沁园春 将止酒，戒酒杯使勿近 辛弃疾 宋
杯汝来前，老子今朝，点检形骸。
甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。
汝刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。
浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！
更凭歌舞为媒。
算合作平居鸩毒猜。
况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为灾。
与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。
杯再拜，道麾之即去，招则须来。
【注释】：
【注释】：
【注释】
①亦庆元二年（1196）之作，止酒：戒酒。戒酒杯使勿近：警告酒杯不许靠近我。 微妙的矛盾心理：欲止酒而意有所不能。采用主客对话体。爱之深，则恨之深；而恨之深，恰恰说明爱之深。通篇历数酒之罪状，辞激色愤，急欲肆之而后快。不想“杯”以礼为先，曰“麾之即去，招亦须来”，不愧稼轩“知己”，会心之语，令人忍俊不止。此词以大段议论入词，取散文句式，打破上下片换意定格等，皆脱落传统故常之笔。
②“杯汝”三句：呼杯来前，告以我将戒酒。汝：你，指酒杯。点检形骸：检查身体。意谓自我保养，不再纵酒伤身。
③“甚长年”四句：言昔因纵酒成疾，如今因病罢酒，惟思酣睡。甚：说什么。抱渴：患酒渴病，长年口渴思饮。此用“渴羌”事，见下阕注②。咽如焦釜（fǔ府）：咽喉如同烧糊了的锅子一样难爱。《战国策》：“救赵之务，宜若奉漏瓮，沃焦釜。”气似奔雷：鼾声如雷。黄庭坚《题东坡字后》：“东坡居士性喜酒，然不能四五龠已烂醉，就卧鼾如雷。”
④“汝说”三句：酒杯劝告词人：便学刘伶，醉死何妨，不必戒酒。《晋书·刘伶传》谓刘伶纵酒放荡，常乘一鹿车，携一壶酒，命人带锄跟随，并说：“死便掘地以埋。”达者：通达的人，即指刘伶那种无视封建礼法、纵酒颓放的人。
⑤“浑如此”三句：词人谓酒杯竟然说出如此话来，未免对己太少情意。韩愈《毛颖传》：“汝于知己，真少恩哉！”浑如此：竟然如此。知己：作者自谓酒的知己。
⑥“更凭”两句：谓酒与歌舞相谋，害人尤甚，直似鸩毒。为媒：作为媒介，诱人剧饮。算合作：算将起来应该（把你）看作……。鸩（zhèn振）毒：一种用鸩鸟羽毛制成的剧毒，放入酒中，饮之立死。
⑦“况怨无”四句：况且人间怨恨不论大小，往往由贪爱而生；世上事物本无好坏之别，超过限度就会成为灾难。此指爱酒应有节制。过则为灾：《北史·齐文宣帝纪》：“惟数饮酒，麴蘖成灾，因而致毙。”
⑧“与汝”三句：词人与酒杯约定：勿留急去，否则，我尚有馀力把你砸个粉碎。成言：说定，约定。《离骚》：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。”亟（jí集）：尽快。肆：原意处死后陈尸示众。《论语·宪问》：“吾力犹能肆诸于朝。”这里借其语意对酒杯而言，可作砸碎讲。
⑨再拜：再三致礼。“麾之”两句：《汉书·汲黯传》说汲黯辅佐少主，严守城池时，“招之不来，麾之不去”。言其意志坚决。此反用其意。麾（huī灰）：同“挥”。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
辛弃疾的词 ，素以风格多样而著称 。他的这首《沁园春 》，以戒酒为题，便是一首令人解颐的新奇滑稽之作 。此词作于庆元二年（1196）闲居瓢泉时。题目“将止酒，戒酒杯使勿近”就颇新颖，似乎病酒不怪自己贪杯，倒怪酒杯紧跟自己，从而将酒杯人格化，为词安排了一主（即词中的“我” ）一仆（杯）两个角色。全词通过“我”与杯的问答，风趣而又委婉地表达了作者对南宋政权的失望与自己心中的苦闷。
此词首句“杯汝来前 ！”从主人怒气冲冲的吆喝开始，以“汝”呼杯，而自称“老子”（犹“老夫”），接着就郑重告知：今朝检查身体，发觉长年口渴，喉咙口干得似焦炙的铁釜；近来又嗜睡，睡中鼻息似雷鸣。要追问其中缘由。言外之意，即是因酒致病，故酒杯之罪责难逃。“咽如焦釜”、“气似奔雷”，以夸张的手法极写病酒反应的严重，同时也说明主人一向酗酒，接着“汝说”三句 ，是酒杯对主人责问的答辩。它说：酒徒就该像刘伶那样只管有酒即醉，死后不妨埋掉了事，才算是古今达者。这是不称“杯说”而称“汝说 ”，是主人复述杯的答话，其语气中，既惊讶于杯的冷酷无情 ，又似不得不承认其中有几分道理。
