张敞作《谏用方术疏》《美阳鼎不宜荐见于宗庙议》。
公元-56年 是年
张敞作《谏用方术疏》《美阳鼎不宜荐见于宗庙议》。
《汉书•郊祀志》卷二十五下：“大夫刘更生献淮南枕中洪宝、苑秘之方，令尚方铸作。事不验，更生坐论。京兆尹张敞上疏谏曰：‘愿明主时忘车马之好，斥远方士之虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。’后尚方待诏皆罢。是时，美阳得鼎，献之。下有司议，多以为宜荐见宗庙，如元鼎时故事。张敞好古文字，按鼎铭勒而上议曰：‘……今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。’制曰：‘京兆尹议是。’”按，《汉书•郊祀志》卷二十五下、《资治通鉴》卷二十六，系其事于神爵元年，然刘向获罪在五凤二年，宜系于此。又，详《郊祀志》文意，“是时”谓刘更生获罪之年，议美阳鼎亦当作于此时。
张敞作《谏用方术疏》《美阳鼎不宜荐见于宗庙议》。
《汉书•郊祀志》卷二十五下：“大夫刘更生献淮南枕中洪宝、苑秘之方，令尚方铸作。事不验，更生坐论。京兆尹张敞上疏谏曰：‘愿明主时忘车马之好，斥远方士之虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。’后尚方待诏皆罢。是时，美阳得鼎，献之。下有司议，多以为宜荐见宗庙，如元鼎时故事。张敞好古文字，按鼎铭勒而上议曰：‘……今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。’制曰：‘京兆尹议是。’”按，《汉书•郊祀志》卷二十五下、《资治通鉴》卷二十六，系其事于神爵元年，然刘向获罪在五凤二年，宜系于此。又，详《郊祀志》文意，“是时”谓刘更生获罪之年，议美阳鼎亦当作于此时。
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