跋
先从祖忠宪公遗书巳刻者十二卷嘉善陈几亭先生所编次也当明万厯初新学盛行异说纷起先忠宪出而一自程朱为宗深造自得精义微言更多发止?舟儒之未发昔人谓孔子自后朱子集羣儒之大成朱子自后高子集羣儒之大成甚非虚语惟是遗书刻成于壬申辛未闲至甲申乙酉林?攴逸无??子数十年来四方学者尊奉其书与洛闽全书并重苦于印行未久遐方僻壤至有穷季向慕而未获一睹者先公学宪于先儒诸书靡不综贯而深罙执复尢扗忠宪遗书晚季尝仿近思录例纂高子节要十四卷自便后学而欲观全书者征索殆无虚日屡思重付剞劂而未遑也芷生茫昧寡识幼侍先公之侧耳提面命颇知诵习是书季来嵀儿辈稍长课读之暇即自是书为业而嵀儿?尽尽会心幸遇昭代崇儒重道先儒之书毕出南宫发策曾有?俎豆先忠宪为言者而遗书未及广播斯后人之责也因谋镂版自行遂与嵀儿缮写较对登诸棃枣一遵几亭先生原本不设稍有更易自取戾止?舟贤焉先忠宪季谱久有刻本系先公与从父季远先生共相参订冣为详尽家臧钞本则华凤超先生所编辑多归于简要凤超先生与几亭先生同为先忠宪入室弟子其纂述必具苦心识者谓与先君刻本不妨并行是用坿刊于后公诸海内考质行事参证岁季诚为读书论世者之一助也芷生力绵任重僭百自□庶期无忘先公昔季之提诲云尔康熙己巳小□上浣从孙芷生拜题
高忠宪公遗书刻于前明崇祯壬申再刻于国朝康熙己巳乾隆时会遭禁毁挟臧家甚尟迨高宗纯皇帝收入四库书中乃稍稍复出自乾隆自迄今兹镌版不??子流传本绝少予友周拙耒?员学博士锦惧其遂湮漫也谋之同志借公款之资付诸剞劂是衵乃复显于世夫有明正嘉之际王学炽行洎于隆万至倡为三教合一之说猖狂恣肆无所忌惮学术之裂极矣公与顾端文公起而拯之辟阳儒阴释之害辩姚江格物致知之误其言深切明箸繇是绝学复明孔孟之道不至为异端所汨其卫道之功甚大葢公之学繇程朱而入居敬而不病于执箸主静而不流于空宋繇格物而归于知本及其养之执而知之至直谓于穆之真绝无声臭安得有富贵贫贱患难夷狄又曰心如太虚本无生死乌虖公之真修诣极屹然为一代大儒而卒罹珰祸公之不幸也时为之也而念台刘子谓公心与道一尽道而死是谓无生无死而非释氏之无生无死然则公之致命遂志又岂得自矜尚气节者比而同之哉昔吾蝇桴亭陆先生讲学东林书院举顾高二公为学大皆反复于性善之说开示学者今桴亭先生巳从祀庙庭而公犹缺如是亦拙??员与诸君子之责也因乐观是书之成遂并及之光绪二年丙子季夏之月镇洋后学叶裕仁敬跋
同治十有三年春巴州廖侯养泉先生纶来摄金匮篆甫下车首谒道南祠以正人心厚风俗为治一日枉顾首询顾端文高忠宪两公流风遗绪及其祠宇时端文公祠尚存而忠宪公祠仅存旁舍一椽即倡捐廉俸刻日鸠工既又出高子遗书见示属 【士锦】 成之爰谋之同志借东林书院儒寡会公款以付剞劂即以书之直归偿以资支放诸同人皆以为可遂以光绪二年春正月授梓毕工于夏六月今而后得家置一编相与读书敦行一以高子为法事事反躬实践勿以讲学为欺世盗名之具行见人心正而风俗厚庶不负贤侯之苦心也乎顾子书其裔孙尝任之怹日告成二书并行于世道南一脉庶几由此而延岂不懿欤同邑后学周士锦谨跋
高忠宪公遗书刻于前明崇祯壬申再刻于国朝康熙己巳乾隆时会遭禁毁挟臧家甚尟迨高宗纯皇帝收入四库书中乃稍稍复出自乾隆自迄今兹镌版不??子流传本绝少予友周拙耒?员学博士锦惧其遂湮漫也谋之同志借公款之资付诸剞劂是衵乃复显于世夫有明正嘉之际王学炽行洎于隆万至倡为三教合一之说猖狂恣肆无所忌惮学术之裂极矣公与顾端文公起而拯之辟阳儒阴释之害辩姚江格物致知之误其言深切明箸繇是绝学复明孔孟之道不至为异端所汨其卫道之功甚大葢公之学繇程朱而入居敬而不病于执箸主静而不流于空宋繇格物而归于知本及其养之执而知之至直谓于穆之真绝无声臭安得有富贵贫贱患难夷狄又曰心如太虚本无生死乌虖公之真修诣极屹然为一代大儒而卒罹珰祸公之不幸也时为之也而念台刘子谓公心与道一尽道而死是谓无生无死而非释氏之无生无死然则公之致命遂志又岂得自矜尚气节者比而同之哉昔吾蝇桴亭陆先生讲学东林书院举顾高二公为学大皆反复于性善之说开示学者今桴亭先生巳从祀庙庭而公犹缺如是亦拙??员与诸君子之责也因乐观是书之成遂并及之光绪二年丙子季夏之月镇洋后学叶裕仁敬跋
同治十有三年春巴州廖侯养泉先生纶来摄金匮篆甫下车首谒道南祠以正人心厚风俗为治一日枉顾首询顾端文高忠宪两公流风遗绪及其祠宇时端文公祠尚存而忠宪公祠仅存旁舍一椽即倡捐廉俸刻日鸠工既又出高子遗书见示属 【士锦】 成之爰谋之同志借东林书院儒寡会公款以付剞劂即以书之直归偿以资支放诸同人皆以为可遂以光绪二年春正月授梓毕工于夏六月今而后得家置一编相与读书敦行一以高子为法事事反躬实践勿以讲学为欺世盗名之具行见人心正而风俗厚庶不负贤侯之苦心也乎顾子书其裔孙尝任之怹日告成二书并行于世道南一脉庶几由此而延岂不懿欤同邑后学周士锦谨跋
