《山有扶苏》本是一首情诗，郑人歌之以讽刺公子忽。
公元-695年 月份不详
《山有扶苏》本是一首情诗，郑人歌之以讽刺公子忽。
《左传·昭公十六年》载郑六卿赋诗，表明郑国有此传统。《毛序》云：“刺忽也。所美非美然。”《笺》云：“言忽所美之人实非美人。”诗旨三家诗无异义。诗首章云：“山有扶苏，隰有荷花。不见子都，乃见狂且。”王先谦《诗三家义集疏》云：“《齐说》曰：视暗不明，云蔽日光。不见子都，郑人心伤（《易林·蛊之比》）；《鲁说》日：时俗之所不誉者，未必为非也。其所誉者，未必为是也……言所谓好者非好，丑者非丑（《中论·审大臣篇》）。……明《齐》、《鲁》、《毛》文义并同。”此诗第二章云：“山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”王先谦《诗三家义集疏》云：“《传》：‘松，木也。龙，红草也。子充，良人也。狡童，昭公也。’《笺》：‘游龙，犹放纵也。桥松在山上，喻忽无恩泽于大臣也。红草放纵枝叶于隰中，喻忽听恣小臣。此又言养臣颠倒，失其所也。人之好忠良之人，不往见子充，乃反往见狡童。狡童有貌而无实。’……狡童……《齐说》亦指昭公，不以为刺小人。下《狡童》诗《序》云‘刺忽’，《传》谓‘昭公有壮狡之志’，则以狡童指昭公，乃古义相承如此。《齐说》释诗，盖言不见善人相辅，惟见狡童孤立于上而已。”此据用诗者之义，于此年。下文系《蘀兮》等诗同此。
《山有扶苏》本是一首情诗，郑人歌之以讽刺公子忽。
《左传·昭公十六年》载郑六卿赋诗，表明郑国有此传统。《毛序》云：“刺忽也。所美非美然。”《笺》云：“言忽所美之人实非美人。”诗旨三家诗无异义。诗首章云：“山有扶苏，隰有荷花。不见子都，乃见狂且。”王先谦《诗三家义集疏》云：“《齐说》曰：视暗不明，云蔽日光。不见子都，郑人心伤（《易林·蛊之比》）；《鲁说》日：时俗之所不誉者，未必为非也。其所誉者，未必为是也……言所谓好者非好，丑者非丑（《中论·审大臣篇》）。……明《齐》、《鲁》、《毛》文义并同。”此诗第二章云：“山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”王先谦《诗三家义集疏》云：“《传》：‘松，木也。龙，红草也。子充，良人也。狡童，昭公也。’《笺》：‘游龙，犹放纵也。桥松在山上，喻忽无恩泽于大臣也。红草放纵枝叶于隰中，喻忽听恣小臣。此又言养臣颠倒，失其所也。人之好忠良之人，不往见子充，乃反往见狡童。狡童有貌而无实。’……狡童……《齐说》亦指昭公，不以为刺小人。下《狡童》诗《序》云‘刺忽’，《传》谓‘昭公有壮狡之志’，则以狡童指昭公，乃古义相承如此。《齐说》释诗，盖言不见善人相辅，惟见狡童孤立于上而已。”此据用诗者之义，于此年。下文系《蘀兮》等诗同此。
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