柳宗元在永州司马任。
公元808年 二月
柳宗元在永州司马任。
衡山龙安寺海禅师卒，柳宗元作《龙安海禅师碑》、《南岳般舟和尚第二碑》，秋，作诗《游南亭夜还叙志七十韵》。本年前后，作《哭张后余词》、《濮阳吴君文集序》、《送薛存义之任序》、《贞符》、《与吕道州书》、《贺进士王参元失火书》、《答吴武陵书》、《同吴秀才赠李睦州诗序》、《同吴武陵送杜留后诗序》、《凌君墓后志》、《尊胜幢赞》、《送娄图南游淮南序》、《酬娄秀才早秋月夜病中见寄》、《酬娄秀才将之淮南见赠之作》、《游南亭夜还叙志七十韵》、《红蕉》、《放鹧鸪词》等。【贺进士王参元失火书】张伯行《唐宋八大家文钞》卷四：“行文亦有诙谐之气，而奇思隽语，出于意外，可以摆脱庸庸之想。参元以积货而累真材，子厚以避谤而掩人善，当时风俗如此，却不可解。”《古文观止》卷九：“闻失火而贺，大是奇事。然所以贺之故，自创一段议论，自辟一番实理，绝非泛泛也。取径幽奇险仄，快语惊人，可以破涕为笑矣。”《古文评注》卷七：“失火而贺，最是奇情恣笔。然说到‘终乃大喜’一段，真有深识，真有至理，骇者固不足骇，而疑者终无可疑矣。不失火不足以表参元，不火之尽不足以大表参元。两断分晰，奇特尤甚。”《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷一：“此篇提柱分应，一段写骇，一段写疑，一段写吊且贺。虽分四段，其写骇、写疑、写吊、写贺，是客意，写喜一段是正意。盖失火而贺，此是奇文，失火而反表白参元之材，又是奇事。从奇处立论，便见超越。固知写喜一段是一篇正文也。”《唐宋八大家文钞》卷二○：“深识之言，逼古之文。”《韩柳文研究法》“柳文研究法”：“唐时朝士，居显要者，多矫激而避嫌，于昌黎《送齐皡下第序》中，已见之矣。柳州《贺王参元失火书》，正是此意。书意似怪特，然唯有唐之矫激，始有此怪特之书。失火有何可贺，贺在一火之后，可以荡涤行贿冒进之名。书中始骇、中疑、终喜，分三段抒写，似奇而实平，似恕而实愤。第三段写公道难明、世人多嫌意，否塞令人怆喟无已。”《古文笔法百篇》“三段分叙法”引林西仲曰：“荐引士类，惟在至公。贫者未必皆贤，富者未必皆不肖。然亦贵自处于廉，言方见信。而世之夤缘幸进者，非货赂不能，则瓜李之嫌，又不容不避矣。是书以闻失火，改吊为贺，立论固奇，其实就俗眼言，确乎不易。若文之纵横转换，抑扬尽致，令罹祸者破涕为笑，则其奇处耳。”章士钊《柳文指要》(中华书局1971)上卷三三引王元美曰：“贺失火书极有意致，极有力量。然‘负公道’一语，君子谓见未明。”【濮阳吴君文集序】《唐宋八大家文钞》卷二一：“文自有法度。”张伯行《唐宋八大家文钞》卷四：“武陵行事大节，得于旧所闻；而文集之成章可观，则得于今所见。末概其行不昭，其辞不荐，盖合两层而收束之也。文法谨严，不溢一辞。”【游南亭夜还叙志七十韵】《孙月峰评点柳柳州集》卷四三：“意态大约近谢，写景处甚工，但以篇太长，翻觉味减，若删去少半即尽善。”蒋之翘注《柳河东集》卷四三：“艰词险韵，颇觉昌黎《联句》诸诗。”【送薛存义之任序】《古文集成》卷一引斅斋云：“此篇文势圆转，如珠走盘中，略无凝滞。加之论为吏者乃民之役，非以役，议论过人远甚。中间以庸夫受直怠事为譬，且云势不同而理同，此识见最高。至于结句用赏酒肉而重之以辞，亦与发端数语相应，学者宜玩味。”谢枋得《文章规范》卷五：“章法、句法、字法皆好，转换多关锁，紧严优柔，理长而味永。”常安《古文披金》卷十四：“此序大段分两半篇看。