龙龛手镜

    四卷。辽释行均(生卒年不详)撰。行均字广济，俗姓于氏，通小学。此书是一部按部首和四声两相结合排列的字书。卷首有辽圣宗统和十五年七月一日燕台悯忠寺(即今北京法源寺)释智光(字法炬)序。智光认为有了这部书，“犹手持于鸾镜，形容斯鉴，妍丑是分”，故名曰《龙龛手镜》。宋人避宋太祖祖父赵敬讳，遂改“镜”为“鉴”。辽圣宗统和十五年即宋太宗至道三年(997)，此书当完成于此时。智光序说行均为作此书曾费时五载。其编写目的，主要是使佛徒由通解文字而领悟佛典。此书虽按部首编次文字，但部首又按平、上、去、入四声读音分为四卷。卷一平声九十七部，卷二上声六十部，卷三去声二十六部，卷四入声五十六部，共计二百四十二部。各部之字亦按四声排列。这种部首与四声相结合的排列方法，别具一格，是检字法的新创获。全书共收二万六千四百三十余字，注释十六万三千一百七十余字，总共十八万九千六百一十余字。每字之下，仿《干禄字书》体例，详列正、俗、今、古及或作诸体。字下注音释义。注音或用反切，或注直音，并不一律。释义较简略，以释字为主，释词则不多。《四库提要》云：“于《说文》、《玉篇》之外，多所搜辑，虽行均尊其本教，每引《中阿含经》、《贤愚经》中诸字，以补六书所未备，然不专以释典为主。”因而书中或体、俗体、讹体很多，与正体杂然并陈。可供考查俗体、或体之用，是研究异体字，简化字的宝贵资料。主要缺点是分部不够科学，全然不顾形与声的结构关系；注音释义也颇多错误。旧有北宋刻本，清代有《函海》本(乾隆本、道光本、光绪本)、《正谊斋丛书》本，民国有《四部丛刊》影抄本，今有1985年中华书局影印高丽刻本。