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千佛山广严寺记

千佛山在吾天台西五十里层峦迭嶂森欝秀抜与赤城玉霄华顶诸峯角胜世言天台多灵僧古佛示现兹山殆一征也山之巅旧有寺曰长陇唐光启中吾逺祖有讳凌者念僧徒艰于陟降施石塜■〈山奥〉地迁之至宋始锡今额其后有僧行绅者又以面势弗称仍改作之碑刻坠轶莫能考其岁月至正初栋宇日就摧圮寺众金溪清杰翁俊实堂因相视叹曰势将压矣时方多故兹土又素瘠无大檀那其何以兴作且吾法一切有为皆出愿力吾徒安可坐视其废惟节缩日用湏久而后济尔时有得度兹寺而以宿徳重望住持上天竺寺者为慧日法师寺众以兴作告之法师曰吾志也且草疏奨劝于是众皆戮力先作大殿继作三门度不能并力而成越三年始作法堂又四年作库堂又一年作钟楼又三年作两庑又五年作西方殿以及庖湢等室而佛菩萨天人之像设未加妆饰者殿堂门庑栋梁节梲之朴素未加绘画者法师复自杭命工不逺五百里至于山中妆饰绘画如法于是道场庄严具大方之体然最其工则始于六年乙酉至十有九年己亥凡渉十五寒署而后迄工不其艰哉吾家距寺仅六七里寺旧有异僧号荣罗汉有神通动人遗像尚在又有古锺一相传初铸锺时铸輙不就有村妪至投一钱冶中铸輙成锺比脱冶钱文宛见于锺唇状若嵌置号贫婆锺予儿时甞侍先人游焉今犹记其彷佛法师既谢主席退老白云之坞念其得度寺建立之难谓不可无述以示久逺授予始未以记予异时行四方过通都大邑见凢禅黉教苑颇讶其穹檐奥宇丹楹刻桷务极闳丽为其徒者以为尊崇象教法当尔也然意其用费之嬴必有致货之术以能有是徐而询之良由海内殷富家给人足王公贵人巨翁长者以财为施是以化城楼阁成于俄顷不见其难今夫广严之兴作当三方用兵之时而诸上首区区事节缩旬积月累以有此建立斯诚难矣或者以为丹青土木之事不过人天小果有漏之因予则以谓为佛之教欲一切众悉愿皈依必也覩相而起信则丹青土木之事亦不可少也况广严之众殚心竭力建立之不易乎因不让而为之记

重建智果院记

智果院在钱塘西湖之北葛岭之上后唐开运元年呉越钱氏所建也宋元佑中苏文忠公守杭初公在黄州时梦中口占有石泉槐火一时新之句及游智果境与梦符甚恋嫪焉公与叅寥子有道契遂延住兹院叅寥子者吴僧道濳号也有戒行而以诗名尸席之日集者自公而下凢十有六人分韵赋诗号称一时盛事今其诗存于家集者尚可想见其流风遗韵钱塘素多巨刹智果实蕞尔寺而名闻四方者地以人胜也至正初予过葛岭甞游焉遵坡陀而上竹树茂宻晴霏扑体抵于寺门振衣南眺澄湖一碧朱帘画舫歌鼓相应顷之循左廊而上殆半侧出十许步有泉在石罅其色绀寒则公梦中诗所道者其上有祠公与叅寥子之肖像在焉返自泉所道左廊欲尽由磴道升至于法堂有木板厚不盈寸广四倍之长可三十尺横置几上其肤署曰元佑五年岁在庚午二月辛夘朔二十五日乙夘上梁盖初作堂时上梁公为志其岁月贴置栋脊此其手墨也堂已改作后人以公遗墨故庋置之葛岭去城伊迩王师畧浙之岁城守者虑诸刹或夺于敌则为栖兵之地悉焚之智果并毁洪武初元予至其处则向之所经尽为瓦砾山昬林翳尘埃眯目昔人之风致不可见矣因窃叹曰今天下大定名区胜壤那能无好事者复其旧观时院僧已散去其邻刹之上首相与言曰吾徒以佛之力幸复故栖何忍智果独废崇寿有可祥师者从炬菩萨募铜铸西方三圣像崇铸既毁又从炬菩萨诸善知识募财造塔建寺其人足任起废盍函香往请之祥闻之亦欣然为起首捐衣钵为之倡而募好施者助其不足中作寳殿塑观音大士像珠缨寳鬘庄严端好翼以两廊绘七难二求三十二应于璧极幻化之态前为三门而执金刚神列于两傍石泉之上仍为祠堂以奉公与叅寥子至于庖湢等室亦无不具不四三年予再过之变瓦砾之区为金碧之宇旧观俨然而在孰谓起废之不在人乎世甞言佛之徒能以其师福田利益之说动人人皆崇附之故其建立视至难如至易至巨如至细殊不知为佛之徒耐辛苦甘澹泊有所获不以厚诸已而其愿力坚忍又不以外侮而沮故能有所建立昔扬州浮屠慧礼能以行洁材敏创建十方讲院为荆国王文公所称嗟乎方外之士如欲有所建立茍非行洁而材敏其能有成乎此吾于祥师所以深有羡也祥字云屋自幼出家于崇寿院甞从松壑寿上人学天台教观及太璞玘公住南山演福延居第一座炬菩萨者人本其行称之即黄文献公溍所谓何修何证而得此者盖其法友也

龙山天龙寺记

余闻佛在舎卫国说法度众一时弟子受持其说者亡虑千数百人凢其宫室之奉食饮器物之需其费盖亦伙矣然皆出于檀那之施予及凢比丘众乞取以给夫所谓比丘云者犹中国之言乞士也其法以乞有二善其徳足以赡众一也其心降伏无骄矜之气可以向道二也自凡情言之乞取于人则不免有耻辱之心而佛方頼以济其大事因縁其意不亦深且逺哉观今佛氏阐化之地若杭之天龙寺其祖师之建置殆有合于佛之本意寺在慈云岭之阳后据龙山前挹浙江幽夐潇洒唐真觉禅师卓锡于此始建道场碑刻坠轶莫从考其岁月钱武肃王时欲广禅会乃新兹寺以居镜清禅师其后明真机清惠秀皆以名徳相继僧史书之宋大中祥符三年改寺额为感业以甲乙传次建炎三年毁于兵惟木观音像在绍兴十三年建圜坛以净明寺为斋宫寺邻净明岁时侍从斋宿僧徒弗便多散处他处寺亦日入于废元延佑间有大道平师族出渔浦甞往天目山谒幻住禅师咨扣心要禅师见其有道气谓曰天龙古刹尔往兴之以振祖道师遂抵兹寺礼庆庵吉为师精修苦行夜禅昼诵已则诛锄草茅畚除瓦砾图复旧观久之缁白向风而至时千岩长公居龙华寺嘉师之为命其徒守贵来恊赞乃裒众施以泰定三年迁寺于旧基之东若干步即宋郊祀时侍从斋宿地也髙爽夷旷得江山之胜乃首作大殿次作佛阁次作僧堂翼以两庑蔽以三门以及库湢圊庖与凢法所宜有者莫不备具而贵恊赞之力居多迄工于至正三年之冬兹寺久废一旦栋宇嶙峋金碧焕烂四方衲子涉浙而西东者踵至至则如归莫不颂师重兴之功行师乃掲誓楹间曰赡众之计遵如来遗教惟持钵化縁以充不置恒产至于住持必选宗门上首徒众必纳诸方学者有违此盟佛天是鉴着为成规师既化去嗣主寺事者守其成规弗替法社之盛如初故吾以谓有合于佛之本意者以此今住山行满既加涂塈藻缋寺视旧益新乃集其众谋曰前人之建置盖不易矣不有登载何以考见始末遂来请记嗟乎异时南北两山禅黉教苑相望重楼杰阁穹檐奥宇侵云蔽日珠缨寳鬘名芗异花飘风歕雾长夏永日撞锺击鼓袍履云会庄严富贵号称化城夫何大千界内不免三菑之厄歘焉为墟过者为之慨叹天龙僻在一隅当两山盛时取名位者阶级所不齿务游览者心迹所不到较其势固不能与之埒也今也乃能渉刼以长存其故何哉亦惟师之宏愿有以维持之至于永久尔如佛所说以世间相为非常住必尽空诸有至于无而后已则夫庄严富贵为空花为幻泡固不必妄加计较而世俗之见喜成而悲壊有如天龙之殊胜夫寜不为之生欢喜而加讃叹哉故吾亦乐为述寺所由始并着师之功行以副满之请且使来者有所考见云

洞霄宫新规记

洞霄宫新定归一之规既成住山郎某贻书武林城中请一夔记之其言曰某方外之畸人也以衰迈之年而值艰难之日其得栖息于烟霞之窟而无他虞者郡法友起废之力也初吾宫建于汉元封间号称洞天福地宋初始锡额赐田及宋徙都于杭而吾宫地望之隆势侔玉清醴泉昭应诸宫观矣涉元六十余年玄风之盛犹昨日也夫何至正之季兵起三方宫之所入亦厚输于官未几兵燹及宫他屋字尽为一炬独昊天殿与库庾仅存当是时吾党犹守故栖而琅璈之音未息洪武初元有司验田以赋吾宫赋役日繁吾党始弗遑寜处窜匿他方者有之浮沉里俗者有之其趋办于官者则械系走墟里先是吾宫之众析为十有八斋异居异食而各以所入自为丰约一日副宫贾君嗣玄慨然与监宫章君某监斋吴君某谋所以起废之策以谓为今之计具亟合十有八斋之众使归于一合其所入以为丰约庶几可以济用而宫门有复兴之渐不然终废尔言甚恳切章君呉君佥曰是也遂以其策白于真人孟公某计公某而都监顾某上座曹某监斋龚某尤力赞之乃制为疏且大署曰利无私蓄用悉公支有材力者治生应役志冲澹者修真演教有渝此盟明神鍳之自真人而下悉皆署名疏尾而摠题曰洞霄宫新定归一之规规既定吾党之士持守惟谨治生应役者勇于自奋不以为劳修真演教者恬于自守不以为逸今十年于兹虽琳宫璇宇未复旧观而公私之用粗给守而弗替宫门复兴之渐可致虽然难于持久者人之心也然安能保其不变于后故愿刻之石以示久逺嗟乎时异世殊事固有冝于昔而不宜于今者有志之士必有变通之术以适其冝夫洞霄以二千余年之香火一旦委地而贾君能出独见而与诸上士恊谋以十有八斋之众归之于一而公私足用非善于变通者欤着为定规以示久逺诚起废之良圗也其或他有纷更以便己私寜不有媿于前之人哉或曰道家以无为为宗茍涉于有为则非道矣余曰非也老子不云乎道常无为而无不为道固无不为但无为之之意耳今贾君与诸上士因夫事势之来而为是变通之术夫岂有意而为之者哉初贾君既合十有八斋之众为一着而为规欲揭二字以名其规而未有当意者因读许真君迈传迈在梁干化间封归一真君贾君曰此实真君飞升之地且归一二字与今日事情符合用以名规为宜嗟乎真君道成于此亦得于一一也者不二不杂之谓也道至于一斯无为矣洞霄之众守其成规因末以探本因粗以造精则道在是矣夫岂徒曰斯名之称情也哉因并书之为记

立雪斋记

士之卓然有见而不安于凢近者且以尽友一世之士为不足而必尚友古之人矧吾身之所自出有大贤君子为之先而弗之慕者乎夫所谓古之人者固皆圣人之徒也然而精爽不相接也气泽不相通也不过诵其诗读其书而已若夫身之所自出有大贤君子为之先焉茍知慕之精神气泽有相感通之理其感发而兴起也讵不易然乎延平杨伯镇氏?山先生文靖公之九世孙也名其读书之斋曰立雪其志盖可见已初先生资禀甚高熈寜九年中进士第调汀州司户叅军不赴闻河南二程夫子唱鸣道学往从之游十年不调官后起知余杭县其在程门推广师说穷探力讨务极归趣同门学者甚众先生涵蓄深广号称髙第一日与游察院酢侍立至夜分不退比出户限雪深尺余矣其笃志求道盖如此当是时也先生沉浸理窟心融意会虽餤之以刍豢不知其为美也被之以狐貉不知其为温也尚何问雪之深与否哉先生逺矣其见于三经义辨四书集注者昭然具在愿学之士家传而人诵犹庶几乎先生焉夫为先生之子孙精爽固相合也气泽固相通也使学先生常如先生立雪之时亦何不可企及之有先民有言颜何人哉学之则是而况以子孙而上视祖与父乎然则伯镇之所以自见者信乎不安于凡近者已尝试论之先生以正大髙明之学上承濓洛其道足以尊主而庇民方盛壮时顾乃沉于下僚仅足以善百里之地及其老也朝廷以正人起之将倚以为重而国事已去苐惟论建以排邪说正人心匡国势而已终不能大有所为拨乱世反之正学者至今惜之伯镇年方盛强生值维新之运国家立贤无方一材一艺靡不登用而伯镇以先生之学为学而鳃鳃然想其立雪之意而潜心焉过人逺矣它日所就小之而为天下国家用大之而用天下国家也必矣尚奚云哉吾谨为之记以俟

旸谷轩记

刘君道明之居在青州寿光之野盖古斟灌氏之遗墟也其地东近大海每日出旸谷时他土犹在昧昧之中而寿光之野已晃朗矣道明甞辟一室以观出日其室东向启戸牖候日将出輙起栉盥肃冠带遥瞻旸谷但见波涛上云霞玄黝日轮次苐从中涌出天海为赭顾视其室则亦了然向曙矣君因自省曰吾轩虽小可以俯溟渤纳曦景虽谓之旸谷可也乃名之曰旸谷云君仕杭语予以名轩之槩请记余虽未尝一造其处据书所称旸谷则羲仲所居官次在今东表之地非日所出处也而淮南子云日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑为晨明之时其处当在大海之东盖书言羲仲测验之地而淮南子则举其大势而论也且夫日出旸谷其辉光所被纵先于寿光之野意者非一家一人所得而独有也而君有之而不让何哉盖尝观君之出处而知之君方妙年时以逺大自许读书为学以探奥旨决疑去壅而条理昭晣此一时也如太阳升而羣氛解及遇维新之朝以功业自効为国宣力以跻膴仕扬芳迈伟而声光烜赫此一时也如太阳升而万象现此皆有得于阳谷出日之象大抵君子取象于物盖将用以广其器识夫岂徒为美观哉吾闻近世有居九江之阳者爱庐山之胜以名其堂或语之曰庐山大物也非若堂所能容其人曰吾取其静重不迁耳不知其大也君子以为知言其刘君之谓矣因笔以为记君材识精敏盖甞丞嘉兴江山二县为刑部主事有能声云

砺斋记

檇李戚君秉肃少有气节不伍乡里儿其伯氏宦游浙水东君实侍以往学于程敬叔先生得其为学程法学日益进久之给事乡校遂为县文学比调钱塘未满之三月会外兵至攻钱塘城三面甚急城中人藉草以食析屋以爨君几不能自存得请于守者循海而归归未至中道又值强犷尽弃其行橐徒跣走沙潬八十里以脱既幸抵家形容憔悴颜色枯槁而其气屹然不少沮也其家在白纻溪之上僻逺城市水木幽茂有畸人静士之意君甚乐之日摄弊衣冠灌蔬于畦缗鱼于渊而戒其妻妾炊脱粟芼藜藿以为供具亲戚故旧有不堪其所为者劝之曰方面以修攘为事以子之才效筞画于其间富贵可立致也子不为所可为乃自苦若此君谢曰尔姑去非知我者方取古人书究其成败得失有得于中輙髙歌朗咏以为适无纎毫戚戚意甞自诵曰士寜以通塞而二其志哉他日署其斋居曰砺而征言于余余识君久比以乱故侨君里中悉君事母至孝尝为述其孝事今其遭患而归复相值于溪上叹曰嗟乎信哉君之善自砺也乃为之言曰松柏巨材也在山林之中风雨震之霜雪摧焉而匠石是取骐骥逸足也埀手喷沫于盐车之下而驾銮辂者不弃焉呜呼物不受挫则材不成况于人乎匹夫细人少不如意輙诎其所守以狥于人卒至于偾而后已无佗不知自砺故也闻君之风可以少振矣自余而见君之自砺者至矣余尚复奚言荀卿子曰钝金必待砺而后利然则砺也者磨钝之具也自强者有取焉余方取以砺已且与君志合故终言之

始丰稿巻七

●钦定四库全书

始丰稿巻八

（明）徐一夔 撰

○序

崇徳赵氏世谱序

崇徳赵氏葢宋太宗之系自金紫光禄大夫讳善某生朝散大夫知临安府汝能以赘居崇徳因占籍焉朝散府君之十世孙珪作为世谱而谓之崇徳赵氏世谱者非举其本原也葢本其枝派占籍之地而识之也礼有大宗小宗以明本支赵氏之系浚仪其本原也是之谓大宗枝派散处如在崇徳者特小宗耳此崇徳赵氏世谱之所以作也按谱朝散府君生承事郎昌化县丞崇宋承事府君生通直郎佥临安府判必表通直府君生朝奉郎广东经畧司主管机宜文字良珂朝奉府君值宋亡元初军前承制遥授同知州事传序至珪凡十有一世云宋氏之制设玉牒之官以序同姓其为书既苐五服之戚疏为属籍又疏其官爵功过生死及男若女为类谱又推其所自至于子孙而列其名位者为宗藩庆系录又考定世次分枝别派而归于本统者为僊源积庆图其法可谓备矣夫自经畧府君而上其世次名位当在玉牒宋社既屋图籍皆迁而北子孙不可得而见珪惧其久而失实也自其已推而上之至于金紫府君而止定为崇徳赵氏世谱呜呼玉牒亡而世谱作固其宜也如谱所序按而考之经涉三代五世在宋六世在元其在于今则珪之世也在宋者伯叔子姓佐县典郡比肩接踵葢光显矣（阙）元未见有名上三铨秩登百石此足以验运去物改虽宗室之系不过为庶亦足悲也今天子奄有四海立经陈纪以贻万世献言者以为国家宜取法宋一切用儒上颇遵用其言首崇学校以为储材之地而珪之伯仲方以俊秀选为诸生有禄食传曰公侯之子孙必复其始其在兹乎珪持谱请序予既本其家乗之懿列于首简并以予所望者俟之

送郭孝亷还庐陵序

庐陵郭珵孝廉人也其父号学颜先生负竒气颇精地理学好游览名山川至正中委其家事踰淮入浙纵观五湖之胜至于吴兴而止会天下乱欲归不能侨居其郡之涟水上涟上之人慕与之游争馆之久之死于客同郡罗孔硕李讷塟之道场山之阿而寻阳张羽为撰其行实揭诸墓珵固弗知也初学颜先生去其家时珵年方七岁其后年日益以长念其父逺去乡里既莫省所向且存殁不可知又乱未息顾瞻四方惟日夜号慕王师既平浙有至自淮阴者得其父客死吴兴之槩以告珵珵泣曰是矣吾父死矣即日匍匐东下然未悉也蕲遇浙人悉之至曲阿之逆旅客有操浙音者衔哀问之则涟上所尝馆糓其父之家之子姓也具告其父存殁敛殡颠末并以所向之道告之曰尔苐往张羽先生李讷先生固在也往主之无弗得者珵既至见张羽李讷领至道场山指隆然起宿草中如所谓马鬛封者谓珵曰此尔父体魄所藏也珵恸哭哀动路人既拜奠已将启窆发柩以行顾单身只力且资用乏絶未克即举告于墓曰儿不孝归措资用率兄琮刻以百日返塟儿罪大逆重弗敢逭也遂还其还也取道钱唐予见之珵以情事白其形羸然有可怜之色予解之曰子勿悲也子患不见尔父之体魄所在诚得见尔父之体魄所在资用不足虑也独不闻范丞相蘓长公之为义乎石曼卿三丧弗举范丞相以麦五百斛与之无吝色李方叔四丧弗举蘓长公以故人所赠绢十疋丝百两与之又以其薄且为告之同志助之二人者卒克襄事秉彛好徳人皆有之泝浙湍过彭蠡至于大江之西经涉二千余里所见之人计不一二而足夫岂无范蘓其人乎吾固谓资用不足虑也惟率尔兄如期襄事斯无憾矣子尚勉之珵字伯珵年三十六志行有足称云

送邓尊师代祀三陵还朝序

国家治定功成制礼作乐遂咸秩无文今年夏六月丙寅皇帝御奉天殿分遣公侯大臣代祀岳渎海镇又以前代帝皇有功徳在天下后世者礼宜不絶其祀乃即其陵寝所在如岳渎海镇仪以类祀焉而将事之使诏以玄门有道之士充焉浙水东有帝大禹宋孝宗理宗之陵葢所谓有功有徳者乃以属之上清邓尊师仲修甫尊师钦承明诏即日戒行七月癸未抵浙水东择日斋戒恭出祀册告于有司曰册有皇帝名乃上所自署事至重也凡室之为明宫斋庖者器之为爼豆钿罍者物之为牲牷醴齐脯醢者其加精洁丰美如式八月庚戌有事于禹陵丙辰有事于孝宗理宗二陵将事之夕云收雨敛荐祼有容降登有数执事有恪诚意孚畅神灵昭格山谷遗民以为近世所无之旷典相与星栖露宿旁观盛礼莫不举手称颂圣天子之仁徳美意而嘉使者之善于将事也厥既竣事将复命于朝征余序之余惟国家蒇祀而及于前代帝王之无祀者甚盛典也汉唐及宋固有建庙修陵示褒崇者矣然或岁一享焉三岁一享焉而犹弗徧而近世之有天下者以相胜为贤一值运去物改虽有令主功德被于当时埀于后世然亦同为若敖氏之鬼今也圣明之见度越前代施德于九京之下漙徧无遗载诸祀典岁以为常猗欤盛哉然将事之使不以属之在朝之臣而以属之方外之士抑又何也盖邓尊师学道于龙虎山中有真纯之行先是以髙士被召在京师讲道德经于上前敷扬玄义称旨又岁无雪奉旨祈雪有应光承褒赞夫既有以上结主知兹所以有奉祠之选也欤或曰礼莫大于祀古之知礼者莫过于老子氏孔子葢尝问焉意者圣天子以老氏之徒为深于礼斯遣之也不然邓尊师之将事又何其中于礼也如是夫乃叙为邓尊师代祀还朝序

送朱仲谊就飬序

吾友朱仲谊旷达人也自其少时学明经举进士尝有志于世用矣然仅小试出坐学官末座而天下有事纷争一时未遇之士悉变其所学不鬻孙吴之书则掉仪秦之舌以干时取宠仲谊薄此不为也独务博览强记以涵蓄其胸中及天下已定国家大收材畯而用之而仲谊年日以老自度无以尽其力乃以尝所涵蓄者发为謌诗縁情指事引物连类多或千言少或百字云行水流金鸣石应有风人之体裁当其秉笔运思牢笼万彚摩荡九霄傲睨乎宇宙之内千驷万锺不知其为富也崇资厚级不知其为贵也然亦坐是蹈近世所谓诗穷者人见其酷嗜吟事或劝之曰此致穷具也何自苦如此则应之曰吾道然也毋预公事岁行在午之正月忽告其尝所往来者曰吾将别子而去吾上世家吴陵吾尝渡江访故乡里族人昆弟故有在者见吾至甚喜咸为我治田畴辟居室请吾归耕吾游浙久今老矣计亦归耕为上未数日又谓其尝所往来者曰吾末暇耕也吾儿以选得备任使幸有禄食昨日之夕有文书至迎吾就养吾亦惟之勉徇吾儿之志而后归耕亦未晚也余曰是也以子之才而居田野偃息不过茅屋树林之下往来不过农夫田父之客至于呻吟占毕亦不过闾阎之态畎畆之事今而就养享有旨甘好天佳日葛巾竹杖从二三老友翱翔乎康庄之衢仰而观乎天子宫阙之壮宗庙之尊百官有司之富龙文虎气五彩腾上结为卿云心开目朗永言之发皆足以鸣太平之盛顾不伟欤而况弃晨昬之奉而退处于寛闲寂莫之濵亦非人之情也虽然国家功成治定制礼作乐一刬近代茍且之习今十有余年矣比闻微更前制合祭天地以新一代之典窃意登歌之章亦必新之有荐仲谊于上而任之以制作者则勿以老为辞

送潘佥宪致仕还乡序

太原潘公奉先甫之佥按察司事于浙也六年于兹矣一旦以年满七十上谢事之请公在异时以文学牖导藩王转丞相掾遂列朝行扬歴华要中拜二千石出典东郡恩威并用吏民畏爱之会元箓告讫大臣柄兵在外率用便宜行事辄自官人一时奔竞之徒如蚁附膻公不屑也乃自引去退处荒闲寂寞之表若将以老者今上既一海内尽收肤敏而用之有以公名荐于上者召至京师遂有佥司之命公既至浙会国家更化设官分职方务循名责实以图治效而六亷之地尤上所注意以紏百司者时长贰缺员公日夜惕厉以中正凝志以精明建事权衡物宜布昭公道黼黻治体不矫激以为髙不玩愒以为达政无不举事无不集得风纪之体焉浙葢东南都会与公并治者为方伯为连帅见公持法平允有所论断则咨以为是焉为公所按者为郡县为羣有司见公持法明恕有所建白则倚以为平焉及朝廷既允其请则皆有不怿之色一夔忝以教职每月旦望肃公于授经之堂前导诸生拱受约束有以得公之为人则解之曰公以凝重之姿宏逺之量博之以诗书六艺之学以广其识以辅其材是宜声实并茂于维新之朝独不观之天之道乎四时迭运功成者退故曰老者不以筋力为礼三代之制四十始仕七十而致其事礼也歴代遵之国家定为着令有以哉今公去归其乡沐浴圣泽涵濡神化日与亲戚故旧从容里闾之间山林之下以昭国家养老之谊顾不美欤然亦何可以私情而妨公义也乃率吾党作为歌诗送之北门之外而一夔为之序

名人尺牍题辞

尺牍之设古者以通音问之具其制用版三尺髹其肤而书之以代纸后世以纸易牍而犹云尺牍者仍旧也山阴韩致用甫宋治平丞相魏国韩公琦之十世孙也雅善结交当世名人至正间士以文章事业显者致用悉从之游人见致用有文献之懿问学之富辞章之美亦待之如骨肉不见久之辄枉尺牍问候积之之久至百数十帖其子师可虑其久而散轶请锓版以备家乗既彚稡成编题曰名人尺牍以余亦其父执也请题辞焉谨告之曰朋友之道无他贵乎敦情谊而已而情谊攸敦则在于通音问是故古之君子与贤者别去惧其或我弃也则嘱之曰毋金玉尔音而有遐心夫以区区之音问至比之金玉其贵重可知己兹编之存一时名人与吾致用交者情谊蔼然具在为之子者而可以废楮视哉茍以废楮视之则交游之道泯矣大凡子之事父固当无所不用其情况于父执之翰墨有髙山仰止之意存乎其间者哉若师可者可谓知所重矣归拜而父为我谢曰幸哉有子如此可谓孝也已

送章琛序

余被檄编纂郡志以志虽一郡之书其事类颇繁言于上官得职训导于属县之士以助昌化章琛景文其一也琛性敏给凡编纂有当钞录者当检核者当访问者吾谨以意授之琛钞录不倦检核不舛访问不遗以禆余之不逮吾甚爱之书成上送于官复贶余长诗一首以别其诗引物连类几三百言属对精切格调森整而其諰諰然愿学之意溢于词气之表若欲推余为之师者自方今侪辈观之以寡闻謏见自足者比比而是恶有琛者哉吾尝论学以为凡天下之事皆有足惟学也不可以有足何也富人之所欲廪有余粟籝有余帛斯足矣贵人之所欲爵及五等禄及万锺斯足矣惟夫性命道徳之藴礼乐刑政之用古今治乱成败得失之迹载于经论著于百氏纪录于羣史者其广若天其浩若海夫欲博极其旨涯涘曷在也何可有自足之心乎是故学恒病于自足惟其自足是以不足今吾子蒙县文学推择助教其邑人子弟有师职矣而知己之不足人之有余其进讵易量哉惜乎吾不足以发之也比修郡志知昌化章氏实宋庆厯丞相郇公之裔旧志南渡以后进士年表昌化章氏科不乏人典郡宰邑珪组相暎有累官至华文阁待制者皆琛之曾髙也古人云公侯之子孙必复其始此其时矣子尚勉之

序医

杭人有钱寳翁者其孙名钧年十五六郡以俊秀选为诸生翁甚爱之今年夏六月暑盛钧偶失饮食节中满作寒热日就殆翁叹曰吾觊此儿之有成也方长而婴兹疾柰何同郡有杨徳中者吾世契也号称名医且其人有雅徳愈吾儿非杨氏不能为吾尽力亟致徳中来徳中切脉已曰是医法所谓伤寒似疟者公幸毋虑吾谨当如法疗之疗之浃旬而愈嗟乎凡人之爱其子犹种树者之爱树也医者之能祛疾犹爱树者之去蠧也爱子者疾之弗祛虽有粱肉之奉不能为其味也爱树者蠧之弗去虽有雨露之濡不能为其华也钱翁之所以有徳于杨氏之愈其孙之疾也如是欤虽然爱子以觊其成人也爱树以觊其成材也觊其成人者不徒恃粱肉以废药石觊其成材者不徒雨露以废锄剔今使钱氏儿日长且成如树之劔拔而上至于十寻百寻他日为栋为梁以充国家之用则杨氏之施徳不既厚乎钱寳翁走告余曰走之徳于杨氏也葢尝奉金为寿矣三进而三却之吾心终不能已愿得先生之文张之余戏之曰然则文固重于金乎翁曰不然古人谓赠人以金不若赠人以言夫报之以金者金销则徳亦泯雠之以言者言传则徳恒存此其所以不同也愿勿让乃序而畀之

送沈新民还太学序

国子先生沈新民以服阕还太学谒余请赠余辞以积病神思荒落不能以有言而新民请之固乃告之曰士之生世夫欲以有用之身不与草木同腐惟以其学见诸事功与夫文辞之问而已国家混一之初四方俊彦登于太学葢尝简其材器畧其年劳待之不次之位以观其设施亦既着有声光矣迩者又患士或狃于事功而论譔之地将有匮材之叹申命国子师取其问学已优拔擢未及者设专师以教之且久其岁月俟其涵蓄充溢他日有大论譔则以畀焉虑至逺也昔人有谓朝廷百官皆可杂以他材至于馆阁之任非文章不可葢亦如此新民敦慎而有志自其入太学克勤励自将视一时并进之人跻华躐要漠然不以为意及丁外艰而归祭塟外不废学事家积书成肆日坐肆中务记览以资下笔縁事命意吐千数百言浩乎沛然无窘束态观其意不汲汲于事功殆将以文章为职业者此其志葢已有合于今日作新之意虽然文章非末技也叙述功徳镂之金石埀之简册立乎百世之下耸世徳于百世之上揄扬讽咏叅之诗书而无媿斯之谓文章其用大矣而言事功者或少焉而吾以谓唐之韩愈宋之欧阳修其文章盛矣后世著作之家虽有髙世之才迈往之识犹至圆不能违规至方不能违矩及考其立朝行事直言谠议嘉谋伟畧赫然在人耳目何尝后于事功此又志于文章者之所当知也余也材既不足以建立于世至于觚翰之事固已分之所当务亦尝苦心劳思蕲追作者之后柰之何昬昩黭浅终亦莫能有所成就今老矣又加之病胡能为役哉见如新民者诚有艳焉于其行故以区区之见塞其请

