春，重耳与子犯誓于河神。
公元-636年 月份不详
春，重耳与子犯誓于河神。
《左传·僖公二十四年》载：二十四年春，秦穆公护送重耳归晋。及河，子犯以璧授公子，曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣，臣犹知之，而况君乎? 请由此亡。”公子誓曰：“所不与舅氏同心者，有如白水！”遂投其璧于河。按，子犯因流亡中对重耳多有冒犯，惧其为君后罪己，故授璧以求誓自保。《左传》所载重耳之言，即其誓辞。“有如白水”，即有如河水，意谓河神鉴之。《礼记·曲礼》：“约信曰誓，莅牲曰盟。”《说文·言部》：“誓，约束也。”段玉裁注曰：“凡自表不食言皆曰誓。”《诗·卫风·氓》云：“信誓旦旦。”《左传》此年之誓，从文体特征及功能讲，与《尚书》之“誓”体不同，为私誓。
春，重耳与子犯誓于河神。
《左传·僖公二十四年》载：二十四年春，秦穆公护送重耳归晋。及河，子犯以璧授公子，曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣，臣犹知之，而况君乎? 请由此亡。”公子誓曰：“所不与舅氏同心者，有如白水！”遂投其璧于河。按，子犯因流亡中对重耳多有冒犯，惧其为君后罪己，故授璧以求誓自保。《左传》所载重耳之言，即其誓辞。“有如白水”，即有如河水，意谓河神鉴之。《礼记·曲礼》：“约信曰誓，莅牲曰盟。”《说文·言部》：“誓，约束也。”段玉裁注曰：“凡自表不食言皆曰誓。”《诗·卫风·氓》云：“信誓旦旦。”《左传》此年之誓，从文体特征及功能讲，与《尚书》之“誓”体不同，为私誓。
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