故又叹息：“汝于知己，真少恩哉！”口气不但软了许多，反而承认了自己曾是酒杯的“知己”。
词的下片语气又转，似表明主人戒酒的决心。下片以一“更”字领起，使已软的语气又强硬起来，给人以一弛一张之感 。古人设宴饮酒大多以歌舞助兴，而这种场合也最易过量伤身。古人又认为鸩鸟的羽毛置酒中可成毒酒。酒杯凭歌舞等媒介使人沉醉，正该以人间鸩毒视之。这等于说酒杯惯于媚附取容，软刀子杀人 。如此罪名 ，岂不死有余辜？然而这里只说“算合作人间鸩毒猜 ”，倒底并未确认 。接着又说：何况怨意不论大小，常由爱极而生；事物不论何等好，过了头就会成为灾害。实些话表面看来振振有词，实际上等于承认自己于酒是爱极生怨，酒于自己是美过成灾。这就为酒杯开脱不少罪责，故而从轻发落，只是遣之“使勿近 ”。处死而陈尸示众叫“肆”，“吾力犹能肆汝杯 ”，话很吓人，然而“勿留亟（急）退”的处分并不重，主人戒酒的决心可知矣！杯似乎看出了这一点 ，亦不再辩解，只是再拜道 ：“麾之即去，招则须来 。”“麾之即去”没什么，“招则须来”则大可玩味，说得俏皮。 总之，这首词通过拟人化的手法，成功地塑造了“杯”这样一个喜剧形象。它善于揣摸主人心理，能应对，知进退。在主人盛怒的情况下，它能通过辞令，化严重为轻松。当其被斥退时，还说“麾之即去，招则须来 ”，等于说主人还是离不开自己，自己准备随时听候召唤。作者通过这种生动活泼的方式，委婉地述说了自己长期壮志不展，积愤难平，故常借酒发泄，以至于拖垮了身体，而自己戒酒，实出于不得已这样一种复杂的心情。另外，词中大量采取散文句法以适应表现内容的需要，此即以文为词。与原有调式不同，又大量熔铸经史子集的用语，从而丰富了词意的表现，在词的创作上也有其独到之处。
甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。
汝刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。
浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！
更凭歌舞为媒。
算合作平居鸩毒猜。
况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为灾。
与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。
杯再拜，道麾之即去，招则须来。
【注释】：
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【注释】
①亦庆元二年（1196）之作，止酒：戒酒。戒酒杯使勿近：警告酒杯不许靠近我。 微妙的矛盾心理：欲止酒而意有所不能。采用主客对话体。爱之深，则恨之深；而恨之深，恰恰说明爱之深。通篇历数酒之罪状，辞激色愤，急欲肆之而后快。不想“杯”以礼为先，曰“麾之即去，招亦须来”，不愧稼轩“知己”，会心之语，令人忍俊不止。此词以大段议论入词，取散文句式，打破上下片换意定格等，皆脱落传统故常之笔。
②“杯汝”三句：呼杯来前，告以我将戒酒。汝：你，指酒杯。点检形骸：检查身体。意谓自我保养，不再纵酒伤身。
③“甚长年”四句：言昔因纵酒成疾，如今因病罢酒，惟思酣睡。甚：说什么。抱渴：患酒渴病，长年口渴思饮。此用“渴羌”事，见下阕注②。咽如焦釜（fǔ府）：咽喉如同烧糊了的锅子一样难爱。《战国策》：“救赵之务，宜若奉漏瓮，沃焦釜。”气似奔雷：鼾声如雷。黄庭坚《题东坡字后》：“东坡居士性喜酒，然不能四五龠已烂醉，就卧鼾如雷。”
④“汝说”三句：酒杯劝告词人：便学刘伶，醉死何妨，不必戒酒。《晋书·刘伶传》谓刘伶纵酒放荡，常乘一鹿车，携一壶酒，命人带锄跟随，并说：“死便掘地以埋。”达者：通达的人，即指刘伶那种无视封建礼法、纵酒颓放的人。