葛孝子诗序

清苑葛仲谦先生事母至孝元末之乱兵蹂燕赵而先生之母已殁先生携家居明府山中一日出山取供具忽暴风当道起奋怒簸击行者飘去先生曰不祥必暴兵至神告我也亟还徙其家匿他处已而暴兵突至自风所发处他不避者悉被刼戮而先生家无恙翌日有慿于山媪者呼先生来前告之曰昨日驱风以报汝者我也以汝至孝故阴佑之尔于是燕赵之人咸谓先生之行通于神明而称道先生者喧传于道路部使者廉得其实将上于朝如令旌表先生闻之曰孝实子职非分外事何敢贪天之宠走谢不敢当部使者嘉其自抑则又为本其孝事着为传一时大夫君子且相率为诗歌以美之其冡嗣今监察御史师曾既裒诗成什授予序之嗟乎孝弟之道通于神明也如是哉葢先生之孝非世俗之所谓孝传称先生之母素患痿痹手足莫能自遂凡起居食息之节先生躬左右之日以为常不衰母或有愠色先生辄不自安依依然迎母意所向务愉悦之乃已母性严一日先生自外归有酣色母稍戒之惶恐谢过遂絶酒不饮尝奉母之官便身之物莫不毕给如在家庭然或出遇果蓏异味母未食必奉以遗母然后敢食后母以寿终恸哭絶而复苏勺饮不入口者三日塟之日哀动路人至禫亦不御酒肉凡若此类夫岂世俗之所谓孝是宜神明有以阴隲之也白华之诗虽亡其辞序者以为美孝子而作诸公发徳之什大篇短章金鸣石应其美孝子也盛矣播之四方匪徒曰咏歌之而已可以移风俗美教化诗曰孝子不匮永锡尔类此之谓也序而传之不亦宜乎先生名守徳仲谦字也世为清苑县人有文学用荐为其县之教谕后调中山保定两郡教授云

赠蒋正斋序

人有言居必择医诚至言也吾素病疝至杭无几何时问医于所常往来者咸曰老于医者莫若蒋正斋甫已而疝作召正斋甫疗之而愈其后又作又召疗之又愈吾恃其人而疝不能为吾患去年秋九月坐论堂上风雨竟曰文籍在前注视见意趣然不虞沴气之我袭也翌日肩背拘挛大作疾痛势若铁壁坚不可撼呻吟呌号旁人为吾股栗移时乃稍自遂如是者连昼夜不止间召他医视之曰是为风滛宜服凉剂比服凉剂疾痛愈益加乃召正斋甫正斋甫至切吾脉曰吾切子脉有素今证得于饮食失时劳勚踰度荣卫不足所致宜服温剂子知之乎荣卫不足则受病也深受病也深则疾痛也暴剂茍非良亦不足以祛之正斋甫为人至诚恳恻视人之疾犹已之疾日来视吾病剂或非良辄走市肆不惜重价购之蕲以愈吾疾疗之旬浃而疾痛不作今人为医即病家召戒童御负囊箱以出既造病家骤引病者手左右按之曰某经受病宜某剂某经受病宜某剂以余观之是直以意度之而已非真知其所以然而补泻之也至于药品则又有难言者葢药品或出自殊方异壤逺不易致间有致者铢两直百金侥幸奏功即以近似者代之欲求十全之效其可得乎尝试论之医犹将也医而辨脉而知人之虚实犹将之待敌而知敌之坚瑕也知人之虚实而必以良剂祛病犹将知敌之坚瑕而以精卒破敌也是故为医而不知人之虚实不善于医者也为将而不知敌之坚瑕不善于将者也知人之虚实而剂不以良与知敌之坚瑕而卒不以精犹操割而器不利也孔子所慎惟战与疾厥有旨哉虽然因脉而知病因病而用药其说具于黄帝岐伯之书与夫张长沙刘河间张易水李东垣之论著备矣大要辨脉用药二端而已而不知辨脉用药为不易也吾以濒危之病頼正斋甫疗之旬浃而愈非其所察者精所用者良其能致然乎吾具述之匪徒曰报徳而已且以使凡慎疾者当知择医之有素云

送王生甫序

天之生材其聪明出于众人之表者世固不乏也及观其成或至泯灭无闻而止此其故何哉葢材成于学学不至则材不成以余观之学之至与否固存乎人而其为学之病大畧有三焉其一曰习俗奢靡而荡心生有荡心者不足以言学其二曰志气刚戾而挟心生有挟心者不足以言学其三曰謏闻鲜见充然自以为有余此之谓矜心有矜心者不足以言学三者而有一焉皆足以累学况兼有之乎人材之难成职此由也余职教杭郡择子弟之俊秀者补为诸生得王甫孟端焉生从余受业者七年是能自励而成其材者也生治经艺辞章日有程法其居当阛阓之冲声音采色之靡曼华丽者触耳目而是他称良子弟者犹不免随羣而出逐队而趋以事佚游而生固未尝一日离庠序而为此荡心习也为人姿笃厚处师友间情谊恳欵余尝病势危甚生日来问候视余差则喜不差则頞蹙不自安推此而往则生之待他朋友可知己视彼之悻悻然若有所挟者何可同日语生之治经也有疑必问之审而止其读史也有窒必辨之畅而止至其作为文字也既成濡笔请改窜余视之其构思也逺其遣辞也逹其布置也有序不至茍足篇段而止同学之友皆推之余亦谓生有作者风葢颕出者数奬进之而生曾无矜色方欿然自以为不足夫岂好诞者哉嗟乎木之生于穷林也絜之百围而不足于庙廊之具者瘿累之也玉之生于深山也孚尹旁逹而不足于宗庙之器者璺累之也生为学而能屛去为学之病而材不底于成者吾未之信也国朝着令州县廪食生肄业三年之上者贡于太学荐加教养老其材而用之甚盛典也虽然人材之弗成以有如前之所云累之也茍无如前所云虽在遐陬僻壤犹将有成况鼓箧于天子之学育材之海乎他日立朝敷张神藻润饰鸿业扬声光于当世者在生辈矣吾虽老尚及见之生行有日其同学友孙生善请曰甫之行愿有赠乃本其所以自励者而为之序

时雨诗序

洪武十年夏六月浙河西东自庚戌至于乙亥凡二十有六日田畴俱璺苗有悴色民方以为忧翌日丙子日加酉少女微风羣鸟翔鸣或以为雨证已而玄云四布雷电交作大雨如澍夜至二鼓少止及四鼓又雨尽一日乃止于是胶者以疏璺者以脗悴者以荣维时穉秋凉野空逈澄霄朗彻物意舒畅百官有司庶民父老交相为贺以为有年时监察御史王君行部至浙覩兹大霈顾谓章逢之士曰此时雨也盍有以歌咏之一夔闻之有道之世五日一风十日一雨年榖顺成物无疵疠民不夭札而太平之象见焉乃者浙下大水民以阻饥告上贻九重之忧至形清问圣人之徳与天地通感召之机在乎转移之顷是以今年六月雨不违时而有有年之望也语有之不先不后之谓时使是雨也先时而至苗其秀乎后时而至其能实乎弗秀焉实此六月雨所以见书于春秋也耳目之司以观风为职斯民也遭逢上瑞驩欣悦怿而不知谁之为之者此良御史所以属吾党之士歌咏之庶几乎康衢击壤之謡也嗟乎涵泳神化沐浴膏泽頋惟鲰生何足以形容之虽然不敢辞也乃书为时雨诗序

徐恭字序

徐生恭自成童时入学校为诸生今年秋当贡于胄监请曰古者冠而字恭虽未能据礼以冠而年则及矣今去此而处于衿佩之林辱与恭友者必不肯以名呼恭事先生于兹有年矣愿字之俾得便于称谓且因以自朂余告之曰恭主容敬存乎内恭见乎外字生曰士容为宜夫人学修于已行孚于人衣冠文物在士君子之列固非山氓野竖涂商市贾之并也动作容貎人皆于我乎视瞻是以揖让登降献酬俯仰莫不有容故君子慎容焉记礼者曰足容重手容恭目容端口容止声容静头容直气容肃立容徳色容庄以谓见于揖让登降献酬俯仰者如此为容而不悖乎礼行之于家则父子亲兄弟睦行之于乡则长幼顺朋友洽行之于朝廷则君臣正上下和甚矣士之容不可不慎也其人仁也其容寛裕而温厚其人义也其容严毅而方正其人孝也其容慈慎而恻怛君子于容而观徳焉春秋之时成子受脤不敬楚令尹无威仪然不免君子之讥无徳故也生因事思义其务知所慎乎吾见生气和色庄无浮躁习而有老成之风自其来学习经艺辞章不务躐等而务实诣行文析理皆不茍月旦暮朔望会讲与凡宾友之至俾生相礼周旋中榘度吾甚爱之今也登于胄监养成徳器他日缨弁执玉接武夔龙之后使人望而敬之頋不伟欤如生者出可以羽仪于天朝矣尚勉之哉

送张员外还永嘉序

君子之出处安乎天而已天者理势之自然也以人事验之如寒至而裘暑至而葛饥渇至而食饮是也其或未至而迎之已至而遏之是皆不能安乎天者也永嘉张君时彦笃厚人也常以明经教其邑之子弟去年秋诏求博学之士郡大夫以张君荐趣装上京师与天下之以博学贡者旅见于天子之廷亲承顾问者数四擢都官员外郎朝廷用之如恐不尽其材曾仅三月改司门未几又改司封光采焕发斩焉太阿之出匣闻者愕之谓为竒遇今年夏五月上念羣臣勤劳王事将思所以休息之俾各自陈其志张君谨上奏曰臣无他故顾独有老母年八十又三无他子侍飬乌鸟私情诚有不能自已者敢昩死以闻上若曰恶有使人母老而不得养者乎其即归养翌日具冠裳诣阙扣首谢遂买舟东下方张君教其邑子弟时泊然自守曷尝有希慕宠荣之心一旦起自布衣遂蒙不次之擢日见向用半岁三迁无非青云之境固将鞠躬尽瘁为国宣力以树勲名何敢有退休之念乃今以亲老得赐告而归如张君者其进其退何尝容心于其间哉亦安乎天而已夫天固未易知也所可得而知者盈虚消长之相乗不期然而然葢亦若是余也涉歴患难之日久当夫事机之来冥然不可臆料徐而验之然皆不能违乎天天之于人何尝数数然加之意而人之所值自不能违之尔张君道过钱塘为余陈其所遇且请赠甚恳余虽数竒不能如张君之际会观其出处是殆所谓安乎天者因并以余之素所信者告之

送周照磨改调序

南昌周君叔勉之为浙江布政司照磨也仅四阅月廷议以诸司庶府员多者省之而叔勉所居官在省员之列当改授于朝僚友曲江唐君某庐陵萧君某惜其去咸为歌诗以纾其欲留不可之情而属一夔以序初叔勉隠居南昌郡城之东其地清旷西山秀色可揽而有何湖数百顷水波演漾烟霏昼腾白雨坌集叔勉世居其上艺有园田居有室庐凡给公上奉祭祀待宾客之需举无不足族聚亦甚盛岁时宴飨长幼毕集亲睦之情蔼如叔勉蚤失所怙大父实教育之筑堂以奉甘旨曰亲亲堂阴有竹数百个掩暎云日雨至时其声琤琤然若鸣竽瑟作亭竹间以挹其趣曰雨竹方是时叔勉悠然自得殆若无志于当世者今年春二月上遣使者奉勑符四出设科目以求天下未用之士布列中外用图维新之治有司以叔勉聪明正直应诏既见上寻授前官叔勉器识闿朗其居官也悉心赞画以承方面重臣宣布之意事无不举譬之明珠深藏弗耀之日久一旦出渊其光有炜以故上官甚礼之而其僚友所以惜其去之深也虽然惜其去者私情也诗不云乎蔼蔼王多吉士惟君子使曷尝局于一职久于一方哉叔勉行矣穹资峻级可立而致无俟蓍龟而区区之见则欲叔勉施之他官者视今兹施之赞画者益加之意无适而非青云之地矣走虽耄犹幸见之

○题跋

题传大士三教像

钱塘性天义师慈慧有戒行能以声音为法事雅好收佛祖像一日持一轴示予请题其像圆冠方履而被袈裟曰此傅大士像也按大士讳翕字玄风义乌人少业渔有妻子尝遇梵僧以宿縁晓之竟与其妻子去之双梼树间修苦行明佛理其后业成去谒梁武帝能以神通动之遂延大士讲经秘殿甚见尊礼至陈大建初化去此其始末也今所画像具世俗所谓三教衣冠有合三为一之意窃谓大士生齐梁间其时佛法方盛勿论老氏虽吾孔子之道亦未有以胜之大士固不必预虑他氏见诋而示人以同也而画者为是何哉盖佛之说有谓未来世当有具如是衣冠而示人以同者故画者逆而为之以沮世之诋异端者此其或然欤然非予之所敢知也因师之请疏其畧而归之

跋虞文靖公张外史墨迹

右虞文靖公禅偈四首句曲外史张公近体一首今灵隠瀞禅师之所藏也虞公字画虽以目眚故行势欹倾而其姿态温润自足以见其馆阁气象外史固不以字名而其笔意清圆隠然有山林风格初禅师往谒虞公于临川山中以四偈投赠而公答之如前归而访外史于钱塘南山并以所得四偈见时外史方赋诗送危检讨遂附此诗于虞公纸尾以归禅师虞公晚年雅嗜禅理其言语意识超入无尘有非凡近所能窥测于荅禅师四偈可见外史素尚玄学其于禅理若非所知故其疏于所附诗后自谓吾不解作禅语抑岂佛老异趣耶不然何以有是语也览者当自得之

跋赵邓虞黄帖后

右赵文敏公借佛书小帖一虞文靖公与方外交帖二黄文献公与同年友帖一其用硬黄纸临逸少八日帖则邓文肃公之笔纸尾疏云此余十八年前所临后有庄节韩先生跋语四公文章名位前后相望庄节之濳徳亦何可及而其翰墨此巻具有之一夔晚出乃得悉覩岂不快哉

题雪庵临兰亭帖

雪庵昔在至元大徳间以楷书大字名世所书碑版至径寻尺今犹有存者而未尝见其小字钱塘锡上人示余以所临禊帖其后有宋牟大理巘元赵承旨孟俯跋语雪庵自疏云予书此帖时年七十有二颇自诧其妩媚气大理公有文学重望承旨公与雪庵同朝书法妙絶名不在雪庵下咸相推重予不解书窃谓雪庵字画譬如相马不当贵肉而贵骨也知书者以为何如

跋虞欣张三公墨迹

此巻诗凡九首葢越僧天然上座之法属古镜上人之所藏也初上座游江西谒故内翰虞公于临川山中得絶句三首其苐三首则并柬前龙翔住持欣公上座持见请和又得三首及过钱塘以见勾曲外史张公复请和焉又得三首故总九首云大厯至顺间虞公以文章擅名天下当是时释有欣公老有张公亦各以文章鸣若将以竸爽焉者虞公雅相推重与结方外之好篇章往来无虚月三公既相继化去片言只字之存于今者得而观之犹足以见其风流文雅矧兹一纸而三公之笔墨具存乎运去物改山川寥閴人物渺然把玩之余不能不为之兴（阙）

始丰稿巻八

●钦定四库全书

始丰稿巻九

（明）徐一夔 撰

○题跋

跋葛翁移家图

右葛翁移家图按洪蚤以儒学知名且好神仙导养之术其从祖玄在呉时学道得仙号葛仙公玄以丹术授弟子郑隠洪就隠学遂尽得其法晋咸和初为咨议叅军干寳荐其才堪国史洪辞不就闻交趾出丹砂求为勾漏令遂将子侄俱行故人邓岳为广州刺史止之后竟去罗浮山炼丹乆之死于其处年八十一死时颜色如生举尸甚轻人以为尸解云此移家图葢画者貌其入广时行李也初洪以世儒知学周公孔子之道而不知有神仙之说乃著书言黄白之事示人以长生不死之诀有内外篇号抱朴子藏之名山以待识者余窃以谓洪以儒学知名葢尝学乎周公孔子之道矣周公孔子之道皆常道耳不为怪也至于死生之道犹昼夜然无长生不死理也设使果有长生不死之说则周公孔子为之矣周公孔子不为而洪乃谓世儒知学周公孔子之道而不知有神仙之说何其谬哉且洪死时年八十有一此固世寿之常无足怪者史家传会以为尸解夫人之所以乐生而恶死者无他以有父子之亲也夫妇之好也朋友之交也养吾生而饮食也衣服也宫室也吾得而裕焉见诸事而仕宦也婚姻也祭祀也吾得而达焉今曰尸解既已委其形于槁壤矣而曰吾之气与天地而长存无是理也人之有生形与气之会耳未有形亡而气独存者也借曰有之必不能知吾之所云不能知吾之所云亦何为哉其后如唐之李逊归登孟简卢坦李道古李虚中之徒皆惑于其说以服食为（阙）其害至死不悟可叹也哉同郡胡尚徳甫得此图藏之甚秘亡友（阙）效考工记为叙述所画人物纎悉备具而洪之溺于丹术且贻患后世则未有破其谬者尚徳尝为道家者流若艳洪之为而不能得其诀者吾因本洪事辟之以归胡云

跋释交书后

亡友朱长史尝徳其友周宗性为经纪其母塟事着释交书一通以贻之其书厯数心交市交势交之等而谓凡交之道以礼与情而已吾谓非特礼与情也有义存焉盖礼言文情言好而义言实也如栁子厚以栁易播非激于义安肯毅然不顾利害而为众人之所不为哉故曰有义存焉吾尝追想其事辄加感泣而愿为之执鞭今宗性之用心上视栁州之事差若易为然自今观之葢亦絶无而仅有此释交之书所由以作也呜呼读其书者视朋友死丧而不知相恤其亦有愧也夫

跋虞道园论存省书后

道园先生尝为其门人赵氏论说存养省察之要为书一通其遗墨留落故都今漕使安丰吕公时为北平佥宪得之曰先生不独为赵氏说也学者茍会于心皆当有益乃命楷书者录为副本以自省而以真迹入于北平宪司嗟乎漕使真善学者哉昔者程伯子之教学者曰学者于圣门弟子问处便作今日已问于圣人荅处便作今日耳闻乃为有益漕使于先生之告赵氏如告已然真善学者哉漕使名本字继道安丰人

跋吕氏孝感诗巻

右孝感诗总若干首大夫君子为故安丰处士信翁吕先生作也初先生以不逮事其亲哀慕不已于其亲尝所寓处日设饮食供具事之如生一日晨起汲井泉涤凡所设祭器方悬绠下汲器有黄色鱼作队入汲器中亟掣以上乃金鱼三尾先生异之用别缶盛之置于几筵之上于是亲戚邻里聚观之皆曰天且氷鳞介潜伏胡有此耶必吕氏至孝所感先生曰某何修而敢当此灵贶乃复纳之井中余谓鱼虽微物然亦有知如晋王祥母当冬月思食生鱼祥卧氷求鱼忽双鲤为祥跃出之是已以此论之足以明其有知先生因汲得鱼实以事死如生故也其为至孝所感也奚惑不然易何以曰信及豚鱼然以祥事考之祥以至行身至三公先生不食其徳埀休委祉于其冢嗣遭遇圣明扬歴显要为时名卿呜呼天之阴骘孝子之后也固如是夫

跋南海行巻后

松江钱公瑄氏以洪武初元举族谪琼管间岁请于有司北还松江省墓此巻葢中朝大夫士后先被谪在琼管者送公瑄省墓之文与诗也文二首其一前浙省理问孙君孟宾所作诗若干首其一前浙宪佥事潘公奉先所作孙君与潘公同仕浙孙君先谪琼管及潘公被谪挈行至岭外道遇公瑄知孙君无恙公瑄请赠喜而为赋也公瑄还至钱塘知二人者皆辱与余交故持此巻见示余读之尽巻叹曰琼管在炎天瘴海万里外风气麄厉至汉始开其域由唐迄宋因为放逐之所近世以来虽稍被声教而黎人习俗未尽变也今国家视逺犹近既选有学之士以治其人而大夫士之落南者又接踵而至声明文物渐同中国观于此巻可见已语有之逃空谷者闻足音跫然而喜公瑄虽不幸在谪籍然与诸公不约而集顾得相与于觚翰之间至其暌违也契合之情属望之意见于言辞者聨篇而累牍虽中国人文之盛亦不过是不其幸欤公瑄世儒家盛年有才学孙君簪缨之彦潘公文献之老余人固未尝一见然观其制作皆特逹之士朝廷方急于取才顾岂以一失而弃诸公于万里外哉他日起自谪籍同升于朝公瑄出此为劵将必相视一咲而叹离合之不偶然也

书深溪王氏家则后

浦阳深溪之上有尚义之家姓王氏同居者五世合食至二千指王氏之长有名子觉字复之者着为家则一巻以示后胤使世守之其友刘君养浩既为之序矣刘君复贻书钱唐俾余书其巻末余阅之尽巻叹曰复之甫所以遗其后胤者何其至也大抵人情至难制也虽父子兄弟不能必其无异见是故勃溪谇语之习不独秦人为然欲整齐之如天子之命吏约之以法亦奚不可而君子之见则以此可施之齐民而父之诏子兄之教弟则非所宜然也葢父子兄弟恩义繋焉太严则伤恩恩亏则义■〈施，弓代方〉善为防范者因其彛性之懿而牖导之达诸事为大之为经小之为纪井然有条秩然有序如王氏之家则立为一家之政长幼卑尊耳有常闻目有常见动作食息从容乎矩矱之内悖戾之气消雍睦之风行而恩义立矣如是而同居虽百世未艾也岂直五世而已哉记曰礼者因人之情而为之节文以为民坊者也家则之说其王氏齐家之坊也欤余观聚族而居至于累世者若昔之九江陈氏临川陆氏与今之浦江郑氏皆有家法着而为书而郑氏之家规则加详焉王氏踵美郑氏者也其书为类凡若干为目凡若干大畧皆本之郑氏云

书浃江乐君墓铭后

右浃江乐君墓铭一通金华黄文献公所譔也后有临川危内翰跋语葢乐君之孙良请铭于公时未知其先世所歴官簿值方氏筑城发其阿育王山下先墓获所埋圹志始知其先世尝仕呉越钱氏累官至银青光禄检挍御史大夫故请危公补书以足前铭之未备葢孝子慈孙昭先徳埀后胤义当如此余先世亦仕呉越谱牒所载有累官至检校尚书赠司空者每疑钱氏据有两浙时然皆臣事中国其官属例出表授固唐臣也如吾先世所得官封已非唐旧莫可得而晓欲求呉越备史考之世亦无有独五代史呉越世家言其自唐庄宗赐玉册之后其官属皆称臣则其官制不承唐旧可知已今又见乐氏之上世所得官封如此以此观之钱氏之臣皆不禀命于唐无可疑者矣良字仲本博学有文章为时所推重今被征入朝以兹巻请识余既得博所未见以祛平昔之疑因并着之

跋海寕杨氏族谱序后

右海寕杨氏族谱序一通前进士荣君子仁为其从游生琦着也荣君叙述有法大意以姓氏之学不讲则谱牒不明而世次紊琦知出此是能崇本者故荣君为之叙述以奬进之余闻宋南渡后刑部侍郎杨由义实居海寕有文学气节尝使金抗义不屈文公先生称其忠义大节夷夏称叹其子九鼎帅蜀亦死金人之难吾意琦为刑部之后今考其所自出乃出北汉将杨无敌号令公者非刑部后也海寕杨氏如令公之后乃有如琦者请于名人叙入以发其先徳而刑部之后乃泯焉无闻何也忠义之家必有守其宗绪而弗坠者尚当访之

周府君墓铭补遗

新城周昉既得宋内翰铭其先府君节孝先生之墓又谓一夔曰昔汴人从宋南迁时其居杭者殆不一姓独昉之上世卜居新城仕虽不甚显而以礼义为家法髙祖府君尝曰人道莫大于崇本岁时祭祀人或畧之非崇本之道也别置祭田二十畆以遗子孙储其所入以备时享中更多故田入于他姓我先人既理家政叹曰他业或可废也至于祭田断不可废废之非独遗先志亏人道矣乃备已帑复其田于是吾族时享之盛如初而铭偶畧之呜呼古者士大夫之家必有圭田以供祭祀士无田则不祭非不祭也士位卑授田有弗逮不能备物以献耳后世有能出私田为祭祀之资盖亦礼以义起之意周氏之上世既克行之而节孝府君又复之于既失之余使时享之礼不坠厚之道也府君以至孝称元季之乱不屑茍禄以污其身行应私谥至于复祭田之事尤足为薄俗劝昉端悫有至行惴惴焉惟恐没其父之善铭既不及故敢不让而为补书之

○文

劝农文（岁戊午代杭州府官作）

古者长民之职凡以农事而已其故何也盖国以民为本民以食为天非他事比也故天子有亲耕之典而近代守令至以农事繋衔我国家之兴尤重兹事自京师以达于郡县申严祀事曰社稷曰山川曰风云雷雨有祈焉有报焉所以致如斯其诚者无非为农事尔杭领县九提封千数百里地势所及东南控引江海西北接连山谷民生其间雨旸稍愆辄以旱涝来告盖尝登进父老于庭而问其所以近江海则其势平下忧恒在涝地入山谷则其势髙亢忧恒在旱此其大较也夫旱涝者天时也而所以备旱涝者人事也人事之不尽而委之于天未见其可也方春东作始兴为尔农者耕垦之有日程播种之有时候尔农必为之力而虑之审矣而所以为旱涝计者吾则为尔言之地而平下也则宜髙其圩岸以防涝髙亢也则宜广其陂池以防旱是故言水利者在于谨蓄泄其法如是而已为农而能用力于此将见岁入且倍虽有旱涝可无乏食之患矣吾沗佐郡值太守去官恒虑催科频繁而抚绥不至頼方面重臣为之纲维二三僚友为之匡赞庶几振其不逮岁二月之吉勉循故常躬秉耒耜以率尔农尔尚告其邻里乡党圣天子在上和气致祥必有丰年而有备无患乃先哲之明戒矧尔农乎尔其勉之其或不顺于父不敬于兄不睦于婣党以赌博为贤以争鬬为强以讼讦为能而不务农事律有常条

○祝文

昌文侯祝文

惟神以武畧为宋岳武穆王飞前驱着有勋绩附见宋史岳飞传中及王不幸被诬神用不显其后王诬既雪神蒙锡谥牒令庙食京学以相文化寺中旧有故牒近以典守者不谨失去而肖像犹存一夔至学之初咨询故实敬仰神庥式陈明荐敢告

○祭文

祭朱长史文

维洪武九年岁次丙辰夏四月甲申朔越十有三日丙申友生杭州府学教授徐一夔谨以清酌时羞之奠致祭于亡友晋相府长史朱君之灵曰惟君之材疏通俊迈可备顾问可禆经济惟君之学该洽辩博上探洙泗下泝濂洛惟君之文精确深淳逺窥姚姒近追汉秦修辞求道我蚤有志伥伥靡适谁其我惎求友四方君不我弃以学则讲必析其微以文则评必抉其疵以志则砺必崇其卑我则不逮君实振之君有史才克兼三长有事编摩非君孰当六年之秋诏修国史起君于家俾预斯事取道而西过我论堂死生契阔话言不忘余虽不才寻亦被召君前我后相顾一笑沉沉华馆在殿之西执笔相从扬榷事辞朝言嘻嘻夕言诒诒偕入而出渉歴三时自我索居埀二十载于兹合并岂不慰意我还职教君登词林中外相望实获我心今年正月有书见贻云入晋邸为王之毗宠荣有加声闻日至顾余濩落莫之敢企胡为一疾遽至不支始吾不闻既惊且疑终吾有闻涕泗交颐江湖寥落故旧无几呜呼吾友又至于此含哀莫宣聊以辞矣呜呼哀哉尚享

祭陈叅政文（代安布政使作）

洪武十年岁次丁已十有二月乙已朔越十有三日戊午浙江等处承宣布政使安某谨以牲醴庶羞之奠致祭于故河南行省叅知政事陈公之灵曰迩者朝廷选外执政公受上知往领汴省我则无能诏与公并公负其材自持甚力有不公如弗假以色不鄙谓我见谓亮直有论有建公倡于前我赞我襄用底罔愆经时五载曾无间言譬之作乐金石相宣茍或慸滞则音不完公性介洁物莫能累每退自公寂无媵侍维我与公弗间此彼公心弗怿酒杯相慰公体弗寕食衣是视职则同列义则同气兴念畴昔我心实悲沧江岁晏有来灵輀情兮缱绻矢之以辞有肉在俎有酒在巵冥灵如在庶其鉴之呜呼哀哉尚享

祭陈叅政文

洪武十年岁次丁已十有二月乙已朔越十有三日丁已杭州府学教授徐一夔训导常贞王裕谨以清酌果脯之奠致祭于故河南行省叅知政事元礼先生陈公之灵曰惟公问学辩博器局超迈自视甚髙不溷当世其视义也若泰山之重其视财也若一羽之轻故公之居官也氷蘖之操可以砺贪鄙其交友也金石之谊可以托死生呜呼材非不髙也时非不遇也位非不显也而柰何乎天者之难凭沧江岁暮冻云含雪灵輀在兹曷胜呜咽追想交游一奠为诀呜呼哀哉尚享

祭常山长文

维洪武十二年岁次乙未闰五月丙申朔越二十有九日甲寅杭州府学教授徐一夔训导何敬髙譲以清酌时羞之奠致祭于故宣公书院山长先生常君之灵曰惟君赋性介特履行淳固蚤岁南游明经是务春秋大旨笔削所存熟精胡氏弗媿専门呉山之阴以学以斆惟利与钝恬然罔较中遇漕试获展所长聿振教铎宣公之乡俄值更化奔播以旅言返旧游莫或寕处有诏兴学辟士于庠佥谓经术非君孰当童冠侁侁眷言受教经时八年克着成效苍颜白髪居然老成出入学校后辈典刑偶值数竒遽婴时沴六月徂暑奄然而逝呜呼常君模范是资岂谓一疾遂至于斯名止一荐年止七袠室家迟暮箕裘零落嗟我与君相识廿年乃于兹学复相周旋一日不见竟成永诀追念畴昔中心如怛爰率诸生治宂与棺既曰无归在义则然北山之麓其原深厚庶几魂魄永安于久呜呼哀哉尚享

○传

邹母传

凡女妇修其职者非难惟动必以礼之为难礼妇人无外事送迎不出门见兄弟不踰阈春秋之季公甫文伯之母季康子之从祖母也康子见之■〈门外为内〉门而与之言仲尼闻之以为别于男女之礼是时孔子在鲁而独有取于公甫文伯之母则鲁人之不能守此礼者亦已多矣不意百世之下乃有如邹确之母者焉确之母李氏登州黄县人性贞慧而知礼自其在父母家以至于嫁凡所谓女妇之职如治女红主馈食与事其舅姑与夫勤俭恭顺悉可为姊妹妯娌矜式且动必以礼足迹未尝出户限一日夫族有合两姓之好为酒食以召姻党者姻党见邹母咸愕眙相视莫识为某氏及就序乃始知之其后其夫用门功得六品武官南戍钱唐有湖山之胜方春时邦人士女竞事游衍以为乐确与其昆弟谋曰盍亦奉吾母为乐乎乃治游具请于母曰湖山甚佳幸大人及时一游其母曰尔为我子乃独不能以礼事我吾闻妇人昼不游庭而可逺适湖山事逸乐耶确等惭惧而退以此言之邹母可谓以礼自守者矣使生孔子之时其不与公甫文伯之母并称哉邹母又有女嫁为同邑周仲宾妻后仲宾调赣之瑞金簿以非辜就逮仰天叹曰吾夫死必矣吾出门安适遂投舍后池水死谈者咸谓得之母训云因并着之

○墓志铭

平阳王公墓志铭

平阳王公以洪武九年九月二十七日殁于里苐其孤铎时为浙江布政使司左叅政又十有五日叅政方坐布政司莅事忽讣至惊恸欲仆地即还寓馆设位奠哭如礼且走文书告于朝明日匍匐往吊叅政在苫次辍哀谓一夔曰走不幸罹此大故诚蒙予告获申情事惟是先人之行实所以掲之墓以示久逺者惟子是托予固辞不获乃叙而铭之公讳思义字恭让世居平阳府洪洞县之郭上里曾祖某祖某皆潜徳弗耀父叔谦以长子允恭贵赠某大夫某骑尉泽州知州母范氏继刘氏赠某县君公天资朴茂不喜表襮性极孝友事泽州府君以至行闻伯兄允恭仲兄思忠皆有材行公事之尤谨平居未尝有违言忤色平阳陶唐氏所都也其俗素尚勤俭而公勤俭有加赀用日益以饶以世俗分财异居为耻誓弗分异以为家法仲兄有子曰诚于叅政为兄公尝语之曰尔年稍长其经纪吾家俾铎力学且曰吾平生未尝为不善事以累子孙必有光大吾门者吾闻积善之家必有余庆作余庆堂以自见诚亦克承公志凡涉经纪之事一不以委其弟而叅政得専意于学会国家诞兴文治叅政遂以春秋贡于其乡既至养材胄监寻以选侍读王宫未几摄监察御史扬厯有声超授前职阶中奉大夫公之余庆于此而验公生于大徳已酉六月二十四日享年六十有八配刘氏子男一铎也以某年某月某日塟于其里东冈之原公之行实难一二举而予之生也与公相去逺未尝承颜接辞不得详也叅政授余以其大者如此嗟乎为善而有余庆可以审其徳矣虽然为之也冥冥报之也昭昭其徳不亦可述已乎铭曰

