关于《石鼓文》之作时，近人马衡《石鼓文为秦刻石考》论
公元-763年 月份不详
关于《石鼓文》之作时，近人马衡《石鼓文为秦刻石考》论定为秦代。
但其具体年代历来有不同看法，计有秦襄公、秦文公、秦穆公等说。考以史实，当以秦文公说为是。清末震钧《石鼓文集注》云：“考《史记·秦本纪》文公三年以兵七百人东猎，四年至汧、渭之会，此即所云‘汧翳洎洎’是也。又曰昔周邑我先秦嬴于此，后卒获为诸侯。乃卜居之，占曰吉，即营邑之。此即所云‘吾道既平，嘉树则里’，皆言营邑之事也。‘日惟丙申’者所卜得之日也。第一鼓（《车工》）皆言猎事，则七百人东事有据矣。而且第一鼓中天子与公杂见，岂有宣王猎碣既称天子复称公之理；则天子，周王也，公，秦文也。”罗振玉及日人中村不折亦从此说。
关于《石鼓文》之作时，近人马衡《石鼓文为秦刻石考》论定为秦代。
但其具体年代历来有不同看法，计有秦襄公、秦文公、秦穆公等说。考以史实，当以秦文公说为是。清末震钧《石鼓文集注》云：“考《史记·秦本纪》文公三年以兵七百人东猎，四年至汧、渭之会，此即所云‘汧翳洎洎’是也。又曰昔周邑我先秦嬴于此，后卒获为诸侯。乃卜居之，占曰吉，即营邑之。此即所云‘吾道既平，嘉树则里’，皆言营邑之事也。‘日惟丙申’者所卜得之日也。第一鼓（《车工》）皆言猎事，则七百人东事有据矣。而且第一鼓中天子与公杂见，岂有宣王猎碣既称天子复称公之理；则天子，周王也，公，秦文也。”罗振玉及日人中村不折亦从此说。
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