《文章辨体汇选》卷三○四陆希声《唐太子校书李观文集序
公元779年 本年
《文章辨体汇选》卷三○四陆希声《唐太子校书李观文集序》：贞元中，天子以文化天下，天下翕然兴于文，文之尤高者李元宾观、韩退之愈。
始元宾举进士，其文称居退之之右，及元宾死，退之之文日益高。今之言文章，元宾反出退之之下。论者以元宾早世，其文未极；退之穷老不休，故能卒擅其名。予以为不然，要之所得不同，不可以相上下者。文以理为本，而辞质在所尚。元宾尚于辞，故辞胜其理，退之尚于质，故理胜其辞。退之虽穷老不休，终不能为元宾之辞；假使元宾后退之之死，亦不能及退之之质，此所以不相见也。……至退之，乃大革流弊，落落有老成之风。而元宾则不古不今，卓然自作一体，激扬发越，若丝竹中有金石声。每篇得意处，如健马在御，蹀蹀不能止。其所长如此，得不谓之雄文哉。
《文章辨体汇选》卷三○四陆希声《唐太子校书李观文集序》：贞元中，天子以文化天下，天下翕然兴于文，文之尤高者李元宾观、韩退之愈。
始元宾举进士，其文称居退之之右，及元宾死，退之之文日益高。今之言文章，元宾反出退之之下。论者以元宾早世，其文未极；退之穷老不休，故能卒擅其名。予以为不然，要之所得不同，不可以相上下者。文以理为本，而辞质在所尚。元宾尚于辞，故辞胜其理，退之尚于质，故理胜其辞。退之虽穷老不休，终不能为元宾之辞；假使元宾后退之之死，亦不能及退之之质，此所以不相见也。……至退之，乃大革流弊，落落有老成之风。而元宾则不古不今，卓然自作一体，激扬发越，若丝竹中有金石声。每篇得意处，如健马在御，蹀蹀不能止。其所长如此，得不谓之雄文哉。
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