冀州之墟古帝所都遗风攸存俗朴以勤爰有善士惟善是履埀休委祉以有令子际遇盛时爰跻膴仕谓非为善而至于此是犹弗种而获是俟洞岭之阳有隆其冈爰卜新阡以固其藏有或弗似视此刻章

元故保冲大夫江浙等处官医提举倪公墓志铭

故保冲大夫江浙等处官医提举倪公既殁之九年其孤伯温持其姻友前乡贡进士卜埜所状世系行实拜而请铭曰先人有潜徳而未有为不朽之托者不肖孤实疚心焉惟先生哀而赐之铭余辞不获乃序而铭之公讳居敬字行简世为杭州人其先尝以医仕宋而未甚显父讳垕号信庵为医始着信庵府君尝遇异人授以秘方其法揉剂为膏用以愈疡疡者受其剂即愈杭地大物众有疡者辄趋倪氏一时言疡医者莫不曰信庵信庵云公之生也承家传之秘府君既殁事其母徐夫人至孝夫人尝戒之曰尔幸承世业惟能益广其道斯不忝于前人公承命惟谨遂兼精岐黄之书以及诸家方论察脉辩证究极内外之所因以探表本以验虚实而知疾病之候故其为医或遇竒证辄取神效于是倪氏之医擅名大方矣至正中用荐补杭州路医学正寻为医学教授善以其术淑人三皇庙壊则捐已资新之升江浙官医副提举阶成全郎会外兵攻城附城居民奔窜入避多依释老宇下草栖露宿上漏下湿以故时疫大作行省丞相逹实特穆尔捐金市药命公枚视之公以为已任为人切脉授药无倦色頼以全活者亡筭改官医提举阶保冲大夫时行省丞相得承制行事雅敬公以公活人功多不宜久处散地遂由官医提举特转五品流官同知江浙财赋府事换奉训大夫以宠褒之公曰医吾职也固辞不受而行官医提举事如初杭既内附方屏迹家居天兵下呉门士卒有犯霜露而违节宣者时开平忠武王总兵问医于左右有以公荐者即遣使具舟迎公至军前疗之无弗愈者其辞还也赠白米二十石钱币有加公涉歴日久方将优游湖山以佚其老俄得为疾而卒洪武四年十一月三日也享年六十有二其生之岁则元大徳已酉之四月十又一日伯温以是月十又一日奉柩塟于钱塘县栖霞岭扫帚坞之原公配宋氏讳徳原妇徳母道皆备后四年卒奉以附焉子男二长伯温也娶龚氏次叔正娶沈氏叔正后公六年卒亦附墓次女二长适同郡李思齐次适沈礼孙男三人长某次某女一尚幼公天性醇笃恂恂然有古君子风官自医学正三转而至提举阶自成全郎一转而进保冲大夫人皆荣之而公处之泊如也当显荣时势得致公医者非王公大人则髙门巨族而闾阎单人窭士虽有病剧甚莫或易致之而不知公一以济人利物为心彼单人窭士一走告之汲汲焉屏去驺从以袖褁药折入委巷径造病家恐后病家见公至惶恐谢曰不意长者乃肯辱临吾门公曰非也吾道然尔公尝筑堂署曰尊徳南行台御史大夫强通闻之曰倪公殆无媿于此者为书三大字畀之故公之殁也街童巷叟亦痛惜之呜呼倪公之于医如此而太史公称仓公之师以富给故不为人医独何心哉伯温姿粹雅有学有守能世其医今选为杭州惠民药局提领铭曰

九流之涂各适其正惟医之设切于民命六气之淫畴克免之彼以富给而靳于医如见入井而不引手相其所存呜呼曷有恂恂倪公为徳自衷视人之疾如疢在躬凡百病家有召即赴不以显荣而弃单窭恻隠之发如火始然曷肯计较以亏其全是有令子温其如玉爰食其施以似以续北山之原有封若堂既固且安子孙其永昌

元故将仕郎建寕路录事兼防御事韩君墓志铭

岁行在未之十月友人韩君致用有失声之疾既而稍差告于始丰徐一夔曰吾近者音吐不扬此一经受病也吾殆不久于世子素知我能及我未死时为我着埋铭亦足慰也余谢之曰礼无是也吾诚后死铭君未晚何用太早计耶后一年为洪武十三年十月甲子而君果卒年五十有九其孤师可以明年某月某日奉柩塟于会稽县上管乡昌源先茔之次衰绖蹐门请铭曰先人临终时嘱师可曰徐君尝诺我以铭矣必得徐君铭乃有以慰我于地下先生其勿辞呜呼讵意吾果铭君于一年之后哉江湖寥落失此良友尚忍不铭之哉乃序而铭之君讳谔姓韩氏致用字也其先相之安阳人宋司徒兼侍中尚书令魏国忠献王琦其十世祖也靖康之乱忠献之曾孙朝请大夫尚书左司员外郎直秘阁知饶州累赠金紫光禄大夫膺胄始定居于越则君之七世祖也曾大父将仕郎桂甫大父义行先生亢宋亡始不有禄仕博极羣书研精性理之学与其从弟庄节先生性自相师友先后师表当世父耘之亦以文学书翰知名母魏氏君之生也有文献之懿耳濡目染无非诗书礼乐之训经史百氏博览强记为文老苍不作妩媚语然亦好古法书名画彛器之属以资博雅与人交情谊周至或行检有不谨者辄谢絶之且急于义见人穷约若自已致必尽力振之尝过嘉兴有故人子贫不能塟其亲君恻然倾已槖塟之身饥寒不恤也力学制行声誉日起时天下承平大夫士之过越者必慕与之交名公巨人如欧阳文公黄文献公见其文行器识亦数为延誉而张内翰翥危内翰素待之尤厚有请必为论著弗靳或久不相见辄枉书问候浙东部使者尝荐补太平路儒学正不就后王御史余庆余御史观荐之于朝擢温州路儒学教授乃稍起就职东嘉学者闻君至争自鼓舞曰是为义行先生之孙庄节先生之从孙必能以经术淑我君既至首延明经士分经以教而已坐讲堂上辩析经史疑义以牖导之三年皆有成及考乃欲引去学者争共挽留之又居二年朝廷乃调建寕路录事兼防御事阶将侍郎遂移病不赴俄值更化搜罗旧所用士而用之君曰吾非肤敏也亦从吾志尔初忠献当唱苐时太史奏日下五色云见后金紫卜宅乃在越之五云门君因自号五云生其卜筑鉴湖上亦名曰五云书屋君之归自永嘉也书屋无恙因闭门却扫不接人事日以著述为职业曰书屋固不负吾也晚无他好独好文字手抄竒文成帙时出而诵之或他适必访学古之家与之极论论不合辄巻而去钱塘其旧游也素称文物都会亦时过浙河访之运去物改徘徊四顾度无合者则折而过余曰斯文在子吾观子文理粹矣而气加充必传后行逺吾死必以铭累子故君之婴疾也即欲以铭事属我今死矣茍弗有请吾犹当铭之矧其孤请之固哉君平生所著述有五云书屋藁六巻复位先世祭式一巻彚粹魏国家集十二巻类编名人诗文八巻名人尺牍一巻君尝一娶有竒疾不乳而殁遂不再娶以从兄谓之子为后即师可也师可亦嗜学克世其家云铭曰

魏国世泽有长源其流愈逺愈弗堙录事承之播清芬毅然直往志不羣摈却羣飞肆孤骞曰吾不敢媿吾门好古学慕扬子云独行与元徳秀伦谁云今人非古人同流合污世泯棼斯人云亡孰可亲有悲弗纾述兹文

元故将仕郎金玉府军器提举司同提举夏君墓志铭

钱唐夏君以洪武七年甲寅六月十又二日卒其年八月丙申塟于钱唐县龙井义安乡积庆山之原明年乙夘四月十又七日其配钱氏亦卒其年五月庚申朔合塟焉君殁八年其孤仁寿以未能昭扬先德日夜疚心于是以郡人周昉之状拜而请铭按状君讳应祥字（阙）姓夏氏世为钱唐人曾大父庄妣张氏大父亿妣呉氏父良妣曹氏君之上世俱隠德弗耀元置行诸路金玉总管府于杭治百工之事其官属颇盛君始用荐为其府杂造局大使改金玉局大使稍升军器局提举司同提举阶将仕郎寻移疾去君为人端重而详慎处乡党一以谦抑自持平居无疾言遽色或仓卒临事亦由由然自如不少变其常度性不嗜烹宰家故饶财未尝以口腹之欲伤物命一禽鱼之为亦不出独意烹之或会亲友珎羞异馔一取具于市庖人至不烦操刀见人饥寒尤矜恤之所督隶局工类多单人细户或内府需器用急工集局昼夜并作而有寒饿色辄戒僮仆为饮食饷之不吝君平生切于济人利物方其仕金玉府时以日月积劳得八品官循资而上纡金曵紫不难至而胜国之制士以杂流进者终不畀以民社君自度不足以逹故寕弃去恒自诵曰匹夫而欲济人利物无他术也惟医药可尔君素习岐黄氏书谙和剂法乃聚药材按古方书制为丸散大开药室于郡城之寿安坊以待凡病家之需视贫不能自存者则施予之君又以药材多出殊方异壤其不易致者一药或价直百金世医往往以近似者代之坐是多弗效者君恒以为病故君居药不计价直备陆海之所产惟所用之至于本药性之温凉以定君臣佐使之宜必躬为斟酌等分而成剂其言曰此人命所繋不可忽也故其药剂号称精絶服者辄效钱塘地大物众凡需药剂者悉趋夏氏之门矣初君置药室以所居坊名其堂其意以谓吾以医药济人人必寿且安也已而如其言称说其徳者盈耳君窃自喜曰吾志遂矣乃属其家事于其子时时杖履逍遥山水间以为适如是者数年而殁其殁也犹戒其子勿轻药事君生于大徳四年壬寅十二月十又五日殁之岁葢七十有三云其配少君一岁淑慎有妇徳善事舅姑处妯娌间有礼意族党称之且克以俭素相其夫起家自其夫之殁以哀成疾逾年亦卒子男一即仁寿也女二长适徐锡次在室孙男二长曰时次曰礼呜呼有济人利物之心而位不称其施卒頼医术以施其不谓之仁人君子也哉仁寿有学有守克继父志者也铭曰

恂恂夏君笃仁慈蕲以惠泽济癃疲位不满徳啬其施六气之淫有疠疵按证授药以疗之俾寿且安各熙熙岂必有位乃可为施徳不食报不迟积庆之原土广夷储祥委祉后胤宜有欲谂之视刻辞

朱处士墓志铭

古者士修于躬诚推其道讵止于家而已而崇教范俗之具实有在焉成周以徳行教民而宾兴之汉举孝弟举孝亷诏无虚岁宋处士必以科目又诏举八行士生其时亦可以行其道矣而胜国之制取士必以门地杂流次之科目又次之不幸楚产之士又遭阴废故夫里闾之间虽有夷齐之亷曾闵之孝亦仅克施为一家之政终不使之有位以行其道而士亦以是不能有誉于天下后世不亦可悲也夫余观海寕曹彦仁所状朱处士之行诚有如余之所悲者焉处士性介特髫龄时已卓然有识见年十六丁外艰服阕又丁内艰年方弱冠连遭家难克自感厉故其治丧不徒致哀而止塟祭必以礼曰吾不能尽于大事吾弗子矣有异母兄二事之甚恭顺曰母异而气同也同居同爨未尝有违言宗族颇盛属有亲疏居有逺近待之煦然有恩意其待外婣亦然至于交友尤敦相恤之义元季之乱四方衣冠之士多避地其里中贫不能存者有之丧不能举者有之处士颇饶于财语其子曰世事如此吾何可独厚而不周之乎于是贫不能存者振之丧不能举者塟之人至称为长者处士之行如此使当是时选举之制如周如汉如宋若处士者其所见讵止如是而已然处士亦颇尚隠操以自洁为贤尝读易至履之九二曰幽人贞吉处士曰贞不溷俗故吉因自号曰贞白道人其后専制方面之人收揽材俊以自雄长屡征不就卒以贞白终身得年五十有二至正廿一年某月某日也其殁也前进士严君瑄哭之以诗大抵皆悲其怀徳弗售而又不得上寿以殁已而寓公游士哀挽相继亡虑百数十首亦足以见其为人矣处士讳景仁族出徽国文正公五世祖始迁盐官即今之海寕其详具见所著世谱故秘书卿宣城贡公实序之大父某父某世有隠徳母李氏继陈氏其配贾氏恭俭慈顺为妇有妇道为母有母徳后十二年卒得年六十有五子男四长演次济次浩次源女二长适贾某次适张某孙男二曰某曰某孙女八曾孙男二曾孙女二其孤以殁之年某月某日塟于其乡湖塘村先茔之次其配祔焉呜呼士固不自衒也夫使为善者不得其职而名之不副世必有任其咎者焉铭曰

粤惟先民所尚以徳其积在躬而施于国其施伊何穆其休风熏蒸融液化偷为忠后世贱徳以爵为贵或丰于积而啬于施道徳之意泯然于斯匪屯其躬式屯于时有嘉处士徽国之出少失怙恃为善孔力行则多有一命弗加厚积弗施君子之嗟有坟隆然湖塘之侧吉人斯藏过者其式

始丰稿巻九

●钦定四库全书

始丰稿巻十

（明）徐一夔 撰

○杂述

欧阳公书王彦章事

古人为文非徒然也盖必有为而作宋至庆厯盖已四十年不用兵矣一旦赵元昊叛兵聚西陲歴四五年而攻守之计不决欧阳公独持用竒取胜之议朝廷不以为然而边将多失机会公以梁将王彦章之善于用竒也故于其事独惓惓焉彦章姓王氏郓州寿张人号王铁枪事梁至宣义军节度使梁晋交争河上之战凡数百合彦章战辄胜至于徳胜之战尤竒末帝时小人段凝用事忌彦章功名唐兵攻兖州故与羸卒遂至于败见执于唐死之欧阳公着五代史既列彦章于死节传而加感愤叹息其后在河北又得其家传并画像以家传补旧史之畧以画像损壊重加补缉且为着画像记至于徳胜之战传既书之画像记复申言之不厌于复其所以然盖致其希慕不可及之意而警发当时用兵者之不尚竒也议者以谓古之良将多矣欧阳公何独惓惓于彦章其意盖不足于公也夫公不举古之良将而独举彦章非谓古之良将不善用竒也盖举近则人易知所谓殷监不逺在夏后之世是也若谓彦章事梁为乱贼之党而以其死为徒知食焉不避其难之为义则尤大非且自古乱贼莫甚于汉之莽操梁虽倔起乗唐衰而取之视莽操尤当末减且扬雄尝事莽矣荀彧尝事操矣彦章起自卒伍素不知书尚得而外之哉彦章之事梁政如舅以嬖妾为妻为之妇者何敢不以为姑乎茍其说行非特不知欧阳公之意有在且不知五季之世死节之臣为不多见使彦章之忠义不白于天下后世无以为人臣劝因着于篇

宋行宫考

宋行宫在杭州凤凰山下即唐以来州治也按咸淳临安志建炎三年二月髙宗诏以杭州为行宫时执政奏屋宇隘陋髙宗以百官六军未得其所不御正寝绍兴元年十一月诏守臣徐康国措置且命不得华饰二年南门成名曰行宫之门三年以百官遇雨坭行非便诏梁汝嘉创廊庑于南门之内十八年名南门曰丽正北曰和宁东苑门曰东华二十八年始增筑禁城而其宫殿之制六叅官起居与百官聴宣布则曰文徳殿谓之正衙其四叅官起居则曰埀拱殿谓之常朝曰紫宸殿则上寿御焉曰大庆殿则朝贺御焉曰明堂殿则宗祀御焉曰集英殿则策士御焉此四殿者皆即文徳殿随事而揭名未暇専建也后殿有四曰崇攻（一名祥曦）曰福寜曰复古曰延和福宁则寝息之所复古则燕闲之所而延和在埀拱之后遇圣节冬至正旦寒食斋戒或避正殿则御焉曰选徳殿则孝宗建以为射殿曰缉熙殿则理宗辟以为讲殿曰熙明殿则度宗改东宫之益堂为之置经籍其中以肄习焉而讲筵延阁则在禁中髙宗之将倦勤也即秦桧旧第更筑新居其内禅也则退居之名曰徳寿孝宗之内禅也改名曰重华而居焉不更作也至于东宫初无定制盖宋诸帝多由外邸入继正统不遑筑宫如孝宗之资善堂度宗之益堂皆在宫中遂以为就学之地至于臣僚之署独学士院在和宁门内盖放唐北门之制也郊社圜丘则在嘉会门外龙华寺西太社太稷则在观桥东北其地北有灵池九宫贵神坛则在东青门外一里籍田先农髙禖等坛皆在嘉会门外南四里理宗以南渡后依海建都宜以海神为大祀又立海神坛于东青门外太平桥之东宗庙太庙则在瑞石山之左（即凤凰山左翅也）景灵宫则在新庄桥之西盖太庙乃宗祀之常而景灵宫则汉原庙之制也又有钦先孝思殿以奉神御则仍东都之旧置在内中阁则自真宗御龙图阁召近臣观太宗御书及古今名画其名昉见仁宗召辅臣于天章阁朝拜太祖太宗御容则不独藏书画也南渡后遂令修内司复建诸阁太宗阁曰龙图真宗阁曰天章仁宗阁曰寳文神宗阁曰显谟哲宗阁曰徽猷徽宗阁曰敷文不忘先也而髙宗阁则曰焕章孝宗阁则曰华文光宗阁则曰寳谟寜宗阁则曰寳章诸阁皆在禁中阁置学士直阁苑囿凡五处曰聚景园曰玉津园曰富景园曰翠芳园曰玉壶园聚景在清波门外玉津在嘉会门外富景在崇新门外翠芳在钱湖门外玉壶在钱塘门外集芳在葛岭其后理宗以赐其相贾似道为第宅云南渡后宫室不过如此若夫苑囿之设亦不过奉其亲宴游非荒嬉也徳佑二年宋亡元有司封鐍以幼主北行明年为至元十四年民间失火飞烬及其宫室焚毁殆尽后十年西僧嘉木扬喇勒智言于朝即其基造佛寺五（曰兴元曰报国曰白塔曰般若曰小仙林）塔一（曰尊胜）而坛庙亦皆夷为民居僧舎元末之乱张氏毁塔造城五寺亦就废今姑识之

吴越国考

呉越国在杭州凤凰山下其子城南曰通越门北曰双门钱氏纳土后二门犹存临安志载呉越钱氏造而不言在凤凰山下宋政和二年孙沔守杭蔡襄为沔撰双门记内云吴越王依山阜以为治而双门置木石锢金铁用为敌备沔以为非礼制改作之则钱氏宫室在凤凰山下无疑髙宗南渡驻跸杭州徙州治于清波门内今州治是也但宋南渡即其地为行都故后人但知有宋故都而不知有钱氏耳初钱氏以强弩射潮筑堤捍国而以铁幢识其射处以今验之去凤凰山仅二百许步此足为证钱氏当五季据有两浙八十余年亦颇有功徳于民询之故老已不知其建国之处吊古者无从质焉呉越旧有备史今亦不存因修新志补其阙畧云尔

○赞

崆峒外史画像赞

维（阙）溥氏千人之特道全显晦学兼儒墨慕古人之行以砺其操服今人之服以溷其迹浅而言之排人之难不以为功拯人之危不以为徳学士大夫称为畏友公侯贵人待以揖客若论其至物我两忘以蘧庐等天地真幻一视以浮沤为今昔盖廓乎不知其所容而邈乎不知其所极也此其为人又安用问其所居之有东西南北指崆峒于无何有之乡称外史为员外置之軄也耶

耿叅议小像赞（字申叔）

躯干秀挺心气和平起居语黙不肆不矜蚤探经术得义理之奥晚佐方岳擅政事之名雪鬓霜须志操弥砺金章紫绶品秩方升威仪耸乎朝着闻望孚于乡评是为南阳之人物抑将追踪于洛社之耆英者乎

徐良夫小像赞

心闲意暇神完气清挠之不溷挹之不盈闭户著书求四子传授之绪出门啸傲得五湖烟月之情知之者以为曲全其道而不知者以为欲以塟枅事属其家僮而去其父年已老自伤其子死不以命容颜（阙）憔悴比入见上顾其老不使任事赐还乡里其还也语余以枅死状悲不自胜余亦为之欷歔于邑且求余诔之余固未暇其明年春自定海贻书于余曰吾儿已塟而吾舐犊之情不能自已既为着其生死岁月纳诸圹子忍不畀之言乎因系之以辞以纾其哀其父名良字仲本辞曰呜呼人之生世有万不齐不贤者或有不虞之誉而贤者乃有无妄之菑如乐氏子者可谓贤矣至于如此而死哀哉虽然知子莫如父为之父者既有以慰之九泉之下则夫枅之不幸亦又何哀

○记

余杭县重建庙学记

杭之余杭县肇置于秦至宋景徳中始有庙学规模卑隘绍兴中以法喜院改作之面势稍宏敞时宋行都在杭庙祀弦诵为畿邑之望涉元弗替如初其后毁于兵会圣朝更化首诏州县兴学知县梁初至始作讲诵之舎以居师弟子员至于庙宇两庑皆未遑也而初以代去教谕王奎训导朱义邹济相与言曰学必有庙此独未备奈何未几知县王原良继至奎等首以为言皆曰是礼殿何可后踰年政敷民和乃鸠材庇工作礼殿六楹崇若干尺广视崇加若干尺深视广减若干尺有竒宏深靓奥以妥先师之神四配十哲以次就列而庙貌一新矣既而县令丞又以秩满去至于明伦之堂习射之圃治饍之厨储粟之庾以及祭祀之庖库作而未完奎等方以为忧主簿杨铭徳后至奎等又以为言曰是吾责也岂可使前绪弗就于是未完者悉完之肇工于洪武十六年正月某日至四月某日而后讫工而凡学所宜有者无一不具至是教谕训导相与谋曰吾邑庙学自入国朝经时十年始克大备厥惟艰哉不可无述以示久逺乃使邑士韩守中来请文以记余乃为之言曰古者论士于学士初入学则释菜于先师无庙也汉或有学无庙唐或有庙无学而其论士亦皆不尽出于学而近世之制有学必有庙于是乎论士焉且学之设所以聚人材而教育之固若无资于庙然世必致隆于庙者盖吾夫子上传尧舜禹汤文武周公之道而集厥大成颜子曾子子思孟子以及羣弟子则皆传其道者也今焉衿佩济济朝斯夕斯诵其书而求其道非不欲闻一而知十也然而道徳之光辉不可得而亲见矣必有神栖圣止之地以萃其景慕之心斯足以为成徳达财之助成周论士于学而士初入学必释菜于先师意盖如此初国家之兴学也既因郡县之版藉而定师弟子之员额设为教条限以岁月责以成效亦既升舎选登仕藉彬彬然矣寻又申严贡举之法至于春秋释奠肇隆于太学阙里未徧于天下乃者又敕郡县通祀牺牲制币以次俱升仪文之盛视昔有加焉呜呼国家推大其制于学与庙其造就人材之意盖无所不至矣若夫为之师以教为之子弟以学其有不愓然于斯者乎余杭山水之邑其民亦多秀而知学昔者龟山杨先生以程门髙弟唱鸣其学于东南而我紫阳朱文公实承道统之传则先生启之也先生盖尝宰邑于斯其流风善政犹有存者夫以秀而知学之民而生长于先生过化之地又幸而遭值国家崇儒重道之日所谓千载一时也士宁有不自激励而奋起者乎自今而后吾知余杭之俊秀出为时用必也暴白儒效以副圣天子一新学校之良法美意矣谨为之记以俟

思政堂记

姑孰阮竹友先生刚介有守隐居南陵之野绩学累行不求闻于人乡评所及称其贤者如出一口洪武十五年春天子发币聘起天下贤士讲求治道时应诏者肩摩踵接先生亦预旅见于天子之廷既而遣还以待后命今年夏六月勅旨及门先生即日戒道入觐如初获自布衣超拜四品官知杭州府先生既拜命不俟驺从以一童自随择日上官视事既逾月自念一介之微而受国家一郡之托其何以报郡有公廨一区在府治之后深奥靓密郡守退食之所也先生善楷书乃大书思政堂三字揭于两楹之间其意以政有所未逮则于此而致思也且属余记之余告之曰思之于人大矣天下之事未有不思而得者以周公之圣一有不得于心犹且仰而思之夜以继日况众人乎杭为郡领县九地大物众古昔称为都会虽钱谷之入于大农者差劣于他郡而五方之民所聚货物之所出工巧之所稡征输之所入实他郡所不及而其治密迩使者府凡朝廷有所须文书下使者府差次颁之杭承约束又在他郡先故为郡于杭者尤难一或不得其平并縁为奸者众是以狱讼繁兴弊如蠭午有不可胜言者夫欲平其政如之何而弗思此政之所以贵乎思也而思也者是非得失之所由决也夫心之官则思思则知慧生而是非得失判然于胸中大抵人之知慧多汨于耳目纷扰之时而得于神气清明之后郑有大夫谋于国则否谋于野则获者此也非其知慧有丰啬地有静躁耳先生致思于退食之地厥有旨哉然尝观昔之为郡于杭者莅官之暇辄多作堂以寄其髙旷之情若唐白太傅之虚白宋梅龙图之有美蔡端明之清暑是也今先生莅官云初不假缔构乃独以思政名堂推其志之所在视白太傅之虚白梅龙图之有美蔡端明之清暑孰劳而孰逸哉虽然时有古今事有简剧故治有劳逸其势然也今天子方加惠斯民他日先生报政于朝书最上考蒙增秩赐金之宠光被兹堂不其伟哉则彼虚白有美清暑之适又何足羡哉

乐清轩记

君子未始无所乐也而众人之所乐者君子有弗与焉是故羊豕以为羞粉黛以为饰丝竹以为驩此众人之所乐也而君子则曰吾羮藜饭稻不必羊豕之美也缟衣綦巾不必粉黛之靡也诵诗读书声若金石不必丝竹之嘲轰也是则众人之所乐君子盖有弗乐者焉若夫君子之乐在此而不在彼则其为乐不既清矣乎郑君桂芳学广而行髙隐居姑孰之野安意肆志乎恬淡寂寞之乡而于世俗纷华之事漠然不相入若将以老其身焉者乡大夫数剡荐之卒辞不就会圣天子大召天下遗逸士制书有曰共论治道以安生民于是乡大夫以君荐既诣阙亲蒙清问奏对称上意擢知杭之钱唐县为民选也既视事治其公署之东偏为退食之所而颜之曰乐清征予记之予告之曰清者浊之对也人之情不入于清则入于浊甚可畏也今君奉天子命为一邑长临乎吏民之上禄足以自丰权足以自用而其所治又在东南华丽之地湖山之秀人物之繁陆海之储蓄何求而不得使资以自奉亦未为过而能泊然自守如处士时甚至不以为戚而反以为乐其趋向与人殊哉君又雅善草书喜赋诗莅事之暇燕坐此室草具饮食已辄令家僮治笔砚作草书数行赋五七言三四首遇得意处辄置笔跃然以喜而所以助其清者又如此呜呼五色令人目盲五音令人耳聋驰骋田猎令人心发狂此善戒也世俗之人往往溺而不止如蚁附膻何哉虽然吾亦清者也朝韲暮盐风梧雨竹天机忽动时作吚唔声斯亦清矣顾吾处之有素初不以为乐也闻君乐清始若有慊焉者自余而观是谓安于固然而不自知者也如君者非余之所慕羡者乎庸不辞而为之记

悠然亭记

悠然亭者三衢舒氏之园亭也一日舒君访余于呉山之阳道向慕外颇言园亭之胜欲得余记之余谢之曰吾未尝造君之亭不知所以记舒君徐为余言昔者欧阳公未尝至杭其着有美堂记模写江山景物虽数造者不能言也又何靳焉虽然姑言之其亭纵广各三丈许户牖轩敞几榻整洁左右布席容客可十数辈未至亭甃小径百步许两边种栁夏之日可藉其阴既至当亭前种古桧绾结其枝为屏状如屈铁冬之日可揽其翠其外凿大池养鱼千数百尾雨霁时鱼大小喁噞水上又其外稻田连畦接畛苗盛时浓緑际天皆可观也引领南望又有好山如苍玉案横置于前陶渊明饮酒诗云采菊东篱下悠然见南山似与吾意合因取悠然二字名吾亭子肯为我记之则吾亭滋不凡矣余诺其请因为之言曰凡人跂行喙息于天地之间内之而营衣食以仰事俯育外之而治赋税以给公上鸡鸣而起日入而息弊精神于旦暮茍遇佳山水孰不欲上登崇髙下临清泠浣涤其胸次以取一饷之快哉舒氏为三衢巨姓所以为家为官者其事猬如及间而息释倥偬而就闲旷据榻而坐玩花竹之幽茂观禽鸟之上下野意横集尘坌顿消方是时虽不见南山其兴亦已悠然况又有南山佳色发其兴哉此吾舒氏园亭所以作也世常言古今人不相及以地位言之诚有不相及者若夫心与境会其兴悠然而生则渊明之兴一悠然而舒君之兴亦一悠然也初何古人今人之间舒君姿爽朗器宇恢廊好与贤士大夫游宜其所得夐出于寻常之表吾他日倘至三衢而登于其亭茍吾之兴亦一悠然则当为君泚笔赋之

菽水轩记

越人李养能甫居姚虞之间事亲至孝恒媿不能备甘旨以菽水二字颜其晨昏之室其意以谓吾欲为孝仅能为菽水之养尔非敢以为孝也且征余记之余曰昔者仲由氏之贫不能养也孔子尝告之曰啜菽饮水得父母之欢心是亦为孝以此言之孝殆不止于饮食古之人盖有以三鼎为养者矣牛羊豕具焉君子不以为足亦有以五鼎为养者矣牛羊豕之外又加鱼麋焉可谓备物矣而君子亦不以为足此有以见养不止于饮食而在于得其欢心夫能使父母列鼎而食而使父母之心不怡则不若啜菽饮水而得其欢心之为愈也易曰东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福此之谓欤夫菽者豆之总称贫者煑以为粥饥而啜菽渴而饮水养之至薄者也吾意养能甫家虽不甚赢其养未必止于菽水其云然者盖示其不自足之心耳扬子云曰事父母自知不足者其舜乎养能甫之心不自足于饮食之奉则其余皆不自以为足从可知已姚虞之间舜支子之所封也有舜之遗风焉若养能甫之为养其殆庶几乎宋绍兴执政李庄简公光养能甫之七世祖也力沮和议为秦桧所斥谪居岭海十有余年而没南渡忠臣以公为称首呜呼忠孝无二道庄简公身居朝廷故効忠于国养能甫于今为庶故孝行于家世有先后而忠孝出于李氏一门亦可羡哉是为记

春晖堂记

同郡马仁安甫初主郿县簿又主临卬县簿七八年之间较其宦辙所至自今天子之都渡大江北涉汳洛入潼闗仰观太华之胜徘佪乎秦汉故都西过汉中扳縁栈道而上剑阁览观全蜀而后出夔门径瞿塘灔滪之险盖万有余里而还可谓逺逰也已而其人气岸竒伟谈说身所厯处使人聴之虽不出门户如亲履其地而覩山川之形势衰惫之气顿起视其行槖则甚萧然独见其有手轴一包裹如秘寳发而视之题其睂曰春晖余诘之言在乡里时二亲相继而殁吾思吾亲不置作堂曰春晖以见不忘及既出而仕去吾堂日逺故以兹巻自随求四方能言君子敷吾区区之意时取而诵之庶几如登吾堂而见吾亲也余告之曰仁安甫之所以自见者其本于孟郊氏之诗乎夫亲之徳大矣举天下之物皆不足以形容之而惟春晖为近古之善方人者尝以日为喻其称曰赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也盖夏日之日有可畏之象冬日之日有可爱之意此以喻一人之性情则或似之而以喻人父母之徳则未当也夫晖日之光也春日之晖燠煦万物万物以之而长养故言父母鞠育之恩顾复之意惟春晖可以拟之此孟郊氏谓人子之心如寸草然不能报也然则孟郊氏可谓善言父母之徳者矣以余而观天下之事未始有不可足者如饮食衣服宫室事之至切于已者也是故羮藜饭糗不足于食易之以膏粱则足矣缊袍布褐不足于衣易之以狐貉则足矣荜门圭窦绳枢瓮牖不足于居室易之以华堂丽宇则足矣至于亲也存能奉之以滫瀡殁能厚之以棺椁逺能荐之以时物可以谓之孝矣而皆不可以为足也茍有足心则非孝矣蓼莪之诗人曰欲报之徳昊天罔极良以父母之徳无涯不易报故也然则孟郊氏春晖之喻其亦蓼莪诗人之意也欤呜呼诗可以兴此有以知吾仁安甫春晖之念不惟家居之日有见乎其位闻乎其容声而后不敢忘故虽■〈?必〉跋万里王事倥偬旅懐凄恶亦不敢蹔忘也若仁安甫者可以谓之孝人也哉于是笔以为春晖堂记

