十五日，鸠摩罗什译《大品般若》。
公元403年 四月
十五日，鸠摩罗什译《大品般若》。
《高僧传》卷二《鸠摩罗什传》：“什既率多谙诵，无不究尽，转能汉言音译流便。既览旧经，义多纰僻，皆由先度失旨，不与梵本相应。于是（姚）兴使沙门僧䂮、僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百余人咨受什旨，更令出《大品》。什持梵本，兴执旧经，以相雠校，其新文异旧者义皆圆通，众心惬伏，莫不欣赞。兴以佛道冲邃，其行唯善，信为出苦之良津，御世之洪则，故托意九经，游心十二。乃著《通三世论》以勖示因果，王公已下并钦赞厥风。大将军常山公显、左军将军安城侯嵩并笃信缘业，屡请什于长安大寺讲说新经。”《汉魏两晋南北朝佛教史》上册第213页：本年四月二十三日，在逍遥园始译《大品般若》。此经《经序》云：“法师手持胡本，口宣秦言。两译异音，交辨文旨。秦王躬攒旧经，验其得失。咨其通途，坦其宗致。与诸宿旧义业沙门释慧恭……五百余人，详其义旨，审其文中，然后书之。以其年十二月十五日出尽。校正检括，明年四月二十三日乃讫。”
十五日，鸠摩罗什译《大品般若》。
《高僧传》卷二《鸠摩罗什传》：“什既率多谙诵，无不究尽，转能汉言音译流便。既览旧经，义多纰僻，皆由先度失旨，不与梵本相应。于是（姚）兴使沙门僧䂮、僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百余人咨受什旨，更令出《大品》。什持梵本，兴执旧经，以相雠校，其新文异旧者义皆圆通，众心惬伏，莫不欣赞。兴以佛道冲邃，其行唯善，信为出苦之良津，御世之洪则，故托意九经，游心十二。乃著《通三世论》以勖示因果，王公已下并钦赞厥风。大将军常山公显、左军将军安城侯嵩并笃信缘业，屡请什于长安大寺讲说新经。”《汉魏两晋南北朝佛教史》上册第213页：本年四月二十三日，在逍遥园始译《大品般若》。此经《经序》云：“法师手持胡本，口宣秦言。两译异音，交辨文旨。秦王躬攒旧经，验其得失。咨其通途，坦其宗致。与诸宿旧义业沙门释慧恭……五百余人，详其义旨，审其文中，然后书之。以其年十二月十五日出尽。校正检括，明年四月二十三日乃讫。”
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