陈亮至临安，上书孝宗。
公元1188年 四月
陈亮至临安，上书孝宗。
针对“江南不易保”、“长淮不易守”等谬论，详尽分析了江南、淮东一带“据险前临”之地势和金国内部政局不稳之状况，以为“江南之不必忧，和议之不必守，虏人之不足畏，而书生之论不足凭也！”建议朝廷应破格录用“非常之人”，以建“非常之功”（《戊申再上孝宗皇帝书》）。因孝宗将内禅，奏上，不报。
陈亮至临安，上书孝宗。
针对“江南不易保”、“长淮不易守”等谬论，详尽分析了江南、淮东一带“据险前临”之地势和金国内部政局不稳之状况，以为“江南之不必忧，和议之不必守，虏人之不足畏，而书生之论不足凭也！”建议朝廷应破格录用“非常之人”，以建“非常之功”（《戊申再上孝宗皇帝书》）。因孝宗将内禅，奏上，不报。
内容推荐
- 张祜本年五十四岁，仍寓居丹阳，有《所居即事六首》。
- 今年或明年春，杜牧与蒯希逸有诗作往还。
- 十日，元晦题《岩光亭诗》诗于桂州华景洞石壁。
- 二十三日，李德裕进献其文十卷于武宗，并呈《进新旧文十卷状》。
- 段成式在吉州刺史任作《桃源僧舍看花》诗。
- 一日，《白氏文集》七十五卷成。
- 杜牧在池州刺史任，作《上李太尉论江贼书》，上书李德裕论处置长江盗贼事。
- 庚子，敕并省天下佛寺。
- 顾非熊过关试后，本年秋作《关试后嘉会里闻蝉感怀呈主司》诗。
- 元晦自桂管观察使转任浙东观察使作《除浙东留题桂郡林亭》。
- 路单，桂管观察副使广与元晦同登第，时作《和元常侍除浙东留题》一诗与元晦唱和。
- 朝廷下诏，陈佛教之弊，毁天下佛寺四万余所，僧尼二十六万还俗。
- 李德裕反对武宗迷信神仙之说，然支持武宗毁佛，时有《贺废毁诸寺德音表》。
- 民，啼一稚子，无以与哺，得百钱，必召一僧饭之，冀佛之助，一日获福。
- 缪岛云，少时为僧，约此时准敕反初(还俗)。
- 是时反初僧人遍南北，诗人多有咏之者。
- 杜牧时在池州，约此时前后赋诗咏及还俗僧人与废寺。
- 杜牧仍为池州刺史，与处士张祜为诗酒之交，时二人同登齐山，杜牧赋《九日齐山登高》。
- 吉文集》卷八)又有《读池州杜员外杜秋诗》：“年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。
- 龚轺(？—850)约此时以诗谒杜牧于钱塘。
- 李贻孙擅诗与文，时在夔州刺史任，作《神女庙》诗。
- 李商隐秋日卜居洛下，作《寄令狐郎中》寄令狐绹。
- 十三日，夔州都督府建成，刺史李贻孙撰《夔州都督府记》。
- 周墀(793—851)本年为江南西道观察使(见《唐方镇年表》卷五、《旧唐书•周墀传》)，陈陶作《赠江西周大夫》以赠，中云：“因分三辅职，进领南平位。
- 孙樵本年作《露台遗基赋并序》，讽唐武宗之迷信神仙之说。
- 项斯(801？—？)，约卒于会昌末大中初，姑系于此年。
- 《项斯诗集序》云：“项斯，字子迁，江东人也，会昌四年左仆射王起下进士及第。
- 温庭筠近年或在长安，本年前后作《觱篥歌》，极尽形容李德裕在相位时家妓歌舞之盛。
- 陈标本年为大理评事，此后事迹未详，官终侍御史。
- 许浑本年辟岭南节度使卢贞幕从事，大中元年(847)始得罢归。