风木轩记

风木轩者钱唐褚偩本中思其亲而作也本中性至孝稍长丧其母既壮又丧其父其丧母也哀痛愁苦几不能生丧父亦如之母殁之岁有嘉木二茁于所居之墙上枝叶类椅桐本中以母殁而佳木生亦异征也爰改植于所居之傍十阅寒暑二木剑拔而上而其父又殁后数年本中过谓余曰始偩不幸丧母会有木生之异改而植之以谓既不见母或逺而忘此木所以识也当是之时吾先人见而怜之时偩以先人方强健必享百龄之寿以庇覆我诸孤如二木之日就长茂而息其阴也讵意二木方长茂而我先人竟弃我诸孤而去悲不自胜尝与二弟徘佪树下有风飒然起于木末俄而怒号树为披靡有欲仆之状移刻不止偩顾二弟言曰古之人有欲养而亲不逮者盖尝以风木为喻今我与尔所见是也因相向而泣遂名所植二木处曰风木之轩值四十二代天师以朝觐过钱唐偩修谒焉以情事上白天师矜之为篆三大字揭诸轩中而未有为不肖孤记者故敢以请嗟乎孝子之所见与众人不同天下之物众人见之以为悦孝子或以为悲此不得养其母者见蓼蓼之莪或以为蒿或以为蔚也今夫褚氏之墙嘉木茁焉改而植之长茂立见此盖和气薫蒸之所致使他人处此必指为家庆咏歌舞蹈称扬之不暇而本中息于兹树值天风撼之乃独起无涯之悲何其所见与人殊哉记礼者曰春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之夫雨露之被万物华泽鲜好穹壤之间有知觉运动者莫不情驩意怿而孝子独加怵惕此本中所以见风木而兴悲也虽然仲由氏之所感盖少以贫贱故躬负米以养其后南逰于楚累茵而坐列鼎而食连轸结驷而游而亲不在此所以有不足之感今褚氏家故余饶本中亲在堂时甘旨足以备养非有仲由氏之不足而其区区之心乃犹若此嗟乎若本中者可以谓之纯孝人矣乃不让而为之记

幻泊轩记

太湖之上有真庆禅寺是为韫中琇师之居寺之北有别业花竹泉石颇潇洒师朝夕燕休于是掲名曰幻泊以表所见之出于寰区有原师无极者其法侣也亦尝辱与余俱一日偕来谒余呉山之下原师曰彼之幻泊意欲得子记之何如余辞之曰吾所学不与而道合吾所知者目击道存不驰骛于窅冥昏黙浮屠氏之说愽大玄逺上极无际不可以思议具述逺而山河大地近而食饮宫室又近而四肢百骸耳目鼻口一动一静一呼一吸以至尽未来际一皆视为虚幻而不以为真实而吾之所见不然非山河大地不足为吾身之所依非食衣宫室不足为吾身之所资非四肢百骸耳目鼻口一动一静一呼一吸不能使吾人伦日用所欲适宜故吾所见惟真之为务而不知他有所为此无它第吾所学异业故不能不岐而二之虽然此身泊于此室政如一叶之舟泊乎沧江之上溟海之涯师能以泊为幻其视世相不啻电之易灭露之易晞吾见向之浮屠人衣不以麻而以狐貉食不以蔬而以膏酪覆不以茆茨而华其堂杰其阁使若人也克知以泊为幻必不以此为乐琇也积其功行如此其必为菩萨大士之徒吾爱其人而未暇与论其所以殊亦将往造其室观其幻花幻竹幻泉幻石使百累悉至于无姑为记其幻泊而使书之壁肤

兰菊草堂记

钱唐徐子贞甫廉介有雅操筑草堂于城东隅不莳他物独莳兰与菊而日循行其间客或过见之曰子爱此耶子贞曰吾爱其与吾性合尔既而大书兰菊草堂四字而请余记盖兰之为物生于涧谷深絶之地人虽不采而清芬细馥洒洒然于风露之下有不求媚于人之意焉菊之为物发于卉木雕落之后时虽揫敛而幽姿雅艶采采然在风露之表有不争妍于时之意焉之二物者有道之士所不弃也方子贞隐处时人见其恋嫪此二物不置固曰其性然尔而不知其见于用者何如也及遭维新之朝尽起天下之遗逸而用之子贞起自草堂得以才行选为亲王官属趋跄王廷一以直道自持如兰之不求媚于人菊之不争妍于时为王所礼貌所谓国有道不变塞焉者盖如此诗曰惟其有之是以似之岂不信然子贞之所守可谓不兰菊媿矣因笔之为记

安序堂记

安序堂者今四十三代天师无为子之所作也天师既膺符箓之命爰即府第之西大作重屋丹楹画栋穹檐邃宇干青云而丽白日望之如在天上其东则象山龎然其西则僊岩岿然又其北则髙风亭跂然翼然而麈湖琵琶云林三十六峯则罗列相向川光岳色毕赴于睂睫之下天师既即其上庋凡先世琴劔图籍与夫道藏所储仙经真诰三洞琼纲以及近世儒先道徳性命之书靡不备具琅函缥帙荖次鳞比化日悠永端居清閟以愽其趣不知身在大道之世天师以谓此第吾所自适者然耳而吾所以存诸躬与为吾后胤法者当必有防范之具乃即其下两楹之间颜曰安序且征余着堂记大传曰君子所居而安易之序也得其序则安矣圣人作易卦自竒耦而成八变而至于六十四爻分阴阳而成六变而为三百八十四卦爻所著性命之理幽明之故事物之情莫不各有次第是之谓序序之云者如干之象为龙有潜有见有跃有飞有亢是也易有圣人之道四曰象曰辞曰变曰占君子于易而得其序亦惟象辞变占之间究心焉耳大凡卦爻有象而后有辞辞所以着象故玩辞而观象有变而后有占占所以决变故观变而玩占君子居而学易既观象矣又玩辞焉以观其所处之当否动而用易既观变矣又考占焉以观其所值之吉凶验之于事反之于身有居安之实斯不违乎易之序矣既安其序其于吉凶消长之理进退存亡之道将无所求而不得大而君臣父子小而事物细微亦无所处而不当故得其序则安不得其序而能安者未之有也天师以神仙之胄超迈之姿作止语黙与道委虵视人间世穷通得丧毁誉荣辱曾不足以累其灵台顾犹虑其积诸躬与为后胤法者未循乎易之序而昧于吉凶消长进退存亡之所以然而諰諰然以安序为意无乃过乎不然易与老合昔之人盖有本其旨以注易者矣天师虽以清浄无为为宗凝神至道有得于易存之于躬者莫非实理埀诸后胤者亦莫非实徳尚何患乎存诸已者有未至为后胤法者有弗裕乎以安序名堂此盖天师慎于持盈不自满假之盛心也今也领袖仙班于维新之朝光膺帝眷岁时入觐将必有如广成子之告轩辕黄帝者矣道徳所孚阴翊皇祚于百千万■〈礻冀〉而天师之玄胤亦蒙休被祉于无穷不其盛哉虽然此非吾侪小人之所敢知然而征诸至理则有必然者矣于是笔以为安序堂记

环翠楼续记

国朝设行人之职以传命于四方盖本周官之制行人员至众又设率人为之长非材识迈众在言语之科者不与兹选而卓子强氏与焉子强世居闽其居在三琅山之下其山气势磅礴隆而为麓衍而为原而羣峰罗立老人在其前贪狼在其后天骥在其左文笔在其右如拱如挹每旭日始旦翠气四合坌入牕户苍然袭人坐客莫知其所从来诚佳处也初卓氏以儒术起家宋全盛时有讳梦龙梦麟者伯仲聮登进士第佐州有声实子强之十四世祖也其后有六学先生菊泉先生明性理之学与紫阳朱夫子游于子强为九世祖六学菊泉存日以谓山川之间神秀发舒亦必有待于是作楼为燕息之地以传其胜曲栏横槛窙豁无碍三琅山之胜萃于目前名曰环翠后之人克承先志率皆未弊而葺环翠之胜一如昨也子强既仕于朝使于四方无虚日环翠之胜未尝不往来于懐遇善画者授以乡山大意俾规模为图趋办之暇时加披览匪徒曰挹其胜而已而其先人神明之往来亦或如在也子强过浙上谒余授经之堂具道其所以请记余告之曰懐土恒物之大情古有庄舄者本越人也显于上国其心未尝忘越而每为越吟兹固人情之所不能免然吾有为子强言者子强闽人吾不暇逺引请以闽人告之唐贞元间闽人有欧阳詹生者尝游上国其亲虽有离忧其志乐也詹在亲侧其亲虽无离忧其志不乐此足以明为人父母者欲其子为国宣力以功名显也夫人以有用之躯而老于一同之地与草木同腐亦独何哉子强年富力强材足以有为宦辙伊始环翠之胜不必加恋嫪也他日光膺宠命归荣故乡顾视环翠之山色光彩绚烂照映乎书楼之上计日可待矣斯时也图何有焉因笔以为环翠楼续记

柴氏义事记

钱唐有柴姓望名而字宗礼者其人姿朴茂不尚表襮见义事辄为其友有金观者本栝苍人自其父游宦钱唐遂家焉观尝举进士元至正中亦登备牓为州县学官矣遭值运去物改穷居田里生事落甚母殁不能塟宗礼相其经营未克襄事观竟以哀毁成疾而殁已而其妻亦相继殁宗礼哭曰吾友之不幸至是哉且其子弱三丧在前吾责也乃捐家赀治塟事其力弗逮则告助于观所尝往来者因得举观及其母与妻之丧从其先人之兆葬焉声称所及四方之士咸恨识之之晚于是人以义士目之呜呼朋友道丧久矣平居无事意气相与襟期相许其胶如漆及夫一死一生交情乃见孰肻施徳于不报之地哉今夫人未为无所施率皆有所为而为今观已死其子且弱夫岂有所为而为之者求之古人惟郭代公栁仲涂范丞相苏长公二三君子尔他鲜闻也是二三君子者为义诚厚然或藉贵富或资俸禄推以予人若不难也宗礼一介之士其家不过中人之产而亦能如古人之所为独不可尚也哉友人筦钥为余道其事甚悉故为笔之以示夫观民风者焉

梅阁记

梅阁者今浙江按察副使何公宴居之所也公性洁修于凡植物独梅花是好作层屋出梅花上每冬深梅花骤发俯槛盻睐玉雪灿烂芬芳袭人诗兴油然而生吟哦竟日不知此身之在太素乡也因自诵曰吾鼻祖水部府君在扬州见东阁官梅赋诗有名吾名吾居曰梅阁夫岂不可既而征余记之惟人生乎百世之下而尚友乎百世之上必其风声气韵有以动乎心术之微意领神会有不期然而然者非勉强也虽然此特以众人之善尚友者言之耳若夫推其所自出本乎一源盖不必较逺近戚疏则其所以相感者又易易然矣此宪使公所以有慕于何水部之梅阁也按何水部逊字仲言世为东海人八岁能赋诗弱冠有文名当时范云沈约皆负重名云称其文含清浊中今古沈约亦面誉之曰吾读卿诗一日三复不能自已其为当时名人所推重盖如此唐人于诗为尤盛而杜子美出诸家右亦推重之曰沈范早知何水部是也水部尝为梁建安王行叅军记室后官至尚书水部郎从其王镇扬州时东阁有梅方发水部倚树而吟终日不去其诗清絶见于家集至今犹脍炙人口后来杜子美在蜀会裴节度登东亭送客见梅赋诗因用其事和裴诗遂有东阁官梅动诗兴还如何逊在扬州之句此宪使公之梅阁所以名也然观水部平生止以文学立名而于事业不多见抑岂当时所用者止于文学耶不可得而知也今宪使公学广而才赡其见于制作大篇云行短章铿鍧得水部家法方持部使者节按行浙水西盖将以饮氷囓蘖之操如梅花之犯寒而茂扬芳声迈伟烈以报主知讵止以其玉雪之灿烂芬芳之袭人如何水部之发兴于诗也哉吾闻古之善占人后者曰光逺而自他有耀者也宪使公之于水部有耀矣如但曰所好之似岂知言者哉

玉带山房记

玉带山在兰溪县东三十里而近其山秀拔顶趾皆青而其腰色纯白横亘数十百丈如拖玉带故号玉带山邑人王端翁先生有先庐在其下因署曰玉带山房属予以记且曰玉带之胜在吾户庭非一世矣我先人在元至元初以覊孤之迹至燕获事窦文正公黙得其铜人针法用医官起家稍迁江西官医提举后签太医院事虽留燕岁久而朝夕之念未尝不在玉带左右故未老而谢官归休于玉带之下而负病踵门者不逺千里而来望见玉带粲然曰活我者在是矣一时玉带之色若濯而莹吾幼在侍旁观先人按俞穴求经络之贯属以验气机不敢不究心焉先人既殁中更多故薄宦不足以达人不以我为无似见谓克承先绪趋吾乞疗者如趋吾先人焉曾不以吾父子异世而或我间玉带之色犹幸一如昨也维是先人之弊庐在玉带者何可不图表见以昭先志敢固以请余曰嘻玉韫于石而山木为之光润况在于人乎古有庚桑楚者居畏垒之山而畏垒大穰彼庚桑楚者恶能使畏垒大穰哉由其徳之熏蒸故山为发祥耳余游四方遇有过玉带者谈王氏父子生人之死不可殚纪其积世徳如累金城于先生谂之而信他日玉带之上祯符发见如畏垒之穰未足多也其必有曳玉庙朝埀声迈烈以大其施者为之征乎山房所以识也签院号镜潭瑞翁号玉泉盖山下有渊澄渟莹彻光可以鉴故其父子以自命云

明徳楼记

吾邑张可敬氏与余同侨武林城中一日手出一巻见余于授经之堂发而视之则前内翰鄱阳周伯温甫所篆明徳楼三字周公以篆书名一世而此三字端劲圆润得斯氷之妙抚玩乆之缅想前朝文物之懿不忍释手已而揜巻问楼之面势与名楼之义何若可敬进曰吾居在邑之中先大父为处州学官而归爰作兹楼以务穷理尽性之学适周内翰以使事过天台尝登吾楼为先大父书此三字揭之楣间以示正学之有在吾大父不幸捐馆兹楼亦毁于兵幸内翰公之遗墨犹在作新楼于旧趾取其遗墨摹而揭之吾大父虽殁犹不殁也子幸为我记之可敬之大父伯宁先生也吾去乡里蚤未尝一造其楼而拜先生今观先生之所以表见者亦或可得而窥其涯涘矣涉浙而东山岳之秀无出天台而赤城琼阙玉霄诸峰之最秀者又悉赴于县楼近市廛髙出众屋上诸峯之秀悉可揽而有秋髙气清先生身处埃壒之表倚楼而望天宇镜浄纎翳不生万象呈露先生神观爽朗收视返聴冥然内观所谓天之所以与我者其本然之体段顾不洞见于此乎此楼之所以名也虽然此义也文公先生于孔氏之遗书言之备矣而其门人弟子又复以镜为喻以谓镜之为物尘垢去而镜之体见犹物欲去而心之体全是则是矣此第言其用力之地初不若即境观心表里一致之为至亲且切也文公先生平生精力尽在大学论语孟子中庸四书而明徳二言又大学第一义学者诚有见乎此大之而用天下国家小之而为天下国家用胥此焉出经生学士何可以习熟见闻而易视之哉吾闻文公先生四书之成传于吾台最蚤意者先生去前辈未逺精微之旨盖必有所受矣宜其表见如铭刀剑铭户牖之不敢忽也不然兹楼专山岳之胜芳题雅匾何所不有而独有取于此哉吾虽不及聆先生之绪论因可敬之请而粗言之而亦未知其至与否也夫茍未至在可敬用力如何耳大雅云无念尔祖聿修厥徳子幸归而求之

滋徳堂记

先王之忧民也以凡踵行喙息于天地之间者未免淫于六气而致夭折故制为医药之具以全其生而跻之于寿考徳至厚也是以周官设医师掌医之政令凡邦之有疾病者造焉使医分而治之岁终则稽其医事而制其食若五味五榖五药之齐存于神农氏子仪之术者是也而岐伯俞拊秦越人淳于意诸人察五气五色五声之剧易九窍九藏之变动以定盈虚休王又皆羽翼其道以补天地造化之所不及为生人万世立徳者也秦为无道敢于焚烧六经以废周公孔子之道至于医药之书所以续斯人之命者则幸独存于世诚以天地生生之徳不可一朝冺也今夫人明乎经络骨髄阴阳表里之原五苦五辛温凉燥湿之性盖本诸神农氏子仪岐伯俞拊秦越人淳于意之遗法以济人利物故论其徳殆不可袭而取之言其所自则必尚世言其所及则必尚众而非茍且于一时侥幸于一人之所可致也故君子务滋徳焉钱塘有徐镇字鼎夫者本医家子性静而敏郡以伖秀选为杭学弟子员习经艺辞章有足称者而不废医其家尝作堂以储药而未有名请余名其堂余曰经云树徳务滋子之道亦类是宜名滋徳生曰唯唯盖生之先君子以医名于大方其疗法具存于家已树徳矣而生以妙年承之又愈人疾亡算如余之多病亦且赖生以存可谓善于务滋者矣虽然吾尚告生以滋之之术独不见富人之滋财乎一金为母则子百金百金为母则子千金万金惟其滋财之心胜故虽走荒徼而犯狼虎浮重溟而触蛟鼍濵死弗惮遂乃至于大盈又况滋徳无此险难不过举斯心加诸彼而已生以滋财之术滋徳持乆而不懈徳之为用有不可胜言者矣其以吾言为然否乎生曰承教承教愿笔以为记

泽存室记

易贞庭干本荆州人幼时从其父母避地来浙遂家焉姿粹雅行甚谨饬以选为杭学弟子员出入学校非特不为嬉戏征逐事未始见其笑而至矧怒而至詈恒有不怡之色余沗为都授师生尝从余质疑义余为之辨析从余习文字余为之删润生善笔札余时有论著多属生缮冩故生在衿佩之列往来余所尤密每熟视生而甚矜之一日告余曰贞之从亲至浙也日渐长大觊有所成立以养吾父与母今幸吾父犹强健而吾母竟弃不肖孤而去欲报无地是以茕茕如在疚恒读大戴记至母殁而桮桊不能饮焉口泽之气存焉尔澘然出涕犹愳其或忘也爰就吾母饮食起居之处颜之曰泽存先生其能赐以一言之教乎余语生事死如事生事亡如事存人子之道也曷敢有死其亲之心夫桮桊饮器也揉木为之而加髹焉常人之家日用之所须非贵重而不可致者也记礼君子以是器也其母之所尝御母虽已殁而口泽之气犹存捧兹遗器而哀痛之诚心有不期然而然者故若有不能饮者焉非诚不能饮也生以之自见可谓不死其亲者矣凡人知养其亲于生存之日固不必论求有不忘其亲于既殁之后者或未必然则是死其亲者也死其亲非孝子也人固未尝无所思也有覩河洛而思禹者矣有见甘棠而思召伯者矣彼其思也出于众人之所同见桮桊而思母则惟孝子为然嗟乎亦有誓及黄泉无相见者吾则不知其何心也古称纯孝为难由生观之盖亦庶几乎所谓纯孝人矣生方育材于学校将向用于时今日之不遗其亲则他日之不后其君的然可见故移此心以服官政畅皇仁迪民性革薄从忠使风俗如唐虞三代之时顾不在于生辈乎吾虽耄尚及见之笔以为记

存诚斋记

郑敬常甫敦固周慎孝友行于家庭信义孚于乡党学足以华躬而不自衒识足以致逺而不自贤与之游者挠之不见其浊澄之不见其清盖庶几所谓古有道之士者焉尝洁一室名曰存诚请余着记余曰敬常甫其为知道者欤盖天下之理不出乎诚人之所以叅天地而为人者此诚也出乎诚则入乎伪矣甚可畏也夫人之所以为人身之所接君臣也父子也夫妇也兄弟也朋友之交也以至一事一物一动一静一食一息莫不有实理存乎其间理无为也在人以实心行之耳仰不愧俯不怍则可至于圣人矣圣人之心浑然天理无往而非诚众人之心胶胶扰扰与利害物欲相旋转于无穷故于人伦日用之间不暇尽其道未免茍焉而已故曰诚者物之终始不诚无物故君子诚之为贵乌乎诚非圣人不能全也夫欲至乎圣人者其在存诚乎敬常甫以存诚名斋非知道者其孰能与于此吾尝谓圣贤言诚散见于五经四书其言备矣原其入徳之要未有若干之九二闲邪存其诚一言盖学者用力之方也敬常甫其有见于此乎盖邪者物欲所生之秽污所以汨没乎灵明者实在于此邪既闲则诚自存矣敬常甫为人威仪辞气必其学用心于内而以敬自持者以敬自持则方寸之间凛然神明之居城坚池深外侮焉能入哉此必敬常甫之所自得人所不能知者余也学未闻道其于圣贤之学故不敢以易言之而亦不敢不用其力尚当从敬常甫询其所以然庶几圣学之要或得而闻一二乎

始丰稿巻十

●钦定四库全书

始丰稿巻十一

（明）徐一夔 撰

○记

养志堂记

事亲之道莫大于养志而饮食衣服宫室之奉次之记礼者曰孝子之养老也乐其心不违其志父母之所敬亦敬之父母之所爱亦爱之至于犬马尽然此之谓养志是故甘旨以奉之滫髓以滑之饮食可以悦其口矣暑则以絺绤寒则以狐狢衣服可以适其体矣夏之日处之以凉堂使不知有暑气冬之日处之以燠馆使不知有寒气宫室可以安其寝处矣而皆未足以言养志养志云者必如前之所云斯无媿焉而非饮食衣服宫室之谓也上虞严氏兄弟二人伯曰焕文仲曰炳文皆有士君子之行而且善事其亲其家颇裕于凡饮食衣服宫室之奉盖所素具其兄语其弟曰此不足以言孝惟能养吾亲之志则庶几焉其尊人亦有学行为一乡所推重岁时先生长者相过必为酒食以相欵洽二人者在傍趋事不敢后洞洞属属惟恐不得先生长者之欢心以获罪于其亲后先生长者数数过之见其不懈益虔于是先生长者更相谓曰若严氏子者亦可谓之能养志者矣久之相与名其堂曰养志伯仲谢不敢当又相与谋征言于余曰愿有益余告之曰世俗言孝能不亏于饮食衣服宫室之奉莫不自以为足又孰知以养志为孝哉夫饮食衣服宫室凡有力者皆足以为之至于养志则有力者或不能为此邹孟氏所以独取于曾子之养志而不取曾元之养口体也虽然孝子而能养志可谓至矣而邹孟氏乃曰事亲若曾子可也曾不以为足何哉蓼莪之诗人曰欲报之徳昊天罔极呜呼人子之事亲何时而有足故曰孝子爱日严氏之子尚念之哉

上虞县戒徳寺记

自佛法流通中国凡名区奥壤类非寻常编户之所能専必作为名篮巨刹而后称大槩穹壤之内秀异之所藴蓄必有待而发非偶然也上虞县西北六十里而近有寺曰戒徳唐大中中居人周氏伯仲有曰元度元庆者捐宅所建而延有行僧弘泰为开山祖其寺东有巨浸广袤一百余里波光云影奫潾晄漾可鉴可濯曰夏盖湖其南峰峦秀耸蜿蜒磅礴势若挐云而上如拱如顾曰九龙山又其北有大山屹立若覆盂状横亘于沧海之濵外障波涛内固聚落曰夏盖山寺据湖山之胜面势清旷轶埃壒而揖形胜于刹土为宜始周氏建寺时工筑基鉏入土尺咫见赤虵一俄断为二徐视之金也伯仲相顾骇曰此神物也让弗敢有乃售以建寺而用其余造桥故兹寺初名义让至宋祥符间始改赐今额而桥名分金则犹仍其旧此足以验秀异之所藴蓄有待而后发为不诬矣夫以佃渔杂处之场化为飞楼涌殿钟鱼梵呗之音朝朝暮暮发于云林烟水之间非吉壤也耶宋南渡后李庄简公光有清节里第在上虞之鄙尝盘桓兹寺留题而去亦足以见兹寺之不凡矣夫何至于宋季忽罹郁攸之虐而向之翚飞绚烂者悉委为灰烬元至元初寺之僧善宁有戒行缁素向慕时捐赀以助者踵至乃更作之凡殿堂楼阁门庑及泡湢库庾之规制佛菩萨天人之像设珠缨寳缦异芗华镫之供养鲜洁完好悉还旧观至至正中黝垩颇就漫漶墙垣颇就剥圮瓴甓颇就缺落耆旧僧常演徳林又皆葺而新之于是五六百年之道场常如不壊之日为一方之名篮矣寺旧无记僧本愚尝叅学于天界寺住持泐公禅师间以寺记为言禅师谓宜求天台徐君为之遂具始末来请余闻地理家相攸之说谓凡栋宇而处必据风气之会惟夫风气完固故其积之也厚而发之也不竭以能奠于永久然以世相观之其成其壊不能不囿于数其不底于壊而复于成者则亦有地灵之助焉非数所能制也若上虞县之戒徳寺是已方周氏舍宅为寺徒以地之灵不敢有也讵意有蛇金之异岂非地不爱寳而发祥之征见于此欤宜乎兹寺既成而壊既壊而成非数所能制若有神人冥助之者信非偶然也造兹寺者何可诿曰人天小果而易视之哉寺之众派别为七而以甲乙传次得度于其寺者率皆清修嗜学出游大方以行业称云

重建大慈定慧禅寺记

大慈定慧禅寺者唐寰中禅师之道场也寰中得旨于百丈大智禅师元和中行脚至杭爱兹山幽邃因卓锡焉依皈者众将建道场而地脉髙亢乏水以供庖湢意欲他徙一日禅定有神人仪观甚伟拜而言曰吾师行道此方以利益羣品吾等宁能不效绵力乎吾将役二虎移南岳童子泉以施吾师翌日有二虎在山西南隅以爪爬地如掘井状已而水泉涌出盈坎且味极甘冽遂成道场他日有自南岳来者禅师问童子泉何如曰涸矣于是泉以虎跑得名寺之成锡额曰大慈则长庆元年也开成初禅师入灭咸通初其大弟子钦山遂上其师之行于朝谥曰性空塔曰定慧易寺额曰法云院中和间又以塔名配寺名如今所揭额云宋太平兴国中寺以南泉愿临济玄无着喜赵州谂岩头奯雪峰存俱至兹山与中禅师激扬宗旨故又名祖塔院元佑间苏长公守杭有病中游祖塔院诗见于家集建炎初又复寺额如长庆时嘉靖间权臣史弥逺利其地可为坟墓欲阴废其寺或为俳语危之乃沮弥逺犹徙于寺额其乡郡建香火院而奏夺其地为军营时有僧曰克符者杂处其中图复其旧而卒弗果未几而宋社亦墟矣元至元中巴江回公居浄慈第一座缚茆泉上以待时縁方薙草畚砾得一石状类僧伽乃中禅师像也濯而奉之识者以为寺兴之兆大徳初盐运使胡公度雅敬慕回公为捐赀财兴造而寺额则仍中和之旧至治中止岩成公继之作亭于半山题曰古禅林兹寺虽已复而规模不加于昔大凡世间相涉于有为必待其人而后成当大朝洪武之十年定岩戒公来领寺事顾瞻再三曰兹寺位望虽在五山十刹之次而我中禅师唱道于此髙风逺播一时尊宿力足以建宗埀派者悉至兹山与中禅师激扬宗旨迄今八百年事具僧史名号在祖堂未冺承其宗者其或因陋就简何足以言恢弘祖道爰发宏愿以改作为已任顾其寺容众素少而志更张者多弗克就地理家言寺前涧水直泻而下故也首捐衣赀购地二亩凿为方池以潴水乃裒众施具材命工作大雄寳殿视旧加三之一厯四寒暑而后成将作僧堂法堂及方丈三门钟楼两庑而故址不足以容众础乃削岩刬壑左右前后为尺六百有竒而僧堂法堂及方丈三门钟楼两庑视旧始广至于库庾庖湢亦皆以次而完欲别为室以待凡云水之暂至者名胜之恬养者病患之摄治者亦窘于基址故于两庑之间作为重屋而分房以处之又渉五六寒暑而后备至是始具大方之体寺旧有断碑残缺不可读当成公住山时尝立石矣而纪次未核今竺隐道公以宿徳重望纲维宗教嘉戒公之为谓凡住持皆若戒公何废不起为疏其始末使来请记余尝涉西湖而西过赤山之冈三四里许縁山斗折而入不尽百步新作山门揭大慈山三字则元江浙行省平章紫微史公弼所书既入山门又縁山行二三百步有石梁横小涧上乃抵寺门山势三面环拥林壑清閟岚霏翠寒人间尘坌不至信乎清浄之域也是为大慈定慧禅寺周览乆之见夫殿堂广邃像设庄严芗镫旛盖鲜洁华好以至供佛饭僧之器靡弗备足因唶唶叹曰往者南北两山禅黉教苑甲乙相望号称佛国兹寺虽古道场取名位者或弗暇顾自罹兵燹昔之盛者类诎于时荆榛未尽除瓦砾未尽去兹寺不独一新视昔抑且有加徐而询之由领寺事者有志建立不以时诎举赢为嫌积其善行孚于人人乐施者众故能有此建立也或以有为法为非道之所存而不屑加之意者盖不达理事之不二故也若戒公者非达理事之不二者欤髙山仰止感慕中禅师而兴起者有矣勿替引之宁乏善继承者乎戒公名浄戒字定岩苕溪人通内外学持律甚严禀法于天界浄觉禅师有古德之风云

