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《四库全书　刘蕺山集》　（明）刘宗周 撰
　　钦定四库全书
　　集部六
　　刘蕺山集
　　别集类五
　　明
　　提要
　　臣等谨案刘蕺山集十七巻明刘宗周撰宗周有周易古文抄已著录讲学之风至明季而极弊姚江一派自王畿传周汝登汝登传陶望龄陶奭龄无不提唱禅机恣为髙论奭龄至以因果立说全失儒家之本旨宗周虽源出良知而能以慎独为宗以敦行为本临没犹以诚敬诲弟子其学问特为笃实东林一派始以务为名髙继乃酿成朋党小人君子杂糅难分门户之祸延及朝廷驯至于宗社沦亡势犹未巳宗周虽亦周旋其间而持躬刚正忧国如家不染植党争权之习立朝之日虽少所陈奏如除诏狱汰新饷招无罪之流亡议拊循以収天下泮涣之人心还内廷埽除之职正懦帅失律之诛诸疏皆切中当时利弊一阨于魏忠贤再阨于温体仁终阨于马士英而姜桂之性介然不改卒以首阳一饿日月争光在有明末叶可称皦皦完人非依草附木之流所可同日语矣是集为乾隆壬申副都御史雷鋐所刋冠以人谱学言诸书至第八巻乃为奏疏然诸书本自别行且宗周所著亦不止于此摘录数种殊为挂漏今并删除惟以奏疏以下十七巻勒为一编而他书则仍别著录焉
　　乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅
　　总校官 （臣）陆费墀
　　●钦定四库全书
　　刘蕺山集巻一
　　（明）刘宗周 撰
　　○奏疏一
　　恳赐侍养疏【万歴甲辰十一月二十七日上】
　　行人司行人臣刘宗周谨奏为遵例陈情恳赐侍养以全子道事臣原籍浙江绍兴府会稽县人中万歴二十九年进士丁母忧回籍守制万歴三十二年六月除授今职复蒙圣恩于万歴三十一年旌表臣母章氏节行臣以一介草茅叨列清班宠光先德虽捐糜曷图报称何敢遽恤私家顾君亲并重求臣子两全之地敢筹缓急而陈至情惟陛下怜鉴之臣有祖父刘焞壮岁丧臣祖母陈义不再娶举臣父辈三子臣父早夭止遗腹生臣臣二叔父继夭皆无后形影相吊者祖孙母子三人凶丧频仍田庐尽废终岁间半入山半寄食于臣舅氏臣母躬纺绩以奉祖而臣祖严义方以训臣伶仃孤苦以有成立臣叨一第臣母终于家匍匐号归形影相吊者祖孙二人终歳间半入山半寄食于舅氏者如故也兹臣辞膝下致身朝廷孑遗臣祖一人耳见今行年八十身既无依养且无家流移衰迈朝不暮保而臣风尘羇旅倐焉弥岁不胜乌哺之思积思成病转病转思祖孙二人不能更相为命臣祖勉臣就道也岂不曰敬尔在官无以老耄故持二心而臣滋伤也普天之下莫非王臣谁无父母未有如臣情之苦者子能仕父教之忠不能舎孝以作忠况于鳏祖孤孙势不能一日相离而臣使臣也欲迎养在官启处不遑将枉道归寜简书可畏辗转踟蹰进退狼狈终不容已于乞身之计念来日无多聊以报祖恩而臣亦得以苟延残喘尚可报陛下之恩也使臣生不见父长不殓母壮不养祖蹉跎一朝而并三恨臣死且不瞑目尚能腼颜为朝廷犬马乎恭遇陛下仁覆光天孝思锡类凡情切父子屡荷矜怜岂叙在祖孙而有异视伏读大明令凡官员祖父母父母年及七十家无次丁自愿离职侍养者听臣之事委与例合为此激切上陈恳恩勅下吏部查覆臣疏放臣回籍侍养则祖孙已后之年均荷再造臣虽不肖亦死且不朽臣无任战栗吁恳之至
　　再恳侍养疏【万歴乙已三月上】
　　行人司行人臣刘宗周谨奏为遵例再恳天恩终赐侍养以伸子情事臣浙江绍兴府会稽县人中万歴二十九年进士丁母忧回籍守制万歴三十二年六月除授今职痛有祖父刘焞侍养无人于去年十一月二十七日披沥乌私未奉明旨复及今春恭逢吏计罔测天威既望阙而踟蹰益瞻云而憔悴伏念臣遭家不造遗腹称孤臣祖与臣母忍万死以图存臣与祖若母并一身而为命迨臣长而臣母殁今臣仕而臣祖老既无叔伯又鲜弟兄臣以孤子当室抱疚经年祖以老耄居鳏孑遗万里窜迹荒山生涯无以卒歳倚门终日郁思至于伤脾昔犹善饭而今寖衰臣欲为贫而天不吊幸而归寜在即或为骨肉如初臣祖春秋八十有一矣报罔极之恩余年何及臣齿未三十也急无迯之义他日犹长倘致身之节既贰于萦家而将母之怀仍牵于持禄俾祖为圣朝之茕独则臣实名教之罪人所以臣心日痛欲待罪而无期亦知臣罪当诛敢为亲而请命也伏读大眀令凡官员祖父母父母年及七十果家无次丁自愿离职侍养者听恳乞圣慈怜悯臣情勅下吏部查覆臣疏放回故里永侍髙堂惟皇天后土昭鉴微忱合鳏祖孤孙铭镂大造臣无任激切待命之至
　　条陈宗藩疏【万歴癸丑四月上】
　　行人司行人臣刘宗周谨奏为敬循使职谘陈王政之要恳祈圣明端本教家推恩起化以禆宗藩以保万世治安事臣闻周官之制宗伯之属有大小行人掌邦国之礼达天下之六节以有事于诸侯比及返命则以五书述邦国之故每国辨异而献诸王王乃为之修其政刑秩其典常恊其度数恤其灾疹而后巡狩省俯之制因之葢行人之职如此其重也其在皇华之什曰载驰载驱周爰咨诹则入告我后有自来矣三代以降官无专设治化蔑焉明兴制监前古特授行人司隶于礼部入掌典籍出寄丝纶有周官遗意焉遭世承平鲜梯航之役使节所临率居宗国岁为圣天子展亲亲之典者若而人臣不佞谬膺简任万歴四十年四月内奉命副戸科右给事中彭惟成徃益府行册封礼役既竣爰报成事臣居恒念天下事大坏极敝者未易枚举而宗藩之政尤为孔亟敢因驰驱所及俯竭愚悃以修古行人之职惟陛下试采择焉臣闻宋儒张载有言曰为治不法三代者终苟道也夫三代之法莫大于封建唐太宗读周礼叹曰不封建不井田不肉刑而欲法三代之治其道无繇于是命羣臣议封建终阻异说识者恨之顾封建之法已不行于后世而代兴之君分封同姓犹稍稍縁饰其义所谓存什一于千百也洪惟我太祖髙皇帝肇造中夏大启土宇以封诸王外靖边陲中制襟腹一时草创制度载在祖训中亦畧损益前代之遗虽未暇尽善而规模已宏远矣常以封建诸王礼成谕羣臣曰先王封建上卫国家下安生民周行之而乆远秦废之而速亡晋汉以下莫不皆然其间治乱不同顾施为何如耳大哉王言真有意乎三代之治而惜乎当时为之臣者不能将顺其意讲求一代经乆之规以贻子孙至于一传而敝也分封过侈叶居升预策之矣嗣后文皇帝起于藩服遂増束湿之政累朝以降一惩于汉再惩于寜而国家所以计防宗室者已无余力矣乃猜忌刻削之制穷而因仍苟且之政敝泽竭于上威顿于下至今日而宗藩之困亟矣国家受宗藩之困亦亟矣当事者思欲善变之而不得其说顾其标而失其本覩其偏而遗其全亦何救乎成败之数乎臣以为欲策时宜莫若行王政行先王之政者莫若法先王之意而通之臣请以六议胪献一曰议爵臣闻古者天子众建诸侯列爵五等曰公侯伯子男其施于国中亦五等曰上大夫卿下大夫上士中士下士诸侯嫡子世国其别子递降视卿大夫士亲尽则列庻人犹亲王而降有郡王将军中尉也乃制自郡王至奉国中尉凡七等不已滥乎今准郡王之爵视上大夫卿镇国将军视下大夫镇国中尉视上士辅国中尉视中士奉国中尉视下士则二将军之爵可裁也葢君子之泽五世而斩五服之制以三为五以五为九无可推矣故宗法惟继别者称大宗得世其家小宗亲尽则迁皆不得世家则将军中尉之世爵宜降也又有有小宗而无大宗者无嫡则不立大宗则庻别之封爵宜降也继别者虽庻不降虽絶必继重统也女子于本宗又递降矣乃制自郡主至乡君凡五等不又滥乎今准封亲王之女郡王之女将军之女服属已殚则曽元之女爵可裁也与曽元仪宾之爵可并裁也隆庆中礼部议滥爵事例请亲王之子世嫡而外封其四子郡王封其二镇辅奉国将军并嫡子封其二无嫡子止许世子一人请封中尉不论嫡庻止许一人额外之子止给冠带银两实本丰林王台瀚所奏夫限子封爵于礼无所考据恐非所以昭一体普大公之义也且封爵远及七世七世之孙尚袭中尉而亲王第六子即列为庻人不既戾乎孰若明宗法复先王五等之颁庻几于名正于事顺矣一曰议禄臣闻古者地方百里百里次七十里小国五十里百里之国君田三万二千亩七十里之国二万四千亩五十里之国一万六千亩今国初定制亲王禄万石亦畧可仿古百里君田所入之数后或限八千石六千石而成化中减例支万石者实折二千石石折银一两则视小国之数且俭矣今请以次国定制可乎君十卿禄则郡王禄二千石不可议减乎卿禄三大夫则镇国将军一千石不可议减乎大夫倍上士上士倍中士中士倍下士则辅国将军之八百石奉国将军之六百石制在不经无论矣而三中尉之四百石三百石二百石不可议减乎推而郡主仪宾之禄不可议减乎资奁之给不可已乎葢先王之世士必世禄世禄之等自不得埓于职官之俸即递降而至百亩之粪亦已不薄矣而又开之以仕进之路常禄之外复有圭田如近制流官俸薪之例斯不亦亲亲贤贤恩谊曲尽乎臣计今天下宗藩之以将军中尉名不知其几千万也岁歳而供之则空天下之山海不足以填无穷之壑又虚额之以廪禄而实坐之以饥寒徃牒所载亲王以下有给禄仅半者有给十之二三者有经年不得闗领者有三年五年不得闗领者而诸宗乃大困有司莫以上闻朝廷知而不问即诸宗亦且习以为固然而无可奈何于是嘉靖中衡王奏辞禄米之半补宗禄不敷者而枣阳王佑楒上书愿准汉唐故事得应举効用力田自活不敢烦岁禄彼岂不乐贵且富如畴昔哉凡以被空名而受实祸也先臣王世贞亦言宗禄不给请自奉国将军诸子以下听免禄秩先后议核议减殆无虚日而卒无画一之规也曷不取王制而通之乎诚使亲王而下定以六等之颁则岁岁所供取诸其撙节而不匮而宗藩之实被其泽者不啻涸鲋之起矣一曰议官臣闻古者任官之法公族之伦与比闾族党之民并齿而论秀列为卿大夫士今宗藩中长史等官并不任宗室一人而流官之任又率用迁人处之既薄待宗人以不足用而又轻视