《诗·邺风》之《雄雉》、《匏有苦叶》、《新台》等诗约作
公元-700年 月份不详
《诗·邺风》之《雄雉》、《匏有苦叶》、《新台》等诗约作于此年前后。
《邶风》之《雄雉》、《匏有苦叶》、《新台》，《序》以为刺卫宣公。《谷风》、《式微》、《旄丘》、《简兮》、《泉水》、《北门》、《北风》、《静女》、《二子乘舟》，及《卫风》之《氓》、《竹竿》、《有狐》诸诗，唐孔颖达《毛诗正义》、陈奂《诗毛氏传疏》均以为宣公时诗；《卫风》之《伯兮》，郑玄《笺》以为宣公时诗；《鄘风》之《墙有茨》、《君子偕老》、《桑中》、《鹑之奔奔》诸诗，《序》及朱熹《诗集传》，方玉润《诗经原始》等均以刺卫宣公夫人或公室淫乱。以上诸说，前人或是或否；考之诗本文，大多反映男女之思，无明确证据可以证明是刺诗。卫多情诗与其地文化习俗、价值观念有密切关系。卫宣公时，卫人违礼乱德之行尤多，解诗者或因此以为以上诸诗，皆由此产生。今人程俊英、陈子展等认为上述诸诗产生于卫宣公时代。姑从其说，系于此以待考。
《诗·邺风》之《雄雉》、《匏有苦叶》、《新台》等诗约作于此年前后。
《邶风》之《雄雉》、《匏有苦叶》、《新台》，《序》以为刺卫宣公。《谷风》、《式微》、《旄丘》、《简兮》、《泉水》、《北门》、《北风》、《静女》、《二子乘舟》，及《卫风》之《氓》、《竹竿》、《有狐》诸诗，唐孔颖达《毛诗正义》、陈奂《诗毛氏传疏》均以为宣公时诗；《卫风》之《伯兮》，郑玄《笺》以为宣公时诗；《鄘风》之《墙有茨》、《君子偕老》、《桑中》、《鹑之奔奔》诸诗，《序》及朱熹《诗集传》，方玉润《诗经原始》等均以刺卫宣公夫人或公室淫乱。以上诸说，前人或是或否；考之诗本文，大多反映男女之思，无明确证据可以证明是刺诗。卫多情诗与其地文化习俗、价值观念有密切关系。卫宣公时，卫人违礼乱德之行尤多，解诗者或因此以为以上诸诗，皆由此产生。今人程俊英、陈子展等认为上述诸诗产生于卫宣公时代。姑从其说，系于此以待考。
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