○碑

勅赐灵谷寺碑

今上皇帝应天启运建大一统之业定都于钟山之阳辨方正位适与梁神僧志公之塔寺密迩洪武九年春浙东僧仲羲被召来为住持前瞻宫阙仅一里许私自忖曰王气攸聚紫云黄雾昕夕拥护非惟吾徒食息靡寜亦恐圣师神灵有所未妥且佛法以方便为先如得近地改建诚至幸也因请于上从之羲乃择地于朱湖洞南则钟山之左胁也材木未具会上方迁太庙于阙左弗敢以旧庙遗材他用遂以施之又遣亲军五万余人徙塔附于寺功将就绪有为宫宅地形之学者言其地湫隘非京刹所宜羲复以闻有旨舎其旧而新是图拓大其规制令可容千僧命太师韩国公李某择地于独龙冈之东麓西距朱湖洞五里而近其地中寛外敞回峦复阜左右相向而方山岿然在其南天造地设俨然祇园之境羲以图进上若曰以此奉志公为宜遂命中军都督府佥事李新卫指挥佥事滕聚卫指挥佥事袁禄神坛署令崔安董其役建立之日以十四年九月之吉中作大殿大殿之前东为大悲殿西为经藏殿食堂在东库院附焉禅堂在西方丈近焉而大殿之后则为演法之堂志公之塔则树于法堂之阴其崇五级复作殿附塔以备礼诵左右为屋以栖僧之奉香灯者翼以两庑其壁则绘佛出世住世涅盘及三大士十六应真华梵神师示现之迹屏以重门缭以周垣而养老病与待云水之暂到者亦各有其所至于井灶湢庾之类凡禅林所宜有者无一不备而其为制以佛之当独尊也故于正殿则奉去现未来三世之像其它侍卫天神不与焉以禅与食之不可溷于一也故食堂附于库院以师之不可逺其徒也故方丈近于禅堂以聮坐观心或溷于笑语而弗専故异其龛以单寮息力或流于宴安而弗检故同其室而缔构之法则以梁架桁不施迭栱以枅承榱不出重檐凡交椽接溜盘结攅辏如蜂房蚁穴之状者悉不用规模气象轩豁雄丽望之翚飞即之山立都人士庶莫不瞻仰赞叹以为希有此皆皇上万几之暇睿思所及而羲与董工臣僚奔走受成算以授羣工加程督之耳凡木石瓴甓丹垩髹漆之需皆上所赐其工之巨不可数计且不劳一民而以戾于法者充工既毕悉宥之夫役之于慈悲之地而导之以有生之涂此又皇上惩恶劝善之神机也明年六月十有三日告成上既因其地之胜赐额曰灵谷禅寺又赐田若干亩岁入米四千石以饭其众又明年正月十日上在斋宫进僧禄司臣顾问谕及灵谷碑文未建尔等宜举能文者为之于是右讲经守仁以杭州府学教授臣徐一夔名闻寻勅羲具始末书币来取文羲既被旨使其徒道聮将命至臣一夔学识肤浅忝职外郡教事上命所临不胜恐惧谨具载其事拜手稽首言曰窃尝闻之大雄氏之教以深慈宏愿摄受羣生悉归正觉非细务也故非国王大人莫能恢弘之自入中国以来有天下国家者咸以其道为能宻赞化机阴翊王度而崇尚焉然昧者事之不以其道至其后也不能无弊皇上龙兴承中华之正统为天地神人主临制万方奋大有为之略举百王之坠典而一新之贻圣子神孙万世之法至于佛氏之教亦以近世僧居不存古制圣虑及焉比因僧仲羲之请改建志公之塔寺遂本佛意而作新之规画措置度越古今使凡学佛者起居食息各得其所而致力于其道至于慈风所被法雨所沾有生之类咸愿去恶而为善庶有以上答圣天子崇奬之意且其徒生于二千载之下而获覩象教之盛如二千载之前不其幸哉谨系之以铭铭曰

皇帝受命曰惟其时天人克恊式应昌期仗钺秉旄豪杰景附厯数在躬作我民主皇顾四方曰此幅员徳懐威服在予一人神祇扈导底于建业遂开帝基受天之策维此建业地龎以洪虎踞于西龙蟠于东天作神皋帝王之宅眷言定鼎卜如洛食大都奠止万国来臣春朝秋觐冠佩诜诜奕奕形宫巍巍绛阙五色成文照暎天日地不爱寳祯符相仍昔有神师亦此发灵神师为谁道林真觉岌彼塔寺在于乔岳塔寺岌矣宫阙在前其徒弗宁奏疏请迁协于皇心诏从其便爰勅臣僚具为改建既筑既构美奂美轮有赫其居震耀天人伊大觉尊具足万徳巍然中居玉豪金色千袍济济以食以禅弗溷于一惟适之安彼窣堵波如地涌出道林所栖天龙环翊惟兹巨刹殊胜庄严如兠率宫下现人间是曰京寺四方之式弗加表见曷示于逖作而新之有革有因出自睿画以振法乗法乗之行如佛在世凡百有生慈恩悉被惟皇与佛天中之天潜符黙契亿万斯年

重修龙翔宫碑（有序）

杭之龙翔宫初建于后市街西盖宋理宗潜邸也理宗既斥其地为宫以奉感生帝而命左右街都道録胡莹微为开山住持以重其地元至元中西僧嘉木扬喇勒智总统江淮释教事崇释而抑老以龙翔宫为寿寜佛寺住持胡原洪购地于城西北隅改建之其地与宋和义郡王杨氏第宻迩而今宫基则杨氏所奉神祠处也延佑中朝廷降玺书命天师张留公主领宫事且世袭之而住持则黄石翁也宫初为三斋至是增为十斋曰履和曰颐正曰全真曰宜休曰观妙曰东明曰环隐曰守正曰安晚元统癸酉之岁杭州火而宫毁焉住持史景仁谋更作之而天师亦施金以助寳殿中峙琼扉前辟彤楼紫阁左右辉暎后有葆真之室垒石为山凿地为池疏豁萧爽号蓬山堂前儒学副提举陈旅实为之记外则引西湖之水环绕宫墙隐然若玦过者指为神仙之居俄而兵起潜窃一方者据为军器局烟尘澒洞无复前日之胜矣天兵既平浙住持毛君继祖请于总兵官今曹国公曰兹宫乃国家祝厘之所非官局也愿复其旧总兵官韪之得还为宫居无几何毛君退席而宫日就圮四十二代天师过见之叹曰此吾曾髙所领宫也忍使废乎乃延龙虎山法师邓君允修为住持既而邓君被召为金门髙士而天师亦化去嗣天师克继先志尤以起废为事佥谓玄妙观住持王君应瑾足任起废于是天师加授贞白先生东华弘道纯一法师为住持且兼领诸宫观事王君玄风素孚其来也一意修葺首捐已槖为之倡而施者踵至凡殿堂门庑以及库湢赤白之漫漶者则涂绘之瓴甓之缺损者则补缀之径术之弊塞者则疏通之至于帝天神及驱邪辟恶之像设剥落黝黯则加砖埴粉饰不足则请于别废宫之失祠者足之于是规模一新过者则又莫不相与咨嗟言曰不意今日复覩旧观其徒遂来谒余请叙次其宫废兴之迹以昭示来者以余而观于天地之间凡物之成壊未有不梏于数其有不为数所梏者则存乎其人龙翔为宫自宋之季以潜邸为道馆迄今二百余年而沧海桑田已变矣始也夺于异类微胡尊师不足以任改建中也厄于郁攸微史尊师不足以任起废维此二役虽巨时方殷阜其为之也易为力王君当久替之余徒藉已槖与凡施者倡遂能以旧为新使龙翔不至就圮则难为力矣虽然为之于难为之时而不见其难为抑岂无所致而然哉盖王君襟袍冲约制行贞白而应物和易初若无为而未尝不为推其精诚于祷禳禬禜之间有感辄应都人士女赖焉故凡兴作人皆不劝而趋呜呼徳之懋者其应大吾所谓不为数所梏而存乎其人者以此也夫铭曰

言言琳宫在巽之隅往帝有作厥惟灵区金庭珠户神圣攸居天潢所经汇而为渠如彼翠水环于蓬壶夐隔诸尘若与世殊俄遭小刼转隆为污瓴阤垣圮茀翳于衢仙驭逺去野马纷驱惟兹福庭休祥所储发灵献异千祀弗渝岂其遂仆而不可扶是有徳人其来弗徐其作颷举其助云输葺易绘塓厥工羣趋百废具兴在于斯须仪观有炜光彩发舒琼佩朝真瑶章腾虚行道赞叹曰俨如初徳人有作与化同枢是用作铭以昭徳符

○序

六书本义序

古者六书之法皆掌于官成周保氏之职以六书教国子而书之设以同文为盛故又有外史掌达书名行人掌谕书名汉循其法太史设学童讽书九千字者得为史吏民上书字有不正者则纠率之其掌于官可知已夫书非曲艺也大而二帝三王周公孔子之道次而古今成败得失之迹九流百氏杂家之说又次而官牍家乗钱谷狱讼米盐碎务之记注莫不有赖于书盖不容于一日废者也而为书之法六曰象形曰指事曰谐声曰会意曰假借曰转注其为法也有子母相生之类形声清浊之别五方言语之异用之者易流于讹舛自夫官失其守大夫士务趋简便以指事为象形者有之以会意为指事者有之至有以转注为假借会意为转注其失滋甚于是六书之义不明而义理之精微有失其本真者矣越人赵君撝谦深以为病取许叔重而下诸家论著之书考其得失推子母之相生俾各归其类正五方之言语律以四声而以子母相生之例统之为凡例以提其纲为图说以括其要分为十类着为十二篇厘为三百六十部于是六书之义明而六书之用无讹舛之患矣嗟乎大夫士之于六书譬之麻缕丝絮莫不以为衣也而或不知其出于莳育稻粱鱼肉莫不以为食也而或不知出于佃牧习而不察此固人情之大较撝谦非有官守如古者外史行人之所掌而能用力于众人所畧之地何其用心之専也哉撝谦裔出宋宗室志悫而守恬其学邃于经术诸子百氏莫不记览着为文辞抑扬反复能沛然尽其所欲言而不畔于道观其所著六书论可见已至于六书本义则其尤尽心者也方国家校正韵谱征至京师稍试其所学擢中京国子监典簿旋以疾引退遂克毕力于此书书成征余序之虽然余固习而不察者也安能发其藴以撝谦请之力姑着其用心之专云尔

寓斋类槀序

栝苍吴伯京先生既殁前工部都水主事公愿其冢嗣也彚稡其所为文为若干巻题曰寓斋类槀自栝苍贻书武林征予序之向余被檄摄祀海上得以便道获挹先生道徳之光耀然以草草别去不获承教为憾乃今得其髙文大集而尽观之诚一快也顾余晚出且肤陋何足以当知言之任而序之哉而水部君方以博学能文振其家声征余言颇切然不敢以肤陋辞故为序之盖先生之学出于见山叶氏而见山之学私淑于水心叶氏文章至宋而盛既南渡光岳之气分不能无大音不完之议幸而文运流于东南儒先君子相继唱鸣道学而叶氏独以文章显虽其久任旬宣而掌制之日少然当是时中外有大论譔不归叶氏人情不餍故其文章卓然自成一家运去物改其流风遗韵之被于乡里者未泯规模气象有足以兴起焉者先生生于其乡传授既有端绪本之以颕悟之资济之以方锐之气年弱冠就试乡闱有司竒其文置诸前列既而科举事辍乃遂博极羣经会异归同涵揉充畅故其发为文章舂容整暇浩乎如长江漫流一碧千里蔼然皆性命道徳之说此无他理胜故也彼以才驱气驾为髙者坐于造理不深故耳虽然临文而索理理恶乎粹惟夫求诸经而有得于尧舜禹汤文武周公孔子立言之旨融而摄之于方寸之间而吐之于觚翰则其为言自不患其不醇矣呜呼理足而言畅天下之至文也先生之文有焉初先生举进士不遂用荐厯台之宁海衢之西安教谕晚值更化当路荐先生宜居师表之地擢教授乡郡尸教席者十有余年其所造就领乡荐登舎选者居多誉望隆重号称东郡儒宗至于文章又其余事也先生讳世昌伯京其字也别号寓斋云

何宪副集天台山赋为诗序

天台山在于越之南名虽不齐于五岳而神秀所锺有雄丽絶特之观焉晋孙兴公为章安令尝慕其胜着逰天台山赋其赋既成以示友人范荣期曰此赋掷地必作金声兹山之胜古未有发其秘者自兴公始发之其后名公巨人若唐翰林供奉李白元余文忠公阙皆有作以嗣其响焉李翰林有至天台晓望诗余文忠公有劝农至桐栢诗其诗妙丽脍炙人口而未有檃括孙赋而播为篇什者也佥宪宣城何公行部至天台覩其雄丽絶特之状左顾右盻有不欲舍去之意然职在巡访势不能穷幽极夐甚恋嫪焉方外士有以赵文敏公所书天台山赋刻本献者按而读之目之所遇与赋之所及意领而神会遂集赋内所指景物如东坡先生檃括陶渊明归去来辞为乐府故事以题咏焉得近体诗若干首其还司也且以示凡能言之士悉集其句为之且戒不用其语而用已语虽工弗采且属余以言弁其首余也世居天台凡胜地之见于篇什者少时侍先人杖屦尝逰焉窃较赤城之霞气瀑布之飞流莓苔之滑石而皆莫若琼台双阙之为竒特峭崿峥嵘悬磴万丈比至其顶地平如砥九岭环拥双阙夹路琼台中居五芝含秀八桂森出楼阁缥缈于彤云彩雾之中仿佛如在天上故兴公之赋目为仙都而述其地特加详焉今余留落他郡且老而乡邑之胜未尝不往来于懐若兴公之赋蚤尝习之当夫懐土之心生盖尝临风一诵以祛愁思而习熟见闻之久终不能祛也今见公所集其句之字为诗组织工致模写圆熟逸兴飞动于层峦迭嶂之间政如李光弼入郭子仪军部伍虽旧号令一出风采新矣不其竒哉是诗也使它方之士见之天台之胜如在目前况如余之旧所逰者哉宁不为之欣快因不辞而序于公诗之次凡承命而作者则请以次书焉

送薛文举还太常序

上虞薛文举为太常博士将一年得告省其亲其还职也道过钱塘征予言以赠初文举隐居教授不求知于时会国家搜访遗逸有司以文学荐擢为太常博士命下之日朋友咸为之喜有谓余者曰今国家兴治众职毕举将轶汉唐而过之捐爵禄以待天下之士非若往日拘于门地限以岁月而故靳之也以文举之学之行得七品官翱翔于奉常之署夫岂曰沗奚独为之喜哉余曰非也太常之有博士古号清望非他流比也而博士之设其职有三曰赞相祭祀曰讲究礼仪曰譔定谥议凡赞相祭祀在乎临事致诚敬之节文举为人端悫而详慎其执事也惧坠如执玉惧倾如奉盈其职赞相所优为也凡讲究礼仪在乎据经以达因革之故文举于经考核精审其讲礼也必合会通之宜而不持専门之见其职讲究所优为也凡撰定谥议在乎节惠以着功行之实文举于文稳顺精确其定议也必得褒扬之要其职定议亦所优为也朋友之为文举喜者此也独不闻之古乎古之人言善为弓者必曰埀以其利于射也言善为车者必曰奚仲以其利于运也设使埀而为车奚仲而为弓必弗利于用矣故士而所习适所用岂不可喜也哉夫以一士而用称其职为其友者非有所利于已而美爱之意沾沾然见于辞色其故何哉盖天下为公鼓舞兴起人情之所同也棫朴之诗序者以文王为能官人其不以此也夫属文举请赠因述前之所云以为之赠

聴雨堂诗序

聴雨堂诗一巻今知崇徳县安成周君子冶之所稡也初子冶之先大父龙南县尹与其世父南丰长司宦游四方不得时相会聚及相会聚简书有程又有别离之叹因念苏长公与次公会彭城时长公送次公之官有夜雨何时聴萧飒之句龙南与南丰言曰吾二人者今日之情亦犹二苏之在彭城也因名其所居堂曰聴雨时子冶之先君子延平郡守方以才能辟三公府掾再转而为监察御史其所与交皆魁公硕彦于是庐陵欧阳公玄为记其堂而相台许公有壬临川呉公当危公素宣城贡公师泰河东张公翥晋安张公以寜黟南程公文以及一时文学名流咸为赋诗凡得若干首周氏聴雨之堂在安成万山中自诸公题咏既出争相传诵而聴雨堂之名播于四方矣子冶遭值运去物改先世故物惟恐轶坠至于聴雨之什寳之尤谨不啻如遗珪弃璧曰前辈澌尽片言只字已不易得而况长篇短章具在乎且吾先徳所由以着也吾安敢忽诸及子冶以文学选于朝来为县于语溪之上乃稡众作牙籖锦轴装潢成巻谒余言为之引余也藐焉晚出以坐时艰不能博其闻见恒窃媿焉巻内诸公虽不尽识若贡宣城程黟南则尝纳交过蒙许与者至如危临川虽未尝承颜接辞而见知为尤深今老矣学不加进何敢以■〈骨冘〉靡之言弁诸其端会子冶征言甚亟寒厅坐雨取而诵之大篇激慨小篇凄楚咸极聴雨之情状使人有黤然不自持之意焉兵革之余诸公之髙文大集莫可得而见其所为诗謌于一巻之内譬之尝鼎而得一脔亦云美矣虽然非吾子冶不忘先徳表而出之吾亦安能有此获也昔者栁州先生顾其父所交皆一时知名士着先友记以示其父交道之广谈者题之子冶邃于经术为诗文古雅有栁州之风是编之稡亦栁州记先友意也庸弗让而为之序

西塘八咏诗序

西塘在京城岐阳武靖王府第之西其塘潴水数百顷浪波奫粼渚坻相间鹅鹜浮沈鲂鲤游泳轻槎短筏往来于晻■〈雨上暍下〉之间其上功臣甲第画栋连云丹甍曜日环以戍屋前后鳞次晴风暖日酒旗摇曳暝色乍合灯火相辉逺则江上岗峦相属于鸡鸣山朝岚夕照尤宜遐瞩白先生以中之馆在焉先生授经之暇徘佪顾盻心甚乐之乃即其目之所及厘为八景各赋五字诗一首每首二十字清切精致吐辞有尽含意无穷诚雅制也辱不鄙夷封书与诗于千里之外俾余题其首简初先生以丰才硕学受知岐阳武靖王馆之门下俾授其嗣子今羽林左卫佥事及佥卫之二季以经甚见尊礼其后王俄捐馆先生悼知已之难得浩有归志而佥卫昆季恳留弗可至闻于上有勅谕留先生始不敢辞去佥卫乃筑馆于西塘之上哀戚之余率其二季从学如初先生之于去就可谓得其道矣而其托迹又在辇毂之下神皋圣壤之间古人云大隐居朝市先生得专西塘之胜宜其幽情逸思见于语言文字者非寻常俗下之所及也有如余者侨居钱塘十有余年而钱塘之胜莫西湖若虽残山剩水而水烟云月固在念欲出游以豁胸中之壹郁而日有铅椠之务兼之比年病兀不良于行曾不能少遂一适故诵先生所寄诗而想象西塘之景物如在天上以天之福旦夕得遂休致之请则将力购良剂强筋壮力补修游事而后竭衰退之才模写湖山景物以昭太平之盛庶几获酬一适之愿如先生之在西塘也因不辞而序

会友诗序

朱孟坚宰长沙之宁乡六年而归侨杭嘉会门外一日张君光弼吴君子立访之驩然出迎扫榻命坐时暑方盛乃具茶瓜欵话逾午刻二人者情消意释不知门外之有黄尘赤日也各赋诗一首以识既而孟坚装潢成帙征余题辞余惟古之大夫仕不出国惟聘问则出境从事公朝未始一日不相见今则不然仕者沿牒而出近者二三千里逺者或五六千里又逺者或至万里及乎终更又沿牒而去何能一至乡里修合并之好乎张君前朝故老子立宦辙暂停孟坚亦六年于外此一会也亦何可得哉情见乎辞有以也然吾闻之三人为聚试于玄夜寥閴之时仰而观之将必有徳星聚矣

师友集序

髙君士敏编师友集征余序之师友集者稡其师与友赠遗倡酬之文与诗也初士敏之先君子宣慰府君以硕学至行厯椽三台御史府后官至浙东宣慰司都事宦辙所至亦既扬芳声迈伟绩矣方其显融时雅不欲子弟从事华靡之习务以通经学古为贤士敏遵承父训惟谨本之以超迈之姿济之以方锐之气穷日夜之力以务记览涵揉停蓄作为文章多而千言少或百字咸中矩度时士敏年纔弱冠已与老成作者有并驱争先之意而宣慰府君向所与相画诺于华要之地以文学名世者如鄱阳周公宣城贡公临川危公皆在士敏以契家子持所为文贽之皆曰人言髙君有子信然手其文不置嗟异乆之且勉之曰他日人之求知于子甚于子之求知于我矣士敏益自贵重志之所向直追千古而不疑天下方乱操觚弄翰之士或弃而他业士敏窃笑之其志屹然如泰山之不可移益力弗懈既入国朝士敏年日以壮而文日益有名凡著作家论当世能言之士必曰髙士敏氏不敢后也而四方之求文者亦日辏其门于是士敏声誉歘起于东南若火之始然不可掩遏而向所与游年长以倍者莫不愿与之为忘年交与之齿者亦不敢与之鴈行矣夫惟士敏之竒伟卓絶不独有以成其先人之志而一旦挺然立于作者之林使髙氏之文章自士敏始庸非卓然有志之士也哉士敏有卓识雅量人所不能及其才虽髙未始以有余自视以不足待人观于所编师友集大篇短章无一或遗盖可见已洪武初元用荐预修元史擢翰林编修转秦府纪善未几引退今又召起试吏部侍郎云

陈氏文乗序

今浙江都指挥使陈公禀仁贤之资处勋旧之地简在渊衷久矣洪武元年山东平被旨出镇登州寻改镇东昌在登者三年在东昌者十有二年声实彻于九重遂有超迁之命来至于浙公在镇时大夫士之称颂公者有碑有记有序有诗不一而足其客郑某虑其散轶彚稡成编而总题之曰陈氏文乗以余辱知于公且属之以序乗之云者其意以晋之史曰乗以载田赋为名故后世亦以郡所藏故物为郡乗家所藏故物为家乗陈氏以所藏编帙为乗盖取诸此余尝获登公门见公器宇凝重识量宏达有轻裘缓带坐镇雅俗之风心窃慕之及观诸君子之所以称颂公者而益叹其事业表表伟伟初公至登州适倭奴犯海边时登州新附民心惊悸公躬擐甲胄率先士卒设方畧剿平之民赖以安比至东昌地当百战之后草莱荆棘满望公缮完城郭树立楼橹建置仓库画街衢以奠民舎列屯堡以安军营择爽垲以立官署至于舆梁之便往来者楗闸之防蓄泄者亦莫不修完之郡府为之一新又以北地髙亢民不知种稻公相其地势之宜稻者近于会通河可决以灌遂请于朝开稻田三百余顷岁收米若干石一卫之众不藉馈饷以足国家千万世之利在焉前后十有二年之间民安于农军乐于戍考其设施大畧不媿于古之贤方伯此大夫士所以不能自已于言也夫公之勋徳被于东土固已勒之金石播之声诗家传而人诵之矣尚何待于托之文乗而后传哉诗曰诒厥孙谋以燕翼子他日公之贤子孙欲求公之余风遗烈有不待出户庭而知者其有不资于文乗哉公之贤子孙尚慎承之

送左叅政陈公入觐序

洪武十八年皇上妙选浙江布政使司官属既命齐郡张公为左布政使未几又命番禺何公为右布政使至于僚佐亦极一时之选而左叅政仪真陈公盖其一也二公以宏材硕学提纲挈领众僚佐又各以聪明特达之材相济朝夕聚议有恊比之心无乖违之意譬之琴瑟和鸣惉懘之音不作政令为之一新曾未朞月十有二府称治公本勲臣子今中京留守卫指挥使其尊公也留守公当皇上龙飞之初东征西伐以材勇自奋着攻城畧地之绩及天下大定论功行赏遂托以心膂之寄而拜留守之命公少有父风闲于弓马之事又习知文史从其尊公剿凡未附者遂亦以功擢长一旅之众天兵平云南遂以所部从大将军调度还奏捷于朝因留备宿卫会浙江有阙官之请上以武臣直亮可任于是拔自武弁拜三品文阶以行公既视事即吏持牍诣前白当占位署公必问事根柢察其是非黑白叅决于长僚而后署故凡事下无弗当者至或出莅所部督事之未集召长吏立庭下量事缓急与为约束违即笞辱之公风棱素着所至事无弗集初公之至以谓皇上轸念武臣第以文职佚之及见公之论议设施声誉烜赫而后知圣见宏逺不以常格拘也尝试论之古者文武并用故深衣之制可以用之于文可以用之于武是以诗称蔼蔼王多吉士维君子使初不谓一材一艺而足也如叅政公者谓非天下之通材乎去古日逺文武厘为二涂欲求通材如今叅政公者诚百一而为收不易得也一夔老且病兹见公入觐于朝所以乐道其善告于中朝大夫士以彰国家得人之盛非曰侫也

赠宋承差还司序

浙司承差有宋孟琳者以左参议太原阎公之命来修治庙学既竣事征言以还司初叅议以名进士自监察御史出为今官眂事之三日修奠谒礼顾瞻礼殿大梁将压棂星门朽腐不任启闭而经阁讲堂及诵习之舎亦皆上漏旁穿喟然叹曰先师庙学风化之原人材之所自出也而况兹郡庙学又十一府之望失今不图必至颓仆其可坐视乎右叅议南阳耿公闻而韪之越三月纪纲法令既布乃谋修治材木则取诸公用之羡余者工匠则取诸轮番之休息者民力则取诸编氓之弗役者计工度材具有成筭乃择从事之勤且谨者授之且戒之曰毋茍完毋故缓于是孟琳趋事不敢后乃集工师先悬大木于栋以揭梁使梁不至独负而下植二柱副于两楹之侧以拄之上下相持而梁愈固其外棂星门三母门二扉髙凡若干尺广凡若干尺疏棂修枨皆析坚木为之加以髹彤而门愈壮他若经阁论堂诵习之舎则厚其涂塈宻其覆盖而免穿漏之患至于成筭之所不及或一椽之朽一瓦之缺一窦之损亦必葺之自夘至酉躬自督率弗茍弗缓仅三十日而告完庙貌洁新门观雄丽过门而式者莫不赞叹此有以昭叅议尊崇庙学之意而吾孟琳能以上官之心为心而厎于有成亦见于此孔子之门髙第弟子有冉雍氏者仅宰百里之地而以为政为问孔子教以三事而先有司为第一义盖宰兼众职非一人所能专也必分属之于下而后可考其成功今叅议公受圣天子之命布政于十有一府任至重也其职视一邑不翅百倍如用孟琳氏任治庙学之事亦先有司之意吾闻孟琳从事浙司素以勤谨受知上官（阙）月积劳行当换授于朝他日拜官或内而京朝外而郡邑扬芳迈伟必有誉于时何以知其然以修庙学之事观之而信因笔以授之

始丰稿巻十一

●钦定四库全书

始丰稿卷十二

（明）徐一夔 撰

○序

送丘子强序

庐陵丘子强氏聦敏而详慎既世居文学之郡而其诸父又多以经术起家子强习熟见闻固有以异于人矣且又益励子学乡评韪之会朝廷收揽材畯以子强贡擢丞杭之余杭其为丞时诣会府白事暇辄晃余于冷署意甚恳欵斯足以见臭味之相同者矣兹将上京师考绩过余言别余告之曰圣明在上思致太平之治一去壅隔之弊聚天下之贤才而用之公平正大之道知青夫白日奴隶亦知其清明士生斯时患无材尔不患无用用矣患不能宣力不患上之不知余闻子强之丞余杭也日坐讼庭上与其令可否事不持一见务协民情而止干征输则多寡以莭于期会则后先以信于趋办则缓急以宜上官称为佳丞其民亦曰是能司平于我者也夫丞所以佐令者也事无所得遂古人之为此者有丞负予之叹今子强为之而致善誉斯不负丞矣徃遵着令条疏治行于尺咫之简以上于吏部以闻若夫显被光宠盖不必命之蓍龟而有以知其然矣天髙气清彩舟容与覧畿甸之博大瞻天阙之伊迩神怡思豁无不足之意不其快哉虽然褒典有二或仍授前官以竟其抚字或膺不次之擢而大其设施皆异数也子强行哉如授前官而还将必访我于寂寥之境吾当执手而与之倾写如膺不次之擢其亦有以慰我乎

送吴景纯归省序

今年冬十有二月余坐论堂上天雨且雪有二客沾湿而来迎而挹之浙司从事潘彦吉尹仁茂也坐既定徐扣之曰二从事职掌公牍胡为担簦蹑蹻访我于寂寞之濵耶二从事进而言曰属有所请僚友有呉景纯者括苍人也姿粹雅且有材谞布政使司辟为承差者三年传命于各州县关决趋办事无不集上官贤之比者朝廷有除弊之政自完者鲜独景纯如一丸璧无纎毫璺抑不谓之贤乎兹将谒告归省其亲愿假宠于执事者得一言片辞张之是亦扬善之道余谢之曰余坐痼疾觚翰事踈久矣诚如所云则又不能已于言也括为郡在浙水东素多材杰其在前代者吾不暇逺引若我朝之诚意伯以谋畧而建辅运之勋章按察以风猷而扬澄清之烈皆表表伟伟于当世其余以文学政事扬歴中外者又不一而足景纯生长其乡习熟见闻固异于众人矣宜其自见者敻出乎寻常之表也余尝闻之景纯性至孝其承差于使者府也不得奉晨昬于其亲行迈之余顾瞻白云在彼故山情不能自已用狄梁公过太行故事规摹为图以系其思亲之心此有以见景纯一举足而不敢忘父母者矣呜呼孝也者百行之原也人而能孝则其行诸已者如执玉如奉盈可知已括多材杰他日有位于时扬芳迈伟岂复后如诸公哉归哉归哉可以慰恱而亲矣天稍霁道无泥涂吾当扶惫送之浙河之上

送徐子贞还官序

潭府典寳正徐君子贞将还子贞世居杭其去杭也五年矣始获与乡里朋友一相见其乡里朋友甚欲欵留之而势有不可者或告余曰典寳君将有数千里之役职务在躬复欲如今日之相会聚亦浩未有期其行也不能无离别可怜之意子幸以片言只字慰解之余告之曰凡人之不得志于时必有覉穷无聊之思与之游者故皆有言以慰解之吾谓子贞此行有得志之事三宁待吾言以慰解之哉子贞以才行选于朝得为亲王官属趋跄王廷夙兴夜寐敷陈尊主庇民之术为王所知遂蒙予告归塟其亲所谓得志此其一矣古人有亲丧弗举者必请乞于朋友而后获塟其情盖亦戚矣今子贞不烦请乞蒙王特赐奉襄之费举二十年未举之丧所谓得志此其二矣人有逺行有萹什之赠人且寳之子贞之来也王为赋诗三首至亲洒翰墨以宠其行珠玉照暎鸾凤飞翥光耀被于乡里所谓得志此其三矣士之仕也患不得以行其志今子贞既得贤王而事之又克尽人子之大事天下之乐孰有大于此者乎六月之吉彩舟容与泝浙河而上西过彭蠡而观大江之演漾又折而南夷犹乎洞庭之野时雨初霁夏山如沐瞻望王庭在紫云之间欣快可知又安用慰解为也吾见子贞所携无他长物独见牙籖锦轴动盈箧笥皆晋唐人墨迹诚千百年秘蔵之物今子贞俱収并蓄以备馆阁博古之用诚难得也行哉子贞吾与朋友遥见翼轸之间有光如虹必吾子贞至也夫是为序

崔彦龄徃海南省亲诗序

崔彦龄氏才质秀整秦川之彦也与之游者虽未悉其中之所藴见其容止进退自不敢以常流目之矧与之雅者乎一日持故人郭文伯甫书来见余于武林愀然有不怡之色拜而请曰吾母氏逺在海南兹将往省道阻且修愿假宠于执事者赠之以言盖彦龄方髫龀时失其所怙其母改适桑君后桑君仕于朝以事谪海南其母与之偕往而彦龄留落乡里不见者数年思之不置故往省焉以常情言之彦龄之母盖有托矣然自此而去泝浙河过彭蠡出大江之西南踰五岭下恶滩之水而后渉鲸波之茫洋乃得见其母是行也■〈?必〉跋万里盖亦艰矣而彦龄不以为艰视万里若跬歩讵非孝人也哉且吾闻之而母尚康健彦龄年方向壮积学累行声誉日着将向用于时他日取范文正公故事迎母北还享有五鼎之奉亦未为晩安用戚戚为哉余既嘉其志又重以文伯甫之请赠之以诗

崔生秦川来面有忧戚姿问生何所为念母无已时母也在何方南海渺天涯渉川水增波陟岭路多岐区区寸草心不敢辞险危晨兴霜露零夕息烟火微去去一万里视为跬歩为人生穹壌间母子故相依胡为若鸿燕南北相背驰白日行中天宁不照吾私愿言崇令德逺大以为期

送前郡守王公还鄱阳序

昔率谓天不可必余独以谓不然天者理而已矣曷尝不可必哉顾吾之所存者何如耳土之沃者其叶茂膏之沃者其光烨亦理之自然也设有不可必者特其暂耳而非一定之天也余于鄱阳王公必先观之而信公负材气蚤有志于功名值天下乱集乡兵以守土会国家收揽羣策而公连有典郡之命其典郡于杭也鞠躬尽瘁一以公勤处之而其为治慈爱之意恒存于威严之中杭为郡地大物众供亿浩繁公区别有条理吏畏其严民懐其惠事无不集者声誉赫然而公刚介不阿有挠其政者以非道干之虽其势焰熏灼终不肯曲法以狥挠者衘之以他事诬公竟坐是去官谓之天不可必者亦近之矣而公之去虽逺谪数千里肉食湩饮亦未尝有无聊不平之意及耄而归意气固自若也一日慨然有懐曰吾旧所治惟杭为佳湖山城郭不知无恙否一日命舟东下苍颜白髪从一二童子曵履而行望湖山之郁纡顾城郭之盘曲徘徊乆之父老遗民相见道左曰此吾故侯也再拜歔欷问安否外依依然不忍去若欲得其再任者嗟乎自公之去其挠公者固已声销响灭而继公者朝荣夕萎亦不知其几易自公观之有得于天者多矣天果不可必乎余年与公相上下其来杭学亦尝辱公之荐而性戅愚且加之痼疾他不能有所为也出处去就然亦一信于天而已今见有如公者又已然之明效大验也宁不重余之自信乎公留杭逾月而还鄱阳故吾道其得于天者送之