宗藩以不必治臣读皇明祖训一条凡郡王子孙有文武才能堪任用者宗人府具名以闻朝廷考验换授官职其升转如常选法煌煌圣谟固未甞禁宗人以仕进也今姑未暇备极其用之之途惟王府官属文若长史等武若指挥使司等宗人犹可自効请自将军中尉听抚按官歳核其贤者荐之于朝度能受任仍从各王府更相调用如流官之制此而絜短较长岂遽出迁人下且用一宗室即省一流官亦以清冗官之弊至若王官之必用左迁与王官之不他转本朝实无此制国初杨士竒以史官髙等擢为审理副后入翰林卒为名臣宣德中周忱自长史累尚书成化中雷霖以长史升提学副使万歴中赵世卿自长史累尚书臣乡周应中亦以王官谪籍起歴光禄少卿此外尚不能更仆数何嫌何异而过生分别以丛任官之弊长史职专辅导王有失例罪辅导官厥系非细而卒充以有司之墨败者审理以下莫不皆然则王府固天下逋逃薮而王府视其官属非特赘疣无用抑亦如蛇蝎盗贼之不可近惟恐驱除之不速而又何利焉何怪乎王之德业罔闻而国日瘁也即如郡王府教授郡王讲读资焉今歳贡自训导歴府授已不下一二十年计其齿亦当八十九十虞旦晚就木耳有何文学有何精采责之以効用如以充故事而已则国家廪禄可惜也臣按先朝奏准事例凡长史等官于国子监及在外有学行教官中升授类而推之宜并及有司之声绩优著者仍与宗室中相参擢用任满之后一体改迁庻几官聫肃而辅导宏其为藩国之禆非小补矣一曰议教臣闻古者王世子王子羣后之世子卿大夫元士之嫡子皆生而有教八岁入小学十有五年比冠入大学与凡民之论秀而升者齿焉大学正造之教以诗书礼乐七年视小成九年视大成诸侯之制天子命之教则立学小学在公宫南之左大学在郊所谓乡学也亦曰泮宫而其教之行于邦国者家有塾党有庠州有序而统之以乡学凡民之秀者亦以时入学焉三年而大比之乡大夫宾其贤能而升之司徒已升之太学已升之司马而材之又简其不率教者而移之屏之远方焉其庻子之为政于公族者教之以孝弟睦友子爱明父子之亲君臣之义长幼之节焉葢所以重胄子正公族备造士之方有如此者今国家近制且为宗藩立宗学矣而制度未详官职未备教戒未专辨论未时非所以为训也方今国家文教休明举海内穷乡僻壤莫不修六艺之科服孔孟之道以备薪槱充王国之桢干而独于神明之胄忍为黔首之愚不亦悖乎夫古之学者将以适于仕也今登进之途塞而先资之业荒为父兄者以何恃而教为子弟者以何恃而学虽日抗之以师保之尊行之以督责之术吾未见其有帅也由是聪明才智之性轶于无所用而动扞文网若楚之讦汴之哗徃徃而是当事者乃始操三尺以议其后不少贷焉亦不教而杀谓之虐而已矣臣请郡王府各立小学教授掌之郡王之胄子及诸子诸孙以降生而幼学于斯焉王府立大学宗正府宗正掌之宗副副之又设左右敎授分理之亲王之冑子诸子及郡王之冑子弱而冠学于斯焉郡王之诸子诸孙以降简其秀者进学于斯焉于是提调之以有司衡之以督学宪臣主之以按臣三年而大比简其秀升之辟雍又简而进之升之冡宰与科甲一体叙选其胄子必入太学九年视成而后得世爵其众子必简入太学九年视成必与大比之选而后得拜爵其不入太学者为不率则不授以爵礼曰亲未尽而列为庻人贱无能也其教必先徳行重经术本先王诗书礼乐之道而文艺次之其大比宾兴畧仿选贡例以论行为主若汉贤良方正孝弟力田诸科最为近古而科举帖括不与焉夫乡举里选之典坏而言扬行举之意微士鲜有用之材朝多幸位之弊甚矣科举之谬也先臣李承芳丘浚等着论皆以科举坏天下士习欲复古制而先臣吕柟言歳贡入监有合于古乡举里选之遗诚为确论今必欲处宗藩以科举而持帖括之技与郡邑诸生较利钝此必不胜之数方今立宗学开科举亦有年矣而贤书列荐者几人明与其进阴阨其途虽有豪杰之士能不灰心觧体乎臣请及今讲眀先王取士之法收宗室之贤才而通行于天下郡邑则亦本朝一盛事也一曰议养臣闻古者封建井田相为表里井田之制诸侯卿大夫士各有公田与都鄙之民共井而九一之每夫授田百亩合八家之力而助耕公田给君以下之廪禄上下相保忠爱乐利葢甚盛也若夫夏后氏之贡法乡遂之制通焉后世取民者徃徃述之王制既废上多取而无艺下兼并而不均生民之困乆矣国家之待宗室也夺四民之业而歳给口粮计不下数百万石世世云礽与天无极长此安穷封爵之禄且不给而况于口粮乎亦终坐毙而已臣请亲王而下各授田如古之制其列为庻宗者编挿都鄙给以庐舎即佃公族之田毎五世亲尽而始分者一夫授以百亩歳视丰歉而赋之公族供亲王以下之歳禄其国家租庸调一切除之如大国君田三万二千亩准输歳禄一万石不过江南赋役之额耳或从减例差得准贡助之数而佃者可以无困仍视公田肥瘠以为差等君禄而下且以类推逮数世之后生齿倍繁量视贫乏给以余夫之田田尽而止仍听工商自便各从生理则举藩国之内自亲王以下世世不必烦县官一粒而庻宗亦得以世守常业少免饥寒之困矣其新封之国无庻宗者听有司征收或徙外藩贫宗实之开国以来封国碁置势难尽给公田惟自今伊始子弟续封者听有司从长设处迩者福王开国常禄之外不赐庄田四万顷资赡养乎臣以为赐履所入即常禄矣而复禄之乎禄不过万石而侈至四万顷乎庄田额赐祖制未详国初固有赐王诸子田六十顷例酌而推之臣请及今定制不用庄田名色准古封国君田所得给以世守免支歳禄额外量加优赡出自特典而先王封建井田之遗一举而复见于今日矣或者曰公田之说行则数世而后势必尽括民田以益之而不足不成偏重之势乎夫以宗室当天下固无几也且泽以世降田以夫授有定制而无兼并适与百姓通为肥瘠何偏重之与有今天下困矣井田之制既不可复计莫若仿中古限田之法寜禁宗室以分田乎此一役也以野人养君子而无专城之嫌以宗人养宗人而无竭泽之患臣未见其迂远而阔事情也一曰议制臣闻古者天子使其大夫为三监监于诸侯之国天子五载而巡狩入疆问治庆让行焉于是乎削不敬流不从讨不朝其加地进律则以功诸侯比年小聘三年大聘五年而朝曰述职考礼正刑一徳以尊于天子巡狩之制不行于后世今制歳遣御史按各省直王国隶焉大夫之监天子之狩即其义也而法令疎阔例不过考察官属题行文移而已今请定制凡王国中动违祖训者御史劾奏之轻则削地重则削秩其贤如河间东平之流御史奏闻加地进律将军而下得从録用亲王报生靖名请婚请封请祭及郡王以下请封请祭皆从御史报闻郡王以下生名婚嫁皆从亲王主之御史与闻之比五年亲王遣郡王朝于天子而述其一国之事类其生死名婚而登之玉牒国初亲王有觐礼天顺而后废矣摄卿之聘可通也诸典礼之不必数请于朝也抑有说焉宗藩困矣又重之以奔命数数行赂京师乃得请数世而后空国不支至有逾时而不举者臣闻亲王袭封由内监奏闻索贿万金郡王袭封及王妃郡王妃封亦不下二三千金他典礼称是习以为常否则概从沉压不以上闻宗藩苦之刑余之辈安得逞釜鬲之奸壅圣天子敦睦之泽如此如辱朝廷何陛下奈何不一问也夫礼虽庻人冠娶生死必告告于宗也今槩经奏请何扰扰也古者八议之法一曰议亲公族之制辟也公三宥不得则追赦之又不得则素服不举如其伦之丧公族无宫刑不剪类也今国家疎忌宗室有司以披剪为务苟挂吏议动坐深文往者楚狱之寃啧有繁言死者不可复生而高墙闲宅之锢尚戴覆盆殊可悯也臣闻先后之发高墙者或犯在祖父而淹及子孙或坐在夫男而辱及妻女生入狱门永违天日直忍其类而剪之夫宗室之罪倘从民间科断除大辟外不过发戍巳耳徒流已耳非永戍者则没身而释徒者限年而释曽世世锢之乎臣请亟下所司及时推勘洗其矜疑者释之昭朝廷好生之徳仍请着为定例凡应发高墙闭闲宅者准照戍流徒配之例酌其轻重或限以年或限以世皆得不坐妻子以时湔释庻几用法平而宗室无寃民矣中州天下之腹心也周公营洛邑焉徃者陈胜发难先趋入陈胜国时红巾之乱亦起汝颍间葢四战之区也今周府宗室之繁甲于天下若唐府伊府赵府郑府崇府徽府潞府又新开福府所在充斥至竭中土之民力而不能给倘以岁之不时盗贼蜂起变出意外宗室必先受其蹂躏而且挟以贫宗之蠢动一夫作难长驱四溃天下骚然矣曩者宗禄不给至椎行台陵抚臣不一而足此其渐讵可长也汉时吴楚之祸以尾大而不掉今日中州之虞以挺急而走险其势一也臣请自后开国不得更择河南地方仍以周府郡王分王于三楚百粤隶之就近王国并及天下宗藩若陕西韩府等槩议调剂庻可以苏地方之困周先事之圗乎凡若此者又皆酌古斟今以权末尽之制者也臣闻三代封建诸侯亲贤并置成周之制懿亲尤重同姓五十国至裂地数百里者诗曰宗子维城无俾城坏言其为王室卫也迨其后也鲁卫曹郑之祚微而王室因之矣秦亡于孤立晋乱于骨肉相残尤为殷鉴汉兴过封子弟未必遂七国之谋而文景以后之削弱卒成王莽之簒东京好礼终鲜祸败禁闼之祸莫惨于唐族辕之衅莫替于宋若其应举効用代显贤俊则犹制之得者由此观之有天下者鲜不与宗室相为存亡而其善败得失之故亦畧可覩矣臣观今日之势葢已岌岌乎尽蹈汉唐季世之辙矣爵滥而轻禄侈而匮官不惟贤制不尽利庻而不富且教其能乆而不乱乎汉儒董仲舒告其君曰临政愿治不若退而更化更化则善治今天下殆更化之日乎髙皇帝创制立法万世率繇而其推行之势固未尝胶于成迹草昧之初利用建侯经营之后主于强干义胜则推之以恩恩窒则经之以制势固然也是故执洪武之事例于永宣之世则穷执永宣之事例于正嘉之世则穷逮于今日则益穷易穷则变变则通通则乆此之谓也若夫髙皇帝封建大旨未尝不嫓美先王而沿习之陋至降为汉唐之季世则亦后人之过也今天下吏治之污民生之困士习之窳纲纪风俗之败坏何者不出于后人之沿习而顾重诬祖宗乎然且指祖宗一二必穷必变之策断断持之以借口法祖是亦所谓如水益深如火益热者也呜呼更化宜时守成致治本髙皇帝法外