚斋则如摄影之快镜，兔起鹘落，鸳飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬即改而及其未改，眼明手捷，踪矢蹑风，此诚斋之所独也。放翁万首，传诵人间，而诚斋诸集孤行天壤数百年，几乎索解人不得。放翁《谢王子林》曰：‘我不如诚斋，此论天下同。’又《理梦中作意》曰：‘诗到无人爱处工。’放翁之不如诚斋，正以太工巧耳。”
姜特立《谢杨诚斋惠长句》：“平生久矣服时名，况复亲闻玉唾声。
便拟近师黄太史，不须远慕白先生。巨编固已汗牛积，长句犹能倚马成。今日诗坛谁是主？诚斋诗律正施行。”陆游《杨廷秀寄南海集》：“俗子与人隔尘俗，何啻相逢风马牛。夜读杨卿南海句，始知天下有高流。飞卿数阕峤南曲，不许刘郎夸《竹纸》。四百年来无复继，如今始有此翁诗。”又《谢王子林判院惠诗编》：“文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同。”周必大《题杨廷秀浩斋记》：“友人杨廷秀，学问文章独步斯世。至于立朝谔谔，知无不言，言无不尽，要当求之古人。真所谓浩然之气，至刚至大，以直养而无害，塞于天地之间者。”王迈《山中读诚斋诗》：“万首七言千绝句，九州四海一诚斋。肝肠定不餐烟火，翰墨何曾着点埃。锦瑟月中弹不彻，云涛天上泻将来。江西社里陈、黄远，直下推渠作社魁。”刘克庄《题诚斋像二首》其一：“欧阳公屋畔人，吕东莱派外诗。海外咸推独步，江西横出一枝。”陈贵谊《杨万里谥议》：“宝谟阁学士杨公，其能以直养者欤。……其学宏，其诗文日益峻古，洪深奥衍，自成一家，盖根柢乎六经仁义，而凌踔乎百家诸子。”李道传《杨万里谥议》：“南渡以来，世不乏人。求之近岁，若宝谟阁学士杨公者，其真所谓有是文而有是节者乎。公之文辨博雄放，自其少日已盛行于世，晚年所著益复洪深。其为诗，始而清新，中而奇逸，终而平澹，如长江漫流，物无不载，遇风触石，喷薄骇人，盖不复可以诗人绳尺拘之者。天下之士，固莫不知有杨公之文矣。”钱钟书《谈艺录》三三：“以入画之景作画，宜诗之事赋诗，如铺锦增华，事半而功则倍，虽然非拓境宇、启山林手也。诚斋、放翁，正当以此轩轾也之。人所曾言，我善言之，放翁之与古为新也；人所未言，我能言之，诚斋之化生为熟也。放翁善写景，而诚斋善写生。放翁如画图之工笔；诚斋则如摄影之快镜，兔起鹘落，鸳飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬即改而及其未改，眼明手捷，踪矢蹑风，此诚斋之所独也。放翁万首，传诵人间，而诚斋诸集孤行天壤数百年，几乎索解人不得。放翁《谢王子林》曰：‘我不如诚斋，此论天下同。’又《理梦中作意》曰：‘诗到无人爱处工。’放翁之不如诚斋，正以太工巧耳。”
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