桓宽作《盐铁论》六十篇。
公元-70年 是年
桓宽作《盐铁论》六十篇。
《汉书•公孙贺传》卷六十六：“赞曰：所谓盐铁议者，起始元中，征文学贤良问以治乱，皆对愿罢郡国盐、铁、酒榷、均输，务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。御史大夫弘羊以为：此乃所以安边竟，制四夷，国家大业，不可废也。当时相诘难，颇有其议文。至宣帝时，汝南桓宽次公治《公羊春秋》，举为郎，至庐江太守丞，博通善属文，推衍盐、铁之议，增广条目，极其论难，著数万言，亦欲以究治乱，成一家之法焉。其辞曰：‘观公卿贤良文学之议，“异乎吾所闻”。闻汝南朱生言，当此之时，英俊并进，贤良茂陵唐生、文学鲁国万生之徒六十有余人，咸聚阙庭，舒六艺之风，陈治平之原，知者赞其虑，仁者明其施，勇者见其断，辩者骋其辞，龂龂焉，行行焉，虽未详备，斯可略观矣。中山刘子推言王道，挢当世，反诸正，彬彬然弘博君子也。九江祝生奋史鱼之节，发愤懑，讥公卿，介然直而不挠，可谓不畏强圉矣。桑大夫据当世，合时变，上权利之略，虽非正法，钜儒宿学不能自解，博物通达之士也。然摄公卿之柄，不师古始，放于末利，处非其位，行非其道，果陨其性，以及厥宗。车丞相履伊、吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！若夫丞相、御史两府之士，不能正议以辅宰相，成同类，长同行，阿意苟合，以说其上，“斗筲之徒，何足选也！”'”桓宽（? — ?），字次公，汝南（今河南上蔡）人，治《公羊春秋》，举为郎，官至庐江太守丞。“博通善属文，推衍盐铁之议，增广条目，极其论难，著数万言，亦欲以究治乱，成一家之法焉”。（《汉书•公孙贺传赞》卷六十六）《汉书•艺文志》卷三十：“桓宽《盐铁论》六十篇。”《隋书•经籍志》卷三十四：“《盐铁论》十卷，汉庐江府丞桓宽撰。”永瑢等：“《盐铁论》十二卷（内府藏本），汉桓宽撰。宽字次公，汝南人。宣帝时举为郎，官至庐江太守丞。昭帝始元六年，诏郡国举贤良、文学之士，问以民所疾苦，皆请罢盐、铁、榷酤，与御史大夫桑弘羊等建议相诘难。宽集其所论，为书凡六十篇，篇各标目，实则反复问答，诸篇皆首尾相属；后罢榷酤，而盐、铁则如旧。故宽作是书，惟以盐、铁为名，盖惜其议不尽行也。书末《杂论》一篇，述汝南朱子伯之言，记贤良茂陵唐生、文学鲁万生等六十余人，而最推中山刘子雍、九江祝生，于桑弘羊、车千秋深著微词，盖其书之大旨。所论皆食货之事，而皆述先王，称《六经》，故诸史皆列之儒家。黄虞稷《千顷堂书目》改隶史部食货类中，循名而失其实矣。明嘉靖癸丑，华亭张之象为之注，虽无所发明，而事实亦粗具梗概，今并录之，以备考核者。"（《四库提要》卷九十一）
桓宽作《盐铁论》六十篇。
《汉书•公孙贺传》卷六十六：“赞曰：所谓盐铁议者，起始元中，征文学贤良问以治乱，皆对愿罢郡国盐、铁、酒榷、均输，务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。御史大夫弘羊以为：此乃所以安边竟，制四夷，国家大业，不可废也。当时相诘难，颇有其议文。至宣帝时，汝南桓宽次公治《公羊春秋》，举为郎，至庐江太守丞，博通善属文，推衍盐、铁之议，增广条目，极其论难，著数万言，亦欲以究治乱，成一家之法焉。其辞曰：‘观公卿贤良文学之议，“异乎吾所闻”。闻汝南朱生言，当此之时，英俊并进，贤良茂陵唐生、文学鲁国万生之徒六十有余人，咸聚阙庭，舒六艺之风，陈治平之原，知者赞其虑，仁者明其施，勇者见其断，辩者骋其辞，龂龂焉，行行焉，虽未详备，斯可略观矣。中山刘子推言王道，挢当世，反诸正，彬彬然弘博君子也。九江祝生奋史鱼之节，发愤懑，讥公卿，介然直而不挠，可谓不畏强圉矣。桑大夫据当世，合时变，上权利之略，虽非正法，钜儒宿学不能自解，博物通达之士也。然摄公卿之柄，不师古始，放于末利，处非其位，行非其道，果陨其性，以及厥宗。车丞相履伊、吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！若夫丞相、御史两府之士，不能正议以辅宰相，成同类，长同行，阿意苟合，以说其上，“斗筲之徒，何足选也！”'”桓宽（? — ?），字次公，汝南（今河南上蔡）人，治《公羊春秋》，举为郎，官至庐江太守丞。“博通善属文，推衍盐铁之议，增广条目，极其论难，著数万言，亦欲以究治乱，成一家之法焉”。（《汉书•公孙贺传赞》卷六十六）《汉书•艺文志》卷三十：“桓宽《盐铁论》六十篇。”《隋书•经籍志》卷三十四：“《盐铁论》十卷，汉庐江府丞桓宽撰。”永瑢等：“《盐铁论》十二卷（内府藏本），汉桓宽撰。宽字次公，汝南人。宣帝时举为郎，官至庐江太守丞。昭帝始元六年，诏郡国举贤良、文学之士，问以民所疾苦，皆请罢盐、铁、榷酤，与御史大夫桑弘羊等建议相诘难。宽集其所论，为书凡六十篇，篇各标目，实则反复问答，诸篇皆首尾相属；后罢榷酤，而盐、铁则如旧。故宽作是书，惟以盐、铁为名，盖惜其议不尽行也。书末《杂论》一篇，述汝南朱子伯之言，记贤良茂陵唐生、文学鲁万生等六十余人，而最推中山刘子雍、九江祝生，于桑弘羊、车千秋深著微词，盖其书之大旨。所论皆食货之事，而皆述先王，称《六经》，故诸史皆列之儒家。黄虞稷《千顷堂书目》改隶史部食货类中，循名而失其实矣。明嘉靖癸丑，华亭张之象为之注，虽无所发明，而事实亦粗具梗概，今并录之，以备考核者。"（《四库提要》卷九十一）
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