之意以行先王之政是在今日矣虽然臣所议者致治之具也尤有要焉昔孟子告齐宣王曰推恩足以保四海不推恩不足以保妻子夫推恩必自近始矣传曰其所厚者薄而其所薄者厚未之有也今夫继体而主宗庙社禝之重者非皇太子乎太子之职问安视膳一日再朝礼也今陛下深居宫禁务与臣下隔絶虽太子至亲不一示以面不宣召寝门者有年何论朝夕则皇太子子职之谓何且陛下日溺于宦官宫妾之近而皇太子羣臣处暌隔之势亦岂社稷之福哉岁在癸夘妖言繁兴宫府震愕衅成于暌也赖陛下眀圣愈笃至情而国体亦已亏矣世不乏左右窥伺之奸多方播弄使孝子见疎忠臣被构陛下独不念之乎本朝家法最严储训最切更无年乆不宣见东宫者惟肃皇帝晩年元修惑于方士二龙不相见之说为先臣海瑞切谏而是时先皇帝实潜裕邸无闗储训陛下奈何效之且皇太子春秋鼎盛犹托于阿保之手亦知他日艰大之业乎昔高皇帝谕廷臣曰前者令皇太子躬听朝臣启事练习国政恐听览之际处置或有未当自今后政事启于东宫者卿等二三大臣更为叅决可否然则储君之道固不徒在问安视膳间者陛下盍亦法髙皇帝一令练习启事益皇太子神智乎郊庙废矣独不可命皇太子一握匕鬯乎至于东宫讲席一旷九年诸臣之补牍亦几敝矣岂陛下之所厌者贤士大夫而复推厌于皇太子陛下之所狎者宦官宫妾而靳推狎于皇太子良弓之子必学为箕良冶之子必学为裘固如是乎臣不暇远稽祖宗教谕之规即肃皇帝处裕邸固不若是即先皇帝昔者处陛下于东宫亦不若是窃为陛下不善爱皇太子矣由是而推之诸王福王不愆之国之期乎顷者来春之旨陛下能自信如皎日乎臣恐姑息之见终未竟之局也一日未之国则福王守藩之心一日未安陛下义方之爱亦一日未至乃瑞王逾壮而不婚天理人情舛戾已极尤其不可觧者然则陛下于所厚者无所不薄尚能推恩九族而保四海之大乎陛下临御以来孝竭两宫锡类之泽首被宗潢庻几合万国之欢心以事其亲而顾不能善推所为使父子兄弟之间反匮厥施则本原之地必有受其蔽者惟陛下幡然悔悟自识本心杜有我之私屏怙终之见因明启蔽推大孝以成大慈君君臣臣父父子子由身而家而国而天下于以稽古定制起敝维新奠大宗于盘石仰追三代之隆直举而措之耳先正有言有闗睢麟趾之意然后可以行周官之法度殆谓此与臣束髪受学窃从遗经慨慕古先哲王之化輙欲见之行事长而通籍遭际圣明幸得自効属羸病乆撄惧填沟壑之不测髙厚难酬用抱耿耿爰以奉职之余谬陈一得极知戅越干冒天威安所逃罪倘蒙少寛鈇钺之诛不弃刍荛之见勅下该部详看覆请施行一二宗藩幸甚天下幸甚
　　修正学疏【万歴癸丑十月上】
　　行人司行人臣刘宗周谨奏为修正学以淑人心以培国家元气事臣使署冗员分不得论列天下事至于世教人心之责不择人而付者固未尝限臣职守如杞人忧天不以为过臣因得以熟覩今天下治乱之机輙敢効其狂瞽出位之诛又遑恤焉臣尝读国史至正统之世上下恬熈号称治平然识者以为经筵徒侈文具国家未必无意外之事未几果有土木之变当是时距文庙不数十年揆厥所由靖难之役一籍奸党而贤人君子诛锄畧尽三杨徒以容悦养成王振之乱英庙北狩竟未有较然死节如所谓南朝李侍郎者一人空国之祸至是始验乃知国家之有贤人君子犹人之有元气也元气削则其人未有不立槁者我皇上临御四十余年髙拱无为而天下晏如不忝正统初服然国运日已中叶矣迩者皇上于人才进退章疏是非一槩置之不理遂使廷臣日趋争竞党同伐异之风行而人心日下士习日险公交车之章至有以东林为语柄者臣窃痛之夫东林云者先臣顾宪成倡道于其乡以淑四方之学者也从之游者多不乏气节耿介之士而真切学问如髙攀龙刘永澄其最贤者宪成之学不苟自恕抉危显微屏元黜顿得朱子之正传亦喜别白君子小人身任名教之重挽天下于波靡一时士大夫从之不啻东汉龙门惟是清议太明流俗之士苦于束湿属有救淮抚李三才一书谤议纷起卒罹谗困以死识者恨之宪成死而有申宪成之说者其人未必皆宪成于是东林之风槩益微而言者益得以乘之天下无论识不识无不攻东林且合朝野而攻之以为门戸门戸云嗟嗟东林果何罪哉自东林以清议格天下而最所树敌者昆宣之说指顾天浚汤宾尹也二人各以察典报罢坐其党者因切齿东林不忘报复御史熊廷弼固尝诟东林者偶以私事议勘而积怨一发救廷弼者张皇四起逐总宪处台省总结局于于玉立诸臣而得志焉昆宣报复之祸于是而惨矣乃至以廷弼一勘輙坐东林笼罩朝士使总宪之法不得伸彰瘅台省之权不得争可否何可训也说者曰东林末尝无小人固矣乃今之攻者徃徃不于其流品而于其意见以意见分门戸即以门戸分流品如意见而已即髙攀龙姜士昌刘元珍等固已望而知其不同量倘朝廷一日赐环有不人人争按剑否独以于玉立丁元荐为乱天下乎畧迹而原心二臣者亦皆较然不欺其志有国士之风何相迫之甚也然则东林无罪与标榜唇齿已蹈汉人之失而复坐累于淮抚欲尽钳天下黜贪之口以定天下之国是其谁听之由是四面树敌一体之中顿分尔我至于今日报复不已使庙堂之上尽成一片惨杀气象则东林有不得辞其咎者矣然则攻之者是与论朝事则论朝事耳不必以门戸阱也且吾以为门户而破之乃今之发难于廷弼者果何人之报复乎是故摘流品可也争意见不可也攻东林可也党昆宣不可也臣闻之世之治也君子尚和及其乱也小人尚同今天下非不和之患而党同之患小人之心牢不可破势不能强君子以苟同则不得不党小人以自异同异立而好恶分触境生情无非争鬬势必至尽网君子而后已此今日之所为纷纷也然则和衷之道其可不讲乎臣请言宪成之学宪成学朱子者也其言朱子也世日尚竒朱子以平平则一毫播弄不得世日尚圆朱子以方方则一毫假借不得今之世变其为假借乎其为播弄乎如簧如鼓如鬼如蜮者非乎或以官爵或以朋游或以名誉或以意气者非乎无有假借方之至也无有播弄平之至也合方与平和之至也虽然有诸已而后求诸人无诸已而后非诸人其宪成自反之学乎宪成之上书救淮抚也言者不已而宪成终不辨至论私书发抄则曰既有书卽有发抄之理可谓能自反矣今之学东林者盍反昆宣之戈而卒业于此以无遗宪成羞可乎善夫宪成之言曰行一不义杀一不辜而得天下不为方为利心消尽依乎中庸遯世不见知而不悔方为名心消尽此亦方之说也曰新法之行吾党激成如是而后可谓之尽已之性君子当于有过中求无过不当于无过中求有过如是而后可谓之尽人之性此亦平之说也臣窃为在朝在野诸臣三致意焉审如是几与天下相忘于太和之域矣又何以攻东林为哉又何以攻东林为哉抑臣于是尤感于学术之难言也昔者孔子殁门弟子转相授受源逺而流益分子夏之后有子方子方之后有庄周流而为轻世傲物彼以圣人为之依归而且一再传弊矣王守仁之学良知也无善无恶其弊也必为佛老顽钝而无耻顾宪成之学朱子也善善恶恶其弊也必为申韩惨刻而不情佛老之害自宪成而救臣惧一变复为申韩自今日始夫救世者如调琴瑟焉缓则进之急则反之而已虞廷之授受曰中而孔门得之以为传心之要法万世学者准之斯则有进于东林者矣于戏本虞廷之中以建皇极于上消偏党之人心追和衷之盛事端有待于圣天子伏惟皇上表章正学明示在廷诸臣弗得肆为攻击以伤东林之贤者仍下一切廷臣章奏立判忠邪使贤者安于有位而不肖者亦得洗心易虑共沐荡平之化宗社幸甚不然殷鉴不远空国之祸将有臣所不忍言者矣臣愚无所知识痛念时事至此不容隐忍輙忘忌讳冒干宸严伏惟圣明少垂鉴察
　　敬修官守疏【天启辛酉十一月二十五日上】
　　礼部仪制清吏司主事臣刘宗周谨奏为感激天恩敬修官守恳祈圣天子躬礼教以端法宫之则以化天下事臣荷皇祖神宗皇帝拔擢备员使署猥以羸疾坐废有年矣一旦遭际我皇上圣作物覩覃恩海宇以臣微贱滥竽起废之典天髙地厚再荷生成其敢惜此顶踵不以致君父乃者受事礼曹夙夜于寅清之地而喟然于礼之可以为国也臣请因事设规为当宁献臣闻古人之言礼曰母不敬而即继之曰傲不可长欲不可纵志不可满乐不可极是以先王不迩声色不殖货利不盘游畋居则被法服亲图史行以鸾和中以节奏盘盂几杖刀剑戸牖有铭工诵箴瞽诵诗公卿进谏庻人传语商旅议于市惟恐不闻其过也而治化烂焉皆此物此志也臣入阙未几仰见陛下朝讲时勤留心治道庻几具大有为之资间者道路之言还宫以后颇事宴游或优人杂剧不离左右或射击走马驰骋后苑母乃败度败礼之渐与优人杂剧之类不过以声色进御为导欲之媒此其为害何啻毒药猛兽即陛下偶一近之已令此心不克自持况自今以徃乎古者投壶射御虽六艺所不废但恐陛下以驰骋之心为之则亦未始非导欲之媒天理人欲有同行而异情者此类是也乃礼之大者又莫先于谨内外之闲矣故曰外言不入阃内言不出阃顷者奉圣夫人客氏于陛下有阿保之恩不忍遽出至出而复入夫以大内森严恣一宫人出入不禁如此非所以闲内外也而陛下方以人言及之一举而逐谏臣者三人罚者一人至阁部以下举朝争之而不得陛下又以一宫人成拒谏之名矣且陛下即位以来逐谏官者屡矣若贾继春以宫侍逐郭巩刘重庆以辅臣逐魏应嘉冯三元张修德刘廷宣韦藩以邉事逐而今者倪思辉朱钦相王心一又以保姆逐矣不几一日而空人之国乎臣于是而有感于宦官用事之祸也古者公卿士大夫有罪则下廷议而理之不闻其以禁中决也乃今朝逐一谏官中旨也暮逐一谏官中旨也此中旨者陛下方用之以快一时之喜怒而孰知前后左右又不难乘陛下之喜怒以快其私乎方且日调狗马鹰犬以荡陛下之心日进声色货利以蛊陛下之志凡可以结人主之欢者无所不至使人主日视此法家弼士如仇雠而后得以指鹿为马盗陛下之威福或降斜封之勅或兴钩党之狱生杀予夺惟所自出而国家之大命随之则亦宦官必致之祸也乃今日试问得时用事亲幸于陛下如左右手者非魏进忠也耶然则导陛下逐