李公佐自吴之洛，泊淮浦，撰《南柯太守传》。
公元802年 八月
李公佐自吴之洛，泊淮浦，撰《南柯太守传》。
《传》后云：“公佐贞元十八年秋八月自吴之洛，暂泊淮浦，偶睹淳于生棼，询访遗迹，反复再三，事皆摭实，辄编录成传，以资好事。虽稽神语怪，事涉非经，而窃位著生，冀将为戒，后之君子，幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云。”《唐国史补》卷下：“近代有造谤而著书，《鸡眼》、《苗登》二文。有传蚁穴而称，李公佐《南柯太守》；有乐妓而工篇什者，成都薛涛；有家僮而善章句者，郭氏奴：皆文之妖也。”《少室山房笔丛》正集卷二○：“至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端，如《毛颖》、《南柯》之类尚可，若《东阳夜怪录》称‘成自虚’，《玄怪录》‘元无有’，皆但可付之一笑，其文气亦卑下，亡足论。”
李公佐自吴之洛，泊淮浦，撰《南柯太守传》。
《传》后云：“公佐贞元十八年秋八月自吴之洛，暂泊淮浦，偶睹淳于生棼，询访遗迹，反复再三，事皆摭实，辄编录成传，以资好事。虽稽神语怪，事涉非经，而窃位著生，冀将为戒，后之君子，幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云。”《唐国史补》卷下：“近代有造谤而著书，《鸡眼》、《苗登》二文。有传蚁穴而称，李公佐《南柯太守》；有乐妓而工篇什者，成都薛涛；有家僮而善章句者，郭氏奴：皆文之妖也。”《少室山房笔丛》正集卷二○：“至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端，如《毛颖》、《南柯》之类尚可，若《东阳夜怪录》称‘成自虚’，《玄怪录》‘元无有’，皆但可付之一笑，其文气亦卑下，亡足论。”
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