处士魏朴(一作璞)，字不琢，工诗文，此时前后与皮日休、陆
公元870年 八月
处士魏朴(一作璞)，字不琢，工诗文，此时前后与皮日休、陆龟蒙唱和。
皮日休赠以《五贶诗》。陆龟蒙亦应皮日休之邀而有和诗。皮日休《五贶诗并序》云：“毘陵处士魏君不琢，气真而志放，居毘陵凡二纪，闭门穷学……日休尝闻道于不琢，敢不求雅物，成雅思乎？于是买钓船一……谓之五泻舟。天台杖一，……谓之华顶杖……皆寄于不琢，行以资云水之兴，止以益琴籍之玩。真古人之雅贶也，因思乘韦之义，不过于词。遂为五篇，目之曰五贶，兼请鲁望同作。”日休诗五题为：《五泻舟》、《华顶杖》、《太湖砚》、《乌龙养和》、《诃陵樽》。(均见《全唐诗》卷六一二)陆龟蒙作《奉和袭美赠魏处士五贶诗》，其中《太湖砚》云：“谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。坐久云应出，诗成墨未干。不知新博物，何处拟重刊。”(见《全唐诗》卷六二二)
处士魏朴(一作璞)，字不琢，工诗文，此时前后与皮日休、陆龟蒙唱和。
皮日休赠以《五贶诗》。陆龟蒙亦应皮日休之邀而有和诗。皮日休《五贶诗并序》云：“毘陵处士魏君不琢，气真而志放，居毘陵凡二纪，闭门穷学……日休尝闻道于不琢，敢不求雅物，成雅思乎？于是买钓船一……谓之五泻舟。天台杖一，……谓之华顶杖……皆寄于不琢，行以资云水之兴，止以益琴籍之玩。真古人之雅贶也，因思乘韦之义，不过于词。遂为五篇，目之曰五贶，兼请鲁望同作。”日休诗五题为：《五泻舟》、《华顶杖》、《太湖砚》、《乌龙养和》、《诃陵樽》。(均见《全唐诗》卷六一二)陆龟蒙作《奉和袭美赠魏处士五贶诗》，其中《太湖砚》云：“谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。坐久云应出，诗成墨未干。不知新博物，何处拟重刊。”(见《全唐诗》卷六二二)
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