谏官者魏进忠也并导陛下以优人杂剧射击走马者亦魏进忠也不然则魏进忠之党也陛下清明在躬如蒙泉之初出方将追迈古先哲王以跻盛治而竟为忠等所误如此岂不深可恨哉昔裕陵以冲年即位王振用事卒蹈土木之难当是时上有张太后下有三杨犹不能早除萌孽以贻他日之祸正徳初刘瑾等八阉亦导泰陵以狗马鹰犬之乐流毒缙绅几于亡国至今言宦官之祸者必曰二正之季为千古永鉴方今皇穹降割匝月之间国綂再絶陛下以茕茕之冲龄承天地神人之付托顷者复有川中土司之变以斯时也即令宵衣旰食与羣臣交儆于一堂之上犹惧万无一济乃欲与进忠等共了天下事复蹈二正之辙此臣之所以耿耿而不容已也虽然亦在陛下以礼自持而已语曰少成若天性习惯成自然是故目不接靡丽之色而视日明矣耳不听柔曼之声而听日聪矣心不长满假之志而善言日进矣四体不设暴慢之容而动罔不臧矣法宫之中有不狐鼠窜伏而奸宄肃清者未之前闻于是而可以正百官于是而可以齐万民于是而可以安四海皆六礼之化也伏惟陛下毅然以古先哲王为法将平日俳优驰骋之习一切屏絶而益稽古亲贤以自辅开天下之言路还票拟之职于阁臣仍勅内侍魏进忠等各凛髙皇帝鐡榜之戒毋蛊惑君心专权乱政以酿王振刘瑾之祸则天下幸甚至于奉圣夫人客氏者陛下不过一时之依眷本无忝于大信谨礼制而出之当无俟臣言之毕矣臣闻宋儒程颢常劝帝防未萌之欲及无轻天下之臣子宋神宗拱手谢之夫明主既不废未萌之防则忠臣亦何必讳明盛之戒臣犹记皇祖时评事雒于仁以酒色财气四箴进规皇祖一时不怿卒感其言培四十八年无疆之运臣虽不才致主之谊不敢自后先哲顷者倪思辉等以言得罪旬日以来遂无谏者举朝将坐视陛下之过而不救臣窃痛之臣礼臣也在礼言礼分无虞于越俎草野孤踪不识忌讳冒干天威傥得藉手报称万一其敢逃斧钺之诛惟圣明少垂察焉
　　请恤神庙罪废诸臣疏【代总宪邹南皋先生　天启壬戌三月】
　　具官臣某谨奏为恳乞圣明大阐一代幽忠以励臣纪以劝世风事臣以衰朽无能谬司风纪之任目击今日世道人心江河日下每为之抚膺太息计欲障狂澜而不可得则惟有激劝一法操之皇上而已臣闻之举直而化枉者励世之微权彰徃以镜来者劝忠之大法顷者皇上继体乘干两奉皇祖皇考遗诏将建言得罪及一切诖误诸臣存者召用没者恤录已经吏部下檄次第举行薄海陬隅幽深闇汶尽耀光明可为二百年旷典顾存者未蒙召用而没者尚虚恤录间有子孙陈乞当路揄扬而得之者葢亦寥寥矣其它草枯木腐空埋侠骨之香事远人微永乏青云之附者不可胜纪岂所以昭大公而示激劝之意乎臣不肖逮事皇祖初服于今五十年追惟当日共事之臣不乏同心之雅或闻风慕义或觌面交欢知之最悉九原可作吾谁与归除已徃恤录者不叙外则有若原起光禄寺少卿顾宪成以明善为体以兼善为用躬任世道之重力决诐淫之藩者有若原任给事中逯中立四壁屡空一编三絶身退而道弥尊节甘而养益粹者有若原任南给事中陈嘉训端凝介肃迥絶尘表直节着朝端清风抜士类者有若御史钱一本左图右书日就月将阐天人之奥旨抉动静之微机者有若原起兵部主事刘永澄豪杰之才圣贤之志精诚彻鬼神行法一寿妖者此五臣者名不必以斥逐显品不必以事业见卓哉继徃开来之任允矣亷顽立懦之风敢亟请谥典以昭来禩而逯中立陈嘉训钱一本犹在谪籍所当并与议赠者也自此而降有以犯颜得罪者大理评事雒于仁四勿昌言其最著者也谏庙飨不亲廷杖为民者礼部主事卢洪春也争国本而谪者给事中张栋罗大纮王如坚杨天民李献可舒宏绪戴士衡御史余杰光禄寺丞王学曽而戴士衡则死于戍所者也论阁臣而谪者给事中朱稷杨恂御史冀体宋焘吴宏济兵部郎中刘元珍吏部主事安希范兵部龎时雍刑部孙继有参政姜士昌也论京察而谪者礼部员外徐泰成主事贾岩于孔兼顾允成张纳陛国子助教薛敷教也争山陵者叅政李管也争楚狱者御史林秉汉也此皆坐忤阁臣者也而诸以别白是非邪正忤阁臣者给事中卢明诹曹大咸任彦蘗李沂御史马经纶范儁刑部主事刘志达也以进贤退不肖忤阁臣者吏部郎中王教冯生虞黄缙也因而坐汰者吏部员外钱养亷主事穆深也诸忤权要而谪者行太仆少卿苖勃然佥事汪先岸也力摧言路朋邪谪且被察者戸部郎中李朴也以张差一案坐谪且死者刑部主事李迎俸也争东倭封贡而谪者给事中叶继美御史曹学程礼部郎中蔡宗明兵部主事朱长春也以矿税论中使谪者给事中郭如星陈维春也论税官者太常寺少卿传好礼也有司以税事被逮者知府吴寳秀推官华钰知县王正志而正志则死于狱视诸臣最惨特当议荫者也其它因事诖误或中祸于权要者府尹万自约以买办金珠忤旨御史彭应参以毙范祭酒坐吏部郎中蔡应麟以方简诬而刑部郎中于玉立吏部主事王士骐以妖书构是也若矿税之役所在地方或逮或降或削籍未审存没者又得叅政沈孟化副使孟振孙知府李商耕赵文炜王禹声蔡如川同知卞孔时孙大祚通判邸宅罗大器知州郑梦祯州同邵光庭知县李来命甘学书邹光弼焦元卿袁应春王之翰田廓经歴车圣任一名车任重凡二十人焉呜呼盛矣凡此诸臣或忠効碎首或义存剖腹或持国是于盈廷或决庙谟于前箸或为民请命而犯当道之豺狼或为国除奸而触九闗之虎豹至于身不列于科名职仅等于抱闗乃能存心爱物义笃匪躬抑又难矣而夷考其时大者身膏泉石小者名隠尘埃圜土幽魂犹肃飞霜之气炎荒执殳空挥捧日之诚懐忠不二所遇难齐深可悯痛除已经赴用迁职外当亟与分别赠恤均沐皇仁不当使湮没无闻偏抱幽贞于冥冥也嗟夫以诸臣之才使得君相一心计从言听尽究其英挺卓荦之用岂非瑚琏珪璋称熈朝师济乎而事多逆而成拒风以激而争流一徃不返河清难待仅留此身后之名垂诸靑史而国家曾不得资其半臂之用至于人亡国瘁时事日非俯仰前修徒令人于邑而已然则爱惜人才以自为社稷计明主当何如哉方今圣天子宏开麟鳯之网旁招俊乂弓旌之使相望于道几于野无遗贤惟是丁已京察乆为公道所不平者而犹以局面相持藩篱未破间从抜用十不二三竟使五年黜幽之大典终为贤人君子之锢籍臣窃惜之夫前此诸君子之去国或以国本或以矿税或忤权奸未尝无去国之名而今则以门戸受锢夫门戸者朋党之别名一朝投足终身莫湔令天下噤舌而不敢言呜呼此汉唐季世所以坏也由今观之若丁元荐李朴沈应奎贺烺史记事李炳恭之不谨刘定国沈正宗韩万象涂一榛麻熺王时熈陈一元冯上知史学迁之浮躁荆养乔陈敏中张文辉潘之祥之不及孙玮孙慎行魏养蒙曹于汴朱国祯乔允升范鳯翼王之宷鲍应鳌王国魏允中马孟桢之并以拾遗与南察之吴良辅金士衡张笃敬章嘉桢吴尔成皆所谓门戸中人也而诸臣本色竟何如哉说者谓诸臣过于任意不剂时宜门戸之祸皆所自取然人有得罪于是非者有得罪于同异者有得罪于君父者有得罪于侪友者虚中而观诸臣之罪何居乎负俗之累贤者不免取其大节畧其小疵则元荐诸臣均不失为慷慨气谊之士高者振功名卑者超富贵讵可令其终沦落以无闻乎或曰今日之昭雪所以录其贤也万一此例一开不贤者亦得夤缘而起以淆清浊则计典不从此而废乎臣谓宇宙不毁人心不死眞是眞非不可得而乱也即不能保无一时剌谬之国是而能必有万古不冺之民彝又岂敢逆料他日为不贤者所借口预为今日贤者抑耶嗟嗟千金买骏死马且然况生者乎录死者于前所以励生者于后用生者于今日又所以伸死者于昔时总以奉皇上生者召用没者恤录之旨非敢有所滥觞于其间也缅仰皇图金瓯全盛故得一洗万歴五十年光岳之气为皇上振中兴之运使人心世道不至澌灭于以少振一日风纪之任则臣区区报皇上之职分耳先臣徐阶当国录用废籍诸臣诸少年不悦争以为言阶曰今人用器惟求新者然千古图书彝鼎玩好之类必加爱重而不敢毁伤者何也为其古也寜独于人而有异乎诸少年语塞而退近御史游士任有起废太滥一疏葢亦当时少年之见臣抱人惟求旧之思自附于先臣徐阶以人事君之义如此伏乞皇上留神勅下该部施行臣无任激切待命之至
　　刘蕺山集巻一
　　●钦定四库全书
　　刘蕺山集巻二
　　（明）刘宗周 撰
　　○奏疏二
　　辞光禄尚宝疏【天启癸亥六月上】
　　礼部仪制淸吏司主事臣刘宗周谨奏为奉差事竣两闻新命恳乞圣明辞免殊常升擢容臣以原官趋任以安分义以肃官常事臣宗周于天启二年四月内奉命差往南京公干沿途接邸报于本年六月内奉圣旨改臣光禄寺寺丞及事竣复命行至沧州复接邸报于天启三年五月内奉圣旨升臣尚宝司少卿臣闻命自天屏躬无地该臣先后望阙叩首谢恩外伏念臣一介草茅蚤蒙皇祖拔擢筮仕行人后先谢病家食有年一旦圣明践阼旁求遗逸不弃葑菲遂使臣愚滥邀起用之典超序仪曹臣遭逢不可谓不幸而所以致身于我皇上者亦既有其地矣不意受事未几涓埃罔効一岁而两蒙殊擢洊歴卿丞遂跻下大夫之列臣闻度德而受任者国家诏爵之典计日而効劳者臣子守官之法故虞廷考绩必以三载崔亮停年不废资格凡以坚豪杰任事之心塞宵小速化之路所禆世道人心非苟而已者我皇上以不世出之资启云龙风虎之运仁贤辈出耆旧景从葢常起以非常之礼待以不次之典忠信重禄度越千古迨爵轻而滥官冗而歧毎令言之者有连车平斗之刺何至以微臣之陋复事滥竽席未暖而輙迁班未列而又擢更为近事所希有而国家诏爵之典几以臣一人而坏矣夫今所为京堂之选者或起家谪籍或扬歴贤劳处之者未尝无说臣行能不及中人于国家无一筹之展徒以数年家食冒恬退之名猥与诸名德颉颃清华之地是终南果为快捷方式而夜光可以鱼目混也岂不辱朝廷而羞天下士乎臣毎念先臣庄■〈日上永下〉以三十年行人应召仅迁郎署以终若刘大夏张敷华诸臣皆以郎署有声力求外转臣虽不肖不敢僭拟先哲而良心夜气亦不敢自后于人伏惟皇上收回成命革去臣今官听臣仍以郎署供职从此羣臣不复懐徼幸之心而皇上所以励世之道益至矣岂独臣一身分义之安已乎故事惟大臣得辞官倘以臣为越礼控陈径从罢斥庻不冒以退为进之嫌仰戴髙厚曷其有极臣不胜陨越恳祈之至