送岁贡生蔡长年序

今天下广设学校为储材之地法至备也衿佩之士选于编戸而廪于学官朝修暮习外于太学以待国家之任使此固着令然天之生材不一其等为之师者虽有智力亦不能强之使齐茍其人未足以贡虽欲颕脱而出不得遏众论而先之其人可以贡矣而欲谦逊自持亦不得曲徇其意而后之也蔡生长年之为杭学弟子贠也其质粹然其气温然其言动举止悉中礼度而其治经义辞章善自磨揉理达言畅琅然可诵蔚然可观推其余力以及字画一波一磔亦不茍且务得晋唐人笔意私窃以谓使廪于学官者皆如此庸非职教者之幸乎洪武十五年圣天子新作太学以教育天下之英材言者以州县所贡弟子贠推选未至奏今拔其尤者岁贡一人且着为令岁十有二月适廹贡期余忝论荐集分教师与其同学友而询之曰岁贡生孰为宜佥曰无如蔡生杭学乃两司一府所莅质诸两司一府之长亦皆曰吾月旦望视学亦独视伟此生贡之为宜而生乃欲自晦有不敢先之意余进之曰子独不见夫玉乎其肤理之温润光华之畅达玉不自寳也而知玉者过见之曰是物也为瑚为琏为珩璜为璁瑀为环玦此其选也彼不即人而人即之矣生宜勿辞于是以其名上古者论士亦必于学无他为其公也兹当岁贡之初而拔生于四十人之列以之充贡此一乡之公论也今去而列于大司成之馆与天下之俊彦角立他日论秀于天子之廷则有天下之公论在焉生其勉之如玉之必为美器吾党之望也

送蔡平赴会试序

去年秋大比浙闱取士凡六十又六人杭学以弟子贠选者得六人焉有蔡平字持正者其一也古人有言非静无以成学盖静则心志专壹不为外物之所揺夺而后能有成尝读唐书至禇无量传叹曰禇公之学以静而成者也禇公杭人家居临平湖邉一日龙起湖中环视者如蚁禇公读书自若如罔闻见者非能静者乎禇公博极羣书号称大儒为唐名臣至今读书堆尚在人以为美谈余忝教杭学每举以劝学者大抵从古以来名公巨人所以扬声光于当时埀名誉于后世者莫不由此而至岂独禇公为然吾不暇逺引他人而独举禇公者以此郡学者视禇公为先贤得诸见闻者为近且切易以感发故也生之为人姿朴茂生长在郡城阛阓中声音采色非不足于耳与目也而泊然无所好静者也自其来学余数为言穷经之要为文之法初若未之领会徐而考其日之所业遣辞析理于余言无弗合者吾固期之科制既颁有决取之志以诵舎羣居未免譊譊以乱思别择一室取凡书籍而致力焉会大比之期至有司取材于学校甚备生以髙等贡在场屋中濡笔伸纸以荅问目给烛至三皷而退考官得其程文读之见其敷绎详明援引精核曰此必力学之士置其名于苐二计其所获非能静之效验欤嗟乎静之功于学者大矣兹将歌鹿鸣而上春官愿益以一言之教余辞之曰吾固尝为生言之生用余言有效验矣今上春官不过移其试于乡者而试之耳无难事也又奚言为吾窃以谓程文者国家取士之具耳今去而掇巍科行将见诸事业记诵文辞云乎哉陆宣公有云吾上不负天子下不负所学敢诵斯言为赠凡同年之友亦请并以告焉

送俞齐赴会试序

国朝学校之制郡设教授一训导四弟子贠四十俱廪于官每训导教弟子贠则以十人为率而日课其业教授则月考四十人所课有进与否而加程督焉余来杭学会训导缺弟子贠有俞生齐王生羽者从余授经余则以训导之所课者课之又不但月考其业之进与否而已齐性详雅羽性聦慧皆知向学周旋衿佩中不烦绳尺私独爱之科诏既颁二生舎吾寒厅之旁以便承教青灯永夜诵习质问之余吾尝与论本朝科目之设至甚备也欲观其穷性命之奥达万物之情则在乎经与书欲观其得好恶之公通古今之变则在乎论与策欲观其处决之足以比律情辞藻之足以华国体则在乎判按与夫拟诏拟诰拟表视隋唐以来或专于经义或专于词赋为足以得人者为不同矣且其定式多其条件少其字数一洗前代冗长之弊使其制作有可以趋于古者学者茍能如其法而致力焉虽古人不难至岂直取名爵之具而已岁当大比有司取材于学校甚悉羽以年未及姑留卒业齐年差长虽欲留之亦不可得其岁杭学以弟子贠中选者六人齐其一也撤棘之日他生皆以一得为喜而齐独有不怿之色余诘之曰生岂不欲去父母之邦耶今国家取士惟尚英俊此生得志之秋也奚不怿为生谢曰非此之谓也齐事先生于兹有年矣以质鲁故未克卒业今也持不足之学而侥幸于一得未知所设施朝廷悬名爵以待士固不靳于齐也意者一旦蒙恩忝膺华资峻级殆将不免制锦之讥是以忧也余曰生之志如此则逺且大矣非吾所知也吾闻宋欧阳公文章为一代宗师与人言不言文章而言政事其称曰文章止于润身政事可以及物生而知此所进未易量也余老且病且材识黤昧不足以及此生今去此而游京师必有如欧阳公者在掇科之后其尚求而师之

送孙生性初上兴化县主簿序

孙善性初以杭学洪武十九年岁贡补太学生夏五月上以天下郡县吏弊未尽除民蠧未尽去由近民之官有杂流厕乎其间悉取郡县弟子贠之在太学者随其年材之次第授之以州县之职欲使传效暴白于天下除目自天而降盖千有余人不其盛哉于是性初生得调兴化县主簿始余主杭学生以俊秀选在衿佩之列性警敏为经艺辞章若不经意而能处师友间情谊翕翕热遇是非利害必开口别白不以隐讳为贤吾尝譝生他日从政必有可观者及上太学仅五阅月遽得八品官与有民社之寄余窃自庆向之所以期生者不孤矣其上官也道浙而闽求奈言以赠夫赠之为言増也其意欲増其所未至云尔余尝忝为都授师谊不得而辞因告之曰近民之官莫切于令而簿所以佐令者也大要不贵立异或立异以为髙则戾心生而政乖焉不可不知也在易同人之初九曰同人于门无咎当筮仕之初乃出门同人之象出门同人不于异而于同同则天下之公生焉公则焉徃而不利是道也不止于为县为郡可也不止于为郡旬宣邦国吁谟庙朝亦可也吾所以为子赠者如是是亦师友相规之道也吾又闻之尔祖诚父先生异时为行省掾后为县于闽中有声至今人称之诗曰伐柯伐柯其则不逺尚念之哉

重刋中峯和尚广录序

昔在大德延佑之间江之南有大和尚曰中峰本公居天目山发大愿力具大辨才痛救末法之弊大机大用变化翕霍雷震电走如大医王视一切众受病已剧悉皆因其病而药之故其所为书有曰信心铭辟义解曰楞严正心辨见或问曰金刚般若畧义曰别传觉心曰拟寒山诗曰幻住家训曰山房夜话曰东语西话曰续集曰语录曰别録千言万语反复辨说无非随机开示俾凡叅学之士证上乗也緫名之曰天目中峰和尚广録和尚化去其徒表请于朝愿如五季永明寿禅师所著宗镜录宋明教嵩禅师所著辅教编传法正宗记得赐入蔵与内典并行朝廷允之镂版于杭之南山大普庆寺未及广布而数遭小刼版与寺俱毁有武弁之士曰张子华者善人也得其残编读之惕然有省于中曰和尚之言切实明白因事示理真对证之良药若我之迷钝且犹有所警发而况圆机之士乎呉山有云居庵亦和尚法嗣所筑也子华谋于其庵上首智暠慧泽二师曰吾愿重刋广录以广流通吾捐已槖为之倡师皆倡其道者也幸助我募縁成之二师曰是吾志也时和尚之慈风被于人者未泯乐助者众版材既具择日命工以镂刻焉逾年而功完请余为序呜呼和尚之道大矣其见于虞文靖公集宋正献公本所著塔铭与道行碑者修矣至于广录入蔵揭文安公曼硕又奉勑为之序顾余何敢追继三公之后纵一言之其于和尚之道犹指虚空而加赞叹安能得其彷佛哉尝试论之言禅不尚文字其来尚矣要之第一义谛非文字亦莫能以传譬之渉长江大河非假舟筏之力未免望洋而退恶能济彼岸故凡传宗之家必有语録者此也夫文字者舟筏之具也何可废哉方元室全盛之日崇尚佛乗前古未有有能续佛慧命大弘法量力尸化权普应十方而无碍者和尚一人而已当其住世王公贵人学士大夫以至遐陬裔域之长攀萝縁磴跻千仞之巅瞻其光仪聆其謦欬得悟于一棒一喝之下固无资于文字及夫报缘已尽光仪不可得而见矣謦欬不可得而闻矣虽欲承其策励邈不可得犹幸其应世之迹见于文字者可以为究竟之地不然光沉响絶未有不舍正涂而趋邪道者此广録之书所以不容废也虽然能仁氏之道累千万亿言至于无一言可说乃为大彻呜呼是书也其大彻之门乎是故广录之书完和尚虽已化去使四众持诵常如住世之日然则张子华氏有功于心宗之传岂小补哉书凡三十巻字以枚数凡二十八万有竒若其族出之懿承传之的则有虞宋二公之碑铭在兹不着

天镜禅师哀颂序

浙河之上有大浮图曰天镜禅师根噐超迈气岸魁伟其渉世也泛乎若秋空之云其待物也煦然若冬日之日言其学则博观乎内外而持其中言其识则精别乎事理而融于一可以谓之名师硕德也已尝住杭之灵隠禅寺有东序僧构讼于崇德县县久稽闗决后有新令至上其事于刑部刑部付谳曺置对既坐构讼者罪以禅师实领寺事法当连坐遂逮之事实禅师未住持时事禅师既赴谳曹亦不自白如谳引伏比律谪居闗陜时年六十有七行次寳应县之佛舎觉气体颇惫谓侍者曰吾縁殆尽适遇其妹婿之官道经其处遂嘱以后事奄然而逝洪武十一年正月十九日也四方缁素闻其殁莫不作为诗偈以哀之捴凡若干首其法属大济彚次成帙以余与禅师有方外之好也征余序之序曰禅师世为越人幼有异禀不溷俗状慨然慕出世法时方尊尚佛乗不屑为凡缁始去氏时庄莭先生韩公以文学德行教授乡里禅师从之游讲说羣经大旨至于诸子百氏悉务记覧贯穿博洽发为文辞大篇云行小篇铿鍧得韩公之法人称曰韩门方袍髙弟使其挟此固足以夸于大方矣而禅师盖曰吾将藉此以入佛知见且以入佛之门有二其由文字而显者曰教离文字而悟者曰禅泥文字则失之滞畧文字则失之诞去滞与诞其必由教而禅乎天竺之阳有以宏辨硕学而弘天台之教者为济公天岸禅师徃依之纵横辨说而得三乗四教之旨径山之杪又有髙风古道而振临济之禅者为端公元叟禅师徃依之机缘脗合而得教外别传之妙乃遂去教归禅犹不自足也凡馆阁名流玄门髙士同袍巨擘负海内之望者如虞文靖公之在临川黄文献公之在寳婺忠介公台哈布哈之守越危内翰素之使浙欣公咲隠之在金陵张公伯雨之在钱唐近而百里逺而千里又逺而三四千里莫不造见挹其风裁接其议论而诸公亦皆极口誉之称为法门伟噐呜呼禅师道容德量既异于人且本之于传资之以教归之于禅廓其见地于大方其所造诣岂众人之所能窥哉吾儒之论有云世有千人之人有万人之人如禅师者千人之人欤万人之人欤苐惜其道之不大行也在至正中虽尝出世两坐道场未几以乱退处幽夐之墟值圣朝更化固尝被召说法钟山之广会且蒙赐对便殿然亦不久抱道而还至如灵隠之席实五山之望刼灰之余兴废补弊之不暇方将据貎床挥麈拂以振宗风而崇德之事遽作呜呼惜哉禅师之来灵隐也余适为校官于兹徃来相好道间阔外輙及文事余语之曰吾意禅师尽空诸有而犹不忘此耶禅师曰吾固衲流犹幸及见前軰作者寥落今见吾子瞠乎其后以故未能忘言余谢以不敏至其被逮仓皇走慰之问事所根柢禅师具告以前所云余解之曰如此固未住持前事司平者必能辨之可无虑也禅师曰有定业生死不足较余观其容了无忧色退而自谓有道者之于患难盖如此故其赴谳曹也不复自白而甘坐之呜呼禅师于无生之理见之彻矣其视此身如幻泡然其起其灭曽何容心于其间彼执世相者固自以为当然何其狭哉四方缁素哀之见于诗偈不约而同亦岂过情也哉其皈依之诚向慕之意有不能自已焉耳虽然此其迹也若论其至则有非世俗言语之可得而疑议者矣

全室集序

昔者文物之盛士有髙世之志托迹桑门者既有得于其宗而亦以撡觚染翰为事以与海内作者齐驱并驾使其教益大以显有若季潭泐公者焉初公负聦明特达之资既释士服翱翔大方择所依归之地时广智禅师欣公学统传释肆笔于文事卓然成一家言施之著作之廷而无媿天厯至顺间光膺帝眷说法金陵官寺缁素向往得其片言只字以为秘寳驰骋出入以应其请如羣饮于河各满所欲声誉赫然泐公既自得师当是之时金陵亦东南都会内而台阁名流外而山林遗老至其地者莫不折莭而与广智交泐公叅请之余又得博其闻见凡六籍之所存百氏之所粹名家宏之所録日务记览涵揉停蓄而后吐出其胸中之竒譬之筑九仞之台其基既厚何患其不崇且大也故公学甚辨博才甚瓌伟识甚超迈而皆发于声诗其诗不沦于空寂推叙功德则发扬蹈厉可以荐宗庙褒赞莭义则感慨激烈可以厉风俗至于缘情指事在江湖则其言萧散悠逺适行住坐卧之情在山林则其言幽敻简澹得风泉云月之趣在殊方异域则其言慨而不激直而不肆而极山川之险易风俗之媺恶其诗众体毕具一句一字涤去凡情俗韵一趋乎雅有一倡三叹之意焉故其大篇短章之出四方万里争相传诵震耀耳目皆曰泐公犹广智也余与公同里闬及壮而游又托方外之好公躯干魁硕音吐洪畅其与人交也意度豁如望之者知为法门伟噐初出世李白题诗之寺值天下乱入山益深入林益宻以养其髙会大朝混一肇隆像教之事今京师苐一禅林即广智说法之地桑门上首非有宿德重望为上所知者不以授之公以广智大弟子继席据猊挥麈之日四众云会莫不荣之而公处之不以为泰佛有遗书在西域中印土有旨命公往取即衘命而西出没无人之境往返数万里五年而还艰难险阻备尝之矣而公处之不以为戚定力所至出乎世相之表夫岂庸流之所能窥哉若其见诸语言文字则又特其寓者耳公之从子永祚得公诗法之传既彚萃其所为古乐府歌行五七言近体为若干巻公别号全室因緫题曰全室集以集示余意欲得余言以引其首者呜呼广智之集虞文靖公序之谓如洞庭之野众乐并作铿轰轩昂蛟龙起跃物怪屏走沉?发兴至于名教莭义则感激奋厉老于文学者不能过天下以为知言有如余之昬鄙庸陋得而观之如以贱目而窥羣玉之府但骇其光采之粲烂而莫能枚指其名也恶足以言之哉余不敢咈其从子之意因以区区之见姑评其槩若论其至则必有能言之士如虞公者为之言也

钟偈序

钟偈緫凡若干首净慈禅寺新铸钟成丛社上首一唱众和以落之也偈亦诗类佛所说诸经必重之以偈以申前义然多五言或七言敷扬佛理以便诵读而不叶以音韵诗则四言五言以至七言缘情指事而以音韵叶之净慈钟成诸上首争以言句落之然不曰诗而曰偈者崇法噐也初杭之南北两山禅黉教苑差次林立钟鱼之音此鸣彼应自罹兵燹惟净慈岿然独存而钟亦就毁今同庵禅师蕳公以宿德雅望来主净慈之席缁素向慕又有修比丘之行者曰镇庵静雪堂立为之募施以资其行道于是化铎宏宣法云逺被施者川委遂能以废为兴凡栋宇之挠缺者瓴甓之澷漶者既一新之又聚铜造钟得铜至二万余斤乃命攻金之工作模范设垆鞴择日鼓铸一冶而就曽不苦窳扣以巨莛大音发越彻于大千之内瞶者以醒迷者以觉见者闻者莫不赞叹禅师宏愿所致语云逃空谷者闻足音跫然而喜当两山閴黙之秋独净慈成此宏伟之噐先众刹而鸣诚为希有兹诸上首之偈所由以作欤余观诸偈四韵八句其体如诗因噐寓理以振扬宗风非世谛言语之比而其辞铿鍧炳熠又有诗家所不逮者盖合二而为一也天门师缮写成帙持以示余且请题辞巻端余惟唐李睦州制尊胜幢以资冥福而栁州先生实为之赞余覩兹希有而不能赞一辞诸上首既播响于无穷余虽鄙劣何可不以寸莛少试乎乃辄序之

送铨上人谒■〈木荖〉山泐禅师序

〈木荖〉山在长淮之内森欝峭拔绵亘数千百丈盖天造地设以障夫淮流之荡潏其山藴灵閟异光耀未发故不得与五台天台匡庐虎林诸山角胜灵僧古佛不一示现畸人静士亦未始一至其处而修名山志者亦或见遗其势盖若有待而兹山距今天子龙兴之地不满百里直隶中京王气所锺发祥覃秘所及者广一旦若培而崇若濡而郁先时人生其间气习懻忮圣天子更化欲使其人有佛菩萨之行使其地为乹竺鹫岭之区爰诏名师德二三軰居之蕲以阴翊王度焉耳于是全室禅师泐公在行禅师道噐宏博襟度开朗尝坐大道场肆口说法为人天师又往西天竺国取世尊遗书以备内典而斥其绪余为世谛文字亦清畅宏逺足以振其宗居■〈木荖〉山三年慈风所被民俗遂随以化四方衲子闻之接踵而至隐然有大藂若之规摹有铨上人字仲衡者嘉兴产也尝出家郡之报忠寺禅师唱道天界禅林时上人往依焉禅师爱其朴茂有受道之资俾居侍香之职上人昕夕左右凡禅师动静语黙悉得其要领久之通内外典为同袍所推许所谓绳墨之下无枉木是也今年春又自嘉兴谒禅师于■〈木荖〉山蹐予门请赠其意以在昔道林道安惠逺汤休文畅之徒与谢安石王逸少习凿齿谢灵运鲍明逺栁子厚诸人游间或别去必征制作以华其行故亦不鄙余而见请余老且病又属有忧患之事神摧气耗勉强秉笔媿不能追前人之逸轨虽然吾闻尔宗古德勇于求道虽履巉岩披蒙茸出入虎豹之窟亦弗之惮矧今■〈木荖〉山在神州赤县之内去此而彼又有禅师为之依归亦安用吾文为哉吾闻尔师之往■〈木荖〉山也有妙云资公蒲庵复公同日被旨资公则余所向慕复公则尝与游者也上人请益之次幸为一问讯焉

香炉峯诗序

余少时读太白诗考其游歴之迹多在庐山其咏香炉峰之诗曰日照香炉生紫烟大槩庐山之胜在香炉峰而香炉峯之胜又在日出之时隽永其语欲揽其胜而不可得后余西游道经会稽山之阳其山磅礴千仭深欝峭拔山上有峯穹然而峙状如香炉亦号香炉峯余时自逆旅蓐食而出行三四里许日方出正照峯上日光山气相射紫翠成围丹青莫能点染踞坐道傍石缔玩久之想象庐山之胜当亦类此因曰使太白一见其吐出语必愈益竒矣余忆过峯下时今亦不知歴几甲子有思上人者字无念其得度寺在会稽山香炉峯之下上人秀而文其师命之出游大方今僧録同庵蕳公时以雅德重望尸南屏之席见上人有向上根噐必有得于地灵之助为赋香炉峯诗一首以致属望之意已而宗门上首亦皆相继而作久而成帙持以示余其诗搜竒骋异极天造地设之秘发而观之金鸣而石应吾别香炉峯之日久一旦隐然如在几格上亦足一快余独以谓匡庐之香炉峯幸托于太白之品题名扬海内而会稽之香炉峯其名差劣抑岂杜子美称会稽山水止及于若耶溪云门寺而不及于香炉峯故耶兹峯虽不见称于子美而诸公之作视太白为益富自今而后会稽之香炉峯与匡庐之香炉峯气势两相髙矣不彼劣也上人之得度寺曰铜佛寺师曰东谷海师云

○墓志铭

国子助教李君墓志铭

李辕之奔其父丧也道过钱塘衰绖见余泣而言曰辕去亲五千里为丞于耀之三原仅朞月而讣音至终天之痛何可言今归奉襄事自伤禄不逮养茍能图其所以不朽者亦庻几慰先人于地下先人之友惟先生辱知最乆愿哀而赐之铭辕宁舍于逆旅忍死以待余谊不得辞乃为辕作叙而铭之君讳曅字宗表其先汳之封丘人有讳初者从宋南迁遂居钱塘其占籍金华之永康则自君始曾祖讳某妣王氏祖讳某杭州路杂造局提举有阴德尝储粟于市贵籴贱粜且俾籴者自操斗斛妣徐氏父讳贵绍兴路新昌县税务大使妣柴氏元初有以善相见世祖赐名柴碧眼者其父也教子有法见文学之士与其子游则命欵留治具待之否则戒其谢去君生于延佑甲寅十二月廿日姿俊爽美风仪意气超迈衣冠洁修状类贵游子弟少从乡里师口占诗已能出惊人语稍长好蒙古字学元制蒙古字学视儒学出身为优噐局疏通之士多由此进君喉中能吐蒙古人语手写横行书颇习尝侍大使府君宦游新昌浙东佥宪苫思公行县君以诗谒之公喜曰天才秀发其进未易量也又问习何书则以前所习对公正色曰明经应进士举独不可以发身耶公以西北处士起家连持部使者莭有重望君惕然有省于是刻意明经徃从永嘉郑公僖学郑公登泰定甲子进士第需次未上官从学者甚众君得其指授大要为经义辞章骤出同軰上公命删润他弟子所业君加删润輙粲然可观公喜曰如李曅者科第不难致也当以子妻之李秘着孝光郑公友也以古文鸣东南君持制作请教秘着极加称赏曰吾友得壻矣其后业成还就乡试有司以其程文为说过髙弃不取君曰科举岂足以尽儒者之事耶乃营草阁于北门之外取未读之书尽读之盖有毅然直追古人之意阿勒呼木公元室文献之老自翰林侍讲学士退居郡城之东闻君才名延教其子其家多蔵书可资记覧君为三年留用是誉日益彰才日益髙学日益博矣浙西宪司以君茂才异等荐补衢之常山县学教谕又荐补衢之包山书院山长皆弗就未几钱塘被兵挈妻子居会稽进士穆尔古苏以江东宪司经歴緫督浙东诸路军事以得君为重延居幕下待以宾师之礼居无几何君度其事无成力辞去遂适婺翱翔东阳永康二邑之间有陈世恭者龙川先生文毅公之后也迎君馆于家永康诗书之邑士亦多敬爱君为之买田筑室君亦以永康地幽夐乐居之著书赋诗若将以老其身会今上龙兴定鼎江左令下郡县搜访遗逸有司首以君贡时方开成均以育羣材既诣考功奏补国子助教君以国家聚材兴治之初日从其长设为教条以责成效未及考竟以疾免宿留踰年而还永康其还也尝语其所亲曰吾材纵不如古人吾志亦不敢后于今人今老矣且病复何为哉青山嶙峋白云在目聊亦乐吾全而已从容自适十有余年而殁洪武十四年二月三日也初娶郑氏同知黄岩州事僖之女僖君所尝从学者继池氏德清县尉飞之女子男四长辕今耀州三原县丞次金刚奴次闰童次庆童皆早亡女二长适东阳蒋大本次适胡士程前乡贡进士宗熹之子孙男三人曰峒曰嵩曰嵣初辕在三原凡衣衾棺椁之事皆其壻与其友治之今辕卜以今年某月某日塟于永康县某乡某山之原而以池氏祔焉洪武初元余至京师君方养痾秦淮之上余走见之握手道契阔甚慰既而余二人者后先得还虽居有东西音问固不絶也讵意君止于斯哉君天性孝友其兄贯赀颇裕奉母备至君客授于外或时月不见母辄归省有异味必以遗母在浙东幕府时其兄病疫方有公事忽得书仓惶戒行李至则其兄病已危瞪目视君頥指取计簿并箧笥鐍噐蔵之君不避疫之染已百端营救而愈悉还其兄前所付而别君博览强记隆寒盛暑巻不去手为文苍古必有为而作不茍不泛至于为诗縁情指事机动籁鸣无穷搜若索之熊而语皆天出不烦刻雕豪放驰骋不见其有余収敛顿挫不见其不足緫其槩要皆不踰乎盛唐人之家法有所谓草阁集者大篇短章近至万首呜呼又何其多也有瓌玮杰特之材不得见之事业而徒见之呻吟占毕之间可慨也夫铭曰

仙李之系其支实稠其来于南则自封丘有绵世德不显伊晦仕不择禄已阅两世维助教君克奋自儒云霄辽阔髙歩未舒晚值更化幸拜一命未摅其藴俄已引病平生之志何以见之戚忻激慨一发于诗亦既有子以图不朽虽踬于前而裕于后有崇新阡子也所营九京有知其安且宁

故元赠承务郎江浙等处行中书省左右司贠外郎呉君墓志铭

浙河之濵古所谓西陵也潮汐震荡风气雄紧故其民俗懻忮士生其间喜为事功之学若元赠承务郎江浙行省左右司贠外郎呉君讳世澄字茂夫者是已君少负竒气渉猎书史不务钩章擿句以为工取适用而止年方壮值天下承平有志自奋叹曰吾安能龌龊与乡里儿伍北走三千里翱翔故都营绍介见当路贵人上书言事其言磊落可用自谓取显官甚易时方重惜名爵仅得奏补两浙都转塩运使司广盈库大使君所居官既卑时时欲有所建白徃徃轧于上官视上官面目以为进退莫能自遂则又叹曰得官如此祗茍禄耳何能为役竟移疾归乡里其居当浙东西之冲家又饶财宾客过门无虚日至辄张酒髙会谈说古今成败得失意豁如也久复自念曰夏日道傍木犹能芘人吾宁没没以老吾纵不能行吾所学以利天下独不可取吾乡里所当为之事为之乎于是振贫乏兴学舎修渠堰凡可以利其乡之人者见无不为至于捄菑恤患为之尤勇徃大德丁未之岁江南北大旱饿莩载道路君顾家虽少积安能独饱时惟广东丰穰乃裒家赀驾大舟循海而南运粟以济其乡之人乡人頼以活者亡筭泝浙而上去君家三十余里有山横截水浒曰庙山波涛洄洑甚险而闽浙贾舶之所必经凶民有姓史者聚羣不逞每暮夜狙视过者刼杀之过者怖不敢前官府亦莫能捕君曰何可使此軰为吾乡里累踪迹其出没设方畧擒之无弗获者君平生多所设施而此二事尤为卓伟故浙濵之人至今称道之而君自弃筦库之命更不叙迁后以子贵得赠前官年六十五以殁至正丁亥三月二日也君之先本汳人宋南渡后徙居浙河之濵其地隶越之萧山县曽祖讳某不仕祖讳师曾不仕父讳璇两浙都转运塩使司西兴场管勾君初配徐氏继配孙氏末配窦氏君殁时窦氏纔二十有八守莭不移抚育前妻子如己子朝廷旌表其门闾子男三长琛徐出也次范孙出也次凖窦出也三子皆克承父志而凖尤卓荦有材气所交皆当世名人硕士官至中书兵部主事女一适韩升孙孙男七孙女二其子以某年某月某日塟君于某乡某山之原今三十有九年矣始以国子生林右所为状来乞铭余既按状叙其行实世系作而言曰使贠外君移其所以施于乡者于国则夫功利之在人者不既多乎乃竟赍志以殁呜呼惜哉铭曰

世固有食于官而旷厥职者矣彼家食者而克建立如此讵非千人之特乎西陵之阿有坟奕奕遗泽不磨过者其式

始丰稿巻十二

●钦定四库全书

始丰稿巻十三

（明）徐一夔 撰

○墓志铭

故元松江府儒学教授孔君墓志铭

前松江府儒学教授孔君既塟之十年其孤希智以文学被荐濒行告于天台徐一夔曰先人塟已久不肖孤未遑图其所以不朽者兹将去坟墓而听调于朝失今不图致先人之潜德或遂堙没将堕于不孝幸矜而赐之铭且子辱与先人有平昔之雅子其勿辞希智别去调补华之华阴丞以有能声擢审刑司详议贻书来趣文而余比岁困于痼疾觚翰事踈有稽前诺已而希智得告来省其母夫人趣之愈亟余告之曰未晚也古之孝者必跻膴仕而后大书深刻以发幽光今子仕方显融树铭之事此维其时未为晚也遂乃扶惫叙而铭之以塞其请按状君讳森字英夫世籍温之平阳平阳之有孔氏盖自五季之乱有讳桧者自曲阜浮海至温家焉殁塟其县之净水山后唐同光中县人表其墓曰唐袭封文宣公曾孙之墓至今石表犹存歴宋渉元平阳之孔氏跻世科登舎选者累累有焉而君之曾祖考讳贵敬宋迪功郎祖考讳漟孙理宗时一再试礼部不利考讳文振度宗末亦试礼部不利元至元初歴建德之桐庐徽之歙县两学教谕后居钱塘故今为钱塘人君方五岁而教谕府君即世长姊适同郡叶氏其母章夫人挈家依焉稍长从潘先生多吉学先生浙之名儒见其聡敏甚爱之因博习经史百氏其姊夫诱之从商久之私谓其母曰叶姊夫诱儿从商资以为养固当而非儿志也吾族人昆弟类出游学四方所至学校官莫不折莭而迎适馆授粲不敢后故吾族人昆弟多所成就儿奈何逐锥刀利辱孔氏哉于是出游四方学日益广元制凡孔氏后得从其族长推举移衍圣公府送所隶类选注学校官出身视庻姓优一等至正初族长元佑举孔氏子孙之在江南者以君为首选衍圣公府移江浙行省注充庆元之翁洲书院山长翁洲在海上去城府逺有司不暇顾殿宇颓圮米廪弗给释奠不备君走谒于郡守以修葺废坠为请郡守是之书院遂得一新为山长三年禄米仰于郡庠俸钱给于府库无所自遂韲塩之况处之裕如人曰孔氏之为学校官者盖如此秩满升松江府儒学教授未上而张氏据苏松干伪署者已占其缺矣君曰逢时不祥庸何言哉乃退处荒闲寂寞之野以教子授徒为事属天朝平两浙即故廉访司为按察司而西湖书院旧附司设教西湖书院者大德中廉访使徐公琰所剏以祠唐刺史白公居易宋知州事苏公轼林处士逋也其制如州县学而国朝之制置州县学而罢书院司风纪者惜其遂废谋所以摄书院事者咸言孔先生德尊望重其摄为宜乃檄君来摄书院事君至视如家塾书院之规摹如初一日被疾其子彷徨营捄弗效遂终于书院之别斋洪武六年正月十日也得年六十有四配范氏宋太傅忠肃公讳宗尹之七世孙男二长希智今审刑司详议次希升蚤世孙男二曰諌曰议君躯干颀硕少时识量过人以蚤失怙故依叶氏姊叶氏无子言于章夫人欲以为子时君方八岁其母曰我家幸托圣人之系何可后他姓以自贬哉他日叶氏果无子儿事之如母可也不可从其姓其后学成行尊致蒙族长推举为学校官屹然为儒林望非有卓然之见定之于初安至是哉故君位虽不满其志而有子向用于时所以显荣其亲者方来未艾将见屡书不一书而足而余惧咈其请不敢复稽也姑书以为先焉铭曰

