《晏子春秋》其书，司马迁已见之。
公元-319年 月份不详
《晏子春秋》其书，司马迁已见之。
《史记•管晏列传》：“吾读管氏《牧民》……及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之。”可见其在司马迁时已广为流传。1972年山东临沂银雀山汉墓中出土有《晏子》残卷，今本八篇皆有发现，文句与今本大同小异，亦可证其为先秦作品。《汉书•艺文志》“儒家”类著录“《晏子》八篇”。《管晏列传》《索隐》以为：“婴所著书名《晏子春秋》。今其书有七篇。”《正义》引《七略》云：“《晏子春秋》七篇，在儒家。”依此看来，司马贞、张守节所见《晏子春秋》有七篇。至于书中哪些篇目为晏子自著，现在已不得而知。但其书应是门人、后学收集、整理、编辑而成，可以看作集体作品。其中有很多是民间传说、故事。
《晏子春秋》其书，司马迁已见之。
《史记•管晏列传》：“吾读管氏《牧民》……及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之。”可见其在司马迁时已广为流传。1972年山东临沂银雀山汉墓中出土有《晏子》残卷，今本八篇皆有发现，文句与今本大同小异，亦可证其为先秦作品。《汉书•艺文志》“儒家”类著录“《晏子》八篇”。《管晏列传》《索隐》以为：“婴所著书名《晏子春秋》。今其书有七篇。”《正义》引《七略》云：“《晏子春秋》七篇，在儒家。”依此看来，司马贞、张守节所见《晏子春秋》有七篇。至于书中哪些篇目为晏子自著，现在已不得而知。但其书应是门人、后学收集、整理、编辑而成，可以看作集体作品。其中有很多是民间传说、故事。
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