湖南长沙马王堆汉墓竹简《称》篇作于本年前后。
公元-350年 月份不详
湖南长沙马王堆汉墓竹简《称》篇作于本年前后。
1973年底，湖南长沙马王堆三号汉墓出土了大批帛书及竹简。帛书《老子》乙本前有四篇佚书：《经法》、《经》、《称》、《道原》。其中《称》之性质，可能是一种语录汇编体。李学勤云：“但细看其文字风格，尚有异于《论语》及后世的语录。篇中不少地方，似乎是辑录当时的格言，甚至流行的俗语。”“《称》篇之所以题为‘称’，是因为‘称’训为言（《礼记·射义》注）或述（《国语·晋语》注），并不像一些作品理解的，是度量的意思。所谓‘称’，就是指语句的汇集。”他将《称》与《慎子》一些篇目进行比较后，得出结论：“《称》篇的年代很可能早于慎子。”又依据钱穆《先秦诸子系年》对慎子生卒年（约前350年一约前270年）的考证，以为“《称》篇的写成当不迟于战国中期”。（《简帛佚籍与学术史》）
湖南长沙马王堆汉墓竹简《称》篇作于本年前后。
1973年底，湖南长沙马王堆三号汉墓出土了大批帛书及竹简。帛书《老子》乙本前有四篇佚书：《经法》、《经》、《称》、《道原》。其中《称》之性质，可能是一种语录汇编体。李学勤云：“但细看其文字风格，尚有异于《论语》及后世的语录。篇中不少地方，似乎是辑录当时的格言，甚至流行的俗语。”“《称》篇之所以题为‘称’，是因为‘称’训为言（《礼记·射义》注）或述（《国语·晋语》注），并不像一些作品理解的，是度量的意思。所谓‘称’，就是指语句的汇集。”他将《称》与《慎子》一些篇目进行比较后，得出结论：“《称》篇的年代很可能早于慎子。”又依据钱穆《先秦诸子系年》对慎子生卒年（约前350年一约前270年）的考证，以为“《称》篇的写成当不迟于战国中期”。（《简帛佚籍与学术史》）
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