八行贡之弊。
公元1110年 正月
八行贡之弊。
《续资治通鉴》卷九十：“春正月庚子朔，中丞吴执中言：‘窃闻迩来诸路，以八行贡者，如亲病割股，或对佛然顶，或刺臂出血，写青词以祷，或不茹荤，尝诵佛书，以此谓之孝。或尝救其兄之溺，或与其弟同居十余年，以此谓之悌。其女适人，贫不能自给，驱而养之于家，为善内亲。又以婿穷窭，收而教之，为善外亲。此则人之常情，仍以一事分为睦、姻二行。尝一遇歉岁，率豪民以粥食饥者而谓之恤，夫粥食饥者，乃豪民自为之，而已独谓之恤，可乎?又有尝收养一遗弃小儿，尝救一跛者之溺，而以为恤。如此之类，不可遽数。伏愿下之太学，俾长贰博士，考以道艺，别白是非，澄去冒滥，勿使妄进。申饬郡县长吏及学事司察验行实，有其人则举，无其人勿以妄贡，务在奉承诏旨，不失法意。’从之。”
八行贡之弊。
《续资治通鉴》卷九十：“春正月庚子朔，中丞吴执中言：‘窃闻迩来诸路，以八行贡者，如亲病割股，或对佛然顶，或刺臂出血，写青词以祷，或不茹荤，尝诵佛书，以此谓之孝。或尝救其兄之溺，或与其弟同居十余年，以此谓之悌。其女适人，贫不能自给，驱而养之于家，为善内亲。又以婿穷窭，收而教之，为善外亲。此则人之常情，仍以一事分为睦、姻二行。尝一遇歉岁，率豪民以粥食饥者而谓之恤，夫粥食饥者，乃豪民自为之，而已独谓之恤，可乎?又有尝收养一遗弃小儿，尝救一跛者之溺，而以为恤。如此之类，不可遽数。伏愿下之太学，俾长贰博士，考以道艺，别白是非，澄去冒滥，勿使妄进。申饬郡县长吏及学事司察验行实，有其人则举，无其人勿以妄贡，务在奉承诏旨，不失法意。’从之。”
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