《孙膑兵法》作时或许就在前342年“马陵之战”后。
公元-318年 月份不详
《孙膑兵法》作时或许就在前342年“马陵之战”后。
《吕氏春秋•不二》云：“孙膑贵势。”《吕氏春秋》成书于前240年，可见《孙膑兵法》全书在其卒后几十年已广为流传。1975年由银雀山汉简整理小组编定出版的本子分为上、下两编。上编十五篇，各记“孙子曰”或“威王曰”，可以肯定为《孙膑兵法》；下编十五篇无此类字样，而为论文形式，难以肯定是孙膑的文章。1985年出版《银雀山汉墓竹简》第壹辑未收原列下编各篇，而于上编增《五教法》一篇。而其中《兵情》实为《势备》篇之后半，由内容可知（原并无“兵情”之篇题，编者所拟）。这样，可以肯定之《孙膑兵法》，仍为十五篇。《孙膑兵法》及原列下编之十四篇（《将败》、《将失》应为一篇，名《将败》），既是重要军事著作，也是哲学著作。从散文和文体学方面说，也有一定的文学价值。其中关于主、客的论述，对后来赋体文学之结构、构思，也有一定影响。
《孙膑兵法》作时或许就在前342年“马陵之战”后。
《吕氏春秋•不二》云：“孙膑贵势。”《吕氏春秋》成书于前240年，可见《孙膑兵法》全书在其卒后几十年已广为流传。1975年由银雀山汉简整理小组编定出版的本子分为上、下两编。上编十五篇，各记“孙子曰”或“威王曰”，可以肯定为《孙膑兵法》；下编十五篇无此类字样，而为论文形式，难以肯定是孙膑的文章。1985年出版《银雀山汉墓竹简》第壹辑未收原列下编各篇，而于上编增《五教法》一篇。而其中《兵情》实为《势备》篇之后半，由内容可知（原并无“兵情”之篇题，编者所拟）。这样，可以肯定之《孙膑兵法》，仍为十五篇。《孙膑兵法》及原列下编之十四篇（《将败》、《将失》应为一篇，名《将败》），既是重要军事著作，也是哲学著作。从散文和文体学方面说，也有一定的文学价值。其中关于主、客的论述，对后来赋体文学之结构、构思，也有一定影响。
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