五季戎马蹂中州乃有圣系来东瓯或视小宗如悬疣树以石表昭所由歴宋渉元硕且稠松江后出克自修有识自稺孰与侔歴游四方学行优大宗飞荐不敢留位虽弗称泽则流有子进列簪绂俦式瞻宠赠贲松楸

故元仙居县税务副使张君墓志铭

仙居张子恭氏跋山逾江见余于武林拜而言曰先大父之塟于今二十年矣当大朝更化之初凡仕胜国者例从他郡吾父亦以有官籍于和阳用是未遑乞铭于当世名人以贻不朽子恭深惧大父之潜德日就泯没敢以教谕谢弘文所为状请愿矜而赐之铭按状君讳道谦字仲益姓张氏其先金华人徙台之仙居至君四世矣曽祖恒祖彧父瑶有隠德元至元中岁大侵有司推择上戸出钞易粟以振饥民征期甚急有某氏者实下户质钱五十锭以帛包之而输官行憇张氏市肆而遗之其父得之护视封识悬于门移时有泣而过者其父呼之曰得非遗钞者乎曰是也谂所封识而符掷还之翌日其人具羊酒来谢亦弗受人以长者称之君至孝父病衣不解带者累月卧起躬自抱持既革痰液上行力惫不能吐辄以手掬之父既殁诸娣弟未有室家相视赢然曰此吾责也抚育之长大皆择伉俪嫁娶之使不失时且善治生其家视编户为裕比闾族党有不能自存者必周之曰吾何可以独厚尤急于义见人有难奋不顾身捄之其人德之若欲为之死而不得其所者而君无德色有荐其材于江浙行省者擢为其县税务副使君亦不以为卑曰茍能平市为之何伤为之一年号能通商利民上官又将上其最超迁之君以老辞而止至正二十三年十月九日以疾卒于家得年六十有九其年十二月十日塟于其县升平乡洞桥之原其配龚氏有淑德为妇为母有楷范后君十三年卒则洪武八年二月廿八日也其年某月某日祔焉子男七人长德原次德润将仕郎江浙等处行中书省照磨次德泽次德浩台州路仙居县尉女三人长适某次适某孙男二十三人子恭照磨君子也余既序其世系而论次其行实盖亦庶几乎周官六行者焉而仅职征商而止位不满其德可悲也夫铭曰

其德则丰其位则卑虽啬于逢而裕于垂有弗余信请视刻辞

钱塘夏君墓志铭

钱塘夏君之殁也其孤年几弱冠凡丧塟之事其友俞子中甫徐子贞甫实左右之既又与其孤谋曰而父有善行盍志诸石不可使遂泯堙于是其孤衰绖造门再拜以请初余未识夏君时吾友新城周昉为余言其父提举府君殁已八年以未获铭其墓遑遑焉如有求而弗得者其后猥以属余为述其行以登于石其心乃始释然古人言先人有潜德为之子孙者不求名人铭是谓不孝余固不足以当此而夏君能以世俗之所缓者为急其不谓之孝乎今其孤又以夏君之志为请余尚忍不为之述哉君性详雅色夷而气仁在乡党一以谦慎自持善与人交不为翕翕热久而益亲有弗给者不俟其请解衣推食不吝生殖颇殷未始乗约以规利里有以大宅一区质钱者久之质直与屋等君趣之赎其人辞以匮请以屋归之君辞不获乃厚其直立劵以购或曰太赢君曰乗约以规利吾不为也其家有药肆在郡城寿安坊其父所创也储药甲于一郡其父埀殁犹戒以勿轻药事君遵命惟谨捐重资以购良药致药之富川委山积而凡病家非夏氏药不用矣君自念吾生长寿安坊中年踰强仕仅以药剂济人无能为役矣因自号曰寿安处士年四十有七以弱疾而殁洪武十四年十二月二十五日也君讳仁寿字景安世为钱塘人自曾髙而下皆隐德弗耀至其父应祥始为杭之金玉府军噐提举司同提举元配徐氏值冦难死于水以贞莭着闻继配石氏子男二长时徐出也次礼石出也君殁之明年闰二月甲申祔塟于提举府君之兆其孤二皆质良性温所谓称其家儿也铭曰

猗嗟夏君行则多有有开于前有承于后虽啬于寿其获已厚奠兹幽堂其宁且乆

上虞顾君墓志铭

世有特达敢为之士能出死力以捍菑御患虽其为德不竟而其殁也精诚通乎神明不亦异哉有若而人余于上虞顾君见之矣君少负竒气髫齓时从乡先生学见先生谈说古今人磊落竒伟见义勇为事辄倾耳听咨嗟叹羡若欲为之执鞭而不可得者及壮有设施为乡里所倚重里有巨浸介于余姚上虞二邑之间号夏盖湖邻邑之强有力者一遇旱暵辄夺湖水以利己田先是其父尝言于官官为立水则平之其父既殁夺如初君谕之曰若等敢渝前约是死吾父也吾不敢坠父志当与若等决之其人畏缩遂不敢夺而止里人頼焉时邉境绎骚方氏据有温台鄞三郡且遣偏禆侵余姚上虞二邑而行枢宻院判穆尔古苏犹为元守越城两兵相接而君雅不欲为方氏臣团结乡兵以应迈里古思里有邵某者素强暴尝聚羣不逞剽掠乡里君用所团结兵殄之弗果其人窜去为方氏向导来侵上虞君复与战于曹娥江之上众寡不敌遂遇害里人哀之収其尸以塟其冡濵江风涛囓岸冡上下皆荡析而冡独无恙越七月兵事稍戢其孤谋返塟唘冡视之容体如生后旬日视其地则为江矣人以为异相与尸而祝之君得年四十有二其遇害之岁则元至正十八年十一月六日其返塟也则以明年某月某日墓在其邑任巷先茔之次君之先本呉人由呉徙剡由剡徙上虞曾祖某祖某父仁寿有隐操处乡党非义弗为母徐氏有妇德相其夫以礼不使有过举配俞氏治家有法盛年而寡事其姑以孝闻教其子皆有成立待族婣礼意周洽寡居三十年能使家赀裕于夫在时永雪自守前后如一日内外无间言子男三长谅次原多学而有文尝为无锡县学教谕今见辟于燕府次邹倜傥有父风且以善医行女一适呉琛孙男二同亨有亨孙女二尚幼君既塟三十有五年其孤持其同姓友前石楼县知县顾所为状蹐门请铭状称君于孝友之莭委曲备至有人所不能及者余独以君见义有为精诚所至虽死犹生有足以风动人者乃为之铭铭曰

猗嗟斯人为义孔力弗计成败之死不惑体魄攸蔵去江咫尺陆变为江匪朝伊夕有宁一丘不至荡析英爽昭昭川后效职忠臣死事精诚贯日大槩义士肝胆与匹尸而祝之永永无斁

○墓碣

处士徐君墓碣

处士徐君以元至正八年十一月二十九日卒得年四十有七其子大和塟于钱塘县杨村湖浦先茔之次后十有二年其配郑氏亦卒其子值时多囏未克祔塟会天朝更化搜罗海内贤材布列中外其子以才行被征至则擢为潭王府典寳正阶迪功郎久之从王之国大和有文学且性介直王甚礼貎之一日含哀唘于王曰臣之先人虽塟久弗展视先妣越在浅土未克奉以祔臣实疚心王颔而怜之予告襄事且赐寳钞若干锭制诗三首至亲洒翰墨以宠其行光辉赫奕照耀闾里人皆荣之于是大和获奉其母祔于其父之兆洪武十有九年五月二日也既襄事以与一夔有夙昔之雅蹐门请见余方有子夏之戚观其意若有所欲言而未敢出诸口间与其友万君振谋曰吾父与母有潜德茍弗得铭于有道而文之士是我情事犹未伸也其友矜之为状其世系行实偕来乞铭余谢之曰幸甚子克显扬其亲吾宁以忧患而不副所请乎按状处士讳复字希贤杭之富阳人大父某父某母卢氏处士性至孝蚤失所怙恒以不逮养为憾尤■〈艹马〉于事母晨昏之间必承候颜色以恱其心志母殁恸哭絶而复苏者数四丧已及禫而犹齐衰食粥恒言塟亲必土厚水深可以安体魄否则犹委之壑久之得吉地而非己产百计营之弗获至夕必稽颡北辰以丐如愿渉四年而后塟处士少卓荦有材气以重违其亲不慕荣进或劝之仕曰茍有以荣吾亲而使吾亲日有离忧亦非孝也终身不仕雅好周人之急家不过中人之产其乐于周急曾不顾家之有无或其人以劵为质曰无用是吾不觊偿也惟好结交贤士大夫当时有文艺者若杜征君清碧有政事者若王贠外止善善谈易者若陈先生牧南善言医者若朱处士彦修皆从之游且严于教子每与朋友谈论至夜分不寐必命其子侍侧母语处士曰尔惟一子且羸弱勿令其劳苦处士谨谢之曰儿惟一子教之不可不严愿母勿罪儿其配亦有懿行在家为贤女既嫁为贤妇有子为贤母族党称之子男一大和也孙男二长道（阙）次道绵孙女二长徳珎适袁中鲁王府纪善袁君时之子也次尚幼处士之殁戒其子与其内弟卢养源曰我辛苦购地以塟吾亲之侧初处士之大父与越人卢翁共以贩缯致富且约通财合居而互为婚故卢翁以女归之处士母是也处士之父既殁母曰此虽大人髙谊然非持久之道分异为宜乃厚与其弟财而自处其薄至今两姓之好不替故其内弟相其丧塟之事如己事云铭曰

其事亲也弗违晨昬其取友也必于闻人其周急也宁窘于身其宠既厚其发必振是有令子际此昌辰入毗于王实惟荩臣宠数攸加泽沁殁存顾此恤典时也罕伦叙而铭诸用告后昆

杏所翁墓碣

杏所翁讳德完字叔大别号杏所世为台之天台人翁善医故用神仙家董奉种杏故事号曰杏所以洪武十五年冬十二月五日卒其孤以明年十月二十五日塟于其乡石垆峰之原以一夔同里闬且以文字为职业请其从叔父前仪征县儒学教谕叔静甫状其世系行实贻书武林城中乞着铭于其墓一夔少之时虽尝承颜接辞于翁及长而游四方遂不能朝夕继见于翁之潜德懿行有未能悉是以逾年未能执笔其孤趣之再三谊不得辞乃按状合以所粗知者序而铭之序曰胡氏世为天台着姓宋南渡后有讳宗冕者为殿前都捴管翁之髙祖也曾大父讳璟大父讳嶙父讳如翁有词赋才气岸超迈以医行翁少负赢疾有志读书父母虑其劳神耗气以岐黄氏之术有禆于卫生俾翁习之且不替家传是时宋亡未久有深于其术而职医禁廷者咸退居田里其父好结交名胜悉延致于家讲求虚实补泻之法翁在侍旁尽得其秘病家来求疗其父与师欲试其术命翁先加问切而覆察之以验其合与否而翁所问切与父师所问切不少异用是医名日振来求疗者皆赴于翁之门矣而翁之志务在愈人疾乃已不以贱贵贫富而二其心既授药寝食不自安必候病家告愈乃始有喜色或奉金为寿辄郄之曰吾不用于世无利泽及人今幸因人之疾如法愈之尚敢受人之报以贪天功乎悉辞不受且善事父母以至行闻于兄与弟充尽友恭之谊在乡党接人待物和气蔼然雅善谐谑宾友集次杯酒欢洽间发俳语一座为之倾倒而已黙然自若垂殁之岁微感末疾一日诸子侍侧曰吾今日神思若有不堪者殆将尽矣顷之泊然而逝享年七十有五配周氏子男五长钵尝以文学荐擢龙江（阙）宣课提举司副使精地理学翁之宅兆皆其所自卜次鉴次镇次钥次铤女一钿姑适卢某孙男（阙）人一夔虽不尽知翁状称悬繂之日送者千数百人缟素满望且相与言曰良医已矣吾属而有札瘥将谁頼哭之皆尽哀嗟乎翁懐材负艺虽不効用于时其利泽之及于人也多矣何必有位哉彼有位而徒厚其身何足道也贾子有云古之至人不在朝廷必在卜医之中征之于翁而信铭曰

凡百有位其施孔易茍非其人实艰于施施之之术莫善于医惟杏所翁树德务滋较其所及逾于有位施而弗食以遗后嗣垆峰之阡子也所营遗魄在兹利其后人

俞子中墓碣

钱塘俞子中之塟也五年于兹矣而志墓之石未树其友有为潭府臣僚者以王有临池之好取子中遗墨以献王既览若曰以予而观其笔意亦足以发不可使此人泯焉无闻王适遣使如浙因赐钞若干贯俾其家为石刻费使者既至召其孤授之其孤既西向拜受乃来谒余请铭余与子中有交游之谊固不得而辞矧遇贤王貤恩于子中既殁之后诚希遇也扵凡文翰之士亦与有光何敢不铭之哉子中为人不尚表襮与俗浮湛若玩世然少时得见赵文敏公用笔之法极力工书书日益有名篆楷行草各臻于妙一纸出戱用文敏公私印识之人莫能辨其真赝至其临摹晋唐人法书尤称妙絶髙堂广厦风日清美宾友会集酒数行后濡笔伸纸一挥数十行波戈趯磔转换神速真有惊虵入草飞鸟出林之态已乃停笔按纸诧众客曰颠长史不我过也人争购之以为珍玩而雅不乐仕进至正初朝廷修辽金宋三史成书移文江浙行省缮写镂版遣翰林应奉张公翥来视工而行省叅知政事秦公从德任程督事既开局集儒生缮写张公谓秦公曰此朝廷盛典字画惧不如式宜得精书法如俞子中者校正秦公是之即日命有司奉币请子中入局如式校正时行省得自除未入流官既竣事秦公拟以学校官处之子中固谢曰某以国家有文事効薄劳耳不愿仕也秦公以其有髙志亦弗强之当是时文章巨家如黄文献公溍陈监丞旅前后相继为江浙提学每为文脱藁必致子中书之一时名胜亦莫不与子中游而方外髙士若勾曲外史张公伯雨以辞翰名世与子中徃来尤宻壬辰之乱避地邻县之黄冈啸傲于海风山月之闲者久之比还故庐故旧雕谢出门四顾无复向时繁华苐见山青水緑则俛首蹙额感慨系之呼酒独酌赋近体诗歌长短句援笔书之以写其无聊不平之思而其草圣犹飞动如初其居有醉墨轩尝属余记之余未及为而竟铭其墓上之石悲哉子中讳和别号紫芝生本严之桐庐人自其父章游钱塘因家焉娶杨氏先十五年卒子男三长琮次璂次珩女三长适赵仁本次皆适士族以洪武十五年三月七日卒享年七十有六卒之月十又七日塟于其县南山仙芝坞之原铭曰

有德有艺泊焉自守不遇于生前而遇于死后岂其用之也薄故其发之也厚理有固然又何足究有石如圭永贻不朽

○塟志

孙处士塟志

友人周昉元亮为余道其同邑孙处士之行甚悉其言曰处士以力田起家颇致余饶平生衣取蔽体食取充口室庐取庇风雨少渉奢靡辄不喜见里闬间少年鲜衣华服以事逸游辄召其子与孙戒之曰吾见若軰祖父稍以勤俭薄有储蓄一旦遽尔岂持家之道不改必偾尔曹戒之其子与孙遵教惟谨乡之人亦更相饬励曰慎毋取诮于孙叟性至孝母尝得危疾彷徨营捄弗效一夕露祷于天刲股上肉和粥麋以进其母啖之而愈后以天年终兄殁从孙潮甫六岁抚之叹曰吾兄仅余此息耳躬教育之至于成人俾有室家如己子有女兄适人而寡即料理其家且顺适其意如事母抚诸孤甥亦如兄子新城为邑当杭严二郡之冲元季之乱戎马蹂践无安地处士徙居桐庐之桐洲而族姓多留新城者过兵殱焉觇兵稍退辄率诸子含哀冒险蚤夜兼程具棺椁衣衾敛塟之斯人也其行足以范俗而今殁矣其孤欲得子为之志以贻不朽而未敢以请昉也尝获私扵执事且与处士有世契夫发潜扬幽亦盛德之事愿矜而畀之处士讳某字畯卿世为新城县人今即所迁地占籍焉大父参父文母沈氏其配汤氏亦桐庐人能修妇职以如其夫之志先十年卒子男三长昱次恭次恕昱娶葛氏恭娶姚氏恕娶俞氏孙男五人德生道生智生安生义生孙女四人元延佑元年甲寅正月廿又九日处士生之日也大明洪武六年癸丑九月廿又一日殁之日也新城县郑家坞之原塟之地也殁之年十有二月朔塟之日也其配之殁尝权厝于桐洲之南至是奉以祔焉呜呼孝于其亲友于其兄弟睦婣之谊敷于族党此先王设为六行之目以教万民者也自夫先王之迹熄民不兴行久矣有若孙处士者乃能不待教而兴以庶几乎所谓六行者焉是可尚已铭曰

猗孙叟行恂恂既孝友又睦婣圣教弛古风泯慨叔世见斯人薫其徳浇可淳猗孙叟古遗民

○表

故元将仕郎杭州路西北録事司録事贡府君新阡表

宣城贡颕之之将迁塟其先録事府君与其母夫人也卜地于宣城县三十二都中山之原而吉其地盖颖之曾大父所尝卜者也扵今八十余年矣颕之曰吾曾大父卜而不用盖必有待以塟吾二亲为宜厥既襄事以一夔尝辱交其父子间疏其世系官簿行实不逺千里致书请表其墓按府君讳师刚字刚父别号木讷野人系出孔子弟子端木氏其后以王父字氏贡至汉有御史大夫禹最显后鲜闻人迨宋中叶有讳祖文者由大名之蒲城扈从髙宗来南初居秣陵后居宣城之南湖故今为宣之宣城人曾祖讳应霆宋承莭郎元赠中顺大夫礼部侍郎骁骑尉追封广陵郡伯大父讳士浚元赠秘书监乡追封广陵郡侯父讳浚元天富南监场司丞累赠奉训大夫礼部郎中府君为人和易乐与善人游见不善人辄避去与人交未始计较锱铢以乖情谊有忤之者亦听其自悔性警敏少时就学先生长者或命题使赋能操笔立就读书二三过辄成诵与其兄翰林待制师道从兄户部尚书师泰自相师友其兄亦不敢以弟目之而其伯父翰林直学士文靖公奎亦深期许曰此儿他时不忝吾门者也府君少失怙年及弱冠从母夫人之命出赘于鄞阮县尹之家阮亦贤令曰不可使贡氏子荒嬉延黄彦实先生于家俾府君与其子同学黄亦当世名士学者经其指授皆能取科第府君从之学通尚书周易两经就试有司不利乃归宣城时东平王公士熙为江东廉访使王公有文学重望府君袖文谒之王公大喜曰贡门子弟如邓林之木一枝一干皆美材也荐于中书府君荷王公知已遂沿檄北上久之未调时文靖公在翰苑而尚书待制仕亦显融府君矍然曰幸吾父兄布列扵朝吾姑徐徐而仕亦未为晚拂袖南归益修其德业后中书移文江浙行省俾为学官补婺之丽泽书院山长转饶之余干州学教授再调广德在丽泽时训迪有法来学者有成效书院宻迩宪府学官或弗称职辄庸人视之甚则斥去府君之为山长也司风纪者皆一时名人莫不以宾师礼待之时许先生谦黄文献公溍桞待制贯呉博士师道在婺府君暇辄修谒诸公皆称誉之一日黄公来报谒适府君白事上司公题其壁有冷官人事亦纷纭之句在余干时庙学久废能不资学廪新之学田久没能据版藉复之士业不振能立教条以程督之其在广徳亦然元制歴教授两考例得八品流官谒调铨曹得将仕郎太平路当涂县主簿未上会中原乱水寨军有号长鎗者先袭南湖府君仓惶移家入浙浮湛浙东西者久之江浙行省丞相辟为掾时方囏危内则杨左丞拥苗獠以肆胁制外则张太尉据州县以务僭窃丞相孤立寡助为掾者亦不易府君能出婉画以左右之多所禆补丞相目为文学掾字而不名考满表授于朝仍前将仕郎杭州路西北録事司録事时元官类为强有力者所沮挠而府君周旋其间有善誉张氏欲拔用之逊辞固却不肯就退居嘉兴之野会天朝更化例从故有官者府君亦从居和州流离颠沛处之恒裕如顷之有旨放归田里而南湖故业鞠为兵燹依陶氏壻于芜湖县之东川恬澹寂寞之濵有遣子弟来就学者府君亦不辞曰吾故学校官也为师固宜方图修葺旧田庐俄感末疾遂至不起殁于东川之寓舎洪武六年十一月廿又六日也享年七十有一又七年十一月廿又七日颕之始克迁塟于中山夫人讳徳惠字巽轩姓阮氏大父讳麟翁宋进士父治鳯共榜元赠太中大夫宁国路捴管谥文安侯父讳申之累官至奉政大夫庆元路市舶提举母讳婉伯故宋赠开府仪同三司讳严之之孙女有贤行见于虞文靖公集所著墓铭及改塟志夫人慈顺恭俭年十八赘府君后四年而归事其姑如礼处妯娌间和睦训子女严而有法至于奉祭祀待宾客举无违莭其姑尝言人言娶妇湏不若吾家三郎妻生贵骄而能然亦吾家福也府君行居三故云三郎长鎗之祸府君尚犹豫未去夫人曰稍缓且及矣既出境适颕之留妇家不及从夫人积忧成疾比得见乃愈久之复作乃殁享年四十有九距府君殁之岁则十有八年矣客殡于山阴县之九里山颕之（阙）府君之明年自山阴迁以合塟则其年之十月三日也子男四长相之故元庆元路昌国州儒学正前若干年卒次颕之前乡贡进士洪武四年苏州府儒学教授今奉旨馆于驸马都尉李府次集之故元将仕佐郎绍兴路曺娥场塩司丞前若干年卒次称之方习举子业女一人柔永适士人汤润祖孙男三人曰誉曰谔曾孙男三人初贡氏以正将起家不弃其君扈从而南肇迹于播迁之地世■〈艹马〉其祜至秘书府君而始大作南湖书院延致大儒先生若眉山牟伯成氏剡源戴帅初氏为之师以牖导羣子姓比闾族党敦诗书而恱礼乐宣亦东南名藩持部使者莭而至则栁城姚公遂大名卢公挚巴西邓公文原东平王公士熙其人也岁时行部必枉骑过书院亲与秘书为客主礼褒奨再四以风厉四方时则文靖公以宏伟之才该赡之学以代言为职业在帝左右而尚书待制克济其美其文其学益大以闳入则鸣玉庙朝出则扬鏕郡国天下之想望其风采府君处乎名父兄之间所谓观道德于前后听教诲于左右身亲而炙之者固非众人之所敢企使一岁三迁以袭父兄之余烈分之宜也而位不满其徳惜哉吾闻有徳者必在其后颕之以前乡贡进士起家学赡而文髙际今盛时为戚邸宾师声誉日起其进盖未易量也代有禅续而贡氏之文脉宛如一昨诚罕见哉呜呼其德厚者其流光必然之理也无假蓍龟而知吾谨表诸其墓以俟

黄湾马公墓表

黄湾马公之既殁也其孤塟于其乡菩提山长生岭之原后十有二年值大朝更化从郡县巨姓居于中州马氏亦徙居颖上又十有二年其孤自颕奉其母以还殁扵濠州之舟中含哀茹毒裹遗骸而南与公合塟既襄事匍匐走见余泣且言曰我先人有潜德不肖孤以奔播故不得请铭扵当世立言君子以贻不朽今著作家为东南所推重者在先生矧不肖孤又辱有一日之雅宁靳而不为之执笔乎余记张氏陷呉门之岁避地黄湾时马公捐世未久其孤尝辟馆以处我而使其子与妷扵余授经余以乱故为三年留故知公为悉于义不得辞乃本其世系与其行实之尤章章者为之表公讳振字廷举其先汳人从宋南迁居今海宁县之黄湾谱牒散轶莫能考其传序大父以行称是为万十一宣教父讳君玉习知塩筴事元至元间仕为西路塩司典史母郑氏盛年而寡守志不易以抚遗孤马氏世业鬻海藉羣卤丁以事淋熬属岁大侵羣卤丁散去其母尽鬻簮珥以活之公扵经史颇通大意幼游乡校以父丧未卒业而归事母至孝色顺辞婉迎承母意以理家政其后家日以裕不厚自封殖乡党亲戚有不能自存者皆周给之性度寛厚与人交不置町畦亦颇尚气里有出已右者则折之以义使自媿伏平生不惑扵邪说里人有疾辄赴诡祠吹箫击鼓刲羊酾酒曰以祛菑公曰此正所谓非其鬼而祭之謟也絶而不为浙俗信佛多赀之家莫不争施财以华饰其居曰以种福公曰彼惑扵因果轮廽之说故至是施财扵生前而収福扵死后理无是也家虽余饶不以一钱尺帛施僧惟■〈艹马〉扵教事每语其子曰吾观诸孙多秀发宜择良先生教之曰读书知礼义可以持家可以发身将属纩其子请遗训又以为言故其子奉命惟谨虽在衰绖亟筑馆为设教之地故长史朱君右过之尝本其意而名之曰诒教可以见其为人矣公之殁以元至正十有六年三月某日得年六十有一塟以其年十月某日配朱氏孝顺慈俭为妇为母皆尽其道其殁也年八十有四而祔塟之日则大明洪武之十有六年正月某日也子男四长继周次维周以督海运功元授杭州路緫管府判官次用周出继弟同知嘉兴路緫管府事某后次臣周后公十二年殁女二长适沈某次适董某孙男十人曰絅曰秩皆明经举进士絅蚤亡秩今为颖上县儒学训导孙女七人曾孙十人女五人呜呼自夫鬼之说盛扵荆楚而江以南莫不媚鬼自夫佛之教行扵中国而浙以西事佛为甚至扵家塾党庠之制既废富而不知教不独遐陬僻壤为然虽邹鲁之邦亦或有之夫人茍有才力命与时逢能使其家转约为裕亦易易耳求其有卓然之见不媚鬼不事佛而諰諰然以教为事如马公者盖亦鲜见余以其事可以范俗是用揭之扵墓

始丰稿巻十三

●钦定四库全书

始丰稿巻十四

（明）徐一夔 撰

○碑

故元明威将军平江等处水军都万戸府副万户叶君墓碑

君讳应槐字文举后以字行世为台之临海人曾大父某大父某皆不仕父谦夫仕至嘉兴路照磨兼承发架阁卒扵官临海叶氏自丞相信国公梦鼎显扵宋季比闾族党以诗书相尚君之伯叔亦并以儒术起家为郡文学君兄弟九人照磨府君捐馆时君方九岁服丧如成人亲族怜之姿爽朗读书过目成诵书翰有晋人笔法身长七尺倜傥有气槩且儇捷过人善骑射至正初海上冦起朝廷发兵殄之未捷君奋袂起曰此吾取功名时也因结集乡兵图之未举而情露冦将覆其家潜挈家遯过浙会朝廷置水军都万戸府行省丞相达实特穆尔承制募君补水军千户君以所部乡兵就募驻杭州君素谙海上利害条陈殄寇之策如指诸掌丞相韪之寻升水军万户行省方议大出舟师而海冦欵伏君切齿不已行省犹以防海为务调君出镇海宁州之园花镇会天兵渡江南御史台失守移治绍兴御史大夫强通选属帅守御台城君以所部徃应命三年外兵无敢犯境者朝廷实授明威将军平江等处水军都万户府副万户强通罢去继居台端者非材台城内乱先是泰州张氏据苏湖松秀等郡杭越犹听行省莭制扵是遣其部将据台城台纲遂弛君亦失兵柄将取道扵海入朝时海上未靖虑蹈宿憾卜之得屯之上九乗马班如泣血涟如卜者以为不吉遂止退处散地君虽困抑而气不少衰张氏臣有怒其不下已者加之以罪械系至苏州将白扵其主杀之君处之自若张氏见之曰此有用人也何至是破其械释之然犹覊縻不遣未几天兵下苏州徙凡故有官者扵河南之开封君亦在从中既至开封人初见之曰故偏禆也颇易之及见其谈论皆本据经史曰此儒者争遣子弟来学君曰此固吾素业为之亦何害已而人见其训迪有法戸外之屦日满则又曰吾弃此久今已老安用此呶呶为哉皆谢遣之居开封十有五年殁扵上十字街之寓舎享年六十有五洪武十四年十月七日也前配汪氏继配丁氏子男三人长虎都次仕和次越生女一人适庐州李权孙男（阙）人曰（阙）曰（阙）曰坦曰载孙女一真童汪夫人前君十四年卒殡苏州丁夫人前君五十一日卒殡开封虎都越生皆籍开封仕和以君卒之明年十月十一日奉君与两夫人之丧至合塟扵山阴县承务乡包家坞之原君虽以武弁起家而不失韦布之行治家有法严扵教子稍违礼辄叱责之终日不假以辞色虽处乱世所依以取功名者非乃心王室者不附乐扵周亟觧衣衣人推食食人不吝且好宾友茍宾友至倾赀为具相欵洽在开封无聊不平之乡茍得一二同志辄相携而出游宋氏故宫徘徊艮岳之下呼酒引满慷慨懐古酒酣南望赋懐越之章击莭歌之扵悒泣下君本台人而久居越乐其佳山水因卜筑焉故其谪居也每语其子曰以天之福得还故丘魂魄其庶安乎夫何天者不副其愿至于客死亦可悲哉余与君同里闬君戍海宁时尝拥骑访余扵客馆抵掌剧谈终日夜余亦尝造其军府已而军事日殷不能数相见乃遂至于永诀仕和以余为知其父持其友越人王莭所为状泣而请铭余亦幸君之有子也乃为之铭铭曰

君之生也去文就武亦可谓瓌玮不羣者矣柰何马方驰而或勒之车方纵而或柅之讵非有其志而无其时者乎穷通得丧谁之所尸事有固然抑又何悲

王真士寿蔵碑铭

杭佑圣观之延真馆有真士曰王君景舟既豫营冡圹于西山莲花峰之下凡衣衾棺椁以及铭旌之类亦皆备具而属其友毛君起宗言扵余曰死生者昼夜之道也惟不死不生乃无昼夜而一气之所聚则不能独免吾将以吾之有昼夜者为之地焉愿得徐君为我志之庶吾未瞑目时得一覩焉亦足快也余曰异哉真士之见也非一死生觧外胶者其能然乎余乃不辞而叙其平生之槩为王真士寿蔵碑云真士世为钱唐人名应瑾景舟其字也父徳原母沈氏兄弟四人而真士行居四始生时其母梦紫气满室稍长气韵凝重奉祠神明惟谨识者曰此道噐也非人家儿年十八从鸐林宫沈日瑞度为道士佑圣观者故宋孝宗之潜邸也地势亢爽林木葱蒨飞楼杰阁在烟霞之中城府之僊都也星冠霞佩之侣集焉真士入处其观之延真馆精究玄业造诣出同軰上主领观事者噐之请知库司事金糓之出纳了无所濡升充提举观事真士德誉日隆其后遂为玄门尊宿洪武三年四十二代天师畀号教门髙士洞微真隐纯一法师住持玄妙观同领本府诸宫观事又三年嗣天师加授东华弘道纯一法师教门真士贞白先生住持龙翔宫兼领本府诸宫观事此真士之履歴也真士虽以无为为宗扵道家法所以兴雷致雨者尤尽心焉当世神师若王盘隐何东霞邓子皋邓仲修皆师事之咨决法要真士心志纯一日游乎神明之庭杭地大物众邦人或以旱乹告有民人社稷者走真士所陈懝真士用其术发扬蹈厉鼔舞阴阳之槖钥雷作雨至若呼而应前后二三十年之间以旱乹告者惟真士是頼此真士之道术也真士在龙翔时以兴废补弊为事而佑圣观乃其业成之地颓圮尤甚凡栋宇之挠屈者赤白之漫漶者皆撤而新之且性至孝善事父母父母殁购地五畒扵南山之金沙坞塟其父母而为祭享之所俾其从子奉祀所以厚其亲者不以托迹玄门而或后焉又雅好结交名胜如故杨提学廉夫张外史伯雨俞山人子中今玘讲经大■〈礻美〉仁讲经一初或师或友情好甚笃其崇本始敦交好又如此初真士谢龙翔之席归延真馆疏种药畦作洗竹亭浚天一泉置吹笙石筑驭鹤台而日逍遥其间曰吾聊以尽吾之有夜旦者尔他无所为也余告之曰真士亦诚异扵人哉且吾闻之古者王公贵人盛年而为椑岁一漆之有事则载以从初不以蚤为讳惟夫昧者不知制事于未然故有以为讳者一旦仓卒卒堕扵墨子之所谓薄不免为君子所诮闻真士之风其亦少自广乎乃为之铭铭曰

