皎然在湖州，集贤院征其文集，刺史于頔采其诗五百四十六
公元792年 正月
皎然在湖州，集贤院征其文集，刺史于頔采其诗五百四十六首编为《杼山集》十卷。
序云：“有唐吴兴开士释皎然，字清昼，即康乐之十世孙，得诗人之奥旨，传乃祖之菁华，江南词人，莫不楷范。极于缘情绮靡，故辞多芳泽；师古兴制，故律尚清壮。其或发明玄理，则深契真如，又不可得而思议也。贞元壬申岁，余分刺吴兴之明年，集贤殿御书院有命征其文集，余遂采而编之，得诗笔五百四十六首，分为十卷，纳于延阁书府。……上人之植性清和，禀质端懿，中秘空寂，外开方便，妙言说于文字，了心境于定惠，又释门之慈航智炬也。余游方之内者，何足以扣玄关。谢氏世为诗人，岂佛书所为习气云尔。”约本年春，于頔有《郡斋卧疾赠昼上人》，皎然有《奉酬于中丞使君郡斋卧疾见示一首》。
皎然在湖州，集贤院征其文集，刺史于頔采其诗五百四十六首编为《杼山集》十卷。
序云：“有唐吴兴开士释皎然，字清昼，即康乐之十世孙，得诗人之奥旨，传乃祖之菁华，江南词人，莫不楷范。极于缘情绮靡，故辞多芳泽；师古兴制，故律尚清壮。其或发明玄理，则深契真如，又不可得而思议也。贞元壬申岁，余分刺吴兴之明年，集贤殿御书院有命征其文集，余遂采而编之，得诗笔五百四十六首，分为十卷，纳于延阁书府。……上人之植性清和，禀质端懿，中秘空寂，外开方便，妙言说于文字，了心境于定惠，又释门之慈航智炬也。余游方之内者，何足以扣玄关。谢氏世为诗人，岂佛书所为习气云尔。”约本年春，于頔有《郡斋卧疾赠昼上人》，皎然有《奉酬于中丞使君郡斋卧疾见示一首》。
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