周公还政成王，恐其逸豫而作《无逸》。
公元-1035年 月份不详
周公还政成王，恐其逸豫而作《无逸》。
伏生二十八篇《今文尚书》、孔壁本《古文尚书》有《无逸》。《史记·周本纪》云：“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方人贡道里均。’作《召诰》、《洛诰》。成王既迁殷遗民，周公以王命告，作《多士》、《无佚》。”《无佚》即《无逸》，此言周公致政成王后而有《无逸》之作。周公摄政称王时，史官记录周公所发布的诰命，如《大诰》、《康诰》等，都称“王若曰”云云。但在《无逸》中却明言“周公曰”，可知《无逸》是周公反政成王以后所作，《周本纪》所言得其实。《书序》不言《无逸》作于何时，仅说“周公作《无逸》”。伪孔传云：“成王即政，恐其逸豫，本以所戒名篇。”孔疏云：“此篇是成王始初即政，周公恐其逸豫，故戒之，使无逸，即以所戒名篇也。”蔡沈《书集传》说：“成王初政，周公惧其知逸而不知无逸也，故作是书以训之。”综上可以断定，《无逸》作于周公致政、成王即位之初。
周公还政成王，恐其逸豫而作《无逸》。
伏生二十八篇《今文尚书》、孔壁本《古文尚书》有《无逸》。《史记·周本纪》云：“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方人贡道里均。’作《召诰》、《洛诰》。成王既迁殷遗民，周公以王命告，作《多士》、《无佚》。”《无佚》即《无逸》，此言周公致政成王后而有《无逸》之作。周公摄政称王时，史官记录周公所发布的诰命，如《大诰》、《康诰》等，都称“王若曰”云云。但在《无逸》中却明言“周公曰”，可知《无逸》是周公反政成王以后所作，《周本纪》所言得其实。《书序》不言《无逸》作于何时，仅说“周公作《无逸》”。伪孔传云：“成王即政，恐其逸豫，本以所戒名篇。”孔疏云：“此篇是成王始初即政，周公恐其逸豫，故戒之，使无逸，即以所戒名篇也。”蔡沈《书集传》说：“成王初政，周公惧其知逸而不知无逸也，故作是书以训之。”综上可以断定，《无逸》作于周公致政、成王即位之初。
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