上半篇是言世俗之吏不能尽职，而达于理者恐惧而畏；下半篇是言存义今日正是能尽职而达理恐惧者。末幅自述作序。大段不过如此。妙在笔笔跳跃，如生龙活虎，不可逼视。……送人如此文者，今百不一见矣。”《古文眉诠》卷五三：“创论乃为笃论，一则寻邑宰书，身为谪官，分不加尊，辞直如此，可见古道。”《金圣叹批才子古文》卷一二：“无多十数句，看其笔势，如蛇夭矫不就捕。”《古文一隅》卷中：“或用推进法，或用借形法，或用顿跌法，或用推原法，或用激足法，一意旋转中，用笔句句变化，故为短篇极奇横之文。细玩通篇，总是一擒一纵，故能伸缩如意，其转换处，亦变化不测。”【贞符】宋祁《宋景文笔记》(《丛书集成初编》本)卷中：“柳子厚《贞符》、《晋说》，虽模写前人体裁，然自出新意，可谓文矣。”《朱子语类》卷一三九：“古人作文、作诗，多是模仿前人而作之。盖学之既久，自然纯熟，如相如《封禅书》模仿极多，柳子厚见其如此，却作《贞符》以反之，然其文体亦不免乎蹈袭也。”魏仲举《五百家注柳先生集》(四库本)卷一：“黄唐曰：古人之治，以德为本，而符瑞为报应。后世之治，不本于德，而符瑞为虗文。《贞符》之作，有见于后世之虗文，遂欲一举而尽废之，岂古人所谓惟德动天作善降祥之意乎。”蒋之翘注《柳河东集》卷一：“《贞符》体制虽诘屈幽玄。而意义自缭然可寻，会须观其步骤神奇处。”《韩柳文研究法》“柳文研究法”：“《贞符》一文，实能超出马、刘、扬、班之樊，舍天事而言人事，得立言旨矣。”【酬娄秀才早秋月夜病中见寄】曾季貍《艇斋诗话》(《历代诗话续编》本)：“柳子厚‘壁空残月曙，门掩候虫秋’语意极佳。”《孙月峰评点柳柳州集》卷四二：“起有逸思，律中带古意。”
柳宗元在永州司马任。
衡山龙安寺海禅师卒，柳宗元作《龙安海禅师碑》、《南岳般舟和尚第二碑》，秋，作诗《游南亭夜还叙志七十韵》。本年前后，作《哭张后余词》、《濮阳吴君文集序》、《送薛存义之任序》、《贞符》、《与吕道州书》、《贺进士王参元失火书》、《答吴武陵书》、《同吴秀才赠李睦州诗序》、《同吴武陵送杜留后诗序》、《凌君墓后志》、《尊胜幢赞》、《送娄图南游淮南序》、《酬娄秀才早秋月夜病中见寄》、《酬娄秀才将之淮南见赠之作》、《游南亭夜还叙志七十韵》、《红蕉》、《放鹧鸪词》等。【贺进士王参元失火书】张伯行《唐宋八大家文钞》卷四：“行文亦有诙谐之气，而奇思隽语，出于意外，可以摆脱庸庸之想。参元以积货而累真材，子厚以避谤而掩人善，当时风俗如此，却不可解。”《古文观止》卷九：“闻失火而贺，大是奇事。然所以贺之故，自创一段议论，自辟一番实理，绝非泛泛也。取径幽奇险仄，快语惊人，可以破涕为笑矣。”《古文评注》卷七：“失火而贺，最是奇情恣笔。然说到‘终乃大喜’一段，真有深识，真有至理，骇者固不足骇，而疑者终无可疑矣。不失火不足以表参元，不火之尽不足以大表参元。两断分晰，奇特尤甚。”《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷一：“此篇提柱分应，一段写骇，一段写疑，一段写吊且贺。虽分四段，其写骇、写疑、写吊、写贺，是客意，写喜一段是正意。盖失火而贺，此是奇文，失火而反表白参元之材，又是奇事。从奇处立论，便见超越。固知写喜一段是一篇正文也。”《唐宋八大家文钞》卷二○：“深识之言，逼古之文。”《韩柳文研究法》“柳文研究法”：“唐时朝士，居显要者，多矫激而避嫌，于昌黎《送齐皡下第序》中，已见之矣。柳州《贺王参元失火书》，正是此意。