名山西来何秀特金精焕发光烨奕天日照耀菡蓞拆下有阳岗气攸积玄门上士操卓识坐视夜旦如一息甲子未周卜窀穸辨方置臬龟乃食曰吾遗蜕此其宅冡人运镢仭丈尺黄膓深锢阴■〈糹曼〉塞厖洪久閟俄洞辟数实有待非偶适山灵薮怪纷卫翼孰敢躏之我其斥此维有道之兆域髙风不磨过者式有弗式者视兹刻后千万禩无终极

平山禅师塔铭

佛法至扵中国愈传而愈盛由其度门广大故每有辨才福德兼备之士出乎其间以任负荷之寄时遇缘合遂能以废为兴续佛慧命扵无穷也若平山林禅师者盖其人焉师讳处林字平山杭仁和王氏子母黄氏师既诞比旦有异僧过其家持木刻梵僧像长仅尺许遗其父曰此即汝所生儿也语讫不知僧所徃其父与母异之曰必佛种也因不茹荤肉以保佑之年十二即欲出家学佛父母亦以其有宿因弗夺其志投礼其邑之广严寺僧广修为薙度师十七即受具戒顷之告其母曰儿欲叅学四方母曰此汝分内事也为治衣械使行不数日复还见母其母亦忍爱隔壁语之曰大凡学佛当持不退转心何趑趄若是因痛自警省泝涛江上金华山谒及庵信禅师扵西峯及庵一见噐之命处侍室一夕师在左右及庵捻纸沁膏以代蜡烛因举以示师曰龙潭吹灭汝作么生会师方拟荅及庵即揜其口因是省悟会及庵迁主湖之道场禅寺师从之来遂典其蔵钥一夕及庵升座叅学毕集发百余问随问随答如瓴建水众皆伏其机锋之捷既而及庵化去师若失所依归闻虚谷陵禅师在仰山门庭孤峻莫有当其机者遂徃江西求印证焉师初在众中未有知者一日有僧持茶瓢请颂颂者满巻其僧持呈方丈虚谷读至师所为颂不胜惊喜曰宗门有人不可以常职处之处以第二座主宾之间相与激扬此事犹龙树之待云门久之去游江汉湖湘间徧礼祖塔而还皇庆癸丑出世大慈山之定慧禅寺办香所归遂为及庵之嗣延佑戊午嘉兴之当湖张氏新建兰若曰福源请师开山师为创立制度重规迭矩纎悉备具使来者有所遵守后至元庚辰迁住中天竺禅寺三年髙公纳麟由枢宻使出为行宣政院使以拯教门为已任凡选住持必推有徳望者诸妄庸不得幸进浄慈禅寺杭之大方也自昔号称五山而废弛为最甚公素知师有道行以谓净慈住持非林公不可据猊挥麈之后学徒云集动至万指常储不给至募施以赡之施者向风而至乃事兴造殿堂门庑及阿罗汉殿栋梁挠屈丹琧漫漶瓴甓剥缺皆一新之以至佛菩萨天人之像鼓钟芗镫旛盖之具悉皆庄严如法仍作浄居庵一区为归老之地然皆务极宏壮不以有为法而畧之而其自奉则甚薄二时粥饭必赴堂首众不厌麄粝寒暑则大布大帛而已不求精致至于勘辨学者随机策励皆得其归趣一以古道自任不为藻丽缘饰之辞以动世俗学徒或滞于文字从容牖导曰当知佛祖西来意乃成妙觉一住十有八年始终如一日向非时缘遇合讵至是乎灵隐遭欝攸之祸时达实特穆尔丞相领行宣政院事以师足任起废移住灵隐禅寺师既领寺事首捐衣盂旋募檀施已具大佛寳殿材是时泰州张氏自苏州入杭国朝发兵讨之未下灵隐宿兵殿材毁焉兵事既觧一日师与左右曰吾缘殆尽肩舆入城府别丞相及尝所徃来者还至浄居沐浴取纸笔作辞世颂泊然而化至正辛丑五月一日也师生于前至元已夘世寿八十有三僧腊六十有六师顶平面圆音吐洪畅见而知为法门伟噐而其修证尤非同袍所可及当时禅门尊宿前有虚谷陵公后有元叟端公师分座仰山时陵公称其定力如百錬纲开山福源时端公称其提唱足为新剏楷范浄慈百废既举而前代住持失其传次师惧其堙没无闻拟求记扵虞文靖公师与虞公无平日之雅乃命侍者録所为偈颂曰浄居吟者二百余首以寄公用表玄契虞公晚年深造禅理得师法语读之大喜即为秉笔且答以四偈杭为东南都会元时江浙行省所治必命丞相领之且兼领行宣政院事前后以丞相领院事者悉皆敬礼为师外护而达实特穆尔丞相尤笃髙丽国王遣僧十軰赍香币航海而来迎师至其国阐扬宗旨丞相雅不欲师去中国乃以师年老为觧语其使曰师四会语有录此即其道所在也録之还国足矣其使録之而去师四住名刹惟浄慈为盛且久距今圣朝更化仅阅二纪而师之大弟子蕳公祥公又俱以硕徳雅望相继主浄慈之席父作子述前后相辉而蕳公誉彻九重至膺圣眷长僧司扵朝海内方袍之士倚以为重师之埀庥委祉扵其后者不其盛哉蕳公祥公辱与余有方外之好状师之行业属余铭其塔上之石惟师道行大方当代鲜比頋余泥扵世间法未尝获扣心要以破拘挛自揆黤昧曷从而讃叹之哉谚云不识其父视其子亦姑以闻扵其徒者叙其应世之迹而已若其阃奥岂余之所能言哉铭曰

教外别传心宗攸托千江一源在乎妙觉属当像季其绪或微必有硕师振而起之惟净居师慧根夙植矢言求道必见其的勇徃精进如百炼刚斩蛟剸犀不顿其芒东陟金蕐西登大仰不惮其髙究极无上岌彼南屏慧日所悬坐大道场十有八年曰时与縁二者并至水光山色皆具法意宰臣恭敬三门晏然慈风所被至扵三韩航海来迎芗币旁午愿埀妙云被彼东土智觉无碍应縁有终只履言还欲依焉从有贤法嗣与龙象嫓大法不泯师常住世古严之阿宰堵岿然铭其彷佛以告承传

○题跋

跋岐阳武靖王雪庭诗巻后

右雪庭诗一首并跋尾故岐阳武靖王所制以赠杭僧康上人者也上人精修白业解行兼至以声音为法事虔若见佛缁素信向初王开府镇杭时闻其风亦加敬焉所以亲御翰墨而为之咏赞也余惟上人假雪为号盖即雪以观心而王摹写雪之为状词旨精诣言雪之初天地茫然与月相贯皓旰皎洁之态表里洞然一有觉悟了然明白可谓知上人之造诣者矣然非王之睿见固不足以及此不知上人何修而得此扵王也王以戚里懿亲文武忠孝起乗兴运为开国功臣至膺丹书铁劵之锡以与我国家聫休共美扵无穷而上人得其翰墨不亦希世之盛遇也哉一夔闻之宋天禧中西湖僧有省常者修蕐严净业王文穆公钦若判杭亦尝赠之以诗当时以为美谈以上人之行业而较之省常固若无媿以文穆公而视王之勋德则有难以同年语者矣是宜上人得其翰墨如兼金拱壁不敢玩视也一夔沦落无似粗以觚翰为业初不足以取知扵人而王兼収并蓄弗遗疏逺若欲振之扵衰朽之余者然则王之待一夔亦不后扵上人矣古人有言士为知已死一夔既耄且病未及下门屏之拜而王薨矣曷从而摅効死之忱哉伏覩兹巻不胜慨叹久之

跋吾子行墨迹后

吾子行先生篆隶得周秦石刻之妙前軰论其字画殆千百年而一见此诚不刊之论其法今具扵所著三十五举学古之家茍得其法扵言意之表可以脱去俗习而趋扵古独先生之殁距今未及百年而其墨迹已无存者抑岂博古者寡耶崔彦晖氏工篆书雅慕先生墨迹而不可得一日在市肆中忽见先生篆书瘗鸖铭一通隶书寄友人近体诗一首共一纸因购得之不啻如获重寳彦晖请余识于纸尾熟视久之叹曰使此纸落扵他人之手不过故纸视耳而彦晖得之真有合哉因为识之且庆其有此获也先生性狷介不与俗合后不知所终朋友招其魂塟之胡先生长孺志其出处扵墓甚悉且又无后余来杭学治乡贤祠以其行艺可以范俗并祠之云

跋张贞居五帖后

贞居先生五帖盖与其同袍毛知宫伯珪者知宫之孙继祖装潢成巻请志贞居玄门髙士风度絶俗见之而意也消仙去已久意其神游上界出入紫虚之府邈不可即幸其翰墨留落人世虽中间所言不过日用细事今一见之犹得以挹其风度扵波弋之间亦一快也

跋张贞居与毛起宗手批后

吾玄友有毛起宗者童稚时尝侍张外史饮扵黄真人之小蓬山庖人适荐鲥鱼外史命赋之起宗即口占曰胥江五月潮初落网得鲥鱼价未平椒叶荐来风味美不思羊炙与牛羮外史竒之批其诗曰此生不倦扵学必有立扵吾门今起宗以玄教上士表倡大方真不负外史之期望也哉外史名雨字伯雨风裁絶俗工扵诗且善笔札与内翰虞黄诸公游尝修三茆志故号句曲外史批后复自署曰修撰者则其教门所锡号也起宗以此批装潢成轴请予志之为志扵左方

跋徐烈妇传后

余观山阴王先生所书项里徐烈妇事想其奋死之烈未尝不为之悚然以惊惕然以悸也烈妇本潘氏女年二十五归里人徐允譲至正十九年春有大兵徇地越上烈妇从其夫走匿山谷中俄游兵至获其舅与夫杀之且执烈妇烈妇自度不免谋死又不得间乃绐之曰吾夫既死吾从汝必矣独念吾舅与夫暴尸原野诚不忍其狼籍茍为我曵尸纳土窖中聚杂木焚之使化为烬吾无他念从汝决矣游兵信之行拾遗甓仓卒刻誓辞掷置草间伺火焰稍炽即跃入窖中并烧死呜呼猛矣哉元季之乱妇人女子不污而死者盖有之矣谈者徃徃引为口实以耻凡为人臣而懐贰心者求其奋死如徐烈妇者盖鲜此吾所以为之悚然以惊惕然以悸也呜呼忠臣不事二君孰不知有此语今妇人女子乃能蹈之而平日号称大丈夫者乃反不能亦独何哉

题康里公书仙都生三大字后

卡尔文宪公起世胄以文学雅望重当世而字画尤精用笔圆健清润意态飞动无世俗气观扵此巻所书三大字可见已仙都生者括人王桂志学也初志学读书仙都山中其后游学钱唐会文宪公出为浙省平章志学获登其门公爱其警敏书仙都生三大字以赠之当是时得公片纸只字寳之不啻拱璧而志学得此扵公良足歆羡临川危内翰题其后云仙都山有独峰朱文公行部浙东时有所按劾不与时合因屏居焉公号志学为仙都生非无意也欲吾志学景行先哲云尔今志学经明行修为县文学训迪有成效其亦无媿也哉

跋杨贞姬传后

越人陆厚季和手槖诗文一编见示发而读之乃呉郡大夫士以杨贞姬有贤行而称述之也贞姬厚诸母初厚之从父裕有才行贞姬方择配裕适游呉遂嫁之既嫁生男三裕病痿贞姬事之无少懈其母语之曰何用是彼不起矣不若为他适计贞姬不荅后又数廹之一日贞姬方食其母怒其不从痛詈之食下咽气逆上竟愤懑死后五日其夫亦死贞姬之贤行如此余谢厚曰诸君之称道贞姬者已备余复何言厚固以请曰子尝执笔从太史氏其言可信幸不我鄙因以贞姬之事而较之夏侯令女盖令女家人欲嫁令女在其夫既死之后而令女始则断发中则截耳终则劓鼻以明其志而贞姬之母欲嫁贞姬则在其夫方病之时而事之难处有甚焉者乃至饮恨而死亦可念哉或者以谓令女毁伤肢体不可以训然则贞姬违母之命亦不足为训乎大抵君子宁过扵厚我文公先生有取扵令女者厚之道也吾扵贞姬亦云

题出蜀行巻后

右送庐陵李德善先生出蜀序并诗皆东南士君子之仕蜀者所作也蜀自司马相如王褒扬雄陈子昂相继而出至宋为极盛故有以一门兄弟而魁天下者焉有以一门兄弟而登制科者焉又有一州贡士多至五六十人者焉至扵卓然以道德文学师表一世者又不乏人当时论风俗者以蜀之文物殆过邹鲁夫何宋运中否至端平而失蜀章缝之士幸不死扵锋镝者则皆奔窜东南以依其主扵是蜀之文物扫地矣元之有蜀五六十年之间乃始有登舎选苐奉常者至其后也伦魁亦幸在蜀有足以风动人者然而禅续息复之机不可得而测不意遽有至正之乱先生少负才气以歳庚寅入蜀居无几何中原乱蜀据扵伪主兵戈阻絶先生弗克东还窜匿山谷天兵取蜀首开学校守土之臣旁求蜀儒以塞明诏而蜀儒无一存者访得先生乃畀以学校之事先生以天下大定而亲在大江之西未知存否请扵上官归省意甚恳切上官念之为别致老儒扵他郡摄理政事而先生得还此行巻之所由以作也呜呼蜀之祸仅百年而复见遭值更化欲得一二儒者为学校重而不可得幸得先生扵覉旅奔播之余楚虽有材晋实用之岂其然乎虽然文运之隆污有时振而起之俾人材軰出则有今日之圣人在乎上谨识扵巻末以俟行巻序一首诗七首作者为庐陵胡某临川盛某丰城黄某会稽赵某华亭虞某王某其一曰锦城七十翁者则姚文公燧之孙亦寓公也因并识之

题黄文献公所著墓铭初藁后

右黄文献公所著墓铭初藁二纸其一全篇有涂注字其一仅存其半乃四明乐君仲本既得公铭其师程先生与其大父浃江府君之墓并得其初所属藁遂装潢成巻盖以公之文翰发扬其父师之潜德故敬重如此王待制祎云公凡为文脱藁必命门生代书而碎其初藁公字画甚佳以秘惜故世多不传此二纸诚不易得乐君当寳蔵之

题穆尔古苏保越事迹后

余曩避地海昌之黄湾其地距越仅隔一水越人至海昌者见輙道迈公保越方畧甚悉今观其友白君以中所述事迹与余所闻无有不合者信直笔也比阅元史见迈公事已附传苐视白君所述差畧耳盖彼附传体当然也欲得迈公之详者自当扵此观之

书錬庵丈人传后

有示余以錬庵丈人传者其人居黄岩字某别号錬庵人髙其行称之曰丈人传者不著名氏叙其羣行甚详至叙其事母之孝然以义裁之虽若过扵中庸而有厚之道焉余故不得不加之言盖黄君有母年七十而瞽徧求良医用药弗效仿徨不知所为有告之者曰尔当皈依世所奉观音大士日礼其像一千拜诵其所说普门品一千徧尔母目自愈矣苐尔习儒不此信也黄君曰吾方急扵捄母诚能愈吾母宁暇他頋哉黄君谨用其言设大士像庄严供养且拜且诵如是者三阅月不懈益虔一夕大士梦黄君曰吾用金箆刮汝母眼膜矣行当自明既寤其母双目豁然盖亦异矣吾尝闻之佛者观音大士扵东震旦有縁以故家崇而户信之有疾病患难倚以为命如黄君之乞灵捄母殆不诬矣虽然以理推之亦圣门之所不弃何以知其然孔子盖曰观过斯知仁矣然则黄君之奉佛盖为母也虽曰过于中庸非所谓君子之过者乎吾故揭之以示凡欲为孝而无所用其力者亦或有取焉

跋袁镛传后

按宋季鄞人袁镛尝登咸淳辛未进士苐以忧未上官元兵将陷宋都镛与寓公将作少监谢昌元蕐文阁直学士赵孟博共谋死国已而游兵至鄞上镛先二人徃觇敌奋不頋身以大义摧敌为敌所擒骂不絶口而死其妻孥一十七人闻之亦同时赴水死独有仆护其一子其事类齐王蠋而又甚焉夫蠋尝諌齐王不听退而耕扵野未尝一日食齐之禄固亦齐之士耳而欲以一邑存已亡之齐镛虽登进士第亦未尝一日食宋之禄固亦宋之士耳而欲以一身存已亡之宋及事不济则皆继以死亦可念哉夫为臣死忠无庸言者为士亦如之则诚罕见千百载而上有一王蠋固足以媿夫后世之为人臣而懐二心者矣讵意千百载而下复有如镛者哉蠋幸遇太史公得书其事镛不幸不遇太史公又其同志已叛盟事敌亦讳道其事故遂至扵无闻盖可知已镛死已易代其孙廷玉有文学行谊以国子生林右善叙事请为私传以补宋史之缺亦孝事也余因附其说云

题印公所著字说后

千江印公禀慈惠之资传天台教观之学解行兼至诚法门之巨噐其徒有润上人者以玉田为字印公曰玉出扵田则诚润矣然止扵润身而不能润物非吾法自利利他之意因易其字曰受之且着为字说印公大意以谓法华一会诞开权乗悉归真实功在溥润譬如百榖草木同润扵雨惟夫所受不同故各从所觧而有差别惟圆机之士能受润不二推其所自在扵能受与否印公为其徒制字本法华真谛反复开示其望上人受润不二而溥润扵物者可谓至矣间请余言焉而余何足以言之虽然吾夫子设教有时雨化之者亦受润之功也然不知与妙教所说何如余也根噐懵闇未免执文滞相请从汝师质之

跋刘子髙所著伯父墓志铭后

余读刘礼部所譔其世父养蒙先生墓志而知先生之卓识雅量有非众人之所能及者焉先生经明行修为乡里所推重至正初尝一试扵有司不利漠然不以为意徐治肴蔬独行过东湖谒徐孺子祠荐奠而还当是时江右之士试扵有司者亡虑三千余人而为有司所取者仅二十二而止是求十一扵千百也故得者翱翔通衢扬扬然有矜色不得者埀首丧气走委巷耻见故人先生方且歆慕髙莭若欲从之游而不可得者此何可及哉此何可及哉礼部君以从子而发其世父之潜徳而及扵此真知徳者矣先生之冢嗣子和以志文示余因表而出之以着先生之髙俾后人知遡风云尔先生讳某字某养蒙其号也礼部讳某字子髙以文学知名卒扵官

跋李唐所画扁鹊授方图

此图相传为李唐规模扁鹊与长桑君授受大意一人在古树间南向坐有授说状似是长桑君一人坐扵树旁回视坐树间者颇恭似是扁鹊旁有水波沄沄即所谓上池水也太史公纪长桑君授禁方扵扁鹊其事甚秘世莫得而知不知唐生扵千载之下乃能得其仿佛如此海昌郭子振氏得此图甚加秘重请余识之子振以世医名故知所尚如此吾闻昔有好为诗者尝画杜子美像而师事之惟谨医家以扁鹊为宗子振之爱重此图亦诗人像杜子美而事之意因识而归之

跋张外史墨迹

右句曲外史所书再和能仁诗一首希白玄上人之所蔵也外史名雨字伯雨尝修茆山志故号句曲外史以诗名世其字画得杨许笔意波戈飘逸自有敻尘风致观扵此纸可见能仁者天台法师继公也法师博综内外典号称巨德尝住台之能仁教寺法师寓席南山时与外史所居相近徃来甚宻其称法师不以名而称所住山尊其人也上人私淑扵法师而有临池之好尤爱外史字画其寳蔵此纸也宜哉

跋孟先生墓志铭后

洪武初友人朱伯贤为余言国朝纂修元史吾郡前軰得列扵儒学传者二三人而止而孟长文先生居其一焉盖吾郡自王文宪公栢讲道上蔡书院而朱子之学始盛行扵台当时及门弟子以杨氏王氏为称首志称先生之学一以杨氏为师尽得性理之渊奥其所以得列扵儒学传者有由然矣先生位虽不满其德然得正学以垂名扵国史亦何憾哉

跋呉县徐氏家谱

韩文公偃王庙碑言徐子章羽既执扵呉徐之公族子姓散处徐扬二州间余与呉县徐良夫同姓良夫之上世来自汳后居呉中必徐州之族余上世来自太末今居天台则扬州族也其初盖亦同所自出世言天下无二徐有由然哉良夫有行谊著书立言以亢其宗余已老学不加进行不加修有忝吾宗者也因阅良夫所著世谱识余媿焉

跋先德记

右先德记一通金华宋赞善为知石楼县頋硕着也硕之先自宋南渡后有以荐为学校前廊官者有擢进士第为奉国军签判者又有以武举第一人为殿前司同正将者否亦以博学髙行推重乡里盖望族也比余纂修杭郡志扵人物得齐塩官頋欢塩官实今海宁县欢博学有隐操累征不就去隐天台山开馆授徒学者恒数百人后遂终焉余少家天台莫详欢所居处先徳记本頋氏家乗云頋氏系出欢其所居处有頋儒岭有欢溪可为欢所居左验曰天台山者搃称也因读兹记偶有以资余之未详故附着之硕字景蕃有学有守为石楼时能兴学爱民表着忠臣义士盖能亢其宗者云

跋髙士敏送季弟南归序

后髙君士敏尝为试吏部侍郎后以事去官谪居朐山其季士表徃省之留两月以母夫人在南为文送之还其文反复千余言大槩叙其离合之故悲喜之情而友于之谊蔼然见乎其辞夫天伦之间至亲莫如兄弟诗人有言兄及弟矣式相好矣无相犹矣柰何世之人相好者鲜而相犹者多余亦不自知其何若方侍郎君仕显融时其季既徃省之及其退而处扵隐约之地又徃省之此自其相好然耳非矫饰也彼视同气得志则为翕翕热藉其声势以自张一有不然则掉臂不相頋无异路人此非相犹而何余交髙氏昆季间见其季裕其兄扵隐约之时愈扵显融之日尝欲述其事告凡薄扵同气者今读其文盖有不待扵余之言者矣古称元方难为兄季方难为弟相传以为美谈侍郎君以文学知名当世所以友其弟者诚难为兄矣若其季之笃扵伦理不尤难为弟哉或谓二难并为不易得今扵髙氏兄弟见之因识扵巻后

题贾氏族谱后

天台贾氏在宋为最盛余少在乡里所闻而知者惟知汉州之竒有遗惠在乡里蜀多羙椒汉州觧官归携其种莳之其味辛烈不减蜀产至今人称汉州椒云由汉州而下皆仕宋有阶至承议郎承莭郎者而其别出之族有拥旄二镇秉均两朝者盖甚显矣而汉州之五世孙前行枢宻院副使嵩又显扵元季贾氏之族代不乏人非所谓能亢其宗者乎枢宻值运去物改罢官家居亟以修谱为事而其修之之法特详具见于同郡叶君夷仲所为序呜呼人莫大扵崇本始自夫氏族之制不讲士犬夫盖有以此为不急者矣而枢宻君汲汲焉为此其知崇本始者哉

题蔵拙斋记后

右会稽王先生为赵某着蔵拙斋记其友頋某以示余且请题辞余读其文大意羙其知拙而能蔵也余独以谓巧宜蔵拙不必蔵也栎社树匠石过而弗睨者以其材不足用也人之材茍不适用虽有庸有司亦未必取之焉用蔵为故巧宜蔵拙不必蔵也不然则是大巧若拙之士非真拙者也而况能言之士又从而文之是谓欲盖而彰虽加十袭无益也余言非讦试以谂诸蔵拙者然欤不然欤

○说

草庭说

昔者濂溪先生实开有宋道统之原近世大儒以元亨利贞分别上古中古近古之统而以先生为近古之元可谓知先生者矣先生平日牕前草生不除程伯子见而问之先生曰与自家意思一般此可见先生胸次与天地万物同体当时苏长公为先生赋濂溪诗至谓先生岂我軰造物乃其徒盖可见已后来朱子赞先生直曰道丧千载圣逺言堙不有先觉孰开我人书不尽言图不尽意风月无邉庭草交翠所谓极盛徳之形容盖未有踰扵此者孰谓不为近古之统之元乎新城周昉制行不溷扵俗自谓古人可学而到又谓欲求古人之道必观古人之文以余亦好古者与余甚相好尝谓余曰吾上世相传系出营道与濂溪先生同所自出谱牒不存无所扵考诗曰岂无他人不如我同姓况吾同姓乃圣人之徒乎敢窃取先生牎前草生不除之意号曰草庭以致吾髙山仰止之意余复之曰论者以先生气象似孔子易以感人如李初平得之扵二年王荆公得之扵连日夜蒲宗孟得之扵三日三夜侯师圣得之扵三日王君贶得之扵坐谈之顷今虽不能得亲炙之其言之具扵太极图与通书者固在有志之士茍潜心而学焉将必意领神会扵数百载之上先生教人固曰士希贤贤希圣而况子有同姓之懿哉虽然目击道存无乎不在春雨初霁之时庭草怒长子必自得之余也有志扵道懵懵焉莫知所之诚有得焉其肯语我以微乎因为之说如此

○传

何莭妇传

洪武九年三月诏天下郡县凡孝子顺孙义夫莭妇事闗风教者其悉以闻扵是杭之仁和县四隅里以何子贵母平氏守莭事上于县县上之郡郡上之部使者部使者覆实以闻于朝今年十月某日得旨如律旌表其门闾初平年十有九归同里何富居五年而富殁富殁之五月子贵始生时平方二十有四誓不他天养其舅姑以抚其遗婴夫既殁生事落甚有不堪其为生者微讽之易天平曰吾为人妻不幸而失所天吾未亡人耳今弃人父母而挈其遗婴以父他人吾复何心此言非吾所愿闻也峻絶之平事其舅姑养生送死无遗礼而抚其遗婴卒至于成人氷蘖自守四十余年如一日何氏不絶如缕以平而振里之人有不幸如平者亦以平为法曰慎勿有媿扵何母以余所见何莭妇之行苐自尽其道耳非欲求知扵人也而国家必欲表而出之翼然绰楔一旦立扵沙潬广斥之墟照耀其闾里其故何哉呜呼莭义者人之大闲也见金夫不有躬易以为戒而栢舟之篇诗则存之敦莭义也有国家者扵匹夫匹妇茍有卓絶之行不使之泯没无闻诚以饬励风俗之具有在于此尔何莭妇之获被光宠扵今盛世其有以夫爰着扵篇

席孝妇传

山阴席昌之避兵扵钱唐也为其子祥娶钱唐呉氏女亦既成伉俪矣兵退昌挈家还山阴而祥留钱唐生子未晬而祥以病殁时呉氏年纔二十有六行自叹曰吾席妇也义不当留父母家惟奉灵榇絶涛江而东塟扵其先茔之次从吾妯娌事舅与姑以抚吾遗婴至扵成人耳他无所用其心也已而一如所言一日其姑患疡痛甚医者曰此为脓所苦耳有能吮之者乎呉氏在旁吮之无难色姑疡遂愈亲戚乡党咸称为莭孝今朝廷屡下制书旌表莭义以训厉风俗呉氏年已老其子尚忠亦长大行应旌表有司将上其事云史氏曰贞女不更二姓固亦人所难能者至扵事姑能为人之所不肯为则又所难者也唐博陵崔氏妇至孝有姑年髙无齿每旦栉縰笄拜于阶下即升堂乳其姑其姑不粒食而康强者数年君子取以为训以呉氏之孝行较之讵不谓之尤难乎哉因着扵篇

○祭文

祭曹右布政使文（讳岱）

维洪武十有六年岁次癸亥二月甲辰朔越十有一日甲寅杭州府学教授徐一夔等谨以清酌之奠致祭扵新逝右布政使曹公之灵曰惟公起自科名允为时彦佐县有声遂领方面自谓一士忝受主知誓以所学见之扵为喜愠不形寛严相济惟务公平不尚苛细如公之贤百一见之胡彼天者乃不憗遗岁觐甫修遽膺时沴遂使明时失此伟噐惟昔我曹承颜接辞话言相好不见鄙夷初谓暂违竟成永诀遡风一奠岂胜悲咽呜呼哀哉尚享

祭钱生钧文

呜呼子之材质濯濯乎如春栁之茂子之意气翩翩乎如俊翮之翔子之学力盖已耕耨乎经畬子之文藻又足以驰骋乎文场便天而与之年宁不表表伟伟扵章缝之林鹓鹭之行胡乃二十有四而亡玉未琢而毁木未拱而戕猗天道之茫昧殊不可得而测量自子之死孰不尽伤而况师与友相与扵典册之侧笔砚之傍一奠永诀有泪如滂呜呼哀哉尚享

○祝文

杭学乡贤祠増置神主祝文

缅惟兹邦以徳行文学风莭事功显者代不乏人旧祠自汉严先生而下惟十有六人得祠考之前志有宜祠而失祠者六人当祠而未祠者九人通三十有二人凖式作主本其时世之先后列其姓氏爵号而位置之以补兹祠之未备爰择吉日式陈明荐伏惟诸贤特赐鍳格敢告

○启

荅皇甫知州庆初度俪语

睠言初度已越稀年方兴白首之嗟乃辱华笺之赠拭目快覩粲然琼琚玉佩之辞反已熟思慊甚道徳文章之实谊特厪扵祝嘏分敢嫓扵逹尊伏念一夔幸生于今窃慕乎古学不加进行不加修嗟流年之易度力则有限志则有余追前人而逾逺求友已数十载遇知不四三人自视朽材非斯道隆污之寄乃烦巨笔述平生出处之详必锺期乃赏流水之音惟杨意肯荐大人之赋恭惟前景州知州彦昭先軰天姿近道噐识迈伦惟务修蔵不尚表襮择交而处其介类郭林宗辞官而归其故异陶靖莭伟矣簮缨之彦卓然甫掖之英诗得正音允称大家之作文推尔雅深知天下之言惟所造之域既髙故所趋之涂敻异式相好矣同声相应同气相求受言蔵之千金非恩一语乃徳讵意埀老之岁始获知已之交致一瓣扵南丰甚媿推崇之盛意辑五福扵洪范愿如属望之至情欣怿増加敷宣罔既

○表

代尹都指挥使谢赐医药表

臣某上言臣扵洪武十六年某月某日忽肺经受病钦蒙（阙）特遣太医院官疗臣证侯其肺疾今已平安独左手伸缩未便已扵今年十月十一日出司署事谨奉表称谢者伏以圣人在位以仁育物凡在臣庶悉荷生成中谢伏念臣某迹本疏贱遭逄圣朝曽乏寸劳之补已登二噐之崇荣宠方来菑厉忽至为证既重自分难存钦惟（阙）量若海涵恩如春育好生之德与天地同有若细微亦蒙眷注辍名医扵近侍出良药扵尚方虽尚左之犹艰幸报恩之有日僶俛视事深惧素飡惟当竭力扵余年以报更生之大徳臣无任

代某官谢升除表

伏以祗奉纶音进膺峻秩仰恩数之洊至頋已分而奚堪虽被宠荣实深兢惕中谢伏念臣某迹本疏贱材则愚蒙蚤承教育扵成均遂获甄収扵给舍遭逢已至补报未能方期由中补外以竭驽材讵意一岁三迁遂登要地拜命之后虽喜实惊兹盖伏遇（阙）量若海涵仁如春育建太平之治収有用之材有若细微亦蒙记録臣某惟当頋宠思报恪守公勤务竭涓埃之微仰补乾坤之大

始丰稿巻十四

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