一卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。作者因为开始打算续《群经平议》，久未成书，故题曰“群经剩义。”其中，谓《周礼·人》“掌金玉锡石”，当作“掌金锡玉石”，引职方氏“扬州其利金锡竹箭，雍州其利玉石”为证，似可成立。至于地对《诗经·山有枢》，申明其序之说，并非新解，吕祖谦《家塾读诗记》及朱鹤龄《诗经通义》都已论及。“念彼共人”句，谓讽共伯以早归政，不免望文生义。此书零星掇拾，精华并不多见。《群经剩义》有《南菁书院丛书》本(第二集)，《春在堂丛书·俞楼杂纂》本。
人》“掌金玉锡石”，当作“掌金锡玉石”，引职方氏“扬州其利金锡竹箭，雍州其利玉石”为证，似可成立。至于地对《诗经·山有枢》，申明其序之说，并非新解，吕祖谦《家塾读诗记》及朱鹤龄《诗经通义》都已论及。“念彼共人”句，谓讽共伯以早归政，不免望文生义。此书零星掇拾，精华并不多见。《群经剩义》有《南菁书院丛书》本(第二集)，《春在堂丛书·俞楼杂纂》本。
