梁简文帝《答新渝侯和诗书》赞美新渝侯诗“风云吐于行间
公元535年 本年
梁简文帝《答新渝侯和诗书》赞美新渝侯诗“风云吐于行间，珠玉生于字里”。
梁元帝《金楼子•立言篇》提倡：“至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。”这与释慧皎《高僧传》卷十三认为：“咏歌之作，欲使言味流靡，辞韵相属”一样，体现了一种赋予诗歌色彩美、音乐感的文学追求，而这种追求难逃乎佛教“根尘说”，为佛经依“五根”感受以造境的叙述手法所笼罩。
梁简文帝《答新渝侯和诗书》赞美新渝侯诗“风云吐于行间，珠玉生于字里”。
梁元帝《金楼子•立言篇》提倡：“至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。”这与释慧皎《高僧传》卷十三认为：“咏歌之作，欲使言味流靡，辞韵相属”一样，体现了一种赋予诗歌色彩美、音乐感的文学追求，而这种追求难逃乎佛教“根尘说”，为佛经依“五根”感受以造境的叙述手法所笼罩。
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