就具体篇目言,蒙文通曾以为《心术上》、《白心》为慎到
公元-319年 月份不详
就具体篇目言,蒙文通曾以为《心术上》、《白心》为慎到、田骈学派作品(见《蒙文通文集》第一卷《古学甄微·杨朱学派考》,巴蜀书社1987年版)。
裘锡圭《古代文史研究新探·马王堆<老子>甲乙本卷前后佚书与“道法家”——兼论<心术上>、<白心>为慎到田骈学派作品》根据马王堆汉墓帛书《老子》甲乙本卷前后佚书内容的情况,得出了这样的结论:“《管子》里的《心术上》和《白心》,近人多认为是稷下学士中宋钘、尹文一派的著作。其实,这两篇都是道法家的作品,很可能就出于稷下学士中的慎到、田骈一派之手。”陈鼓应《帛书<系辞>和帛书<黄帝四经>》178页注释以为:“《管子》四篇:《内业》、《心术》上下和《白心》之外,《枢合》与《宙合》等篇,亦被学者们认定是稷下道家之作。”(载《道家文化研究》第三辑)但也有人以为《管子》中《心术》上下、《内业》、《白心》、《枢言》、《宙合》、《九守》,“更是稷下学宫中佚名的齐地土著学者的突出贡献。”“在《管子》中,《幼图》、《幼官图》、《四时》、《五行》、《轻重己》等一组阴阳五行家言的文章,也以其独具的特色而格外引人注目。这组文章的作者正是宣、闵时期对齐国的帝制运动最为热衷的一批佚名的齐人稷下学者。”“综而言之,《管子》是齐宣王、闵王时期稷下学宫中一批齐地土著学者依托管仲编集创作而成。”(见白奚《稷下学研究》)其中《宙合》云:“故微子不与纣之难,而封于宋,以为殷主。先祖不灭,后世不绝。”以文意看,写此段文字时,宋国似乎还在。齐灭宋在周赧王二十九年、齐闵王十五年(前286年),故此文撰成不会晚于此年。