四友斋丛说

    三十八卷。明何良俊(?－1573)撰。何良俊字元朗，号柘溟，松江华亭(今属上海市)人。与其弟何良傅皆负俊才，时人以“二陆”比之。何良俊少笃学，二十年不下楼，所藏书四万卷，一一涉猎。在海上筑有清森阁，藏有名画百签，古法帖彝鼎数十种，后以岁贡生入国学，因有俊才，特授南京翰林院孔目，与赵贞吉、王维桢等相处甚欢。不久称疾归。著有《何氏语林》、《何翰林集》、《四友斋丛说》等。此书分经、史、杂记、子、释道、文、诗、书、画、求志、崇训、尊生、娱老、正俗、考文、词曲十六类，又附有续史一类，共计十七类。杂引旧闻，并加以论断，有考证和评论，对明代史实、地方掌故与士大夫的轶闻多有记录。一般说来，其考证较平常，而议论多可取。如谓《史记·游侠传》序论为司马迁愤激之言，并非庄语；其文章之抑扬出入，富于变幻，不是《汉书·游侠传序》所能相比(“史”一)，确属公允之评。又谓明成祖修《五经四书大全》之后，不用汉儒之说，专重程朱传注，学者但据以略加敷演，凑成八股，便取科第(“经”三)，也颇为切中时弊之论。其记南京各衙门摆酒宴客的陋习(“史”八)、正德十年以后松江征收钱粮的情况(“史”九)、记隆庆时纂修实录的草率(“史”四)、松江人民以歌谣联语对府县官的讽刺(“杂记”)等等，均能表现明代的政治面貌。其记考功郎中寄耳目于皂隶，纵之为恶，尤为痛切：“南京考察，考功郎中或有寄耳目于皂隶者，故其人狞恶之甚。纵考功不以之为耳目，然此辈皆积年狡猾之人，好生唇吻，群类又多，转相传播，其言易售。故各衙长官但能打皂隶，则为有风力者矣。然数十年来无一人也。”(“史”八)由此可见明末政治的腐败。此外，如记文征明拒绝为权贵作画，唐伯虎佯狂以摆脱朱宸濠的羁绊，马中锡有所感而撰《中山狼传》等轶闻，也有助于研究文史。只是书中的经、史、子诸门，多摘抄经传子书的原文，不加评述，显得毫无意义。另外何良俊对海瑞令东南豪绅退田一事，表示反对，认为非善政(“史”九)，则反映出当时一般封建士大夫维护大地主利益的立场。此书初本三十卷，刻于隆庆三年；续撰八卷，合为三十八卷，重刻于万历七年。以前常见的是《纪录汇编》的六卷摘钞本，现有中华书局1959年排印《元明史料笔记丛刊》足本。另有《四友斋丛说摘抄》七卷，有《纪录汇编》本，民国二十六年(1937)商务印书馆据此影印《丛书集成初编》单行本，另有同年上海商务印书馆的《影印元明善本丛书十种》本等。1959年中华书局出版了点校本。