　　请先臣刘栋谥典疏【天启癸亥九月上】
　　尚宝司少卿臣刘宗周谨奏为先臣忠清着节百年舆论允孚恳乞圣明特勅议谥以阐潜德以光巨典事臣惟国家易名之典五年一举至严也至尚论于百年之后愈严矣惟严故朝廷可藉以操励世之权惟愈严故臣子益恃以彰不朽之节未有节已着于当年名且湮于没世如故南京兵部侍郎刘栋其人者于臣则从曽祖也臣请畧节平生为皇上敬陈之先臣栋中正徳辛未进士选庻吉士授编修稍迁左中允嘉靖甲申议大礼下诏狱廷杖六十复原官寻出湖广叅政歴河南左右布政南京太仆寺卿翰林院太常寺卿南京兵部侍郎致仕卒赐祭塟祀郡乡贤先是张孚敬甫释褐持肃皇帝继统之议逡巡莫敢发而于先臣同年友也又雅相善一日以疏草示先臣先臣正色斥之曰子老而博一第不循分服官乃作此壊名教事乎孚敬拂衣去大礼议起诸同志皆倚重先臣曰是首阻邪议者遂同学士丰熙辈伏阙号哭肃皇帝震怒坐廷杖者若干人先臣以宫僚与焉创甚得不死已而孚敬骤贵改翰林莅任同馆诸人耻与为列匿不见孚敬独恚先臣曰元隆亦去我乎指先臣字也葢孚敬犹兾以夙好相援而不虞先臣介絶乃尔以故坐恚反踰他同馆者顷之孚敬浸柄用出先臣外藩矣既叅楚政清真持大体竟以肮脏忤按臣意被论当事者心知先臣不为动得擢汴辖去在汴多惠政入觐修贽朝贵人止靑布二端朝贵皆惊叹司故存羡镪数千例入私槖长子乘间言之先臣故不应一日呼子出政事堂堂故悬古镜令其子临其下曰汝照面孔何状能享此多金子惭谢即日去官不持一钱人以此益重先臣介节而先臣自处义甚髙絶不为朝贵所援浮沉淸署乆之始贰卿留都既去复起留都前后凡六年不迁官以去尝摄南铨京察考功薛应旗佐之所斥皆权党至今称之通籍四十年没无余赀见于郡志可考而知也夫肃皇帝以尊亲之孝剏千古未有之彛伦当是时岂不知将顺可以希宠而诸臣引经泥古至不惜顶踵以犯明主一时人心士气直与壬午诸臣后先勃发先臣忝在撄鳞之列九死一生忠诚特着况其砥砺名行坎坷中外淸风足以范俗介节足以匡时即拟之乡先达魏文靖谢文肃无多让焉独不得与丰熙诸臣同类而共称之此忠魂所以化碧而志士相为拊膺者也先臣家无令绪门戸乆凋臣以支庻幸读先臣遗书以有今日俨箕裘之可绍顾帷葢以谁怜兹者恭遇皇上龙飞覃恩旷泽被及枯朽臣欲为先臣邀一命之恤而事在年远懐疏而止者再幸值兹五年议谥之日九原可作虽千载而上犹待表章况先臣不过百年之乆乎臣犹记先臣请塟时会侍郎董玘亦请祭塟肃皇帝即玘疏下旨曰栋固尝以议礼哭午门者玘何为者耶遂格玘而独恤先臣然则先臣当日一片血忠已独鉴于肃皇帝不废易名一节允矣臣查议礼诸臣如丰熙马理杨慎皆后先与谥先臣事例委与相同伏乞皇上勅下礼部如果臣言不谬将先臣锡与应得谥法庻先臣既朽之骨可再造于华衮而国家征信之典且有光于旷世持此以淑世教励人心殊非小补又宁止臣一身一家世世感徳已耶臣无任激切吁恳之至
　　辞右通政疏【天启甲子十一月十七日上】
　　太仆寺少卿在籍臣刘宗周谨奏为天恩愈重臣义难胜乞圣明俯容仍以原官在籍调理以终愚分事臣原任尚宝司少卿于天启三年九月内蒙恩升授今职该臣以分义自裁连疏引疾遂蒙圣恩准以新衔回籍调理臣戴此髙厚舆疾里门方期与田夫野老永祝圣寿以图报于万一忽于本年十一月十二日接吏部照会于本年九月初四日吏部题缺官事奉圣旨刘宗周升通政使司右通政钦此臣闻命自天措躬无地随设香案叩谢圣恩外伏念臣一介贱儒遭逢圣明遂从田间废弃屡擢淸华正微臣捐糜报称之日而遽尔乞身敢于负皇上之任使而不顾者凡以朝廷不恤髙爵以待天下士义不容使匪人庸竖侧足其间以辱旷典明矣如臣不肖叨冒踰涯分宜先退以彰朝廷甄别之权则臣之自知甚审而臣之所以自处者犹窃有余地云尔何意里居匝岁遽蒙显擢仰惟皇上始终帷葢之深仁真同天地父母之罔极臣未尝不感极而继之以泣其如臣义不足以仰承何哉臣闻古人之训曰君子进以礼退以义进必以礼故进而足以有为退必以义故退而足与有守两者相反而适相成乃称臣节焉臣之进而下足与有为亦既晓然自信于平日矣一辞而退终身不再计臣之义也尚敢复问庙堂事乎忽然而进忽然而退又忽然而进进既不成其为进而退终不成其为退世有如是之立身而可语于礼义者乎且皇上所以过听在廷诸臣之请亟于用臣者谓非以今日之退于自守之义有足多乎哉果尔是以臣之退成臣之进也臣愈无以自解矣世道之衰也士大夫不知礼义为何物徃徃知进而不知退及其变也或以退为进至于以退为进而下之藏身愈巧上之持世愈无权举天下贸贸焉奔走于声利之场于斯时也庙堂无真才山林无姱节陆沉之祸何所底止臣方惧以前日之进故惴惴焉辞太仆之命犹以为晚何意前日之退转成今日之进将败坏世道实臣一人开其端率天下而趋之臣滋惧矣纳言何地通政何官而臣以无行谊之尤者一朝而处之不亦辱朝廷而羞天下士乎此臣所以辗转踟蹰至死不敢趋命也仰祈皇上鉴臣前日求退之心本非假托原臣今日已退之身万难复用仍量臣未任太仆亦万无躐跻通政之理收回成命勅下吏部许臣仍以原官在籍调理邀天之贶或终得与田夫野老永祝圣寿于无疆而皇上之所以全臣末路者已不啻生死而肉骨之臣所谓生当陨首死当衔结者也臣无任瞻望阙廷激切控辞之至
　　辞京兆尹疏【崇祯己巳正月十一日上】
　　复职通政使司右通政在籍臣刘宗周谨奏为恭承新命乆病不能赴任恳祈圣明俯容以原官致仕以全晚节事臣浙江绍兴府会稽县人中万歴辛丑科进士筮仕行人不及一考前后以丁忧患病在告者几二十年天启改元录用废籍诸臣蒙先皇帝起升臣礼部仪制司主事二十年来歴光禄尚宝累升至太仆寺少卿时臣以分义自裁未敢拜命引疾以归天启四年九月内复起升臣通政使司右通政臣复以旧疾未痊具疏控辞随于五年正月内奉严旨削籍为民追夺诰命自后屡挂弹章坐臣奸党无所逃罪而先皇帝终贷臣一死屏息田间以有今日恭遇我皇上继统中兴首诛大逆肃清宫府因念先朝屠毒播弃之余悉行昭雪一时忠良吐气而微臣亦得以给还官诰仰荷天恩感激之下继以涕零从此一丘一壑不终贻圣世之戮于臣有厚幸矣何意皇上过听廷臣之言屡旨起用遂于崇祯元年十一月二十四日接邸报吏部题缺官事奉圣旨刘宗周起顺天府府尹钦此钦遵臣闻命自天措躬无地谨北面设香案望阙叩头谢恩讫续接吏部咨文拟不日就道以终任使少効犬马未尽之私而臣犹不容已于陈乞者伏念臣之以病乞休者数矣逮削籍以后目击诏狱诸臣后先惨死多与臣有同心之谊臣祸且不测誓从诸臣于地下而偶不死臣遇独幸臣心独苦臣自少善病至此形神尽瘁不觉痰火痞结疯疡中于周身支离床褥间与死为邻之日乆矣一旦处存亡显晦之际能不感恨平生之言负兹良友所以心愈灰而身愈困辗转临歧不觉进退之狼狈也且臣资性迂拙才识短浅在皇祖时既以跃冶取憎乆甘废弃及蒙先皇帝不次之擢正宜戮力时艰与诸君子共効捐躯之义而又托之硁硁小节以去则微臣之伎俩尽于此矣尚堪再策驽骀之用于末路乎畿辅重地尹京兆者将表树风声为四方则而漫以臣之庸劣者当之其能免于瘝旷此又臣之所大惧也兹者内察届期圣天子综核官方一洗京卿冐滥之秽如臣进不能致主退不能殉友渐负平生浸寻老病正当首从罢斥敢复滥邀今日赐环之典以速大戾为此万不获已冒干斧钺仰祈皇上鉴臣罪废余生果在久病势难前进仍念地方重任不宜久虚亟收成命准臣仍以原官致仕在籍调理俾臣苟全微命与康衢击壤之民同歌帝徳共祝尭年则臣身虽退臣感愈深而圣朝所以激劝臣工之道亦寄于此矣臣无任激切恳恩待命之至
　　除京兆谢恩疏【崇祯己巳九月十七日上】
　　顺天府府尹臣刘宗周谨奏为面恩陈谢预矢责难之义以致君尭舜事臣以废籍越在草野久撄羸疾一旦过蒙圣恩擢以不次处之今官拜疏乞骸未蒙俞允臣犹念不次之擢分义难胜方事再控而严旨催臣赴任遂扶疾前来勉图报称陛见之后踊跃欢呼仰皇上为尧舜主輙不胜致君尧舜之心平生诵读实在于此恭惟陛下圣徳当阳讨大逆除大奸厘大弊一时作用固已跨絶勲华而至于尧舜之道所谓继天而立极者一一行之得毋犹以为难乎孟轲有言责难于君谓之恭臣虽不肖敢不少陈狂瞽以报恩万一惟陛下采择焉臣闻之尧舜之道仁义而已矣出乎仁义则为功利为刑名其究也为猜忌壅蔽与乱同事此千古帝王道术得失之林也陛下励精求治宵旰靡宁时举祖宗盛事召对文华或至夜分虽尧舜之忧勤勿切于此矣犹以为未也益躬亲细务朝令夕考勒限回奏庻几乎太平之立致然程效太急不免见小利而速近功何以上效唐虞之治乎夫今日所汲汲于功利者非理财之事乎臣以为今天下之民力竭矣尧舜在上一民饥曰我饥一民寒曰我寒此岂人衣之而人食之哉成赋有经其所取之者俭也陛下留心民瘼恻然恫瘝其无忝尧舜之仁矣而輙以司农告匮一时所讲求者皆掊克聚敛之政正项之不足继以杂泒科罚之不足加以火耗又三四年并征叠征水旱灾伤一切不问其它条例纷纷大抵辗转出之民手为病甚于加赋敲扑日峻道路吞声小民至卖妻鬻子女以应势且驱而为盗转而沦于死亡当是时也有司以掊克为循良而抚字之政絶上官以催征为考课而黜陟之法亡以若所为欲求国家有府库之财不可得已且今日犹曰邉储孔亟耳长此不已一旦帑藏充盈或珍竒玩好土木神仙封禅之事作则皆言利之习有以启之也功利之见动而庙堂之上有不胜其繁苛者矣事事而紏之不胜汰也人人而摘之不胜诛也于是名实罕觏而法令滋章顷者陛下严赃吏之诛自宰执以下坐重典者十余人可谓得救时之权矣然贪风不尽息