班婕妤受谗；对问有理，得赐黄金百斤；为避祸自求退处东
公元-18年 十一月
班婕妤受谗；对问有理，得赐黄金百斤；为避祸自求退处东宫，作《自悼赋》以自伤悼。
《汉书•外戚传》卷九十七下：“鸿嘉三年，赵飞燕谮告许皇后、班婕妤挟媚道，祝诅后宫，詈及主上。许皇后坐废。考问班婕妤，婕妤对曰：‘妾闻“死生有命，富贵在天”。修正尚未蒙福，为邪欲以何望? 使鬼神有知，不受不臣之诉；如其无知，诉之何益? 故不为也。’上善其对，怜悯之，赐黄金百斤。赵氏姊弟骄妒，婕妤恐久见危，求共养太后长信宫，上许焉。婕妤退处东宫，作赋自伤悼。”按，《汉书•成帝纪》卷十云“冬十一月甲寅，皇后许氏废”，当为此时事；《资治通鉴》卷三十一系于此月，是。朱熹：“《自悼赋》者，汉孝成班婕妤之所作也。班氏世世以儒学显，婕妤以选入宫。贵幸，尝从游后庭，帝召欲与同辇载，辞曰：‘观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎?’上善其言而止。婕妤诵《诗》及《窈窕》《德象》《女师》之篇。每进见上疏，依则古礼。后赵飞燕娣弟自微贱兴，婕妤稀复进见。飞燕遂谮婕妤祝诅。主上考问婕妤，婕妤对曰：‘妾闻死生有命，富贵在天。修正尚未蒙福，为邪欲以何望? 使鬼神有知，不受不臣之诉；如其无知，诉之何益? 故不为也。’上善其对，事遂释。然婕妤恐久终见危，求得共养太后长信宫，因作赋以自悼。归来子以为：‘其词甚古，而侵寻于楚人，非特妇人女子之能言者’，是固然矣。至其情虽出于幽怨，而能引分以自安，援古以自慰，和平中正，终不过于惨伤。又其德性之美，学问之力，有过人者，则论者有不及也。呜呼，贤哉！《柏舟》《绿衣》，见彔于经，其词义之美，殆不过此云。"（《楚辞后语•自悼赋第十五》卷二）
班婕妤受谗；对问有理，得赐黄金百斤；为避祸自求退处东宫，作《自悼赋》以自伤悼。
《汉书•外戚传》卷九十七下：“鸿嘉三年，赵飞燕谮告许皇后、班婕妤挟媚道，祝诅后宫，詈及主上。许皇后坐废。考问班婕妤，婕妤对曰：‘妾闻“死生有命，富贵在天”。修正尚未蒙福，为邪欲以何望? 使鬼神有知，不受不臣之诉；如其无知，诉之何益? 故不为也。’上善其对，怜悯之，赐黄金百斤。赵氏姊弟骄妒，婕妤恐久见危，求共养太后长信宫，上许焉。婕妤退处东宫，作赋自伤悼。”按，《汉书•成帝纪》卷十云“冬十一月甲寅，皇后许氏废”，当为此时事；《资治通鉴》卷三十一系于此月，是。朱熹：“《自悼赋》者，汉孝成班婕妤之所作也。班氏世世以儒学显，婕妤以选入宫。贵幸，尝从游后庭，帝召欲与同辇载，辞曰：‘观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎?’上善其言而止。婕妤诵《诗》及《窈窕》《德象》《女师》之篇。每进见上疏，依则古礼。后赵飞燕娣弟自微贱兴，婕妤稀复进见。飞燕遂谮婕妤祝诅。主上考问婕妤，婕妤对曰：‘妾闻死生有命，富贵在天。修正尚未蒙福，为邪欲以何望? 使鬼神有知，不受不臣之诉；如其无知，诉之何益? 故不为也。’上善其对，事遂释。然婕妤恐久终见危，求得共养太后长信宫，因作赋以自悼。归来子以为：‘其词甚古，而侵寻于楚人，非特妇人女子之能言者’，是固然矣。至其情虽出于幽怨，而能引分以自安，援古以自慰，和平中正，终不过于惨伤。又其德性之美，学问之力，有过人者，则论者有不及也。呜呼，贤哉！《柏舟》《绿衣》，见彔于经，其词义之美，殆不过此云。"（《楚辞后语•自悼赋第十五》卷二）
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