理董许书

    十卷。清龚橙撰。龚橙的生平著述，见《六典》。是书之作与《六典》同，意在改正许书。谓周官保氏教国子之六书，“一曰文，《虞书》谓之象。叔重称包羲氏之王天下，仰观象于天，俯观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦以垂宪象。及神农氏结绳为治，而庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。象形者，画成其物，随体诘屈是也。二曰事，物不可象，以一二三志于文，则知其物结绳之遗也。三曰意，则取形相譬，而知合二形为一形，叔重称形声相益谓之字，言孳乳而浸多是也。四曰音，则以十二律类三者之形也。五曰谊，则取此形之所以生于人心，而出于口者而著之也。六曰假，则以此形为彼形，以此声为彼声，形取其似，声取其类。叔重称本无其字依声托事是也，以通五者之穷也。音与谊书亡，而汉氏言六书者，误以形声转注当之，不知形声不古，非周初所有。”龚氏改并《说文》之例有五：一曰改正部首，二曰改说文字，三曰并改文字，四曰仅存初文，五曰补许古文。统观是书，虽不无发明之处，然牵强比附太多，价值不大。是书仅存稿本，无刻本。