也为其所以导之者未尽善也尧舜之世礼官多而刑官少故画衣冠民无犯者善乎贾谊之言曰礼禁未然之先法施已然之后古者大臣有坐不亷而废者不曰不亷而曰簠簋不饬其礼遇臣下类如此故人人有士君子之行而无狗彘之心所谓禁于未然者也往者辅臣刘鸿训以犯赃蒙严谴虽法在不赦臣犹为揆地惜乃近者厂库诸臣旣发觉其见在者矣又勅问既往不已积弊相仍事属暧昧所开赃罪不无出于悬坐此而置之重典是谓不教之诛颇伤士气其它一切诖误指称贿赂者即业在昭雪犹从吏议从此深文巧诋杜天下迁改之路益习为顽钝无耻矫饰外貎以欺陛下士节日隳官邪日甚陛下亦岂能一一而问之昔张武受贿汉文赐之金钱以愧其心天下化之则刑罚之不如礼教彰彰已且陛下所以焦心劳思躬亲细务而不辞者正以未得天下之贤人君子而用之也昔者尧舜劳于求贤而逸于任人故能成无为之治陛下亦尝搜罗遗弃徧天下矣乃所嘉与而乐用之者多奔走集事之人方且以摘发为精明以告讦为正直以便给利口为才谞又安得天下贤者而用之即得其人矣求之太偹或以短而废长责之太苛或以误而成过有动遭罪谴已耳夫尧舜之所以称圣者以其不自用而取诸人也当是时天下之聪明才技岂复有加于尧舜者哉而尧康衢必访舜迩言必察故能合天下之愚以成其知今陛下圣明天纵卓絶千古诸所擘画动出羣臣意表遂视天下为莫已若而不免有自用之心臣下自以为不及益务为谨凛救过不给谗谄者因而间之猜忌之端遂从此起陛下几无可与托天下事矣夫天下可以一人理乎恃一人之聪明而使臣下不得闗其忠则陛下之耳目有时而壅矣慿一已之英断而使诸大夫国人不得献其可则陛下之意见有时而左矣方且为内降方且为留中不报又何以追喜起之风而奏雍熙之上理乎且以王之宷为国本至死而不蒙身后之恤至今诬赃未豁则邪正之辨几何而不混乎梃击一案与杨左移宫髙魏红丸同宗社至计也之宷宜死则杨左髙魏亦宜死而逆珰之专杀且有功而无罪矣门戸之说数十年来小人用以杀天下正人斵天下元气祸已见于前事矣自陛下登极严旨禁勅冀与天下登荡平之路而矫枉过正欲抑君子以平小人之气用小人以成君子之功是消长渐分而前日之覆辙将复见于天下也唐虞之世岂无谗说殄行乎而尧舜终不以其故贬圣愿陛下之熟察之也然则财以不私为利刑以不杀为威求天下之贤人君子以自辅遂可以希尧法舜乎未也尧舜之道尧舜之学为之也学之大者于书见之矣书曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中陛下声色不在御宴游不迩躬危微之辨固已得其大端而至于求治之心操之过急不免酝酿而为功利功利不已转为刑名刑名不已流为猜忌猜忌不已积为壅蔽正人心之危所潜滋暗长而不自知者诚能自反此心粹然一出于道而精以择之一以守之则随吾心所发自无过不及之差而中道在我矣中者天命之性仁义之极则也仁以育天下义以正天下自朝廷达于四海靡不毕举陛下已日跻于尧舜矣夫尧舜非絶徳也陛下之心即尧舜之心也陛下之中即尧舜之中也有为者亦若是而已矣又何难焉又何难焉孟子曰道二仁与不仁而已矣不为尧舜此下更无可为者臣尝歴考羣辟三代以后如汉宣帝唐德宗宋神宗皆非尽愚闇之君然神宗急于求治用其臣王安石以新法乱天下卒有北狩之祸则功利之毒也汉宣帝起于民间周知情伪用法无私赵葢韩杨不得其死说者谓汉业衰于孝宣良不为诬则刑名之过也唐德宗强明自用指姜公辅为卖直耻见屈于正论而甘受欺于羣小卒有奉天之幸则猜忌壅蔽之为患也此数君者皆具大有为之资其经营创制未尝不欲措天下于隆平之业而操术若此祸败若彼有如响之应声而不爽者则信乎尧舜之道不可以不学故也伏愿陛下超然逺览以尧舜之学行尧舜之道舎已以用天下之贤省刑薄敛与一世更始乃制礼作乐以化天下直接三千年既坠之圣统则宗社幸甚斯文幸甚陛下有为尧为舜之资而在廷诸臣不能进之以尧舜之道御极以来求言若渴启沃无闻致陛下覃思治理犹在汉唐宋间诸臣不先意以承之则后事而将顺之至所汲汲于表章者乃在故相张居正其人考居正立朝无不出于功利刑名确然申商之学与尧舜正相反至举其夺情一节亦为忘身殉国之事几何不率天下而为不孝乎世教不明人心不正莫甚于此方今救世之本正在人人言尧舜之道使邪说者不得作以生心害政惑世诬民而倡之则自陛下始惟陛下不以为难断然设诚而致行焉臣愚与有荣施臣无任感激披陈冒干斧钺之至
　　请修京兆职掌疏【崇祯己巳十月初八日上】
　　顺天府府尹臣刘宗周谨奏为京兆职掌乆废王畿治化未宣仰祈圣明严饬定制以奏郅隆事臣惟古者京兆尹之设视外二千石而体貎加优异时或判以亲王遇事专决卽刑部御史台不得抗衡焉葢辇毂之下藉以肃清奸宄奠安黎庻为天下要区非斤斤簿书钱糓之任也国朝定制颇仿前代然共事之以抚按分隶之以五城御史责任不无少轻积而至于今日不过为各衙门钱粮转输之地或转输之不以时则计部之叅罚首及顺天将谓本府力能得之所属州县而事又未必然异时外解不前徒费文移络绎卒无当于缓急之数徃往呼之而不应令之而不行法玩人弛诚有如臣同官魏光绪所言者止因各属之贤否不闗政府故虽有统辖之名而血脉不贯又因臣府之耳目未周各属故漫无贤否之状而举劾难行至是而京兆之权废坏极矣又何以弹压辇毂为一人承流宣化表率首善之则于天下乎以故履斯地者率视为传舎人怀苟且之志或期月待迁或卒岁而去曽未有以三年淹者诚如是则虽有张赵包欧其人亦无以自见而胥吏转得以长子孙习为奸利若大兴宛平二县尤称亲民之职也处势愈卑任事愈难亦惟以钱粮奔走于各衙门如奴隶而传舎其官甚于臣府上下之间相率为偷惰日甚一日地方之事遂以日坏兹者圣天子恢宏三五之理思得吏称民安与天下更始因惓惓于乆任之法改弦更张千载一时宁独遗此首善地臣不才谬承简任受事伊始日夕冰兢思得一当以图报称义难黙黙而处于此敢祈皇上深维天下治化之所自起特重京兆事权许臣衙门得考察属吏如抚按其平日查访贤否许臣岁遣风力推官查盘仓库狱囚因得悉其官评以偹举劾自掌印官以下酌行久任之法其本府推官必用新甲科俸满之日一体考选大宛二令或用新甲科如外县例或转自外县径论部俸一考之后得升员外郎如此则人心知所激励法令可以渐施一切前跋后疐之病皆有所不受而风行于畿辅不难矣臣虽不才近在圣明埏埴之中一切考功之法惟圣明所躬课或民生未遂或教化未行或纪纲不立或风俗败坏或人心浇漓或城狐社巤公行白昼为民害者皆一一问臣坐臣以罪总期不负古京兆职掌而止至于簿书钱谷之事臣虽不敢不黾勉救过然非臣之所以报皇上也仰惟皇上特旨申饬仍勅下该部酌议久任等法立赐施行倘积习难破事权难假请自今以后州县一切未完弗闗臣衙门考成永着为令臣无任激切待命之至
　　请发帑大赉疏【崇祯己巳十一月初三日上】
　　顺天府府尹臣刘宗周谨奏为边事万无可虞京城宜先内偹恳乞圣明发帑大赉以固人心以张国势事臣闻国势之强弱视人心之安否而已人心安则国势自张上之人所以先事而绸缪者固将无所不至也而况有事之际乎方今羽书告急京师戒严皇上焦劳于上臣工竭蹶于下亦既调遣四出兵势渐张而无如所在人情汹汹四方之民麕至奔入京师煤米为之腾价臣虽下令禁之而不得贫民有渐失所生者况三冬之日啼饥号寒之众塡塞道路倘遇奸宄不逞者起而呼之便能揭竿为乱至于营军素称疲困枵腹荷戈尤当体恤天下嚣陵反侧之象未有不乘饥寒而起者则亦不可不预为之计也夫以皇上圣明不世出天实笃生以昌我明亿万载无疆之祚业已声灵赫濯庙筭全操一时文武吏士计无不争先用命亦何有于外患惟是内地之景象若此不能不重烦圣明之虑皇上诚能亟下令暂撤九门煤米诸税使商贾鳞集物价自平随降一手诏发内帑一二万金一以给地方各坊铺煑粥以惠茕民仍收养之各铺中一以赏京营守陴者一以赏营兵出援之家属使无内顾忧更发京仓米数千石以平粜或预给军士月粮一月亟运通仓以抵之将一举而京师之民欢动若雷然后乃命五城御史会同臣府用保甲之法以戒不虞隠然有寓兵于民之意环京师之民以卫一人如手足之捍头目子弟之卫父兄而折冲御侮之威即在于此所谓圣人有金汤者此也抑臣犹有说焉五城兵马坊官虽城院之首领而实为臣外属臣与城院固共事地方者也必彼此聫络一体上下相呼应而后可以行法自臣受任来兵马坊官无一至臣府叅谒者臣虽有区区文告固已令之而不行聨之而不合官如赘旒何当于地方有无并祈圣明申饬臣书生不能筹边而责任地方当以民生为急内忧为先故效此款款之愚以佐缓急惟皇上采纳施行
　　请推广德意疏【崇祯己巳十二月上】
