齐己(864？—938)本年前已卒去，居荆渚期间，又曾与贯微、神
公元938年 本年
齐己(864？—938)本年前已卒去，居荆渚期间，又曾与贯微、神晏、昙域、延栖等寄赠酬和。
有《白莲集》十卷，《风骚旨格》一卷传世。《唐才子传》卷九：“齐己，长沙人。姓胡氏，早失怙恃。七岁颖悟，为大沩山寺司牧，往往抒思，取竹枝画牛背为小诗。耆夙异之，遂共推挽入戒。风度日改，声价益隆。游江海名山，登岳阳，望洞庭，时秋高水落，君山如黛，唯湘川一条而已。欲吟杳不可得，徘徊久之。来长安数载，遍览终南、条、华之胜。归过豫章，时陈陶近仙去)已留题有云：‘夜过修竹寺，醉打老僧门。’至宜春，投诗郑都官云：‘自封修药院，别下著僧床。’谷曰：‘善则善矣，一字未安。’经数日，来曰：‘别扫如何。’谷嘉赏，结为诗友。曹松、方干皆己良契。性放逸，不滞土木形骸，颇任琴樽之好。尝撰《玄机分别要览》一卷，摭古人诗联，以类分次，仍别讽、赋、比、兴、雅、颂。又撰《诗格》一卷。又与郑谷、黄损等共定用韵为葫芦、辘轳、进退等格，并其诗《白莲集》十卷，今传。”《五灯会元》卷二十：《东山齐己禅师》，“庆元府东山全庵齐己禅师，邛州谢氏子。上堂，举修山主偈曰：‘是柱不见柱，非柱不见柱。是非已去了，是非里荐取。’召大众曰：‘荐得是，移华兼蝶至。荐得非，担泉带月归。是也好，郑州梨胜青州枣。非也好，象山路入蓬莱岛。是亦没交涉，踏著秤锤硬似铁。非亦没交涉，金刚宝剑当头截。阿呵呵！会也么？知事少时烦恼少，识人多处是非多。’”《五代史补》卷三“其后居于长沙道林寺。时湖南幕府中能诗者，有如徐东野、廖凝、刘昭禹之徒，莫不声名藉甚，而徐东野尤好轻忽，虽王公不避也，每见齐己，必悚然，不敢以众人待之。尝谓同列曰：‘我辈所作皆拘于一途，非所谓通方之土。若齐己才高思远，无所不通，殆难及矣。’论者以徐东野为知言。东野亦常赠之曰：‘我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。一言悟得生死海，
齐己(864？—938)本年前已卒去，居荆渚期间，又曾与贯微、神晏、昙域、延栖等寄赠酬和。
有《白莲集》十卷，《风骚旨格》一卷传世。《唐才子传》卷九：“齐己，长沙人。姓胡氏，早失怙恃。七岁颖悟，为大沩山寺司牧，往往抒思，取竹枝画牛背为小诗。耆夙异之，遂共推挽入戒。风度日改，声价益隆。游江海名山，登岳阳，望洞庭，时秋高水落，君山如黛，唯湘川一条而已。欲吟杳不可得，徘徊久之。来长安数载，遍览终南、条、华之胜。归过豫章，时陈陶近仙去)已留题有云：‘夜过修竹寺，醉打老僧门。’至宜春，投诗郑都官云：‘自封修药院，别下著僧床。’谷曰：‘善则善矣，一字未安。’经数日，来曰：‘别扫如何。’谷嘉赏，结为诗友。曹松、方干皆己良契。性放逸，不滞土木形骸，颇任琴樽之好。尝撰《玄机分别要览》一卷，摭古人诗联，以类分次，仍别讽、赋、比、兴、雅、颂。又撰《诗格》一卷。又与郑谷、黄损等共定用韵为葫芦、辘轳、进退等格，并其诗《白莲集》十卷，今传。”《五灯会元》卷二十：《东山齐己禅师》，“庆元府东山全庵齐己禅师，邛州谢氏子。上堂，举修山主偈曰：‘是柱不见柱，非柱不见柱。是非已去了，是非里荐取。’召大众曰：‘荐得是，移华兼蝶至。荐得非，担泉带月归。是也好，郑州梨胜青州枣。非也好，象山路入蓬莱岛。是亦没交涉，踏著秤锤硬似铁。非亦没交涉，金刚宝剑当头截。阿呵呵！会也么？知事少时烦恼少，识人多处是非多。’”《五代史补》卷三“其后居于长沙道林寺。时湖南幕府中能诗者，有如徐东野、廖凝、刘昭禹之徒，莫不声名藉甚，而徐东野尤好轻忽，虽王公不避也，每见齐己，必悚然，不敢以众人待之。尝谓同列曰：‘我辈所作皆拘于一途，非所谓通方之土。若齐己才高思远，无所不通，殆难及矣。’论者以徐东野为知言。东野亦常赠之曰：‘我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。一言悟得生死海，
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