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历史事件
穆王作《冏命》,命伯冏为周太仆正。
公元-976年 月份不详
穆王
作
《冏命》
,命伯冏为周
太仆
正。
伏生二十八篇
《今文尚书》
无
《同命》
,孔壁本
《古文尚书》
逸十六篇有此篇,百两篇本、
《
尚书大传
》
及
《
史记
》
均出篇名。
《书序》
曰:“
穆王
命伯冏为周
太仆
正,作
《冏命》
。”
《
史记
·周本纪》
曰:“
王道
衰微,
穆王
闵文、武之道缺,乃命伯臩申诫
太仆
国之政,作
《臩命》
。”
段玉裁
《古文尚书撰异》
卷三十二说:“盖作冏者,
《古文尚书》
;作臩者,
《今文尚书》
。”
《说文·介部》
云:“臩,从夰、臦。
《
周书
》
曰伯臩。”是东汉时尚可得见此文,后亡。清代始有学者认为孔壁本
《古文尚书》
中有
《毕命》
,无
《冏命》
。
惠栋
《古文尚书考》
说:“逸书有
《冏命》
。愚谓冏当作毕,字之误也。
刘歆
《三统历》
云:‘
《毕命丰刑》
曰惟十有二年六月庚午朏,王命作策丰刑’,康成
《毕命序》
注云:‘今其逸篇有册命霍侯之事,不同与此
《序》
相应。’盖亦据孔氏逸书为说。”
段玉裁
《古文尚书撰异》
卷三十二从其说,进一步论述说:“郑云‘不同与此
《序》
相应’七字一句,谓
《序》
无册命霍侯之事,而篇中有之,不相同也。其下文又有‘非也’二字,亦是郑语,谓秘书所谓
《毕命篇》
者,盖非
《毕命》
也。古文疑信参半,绝无师说,诸大儒所以不敢为之注也。但郑亲见此篇,旧称
《毕命》
,则二十四篇有
《毕命》
无
《冏命》
可知矣。”断孔壁本
《古文尚书》
中有
《毕命》
无
《冏命》
或许是事实,但认为本无
《冏命》
,冏乃毕字之误则非是。因为据
《书序》
、
《
史记
》
、
《说文》
尝有
《冏命》
,当是古代流传下来的文献之一。
《
史记
·周本纪集解》
引
应劭
曰:“
太仆
,周
穆王
所置。盖太御众仆之长,
中
大夫
也。”
穆王
置
太仆
之职当在其即位初期,故
《冏命》
之作或当在
穆王
即位初期,姑系于此。伪孔传
《古文尚书》
之
《冏命》
系晋代所出伪书。
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