书意似怪特，然唯有唐之矫激，始有此怪特之书。失火有何可贺，贺在一火之后，可以荡涤行贿冒进之名。书中始骇、中疑、终喜，分三段抒写，似奇而实平，似恕而实愤。第三段写公道难明、世人多嫌意，否塞令人怆喟无已。”《古文笔法百篇》“三段分叙法”引林西仲曰：“荐引士类，惟在至公。贫者未必皆贤，富者未必皆不肖。然亦贵自处于廉，言方见信。而世之夤缘幸进者，非货赂不能，则瓜李之嫌，又不容不避矣。是书以闻失火，改吊为贺，立论固奇，其实就俗眼言，确乎不易。若文之纵横转换，抑扬尽致，令罹祸者破涕为笑，则其奇处耳。”章士钊《柳文指要》(中华书局1971)上卷三三引王元美曰：“贺失火书极有意致，极有力量。然‘负公道’一语，君子谓见未明。”【濮阳吴君文集序】《唐宋八大家文钞》卷二一：“文自有法度。”张伯行《唐宋八大家文钞》卷四：“武陵行事大节，得于旧所闻；而文集之成章可观，则得于今所见。末概其行不昭，其辞不荐，盖合两层而收束之也。文法谨严，不溢一辞。”【游南亭夜还叙志七十韵】《孙月峰评点柳柳州集》卷四三：“意态大约近谢，写景处甚工，但以篇太长，翻觉味减，若删去少半即尽善。”蒋之翘注《柳河东集》卷四三：“艰词险韵，颇觉昌黎《联句》诸诗。”【送薛存义之任序】《古文集成》卷一引斅斋云：“此篇文势圆转，如珠走盘中，略无凝滞。加之论为吏者乃民之役，非以役，议论过人远甚。中间以庸夫受直怠事为譬，且云势不同而理同，此识见最高。至于结句用赏酒肉而重之以辞，亦与发端数语相应，学者宜玩味。”谢枋得《文章规范》卷五：“章法、句法、字法皆好，转换多关锁，紧严优柔，理长而味永。”常安《古文披金》卷十四：“此序大段分两半篇看。上半篇是言世俗之吏不能尽职，而达于理者恐惧而畏；下半篇是言存义今日正是能尽职而达理恐惧者。末幅自述作序。大段不过如此。妙在笔笔跳跃，如生龙活虎，不可逼视。……送人如此文者，今百不一见矣。”《古文眉诠》卷五三：“创论乃为笃论，一则寻邑宰书，身为谪官，分不加尊，辞直如此，可见古道。”《金圣叹批才子古文》卷一二：“无多十数句，看其笔势，如蛇夭矫不就捕。”《古文一隅》卷中：“或用推进法，或用借形法，或用顿跌法，或用推原法，或用激足法，一意旋转中，用笔句句变化，故为短篇极奇横之文。细玩通篇，总是一擒一纵，故能伸缩如意，其转换处，亦变化不测。”【贞符】宋祁《宋景文笔记》(《丛书集成初编》本)卷中：“柳子厚《贞符》、《晋说》，虽模写前人体裁，然自出新意，可谓文矣。”《朱子语类》卷一三九：“古人作文、作诗，多是模仿前人而作之。盖学之既久，自然纯熟，如相如《封禅书》模仿极多，柳子厚见其如此，却作《贞符》以反之，然其文体亦不免乎蹈袭也。”魏仲举《五百家注柳先生集》(四库本)卷一：“黄唐曰：古人之治，以德为本，而符瑞为报应。后世之治，不本于德，而符瑞为虗文。《贞符》之作，有见于后世之虗文，遂欲一举而尽废之，岂古人所谓惟德动天作善降祥之意乎。”蒋之翘注《柳河东集》卷一：“《贞符》体制虽诘屈幽玄。而意义自缭然可寻，会须观其步骤神奇处。”《韩柳文研究法》“柳文研究法”：“《贞符》一文，实能超出马、刘、扬、班之樊，舍天事而言人事，得立言旨矣。”【酬娄秀才早秋月夜病中见寄】曾季貍《艇斋诗话》(《历代诗话续编》本)：“柳子厚‘壁空残月曙，门掩候虫秋’语意极佳。”《孙月峰评点柳柳州集》卷四二：“起有逸思，律中带古意。”
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