释道安达襄阳，译佛经，撰经录。
公元364年 本年
释道安达襄阳，译佛经，撰经录。
《高僧传》卷五《释道安传》：“既达襄阳，复宣佛法。初经出已久，而旧译时谬，致使深藏隐没未通，每至讲说，唯叙大意转读而已。安穷览经典，钩深致远，其所注《般若》《道行》《密迹》《安般》诸经，并寻文比句，为起尽之义，乃析疑甄解，凡二十二卷。序致渊富，妙尽深旨，条贯既叙，文理会通，经义克明，自安始也。自汉魏迄晋，经来稍多，而传经之人，名字弗说。后人追寻，莫测年代，安乃总集名目，表其时人。诠品新旧，撰为经录，众经有据，实由其功。四方学士竞往师之。”张可礼《东晋文艺系年》第407页：“道安到达襄阳时间未详。据本传，苻丕攻克襄阳时，道安在襄阳已十五年。太元四年苻丕克襄阳。据此上推，当于本年达襄阳。”
释道安达襄阳，译佛经，撰经录。
《高僧传》卷五《释道安传》：“既达襄阳，复宣佛法。初经出已久，而旧译时谬，致使深藏隐没未通，每至讲说，唯叙大意转读而已。安穷览经典，钩深致远，其所注《般若》《道行》《密迹》《安般》诸经，并寻文比句，为起尽之义，乃析疑甄解，凡二十二卷。序致渊富，妙尽深旨，条贯既叙，文理会通，经义克明，自安始也。自汉魏迄晋，经来稍多，而传经之人，名字弗说。后人追寻，莫测年代，安乃总集名目，表其时人。诠品新旧，撰为经录，众经有据，实由其功。四方学士竞往师之。”张可礼《东晋文艺系年》第407页：“道安到达襄阳时间未详。据本传，苻丕攻克襄阳时，道安在襄阳已十五年。太元四年苻丕克襄阳。据此上推，当于本年达襄阳。”
内容推荐
- 灵太后始临朝听政。
- 任城王元城表上《皇诰宗制》并《训诂》各一卷。
- 萧子云年三十，方起家为秘书郎。
- 钟嵘之兄钟岏、弟钟屿并有文集。
- 何思澄、刘吉等入华林撰《遍略》。
- 胡太后数临幸宗戚勋贵之家。
- 胡太后立永守寺、石窟寺。
- 李昶(516—565)生。
- 温子升二十二岁，补东平王匡御史。
- 郑道昭卒。
- 袁翻四十一岁，作《思归赋》。
- 释昙延(516—588)生。
- 中书舍人常景制永宁寺碑文。
- 菩提流支译《正法》《念经》《善住》《回诤》《唯识》等经纶，凡一十四部，八十五卷。
- 何胤年七十二，作《别山诗》一首，言甚凄怆。
- 诏高阳王玚入居门下，参决尚书奏事。
- 诏北京（代都）士民未迁者，悉听留居为永业。
- 韦叡征散骑常侍、护军将军。
- 萧秀去世，王僧孺、陆倕、刘孝绰、裴子野等各制碑文。
- 司马褧或率于今年。
- 刘昭任中军临川王记事。
- 刘勰为僧祐撰碑文。
- 刘歊著《革终论》。
- 孝明帝诏以杂役之户或冒入清流，所在职人皆五人相保，无人任保者夺官还役。
- 张普惠上疏论天下民调事，以为复征棉麻，恐民不堪命；又谏孝明帝不亲视朝，过崇佛法，郊庙之事，多委有司。
- 崔光请修补汉石经。
- 胡太后遣使者宋云与比丘惠生如西域求佛经。
- 任城王澄奏请佛寺悉徙于郭外。
- 以太子詹事徐勉为尚书右仆射。
- 刘潜制《雍州平等金像碑》，文甚宏丽。
