苏轼多才多艺，亦长于融贯多种艺术形式而论述文学创作的
公元1080年 十二月
苏轼多才多艺，亦长于融贯多种艺术形式而论述文学创作的机理，又如《苏轼文集》卷六七《书黄子思诗集后》：“予尝论书，以谓钟、王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。
至唐颜、柳，始集古今笔法而尽法之，极书之变，天下翕然以为宗师。而钟、王之法益微。至于诗亦然。苏、李之天成，曹、刘之自得，陶、谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美，以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李、杜之后，诗人继做，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元，发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风，其论诗曰：‘梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐、梅，而其美常在咸、酸之外。’盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。闽人黄子思，庆历、皇祐间号能文者。予尝闻前辈诵其诗，每得佳句妙语，反复数四，乃识其所谓。信乎表圣之言，美在咸、酸之外，可以一唱而三叹也。予既与其子几道、其孙师是游，得窥其家集。而子思独行高志，为吏有异才，见于墓志详矣，予不复论，独评其诗如此。”
苏轼多才多艺，亦长于融贯多种艺术形式而论述文学创作的机理，又如《苏轼文集》卷六七《书黄子思诗集后》：“予尝论书，以谓钟、王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。
至唐颜、柳，始集古今笔法而尽法之，极书之变，天下翕然以为宗师。而钟、王之法益微。至于诗亦然。苏、李之天成，曹、刘之自得，陶、谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美，以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李、杜之后，诗人继做，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元，发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风，其论诗曰：‘梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐、梅，而其美常在咸、酸之外。’盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。闽人黄子思，庆历、皇祐间号能文者。予尝闻前辈诵其诗，每得佳句妙语，反复数四，乃识其所谓。信乎表圣之言，美在咸、酸之外，可以一唱而三叹也。予既与其子几道、其孙师是游，得窥其家集。而子思独行高志，为吏有异才，见于墓志详矣，予不复论，独评其诗如此。”
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