东方朔生（前161—前90?）。
公元-161年 是年
东方朔生（前161—前90?）。
按，关于东方朔的生年，学界多采传汉郭宪所作《洞冥记》之说，即所谓“朔生三日，而田氏死，时景帝三年（前154）也”，然此乃小说家言，无足凭信。《汉书•东方朔传》卷六十五云：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士……朔初来，上书曰：‘……臣朔年二十二。'”“武帝初即位”，当指建元元年（前140)；《汉书•武帝纪》卷六称（建元元年十月）“诏……举贤良方正直言极谏之士”，与《东方朔传》所谓“举方正贤良文学材力之士”盖为同义语。此年东方朔自云二十二岁，则应生于文帝后元三年。东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东惠民）人。武帝初即位，文辞不逊，高自称誉，汉武帝伟之，令待诏公车。以善于诙谐、射覆，赢得武帝欢心，以为常侍郎。后拜朔为太中大夫给事中，一度免为庶人，复为中郎。虽位同徘优，然时观察颜色，直言切谏。曾“自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕”，是为《答客难》；又有《非有先生论》。“以好古传书，爱经术，多所博观外家之语”。其“文辞，此二篇最善。其余《封泰山》《责和氏璧》及《皇太子生禖》《屏风》《殿上柏柱》《平乐观赋猎》，八言、七言上下，《从公孙弘借车》，凡刘向所录朔书具是矣。世所传他事皆非也”。（《史记•滑稽列传》卷一百二十六褚先生补、《汉书•东方朔传》卷六十五）《汉书•艺文志》卷三十：“《东方朔》二十篇。”《隋书•经籍志》卷三十三：“《东方朔传》八卷。……《十洲记》一卷东方朔撰。《神异经》一卷东方朔撰，张华注。”同书卷三十四：“《东方朔岁占》一卷。……《东方朔占》二卷。《东方朔书》二卷。《东方朔书钞》二卷。《东方朔历》一卷。《东方朔占候水旱下人善恶》一卷。……梁有……《东方朔占》七卷。”同书卷三十五：“汉太中大夫《东方朔集》二卷。”张溥辑有《东方大中集》。张溥：“东方曼倩求大官不得，始设《客难》；扬子云草《太玄》，乃作《解嘲》。学者争慕效之，假主客遣抑郁者，篇章迭见，无当玉卮，世亦颇厌观之，其体不尊，同于游戏。然二文初立，词锋竞起，以苏、张为输攻，以荀、邹为墨守，作者之心，寔命奇伟，随者自贫，彼不任咎，未可薄‘连珠’而笑士衡，鄙‘七体’而讥枚叔也。曼倩《别传》，多神怪，不足尽信；即史书所记，拔剑割肉，醉遗殿上，射覆隠语，榜楚舍人，侏儒徘优，其迹相近。及谏起上林，面责董偃，正言岳岳，汲长孺犹病不如，何况公孙丞相以下。《诫子》一诗，义包《道德》两篇，其藏身之智具焉，而世皆不知，汉武叹其岁星，刘向次于《列仙》事，或有之，非此浮沉，莫行直谏，事雄主，其诚难哉！”（《汉魏六朝百三家集•东方大中集题词》）
东方朔生（前161—前90?）。
按，关于东方朔的生年，学界多采传汉郭宪所作《洞冥记》之说，即所谓“朔生三日，而田氏死，时景帝三年（前154）也”，然此乃小说家言，无足凭信。《汉书•东方朔传》卷六十五云：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士……朔初来，上书曰：‘……臣朔年二十二。'”“武帝初即位”，当指建元元年（前140)；《汉书•武帝纪》卷六称（建元元年十月）“诏……举贤良方正直言极谏之士”，与《东方朔传》所谓“举方正贤良文学材力之士”盖为同义语。此年东方朔自云二十二岁，则应生于文帝后元三年。东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东惠民）人。武帝初即位，文辞不逊，高自称誉，汉武帝伟之，令待诏公车。以善于诙谐、射覆，赢得武帝欢心，以为常侍郎。后拜朔为太中大夫给事中，一度免为庶人，复为中郎。虽位同徘优，然时观察颜色，直言切谏。曾“自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕”，是为《答客难》；又有《非有先生论》。“以好古传书，爱经术，多所博观外家之语”。其“文辞，此二篇最善。其余《封泰山》《责和氏璧》及《皇太子生禖》《屏风》《殿上柏柱》《平乐观赋猎》，八言、七言上下，《从公孙弘借车》，凡刘向所录朔书具是矣。世所传他事皆非也”。（《史记•滑稽列传》卷一百二十六褚先生补、《汉书•东方朔传》卷六十五）《汉书•艺文志》卷三十：“《东方朔》二十篇。”《隋书•经籍志》卷三十三：“《东方朔传》八卷。……《十洲记》一卷东方朔撰。《神异经》一卷东方朔撰，张华注。”同书卷三十四：“《东方朔岁占》一卷。……《东方朔占》二卷。《东方朔书》二卷。《东方朔书钞》二卷。《东方朔历》一卷。《东方朔占候水旱下人善恶》一卷。……梁有……《东方朔占》七卷。”同书卷三十五：“汉太中大夫《东方朔集》二卷。”张溥辑有《东方大中集》。张溥：“东方曼倩求大官不得，始设《客难》；扬子云草《太玄》，乃作《解嘲》。学者争慕效之，假主客遣抑郁者，篇章迭见，无当玉卮，世亦颇厌观之，其体不尊，同于游戏。然二文初立，词锋竞起，以苏、张为输攻，以荀、邹为墨守，作者之心，寔命奇伟，随者自贫，彼不任咎，未可薄‘连珠’而笑士衡，鄙‘七体’而讥枚叔也。曼倩《别传》，多神怪，不足尽信；即史书所记，拔剑割肉，醉遗殿上，射覆隠语，榜楚舍人，侏儒徘优，其迹相近。及谏起上林，面责董偃，正言岳岳，汲长孺犹病不如，何况公孙丞相以下。《诫子》一诗，义包《道德》两篇，其藏身之智具焉，而世皆不知，汉武叹其岁星，刘向次于《列仙》事，或有之，非此浮沉，莫行直谏，事雄主，其诚难哉！”（《汉魏六朝百三家集•东方大中集题词》）
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