⑤“浑如此”三句：词人谓酒杯竟然说出如此话来，未免对己太少情意。韩愈《毛颖传》：“汝于知己，真少恩哉！”浑如此：竟然如此。知己：作者自谓酒的知己。
⑥“更凭”两句：谓酒与歌舞相谋，害人尤甚，直似鸩毒。为媒：作为媒介，诱人剧饮。算合作：算将起来应该（把你）看作……。鸩（zhèn振）毒：一种用鸩鸟羽毛制成的剧毒，放入酒中，饮之立死。
⑦“况怨无”四句：况且人间怨恨不论大小，往往由贪爱而生；世上事物本无好坏之别，超过限度就会成为灾难。此指爱酒应有节制。过则为灾：《北史·齐文宣帝纪》：“惟数饮酒，麴蘖成灾，因而致毙。”
⑧“与汝”三句：词人与酒杯约定：勿留急去，否则，我尚有馀力把你砸个粉碎。成言：说定，约定。《离骚》：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。”亟（jí集）：尽快。肆：原意处死后陈尸示众。《论语·宪问》：“吾力犹能肆诸于朝。”这里借其语意对酒杯而言，可作砸碎讲。
⑨再拜：再三致礼。“麾之”两句：《汉书·汲黯传》说汲黯辅佐少主，严守城池时，“招之不来，麾之不去”。言其意志坚决。此反用其意。麾（huī灰）：同“挥”。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
辛弃疾的词 ，素以风格多样而著称 。他的这首《沁园春 》，以戒酒为题，便是一首令人解颐的新奇滑稽之作 。此词作于庆元二年（1196）闲居瓢泉时。题目“将止酒，戒酒杯使勿近”就颇新颖，似乎病酒不怪自己贪杯，倒怪酒杯紧跟自己，从而将酒杯人格化，为词安排了一主（即词中的“我” ）一仆（杯）两个角色。全词通过“我”与杯的问答，风趣而又委婉地表达了作者对南宋政权的失望与自己心中的苦闷。
此词首句“杯汝来前 ！”从主人怒气冲冲的吆喝开始，以“汝”呼杯，而自称“老子”（犹“老夫”），接着就郑重告知：今朝检查身体，发觉长年口渴，喉咙口干得似焦炙的铁釜；近来又嗜睡，睡中鼻息似雷鸣。要追问其中缘由。言外之意，即是因酒致病，故酒杯之罪责难逃。“咽如焦釜”、“气似奔雷”，以夸张的手法极写病酒反应的严重，同时也说明主人一向酗酒，接着“汝说”三句 ，是酒杯对主人责问的答辩。它说：酒徒就该像刘伶那样只管有酒即醉，死后不妨埋掉了事，才算是古今达者。这是不称“杯说”而称“汝说 ”，是主人复述杯的答话，其语气中，既惊讶于杯的冷酷无情 ，又似不得不承认其中有几分道理。
故又叹息：“汝于知己，真少恩哉！”口气不但软了许多，反而承认了自己曾是酒杯的“知己”。
词的下片语气又转，似表明主人戒酒的决心。下片以一“更”字领起，使已软的语气又强硬起来，给人以一弛一张之感 。古人设宴饮酒大多以歌舞助兴，而这种场合也最易过量伤身。古人又认为鸩鸟的羽毛置酒中可成毒酒。酒杯凭歌舞等媒介使人沉醉，正该以人间鸩毒视之。这等于说酒杯惯于媚附取容，软刀子杀人 。如此罪名 ，岂不死有余辜？然而这里只说“算合作人间鸩毒猜 ”，倒底并未确认 。接着又说：何况怨意不论大小，常由爱极而生；事物不论何等好，过了头就会成为灾害。实些话表面看来振振有词，实际上等于承认自己于酒是爱极生怨，酒于自己是美过成灾。这就为酒杯开脱不少罪责，故而从轻发落，只是遣之“使勿近 ”。处死而陈尸示众叫“肆”，“吾力犹能肆汝杯 ”，话很吓人，然而“勿留亟（急）退”的处分并不重，主人戒酒的决心可知矣！杯似乎看出了这一点 ，亦不再辩解，只是再拜道 ：“麾之即去，招则须来 。”“麾之即去”没什么，“招则须来”则大可玩味，说得俏皮。 总之，这首词通过拟人化的手法，成功地塑造了“杯”这样一个喜剧形象。它善于揣摸主人心理，能应对，知进退。在主人盛怒的情况下，它能通过辞令，化严重为轻松。当其被斥退时，还说“麾之即去，招则须来 ”，等于说主人还是离不开自己，自己准备随时听候召唤。作者通过这种生动活泼的方式，委婉地述说了自己长期壮志不展，积愤难平，故常借酒发泄，以至于拖垮了身体，而自己戒酒，实出于不得已这样一种复杂的心情。另外，词中大量采取散文句法以适应表现内容的需要，此即以文为词。与原有调式不同，又大量熔铸经史子集的用语，从而丰富了词意的表现，在词的创作上也有其独到之处。
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