九月丁卯，鲁桓公太子生，行命名礼，桓公问名于申繻，申
公元-706年 月份不详
九月丁卯，鲁桓公太子生，行命名礼，桓公问名于申繻，申繻就命名之礼义对桓公之问。
按，出生、命名为贵族人生礼仪重要组成部分，申繻所论，多与《礼记·内则》、《礼记·曲礼》所载命名礼相合。《左传·桓公六年》：“九月丁卯，子同生。以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。公与文姜、宗妇命之。公问名于申繻，对曰：‘名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山。是以大物不可以命。’公曰：‘是其生也，与吾同物，命之曰同。’”
九月丁卯，鲁桓公太子生，行命名礼，桓公问名于申繻，申繻就命名之礼义对桓公之问。
按，出生、命名为贵族人生礼仪重要组成部分，申繻所论，多与《礼记·内则》、《礼记·曲礼》所载命名礼相合。《左传·桓公六年》：“九月丁卯，子同生。以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。公与文姜、宗妇命之。公问名于申繻，对曰：‘名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山。是以大物不可以命。’公曰：‘是其生也，与吾同物，命之曰同。’”
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