初潭集

    十二卷。明李贽(详见《九正易因》条)撰。原书本为三十卷，共分夫妇、父子、兄弟、君臣、师友五类。卷一至卷四为夫妇，下分合婚、幽婚、丧偶、妒妇、才识、言语、文学、贤夫、贤妇、勇夫、俗夫、苦海诸缊、彼岸诸媪十三目。卷五至卷八为父子，下分教子、贤子、孝子、文子、慧子、貌子、官子、丧子、泛子、欲父十目。卷九至卷十为兄弟，无子目。卷十一至卷二十为师友(《四库提要》误为朋友)，下分儒教、道教、释教、聚书、钞书、读书、著书、六经、子史、为文、博物、谈学、音乐、艺术、书画、清言、嘲笑、山水、隐逸、汤社、酒人、达者、豪客、论人、知人、鄙人、智人、知己、相思、哀死、推贤、规正、笃义、交难、学道、道学、会说、今色、少年、标榜、诋毁、易离四十一目。卷二十一至卷三十为君臣，下分圣君、圣臣、贤君、贤臣、明君、忠臣、正臣、清臣、能文之臣、能言之臣、英君、能臣、暴君、诤臣、痴臣、昏君、哲臣、愚臣、纵君、侈臣、貌臣、谲主、奸臣、庸臣、强臣、诠选诸臣、牧民诸臣、将臣、相臣、贤相、才相、廉勤相、畏慎相三十三目。取材不出《世说》与《焦氏类林》二书。杂采古人事迹，加以评语，其名《初潭》者，言落发龙潭时即纂此书，故以其为名。其征引均不注出处，分类亦自出胸臆，大旨主儒、释合一之说。但其中有些评语多有新见。如卷四称赞起义领袖吕母为“的的真男子也。”又评周公，引陈贾语曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。”李贽下评语云：“此千古断案也。”又如卷十一评儒、释、道三者之同异，指责“流弊至于今日，阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘然也。”此论颇中明儒之失。此书有明万历间刻本，共十册，有李贽自序，现存北京大学图书馆。另有明末刻本，此本只十二卷，十六册，武林王克安重订。另有明闵氏朱墨印本，七册，有李贽自序和闵邃小引，现存北京大学图书馆。还有明刻本，此本为二十六卷，共八册，现存美国国会图书馆。1974年中华书局出版全二册《初潭集》。