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历史事件
秦大夫作《终南》,赞美秦襄公朝周王受赐朝服。
公元-770年 月份不详
秦
大夫
作
《终南》
,赞美秦襄公朝周王受赐朝服。
《终南》
,美秦襄公朝王受赐官服也。而
《毛序》
曰:“戒襄公也。能取周地,始为诸侯,受显服,
大夫
美之,故作是诗以戒劝之。”范处义
《补传》
云:“周地虽有王命,时尚为戎有。
《序》
云戒劝者,戒其无负
天子
之托而劝其必取也。”
《
国语
·郑语》
:‘‘平王之末,秦取周土。”秦襄于平王元年受命取周土,故言戒劝,而实有周土已至秦文公末年。然而终秦襄公之世,秦与戎之争战未尝稍息,以至秦襄公于十二年伐戎至岐而卒。李黻平
《毛诗纳义》
云:“
《驷驖·序》
言始命,此
《序》
亦言始为诸侯……至是始受显服,
《序》
故以能取周地表之。
《小雅·采菽》
云:又何予之? 玄哀及黼。
《大雅·韩奕》
云:王锡韩侯,玄衮赤舄。僖公二十八年
《左传》
:晋文公献楚俘于王,赐之大路之车,戎辂之服。诸侯朝于
天子
有赐服之事。此诗言
终南
,言君子至止,襄公亦当朝京师,受服归国,
大夫
因而进而戒也。”诗言“君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉!”
《传》
:“狐裘,朝廷之服。”郑
《笺》
:“至止者,受命服于
天子
而来也。诸侯狐裘锦衣以裼之。”马瑞辰
《毛诗传笺通释》
以
《
礼记
·玉藻》
文进一步证实此说。诗中“颜如渥丹”而服朝服、威仪尊严者,正乃秦襄公也。诗言“黻衣绣裳。佩玉将将,寿考不忘!”者,则云“君子德足称服,故美之也。”(
王先谦
《诗三家义集疏》
)由此可见,
《终南》
亦秦襄公始封之诗也,清儒或以此诗咏“
终南
”,秦襄时境未至此,而以为
《终南》
晚出。然
终南
西起秦陇,东至
蓝田
,绵亘至广,岐之东西皆有
终南
,不必定至岐东之地。胡辰珙
《毛诗后笺》
论此甚详。知其作于襄公始封后,故系于此年。
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荀崧生(262—328)。
庾敳生(262—311)。
钟会与王戎别,问伐蜀之计;王戎回曰“道家有言,‘为而不恃’,非成功难,保之难也”。
杜预为镇西将军长史。
嵇康作《与吕长悌绝交书》。
嵇康旋以吕安事下狱,作《幽愤诗》。
钟会于司马昭前进谗言,云宜除嵇康。
蜀汉后主刘禅改元炎兴。
钟会军兵发洛阳;从斜谷、骆谷、子午谷伐蜀,至汉中。
钟会军围乐城、汉城;西出阳安口,遣人祭诸葛亮墓;破关城,得库藏积谷。
阮籍作《为郑冲劝晋王笺》,劝司马昭受九锡。
皇甫谧辞相国司马昭辟。
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嵇康见杀,年四十(224—263)。
吕安为司马昭所杀(?—263)。
何劭初为相国掾。
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