　　顺天府府尹臣刘宗周谨奏为钦奉明旨推广徳意以拯畿辅遗黎事臣待罪京兆目击地方饥啼寒号颠连沟壑之状不胜酸楚不敢不引为己辜前蒙皇上特命五城设厂施粥少延旦夕之命复该刑部员外郎李若愚有疏寻奉圣旨京师五城及在外设养济院收恤孤贫着在功令近来有司漫不加意徒饱贪吏蠧胥深可痛恨顺天府及各抚按查明修复积谷偹赈以时给发务令贫民沾惠该城流殍拯救掩埋各城御史设法议奏巡方总约着都察院进覧该部知道钦此臣捧诵之下仰窥皇上加意茕独真不啻天地父母之心而所以责成臣府者又如此其切臣敢不仰承徳意而推行之少塞职掌之万一臣谨按祖宗令甲如养济有院惠民有局漏泽有园旛竿蜡烛有寺岁时粟布各有差自畿辅推之天下法至偹也而后稍湮没已臣请仿故事斟酌行之臣查京城有铺房不下五百区向以之锢鬬殴平民为阱于国中者也今下令禁止专以收宿贫民免其露处宵陨之患且简残疾老弱之不能就食者量给以粥饵俟来春查入养济院其壮者除远方流寓外皆按籍遣还使归农力死者给藁塟之毎岁一冬可费银二千两行之数年京师之为颠连而无告者亦已无几矣至于积谷偹赈尤系祖宗良法美意小民所恃以托命而近来有司往往视为文具即臣府所属开报动百盈千半成乌有念此项钱粮原无额设不过取之赎锾捐之公费而近以兵饷杂项皆有额派所余无几此外又有平粜一项以裒之是竭泽而渔也以臣之愚今日亟宜捐此三项为地方偹赈地俟赋役书成尽有冗滥可清以补饷额倘舎是而令有司以设法区处不已难乎虽然畿辅之民所以日困而濒于死亡者亦岂一朝一夕之故哉异时朝廷一切大典礼大赏赉率取给辇下势不得不加派民间及事已而所派不除遂为成额后事复然畿辅之赋遂甲于天下可为不均之甚矣如乡试钱粮当派之八府会试钱粮当派之天下一切上供之费何独不然则加派之令宜公也至富家大戸一经报商千金立尽有预支之苦复有加垫之苦曷不令各衙门官任之而苦小民为则编商之令宜罢也钱粮之有火耗也自臣府而上解戸部交纳毎百两必加兑三两小民已不堪命矣若进宫子粒毎锭五十两又明加滴珠七钱是皇上身自为壑也上供之七钱民间之七两也而火耗之弊遂中于有司而不可问则禁革火耗之令宜自上始也赎锾之有透支也词状不得不愈滥以为民病臣查大兴一县前任倪卓两按院透支至五六百金奸书因为奸利干没钱粮复数千金此数千金究将谁抵亦终波及小民而已一县如此各县可知一院如此八差可知则透支之弊宜断从抚按禁也行此数端亦足以少苏畿民之困矣而其要在慎选良吏持之以乆任之法今天下吏治之坏也实自辇下始诛求之令日峻而官吏益得以因缘为奸数变易不常加以不肖之吏行其苟且之政如臣五日京兆无论矣大宛知县皆不满岁輙报迁问其故则曰事多掣肘不可久也审如是官则得矣其如小民何昔齐桓公猎而赐老人食曰愿赐一国之饥者赐之衣曰愿赐一国之寒者诚能慎选良吏以抚循其民使农有余粟女有余布则一切人衣人食之计亦有所不事而已跻斯世于仁寿之域矣臣所谓仰承徳意与比部之言相发明者如此仰祈皇上勅下该部一一行臣之言要使仁恩不竭于平日惠政实究于目前则煌煌明旨庻不徒托之空言而微臣亦得以少逭溺职之罪此畿辅之幸而实天下生民之幸也臣无任激切控陈之至
　　冒死陈言疏【崇祯己巳十二月十五日上】
　　顺天府府尹臣刘宗周谨奏为冒死陈言开广圣心以济时艰事臣闻古之言败亡之道者必曰不信仁贤夫不信仁贤则人主孤立于上而已亦何以为国今天下恨不得贤者而用之然岂无一人足以当皇上之信而皇上以情面之说概事猜疑举大小臣工尽在皇上积疑中日积月累结为阴痞有识者固已忧之一旦国事至此诸臣负皇上任使不忠诚无所逃罪业已天威震叠轻重伏辜而臣以为皇上亦当分任其咎昔禹汤罪已其兴勃焉今日第一宜开示诚心为济难之本日御便殿延见羣臣相对如家人父子从此君臣相得万化自张以票拟归阁臣以庻政归部院以献可替否付言官而一人主持焉不效从而更置之不必坐锢之以深其罪诸臣感皇上知遇无不争自濯磨以敌忾为事旬日之间奏功阙下未可知也乃者圣谟渊远方且益示以不信之端一切军机悉取独断即召对时一二建白皆落落不合以罢如军机重任必用文臣提督定制也乃今以不信文臣之故专付之武臣之手万一失事又何以处之朝廷縳一文吏如孤雏腐巤而视武健士不啻骄子渐使恩威错置法纪不行讵可以制治保邦乎至是而文武之途尽矣举天下无与托国者必将转思其可信之人而曰吾舎一二内臣无可同患难者内臣又乘间在上前谓左班朝士不足信益务以沽恩自结于上于是总提恊之命稍试以城守将阃以外次第委之乎夫城守其易者也鲜衣怒马之辈取壮军容则可耳乃欲十万京军一朝而统以素不相习之人事权不一号令不齐能保无万一之虑所恃皇上干纲独断不为所惑况自古未有宧官典兵不误国者唐鱼朝恩宋童贯可为千古炯鍳岂皇上圣明虑不及此夫亦不信其臣之念浸假以至于此在皇上亦付之无可奈何而不知处危急存亡之日舎天下士大夫终不可与共安危即内臣可信人主义不得独私苐还之以本等职业而匡济已多不必与闻军国事也汉臣诸葛亮之言曰宫中府中统为一体黜陟臧否不宜异同又曰亲贤臣远小人前汉之所以兴也亲小人远贤臣后汉之所以败也臣每念及此未尝不欷歔饮泣痛恨于先帝之世仰祈圣明翻然感悟念祖宗付托委任安危之几间不容髪直从焦劳忧患中大破积疑以亲内臣之心亲外臣以重武臣之心重文吏则太平之业可坐而定也夫臣之所言皆皇上所不乐闻者也中贵人又从而嫉之然臣为宗社计安危终不敢为一身计利害不惮冒死垂涕以闻惟皇上采择施行
　　极陈救世要义疏【崇祯庚午正月】
　　顺天府府尹臣刘宗周谨奏为极陈救世第一要义以祈圣鍳事顷者有生员刘栻从良乡来诵言良乡教官安上达之死节也绯衣一恸集诸生讲君臣之义而阖邑之衿绅弁笄有臣死其君子死其父妇死其夫者一时轰轰烈烈之状真足以扶植纲常使所在地方皆得如上达者为之倡则天下事奚抵于壊繇是观之道学亦何负于人国哉夫宇宙之所以纲维而不毁者恃有人心以为之本而人心之淑慝则学术之明晦为之也三代以上有尧舜禹汤文武为之君而天下无人而不学无事而非学学之名可以不立及夫世衰道微彛伦攸斁孔子始单提直指之为万世鹄至子思孟子而说愈详凡以存几希之脉为君父闲大伦也自后推流扬波则汉有贾董隋有王通唐有韩愈宋有周程张朱上下数千年不过寥寥数子递衍其脉而终亦不得大行其道于天下或遭谗被锢以死然世道卒頼以不坠功亦伟焉明兴太祖髙皇帝以天纵之圣远接二帝三王之治统独表章紫阳氏使人奉韦弦家传布菽二百余年人文项背相望而其学焉而最著者则有薛胡陈王四君子驯至万歴之季有髙攀龙即宋儒杨时遗址讲紫阳之学而世遂以东林名其时若冯从吾邹元标鼎分讲席与攀龙并为世所推晚年一出卒遘逆珰之祸以死幸我皇上登极首表遗忠恩纶骈涣攀龙已与日月争光而近时言者犹指一二异已者推入攀龙之党以为世诟虽以方大任之贤而不免焉臣窃痛之臣考攀龙当日门墙高峻自一二同志外未尝许通臭味即他人之为讲学者或聚徒千百人肩摩毂击而攀龙独否惟一意躬修力践发明君父大伦以卫世道独不便于小人小人遂从而嫉之必杀之而后快今其骨已朽矣更谁为党者即有之亦且啮指相戒变节易操以保目前之富贵以故起废遍天下而气象奄奄如是试问今天下亦有开首善之堂朝而问业夕而省成如冯从吾者乎亦有处统均之席震发一世良心扶植善类如赵南星者乎亦有纪纲是司欲借尚方剑讨君侧之奸如杨涟者乎亦有铮铮封驳谔谔昌言以澄清世道自任如魏大中周宗建者乎则人才至今日而尽矣非徒无理学并其假理学而尽非徒无事功并其假事功而尽非徒无忠义气节并其假忠义气节而尽令今天下犹有假焉者亦何至国论日卑士气日下任流宼之纵横无能建一竒出一策以纾君父忧乎故曰求士于三代之下惟恐不好名夫天下未尝无人才也特患人主不能暸然于邪正是非之辨以为去取耳韩爌之再入中书也曹于汴之长宪也虽未能大有所为以副圣明之望要其立身本末犹自可原一去已矣何至争为罗织此外若李邦华之振刷朱世守之端方胡世赏之清谨亦皆起废中有用之才猥以时危见短或次第罢去或以诖误繋廷尉识者方谓老成人不可不惜旦夕望皇上开赦过之门而立异同之见者无不媒孽其短朝处一人焉坐之曰党暮处一人焉坐之曰党犹以为未足特设为四面之罗使天下之人不出于假理学则出于假事功不出于假忠义则出于假气节人主又安得有用贤之路乎嗟乎流宼之滋也正臣子卧薪尝胆同舟共济之日而小人之不得志于官爵者輙乘机逞报复之端即大任有戒心焉谓非一诋道学不足以自脱于东林免异日之祸而不知其立论之舛所闗于世道人心非渺小者彼方虑其假也而恶之吾转虑其真也而假之居今之世而欲避假之名势必出于至诚为恶而后已是率天下之人祸仁义也昔宋有伪学伪党之禁南渡终于不振如朱熹者异时人主虽有生不同时之叹而真魏之徒仍遭摈落今天下之势何以异于是攀龙之学业已蒙皇上表章昭示来禩请弗再以其地里名号设阱于天下使后之为攀龙者不至窥左足而不敢前则世道幸甚臣小人也生不知学处此时艰尤不敢以言论滋风波而目击邪说披猖生心害政之祸将来有不忍言者故敢因教官之节而推之惟皇上躬先圣学日就月将晓然示天下士大夫以孔孟之鹄使人人知有君父之大伦而致士姑从隗始请皇上先用特典旌恤安上达进翰长宫坊等衔以为当世劝庻几我国家金瓯无恙之天下不令不识字之人相率而坏尽臣不胜跂望仰恳之至
　　再请申饬京兆职掌疏【崇祯庚午三月初七日上】
　　顺天府府尹臣刘宗周谨奏为敝习与时艰交困仰祈圣明特加申饬以少効京兆职掌事顷该臣不职自陈席藁待罪间奉圣旨京府职事正殷刘宗周但实心料理不必引咎该部知道钦此钦遵不胜汗煌夫以臣种种庸劣而处圣明之世即不从封疆起见亦已无逃三尺何意圣度如天开之以自新之路且念职事之殷繁勉以用心料理正微臣毕智捐躯桑榆晚收之日也而臣于此窃有请焉臣之所可自尽者心耳至于料理之有当与否则臣之才终有不敢自必者非徒病于才也且窘于势京府之职莫殷于钱粮一事臣于二十七州县属也而各官贤否不闗臣府居恒相视途人耳积玩之极并钱粮考成不顾矣军兴之告急也积逋未完臣不敢自诿于催科之拙致今日檄催明日守催今日提经承明日提欠戸臣握三寸管已自觉语言无味而无奈当之者竟付之充耳如正月间派买料荳部限甚严臣檄如雨至今未报者有大宛房涿通霸丰怀等州县又派冻粮运车至今未承者有涿宝房保等州县问其故不曰残破不堪则曰凋敝有素是固然矣其如军兴之稽误何哉此臣所蚤夜皇皇也至五城兵马司虽非臣属实与有地方之责其间职事相闗违玩之习更有甚于州县者一煤炭也臣府发价在三月前迟至今日而中城之报完犹未一保甲也臣累行申饬见奉明旨而空文见报者仅东西中三城此外并其空文杳然矣一掩战骸也臣奉旨移会各司虽尝助役之十一而法不及两县远甚属者春膏愈化浮土就坚臣累次行文令其加土加筑莫应也不得已躬行踏勘前至芦沟桥见中城之役覆土甚浅臣当令地方设法广其基高其封以示永乆而臣心始无遗憾更有一骸不埋并一字不报如北城者将置明旨于何地凡若此者皆臣所为窘于势而难于料理者也况重以臣之不才狼狈其间乎方今圣明抚积弛之运加意振刷臣子稍渉诖误大者诛死小者褫斥臣何敢复加吹索以贻不测伤一时平明之理然苟不一言之后有重大事亦必漫无照应转相躭误臣不足惜如国事安危何仰祈圣明特加申饬于五城二十七州县许臣摘其尤玩者不时叅处俾臣得少展四体毕其区区之心臣愚厚幸再照京师为首善之地尤宜大法小亷风清弊絶臣虽不肖誓当闗节不通以肃辇下其有大奸小宄坏法乱纪者终不敢借口于势之难行而溺职其间并祈圣明申饬
