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首页
历史事件
淳于髡本年前后生于齐。
公元-385年 月份不详
淳于
髡
本年前后生于齐。
《
史记
·孟子荀卿列传》
载:“
淳于
髡
,齐人也。博闻强记,学无所主。其谏说,慕
晏婴
之为人也,然而承意观色为务。”虽先秦
典籍
及后代如
《
汉书
·艺文志》
等史籍均不载其著述,但
淳于
髡
为“稷下”诸子之一,又为战国一名士。其人“滑稽多辨”(
《
史记
·滑稽列传》
),为战国诸子中以滑稽闻名于世者,其与当时许多士人有来往。由
淳于
髡
的活动,可以看出战国诸子交往活动情况。诸子
文学
,有许多即在诸子间诘难、论辩中产生。先秦诸子,首先是思想家,但也是
文学
家。
《
史记
·滑稽列传》
:“
淳于
凳者,齐之赘婿也。长不满七尺,滑稽多辨,数使诸侯,未尝屈辱。”此段记载中的“赘婿”,
《滑稽列传》
《索隐》
释云:“女之夫也,比于子,如人疣赘,是余剩之物也。”
《
汉书
·贾谊传》
云:“商君遗礼义,并心于进取,行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。”
颜师古
注引
应劭
曰:“出作赘婿也。”师古曰:“谓之赘婿者,言其不当出在妻家,亦犹人身体之有肌赘,非应所有也。一说,赘,质也,家贫无有聘财,以身为质也。”
《
汉书
·严助传》
:“间者,数年岁比不登,民代卖爵赘子以接衣食。”
颜师古
注引如淳曰:“淮南俗卖子与人作奴婢,名为赘子,三年不能赎,遂为奴婢。”
颜师古
解释为:“赘,质也。一说,云赘子者,谓令子出就妇家为赘婿耳。”这些情况说明,
淳于
髡
或因家贫为人“赘婿”,或因家贫为人奴。钱穆
《先秦诸子系年·附淳于髡为人家奴考》
引钱大听云:“‘赘而不赎,主家以女匹之,则谓之赘婿。’
朱骏声
亦同此说。余谓赘婿者,主家以女奴相配,其实奴也,非其婿也。”照此看来,则地位连“赘婿”都不如。
淳于
髡
虽有如此卑贱身世,但在齐威王初年时,已显名“稷下”,身在朝廷,以斋语劝威王。
《
文心雕龙
·谐斋》
曰:“昔齐威酣乐,而
淳于
说‘甘酒。’”
淳于
髡
不仅身在朝廷,且在“国人莫敢谏”情况下,敢以“讔”面说威王,可见为其所重。
《
吕氏春秋
·雍塞》
载:“齐王欲以
淳于
髡
傅
太子
,凳辞曰:‘臣不肖,不足以当此大任也。王不若择国之长者而使之。’”
淳于
髡
生卒年,因史料阙如,难确考。他历经齐威、宣两朝。若在
宣王
朝,年事已高。年龄、学识均不算“少者”,故此“齐王”应为威王。以威王欲以
淳于
髡
为
太子
傅,其又以“少者”辞之可知,此事应在齐威王即位后不久。
《
史记
·田完世家》
、
《
新序
·杂事》
又载,
邹忌
在齐威王初年为相后,
淳于
髡
曾去诘难。而
邹忌
以相位之尊,“谨受教”于
淳于
髡
,足见其名气之大。
淳于
髡
之所以能在威王初年时已有声誉,是因“齐人颂曰‘炙毂过髡’”的“善说”。在“邦无定交,士无定主”的战国时代,士人有“士贵耳,王者不贵”的自我人格觉悟,并可以做到“一怒而诸侯俱,
安居
而天下熄”。统治者意识到“得士则昌,失士则亡”而“养士”,对士“尊宠之”。士可由一介寒士位至卿相。因而战国是中国历史上“士”人最为扬眉吐气的一个时代。“辩士”受统治者重视,成为当时风气和时尚。
淳于
髡
在威王初年时,不仅已身居朝廷,还为齐“诸侯
主客
”。
《
史记
·滑稽列传》
载:“威王八年,楚大发兵加齐。齐王使
淳于
髡
之赵请救兵。……髡辞而行,至赵。赵王与之精兵十万,革车
千乘
。楚闻之,夜引兵而去。威王大说,……以髡为诸侯
主客
。
宗室
置酒,髡尝在侧。”齐“诸侯
主客
”职事,
《
史记
》
《正义》
:“今鸿胪卿也。”“鸿胪卿”,唐
杜佑
《
通典
》
卷二十六:“周官
大行
人,掌大
宾客
之礼。……汉改为鸿胪。”宋
郑樵
《
通志
》
沿用此说。明
董说
《
七国考
》
卷一在“诸侯
主客
”下加按语云:“
《
周礼
》
有掌四方
宾客
,主即掌也。”缪文远
《战国制度通考》
以为“诸侯
主客
为接待四方
宾客
之官”。看来,
淳于
髡
不仅在齐
宗室
置酒时在场,在朝廷还负责对外接待诸侯
来宾
。由上述情况看,
淳于
髡
在齐威王初年三十岁上下。上推其生年,应在前385年前后。
《
孟子
·离娄上》
、
《告子下》
载有
孟子
与
淳于
髡
对话。故
焦循
《孟子正义》
卷十五引周广业
《孟子出处时地考》
云:“……威王八年,使之赵,请救兵。至与
孟子
相见,年当耆老,而称
孟子
为‘夫子’,自称曰‘髡’,知年相若也。”
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