沈约《宋书•谢灵运传》指责“有晋中兴,玄风独振,为学

公元423年 本年
沈约《宋书•谢灵运传》指责“有晋中兴,玄风独振,为学穷于柱下,博物止乎七篇,驰骋文辞,义单乎此……爰逮宋氏,颜、谢腾声。

灵运之兴会标举,延年之体裁明密,并方轨前秀,垂范后昆。”特指谢氏的出现,是在殷仲文和谢叔源的基础上,进一步革新玄言诗风;又钟嵘诗品上之“宋临川太守谢灵运条”说:“……嵘谓:若人兴多才高,寓目辄书,内无乏思,外无遗物,其繁富,宜哉!然名章迥句,处处间起;丽典新声,络绎奔发。譬犹青松之拔灌木,白玉之映尘沙,未足贬其高洁也。”两者均肯定谢氏的“兴会标举”和“兴多才高”,他们均出于有感谢氏反拨概念化、抽象性的诗风而下这样的断语。按沈约《休沐寄怀诗》说:
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