　　刘蕺山集巻二
　　●钦定四库全书
　　刘蕺山集巻三
　　（明）刘宗周 撰
　　○奏疏三
　　请定大兴宛平两县经制疏【崇祯庚午六月上】
　　顺天府府尹臣刘宗周谨奏为县帑告匮已极人情滥觞无穷恳乞圣明亟定经制以垂永久以裕国用事臣闻古之善理财者必有一定之经制而后可以节滥觞之人情易曰节以制度不伤财不害民言伤财害民皆自无制始也今天下之财病于无制乆矣所谓取之尽锱铢用之如泥沙者自朝廷达于郡县所在而是而臣终不敢越俎而言朝廷之经制请姑言其在郡县者臣自去秋莅任即知大兴宛平两县钱粮之弊因首发积书奸吏侵盗税粮罪案追赃正法并问从前蠧孔所坐一一思与厘剔会羽书旁午拮据不遑乆之两县始各以五年经费册来报则见大兴县自万歴四十五年起至崇祯三年共那借过经费至八千四百六十二两零宛平县自天启三年起至崇祯三年共那借过经费至八千四百二十一两零业经前任府尹刘泽深题请奉有巡按御史查明设法通融销补之旨至今未结也方今前逋未销后逋继之矣臣谨按两县经费皆取给于铺行税契大兴毎年两项约共征银八千余两宛平毎年征入并大兴通州协济约共六千余两原以供郊庙朝廷大礼大役不时之需而余者各衙门年例支销亦有常额也然年例之渐不能不授以滥觞至于今日种种陋规月异而岁不同计五年中有抚按透支礼仪毎年至三五百金者有各衙门私用夫马皂隶每月至百金内外者有戸工兵三部檄用车辆无筭者有各衙门书办皂隶铺司工食私增名数不等者有五年编审铺行科道纸张工食动支至千余金本县编审催头工食动支至二百余金者诸如此类难以枚举多例之所不载者也即例之所载者内之如礼仪房打扫如广盈库染垫外之如五府六部等衙门动支笔炭纸张印色等项抚按八差及本府太仆寺等官上任修理铺陈等项各所费不赀亦往往事在可已额非原设而最称繁重者无如乡会两场协济臣考往牒万歴十九年间乡场协济额设七百余金而今浮至一千八百金会场协济额设九百余金而今浮至一千七百金至乡会武场亦复如是皆所谓滥觞之弊也至是而毎岁之所入已不足供其所出重以宫府非常之役仓卒见告束手无措不得不事那借借院赎不足则及大粮借大粮不足则及杂项而吏胥遂得以因缘为奸转手之际朦胧开报莫可究诘七八千金宿逋有自来矣此而不亟为之设处将极重之势何所底止臣因念迩者皇上特设科院董修天下赋役全书就全书所载一赋一役皆国家惟正之供犹鳃鳃议汰议裁不遗余力况全书所不载为事例之滥觞者乎臣以为例之所无者当裁之以法一切报罢可也例之所浮者当裁之以义悉行厘正可也如乡会两场皆当亟行撙节以复旧规或加派省直以益之可也而要之皆非可以空言胜也顷者两县正官并缺臣檄署印官将前项冒滥事例必禀臣府而后行一时漏巵少塞乃中府以年例笔墨责大兴稍不应輙锁县役去当此之时虽有强项之吏亦不能一一力抵权贵人为朝廷守此金钱也为县官者不亦难乎昔孔子以簿书正祭器而猎较之风息于今亦有簿正焉臣请皇上特命赋役科院将两县经费册逐一磨勘可汰者议汰可减者议减因刋定例款书册附于全书之后凡非册中开载一槩不许应付从此经制既定虽有贪官污吏不得开干没之门虽有权势私交不得假侵渔之路将一年而那借塞三年而物力盈还之于下可寛编派之额积之于官可免匮乏之忧于以造福畿辅之民岂曰小补而宿逋之销不销可无问已臣迂腐之资目击帑藏匮乏无能措手不敢不力行撙节为天下先舎此别无他术祈圣明勅下该部会同赋役科院酌覆臣疏立赐施行辇下幸甚臣等府县官幸甚
　　请告疏崇祯【庚午七月十七日上】
　　顺天府府尹臣刘宗周谨奏为微臣患病不能供职恳乞圣明俯赐罢斥以昭分义事臣叨中万歴二十九年进士筮仕行人天启元年起升礼部主事二年改光禄寺寺丞三年升尚宝司少卿连升太仆通政未任削夺崇祯元年起升今职总计臣通籍以来三十年于兹而实在仕籍仅将六年其余皆栖迟家食之日止因赋质甚羸半生多病不堪自効犬马故屡事乞骸以安愚分旣遭削籍若将终身何意晚年再际圣明起臣田间擢以今职辞疾不允黾勉趋朝处首善之地窃欲躬行教化为天下有司倡乃莅任未几国事倥偬动闗臣府拮据万状遂不暇问京兆职掌而地方凋敝蚤已开罪于守土爰于本年二月有束身待谴之请蒙皇上不加显戮勉以实心料理臣感激圣恩从此益矢乃心竭乃力无一事敢即于怠荒冀少圗报称乃臣素有羸怯之症拮据一载心血尽耗又因水土不调渐伤脾胃时呕时痢元气益亏向蒙圣恩假臣调理未及痊可因事见朝又复注籍会祈祷雨泽奉旨切责旋复见朝继之以补验煤斤而臣愈不胜其委顿矣数日以来吏书之抱牍而前者臣昏愦无以应輙报罢而去更何问料理之能葢臣心可以许国而臣力不能以从心臣其敢不蚤自引决以重贻地方之咎为此万不获已恳祈圣明念此辇毂重地终非病臣可効瘝旷已深亟赐罢斥则所以全臣今日之分义者实于斯为至而区区首邱之私始终得遂衔结固不足道也惟圣明怜而许之臣无任力疾控陈待命之至
　　叅奏阉竖疏【崇祯庚午七月二十三日上】
　　顺天府府尹臣刘宗周等谨题为阉竖陵辱县佐谨据实紏叅以肃法纪事本月二十一日据大兴县典史王邦珵呈前事内称本衙皂隶穆贵张登结党欺官故误公务向因误事本府左堂具呈府丞案下蒙批经歴司究解见禁未结岂期张登拉弟内官张进忠闯入经歴司骂詈不堪复统众数十人身皆戎装哨入衙门公堂座案等物悉行残毁冲入衙内辱打家眷毁裂卑职冠裳声言要银二百两见有郭内相劝解等因到臣复据经歴司经歴姚元恺大兴县署印县丞宋光墀各具呈前事到臣臣不觉髪竖随拘皂隶张登审鞫口称内官张进忠果系登弟则登之挟势陵官固无辞于罪魁矣乃张进忠者何物刑余而敢于咆哮公署所至肆横至闯县官之私室毁器裂衣公行殴辱明与县官为难实与京兆相雠此其目中尚知有朝廷乎以阉竖之贱而陵侮有司既难乎为有司假隶役之忿而报复上官更难乎为上官此其闗系纪纲之陵替何如哉不特此也臣尝奉旨行保甲事宜首禁梨园以正风化势不得不行五城兵马司查缉至于文票络绎乃吏目吴时聘一举犯禁者申臣正法而遽受内官孙国用之辱臣因其事犹未若邦珵之决裂故不行题叅今本官竟以此为城院所劾曰不繇批委妄肆需索而不指其需索之实且诟本官为越职趋承是本官得罪之故臣实坐之虽毛举不一端而即此足以快国用之心中国用之计则为国用之类者安得不效尤而起视绅士不如奴?乎异时倘有闯司空之堂围阁臣之宅以逐大僚如天启中故事又何以禁之语曰涓涓不已将成江河绵绵不息将寻斧柯臣不肖受事辇下窃为皇上持风纪将一切豪贵不法是问乃前者京兆之令不能行于司坊致一受侮于宧竖今者少府之令又不能行于舆皂致再受侮于宦竖将异时宦官一切坏法乱纪之事自今日始而皆自臣等不职以阶之则臣罪滋大臣惧滋深臣虽抱疾求去义难黙黙仰祈圣明勅下司礼监衙门将张进忠提问正法少警将来并查城院叅疏究孙国用应否为梨园欺陵吴坊官至吞声不敢诉以去则所以肃清辇下为四方之则效维万世之治安者实于是乎在臣等亦与有荣施焉
　　再申请告疏【崇祯庚午七月二十五日上】
　　顺天府府尹臣刘宗周谨奏为再恳天恩臣病万难供职仰候罢斥事臣于本月十七日为微臣患病不能供职恳乞圣恩俯赐罢斥以全分义事奉圣旨京尹事剧正须实心办职刘宗周着加意料理不必引疾求去该部知道钦此臣捧诵温纶不胜惶悚夫京府为天下之剧司皇上之所鉴也当地方凋敝之后国计民生料理倍艰又皇上之所鉴也此而责之以实心办职其所以策励微臣意良独至臣敢不奉以周旋而臣亦尝反而求之果能身视民家视事乎肃清辇毂称首善乎于此有一毫或歉已成瘝旷开罪圣明死有余愧不幸又继之以病处心愈苦旷职愈甚即今沉痼之身气息奄奄腹坚如土上下痞隔臣犹日勉强对吏书遣发诸案而精神恍惚管摄难周百弊承之将如皇上加意料理之旨何念及此而臣尚可一日在事乎哉嗟乎人臣策名委贽身非已有死生以之矧遭际圣明一旦从草莱起崇班何忍遽尔言去即臣三十年病骨久与沟壑为邻其间屡进屡退虽不能以三年淹而终未敢果于忘世黾勉此出一博桑榆乃今日犬马之力已竭区区之心无可自效狼狈支离通国之人知之而独不为圣明所鉴察将谓别有假托苟遂私图此臣之所大恐也欺罔人臣之大恶而臣故蹈之平生所学之谓何仰祈圣明俯鉴臣病万非假托特允臣请赐之罢斥庻得别简贤才副京兆之职则皇上为地方计委出于此而亦臣之所为地方计也如臣不肖不能仰副皇上责成之意辗转于怀辜负圣恩直当结之生生世世以图报称臣无任激切再陈之至
　　三申请告疏【崇祯庚午九月十五日上】
　　顺天府府尹臣刘宗周谨奏为微臣乆病难痊续申前请恳恩终赐罢斥事臣因患病不能供职于本年七月两疏乞骸未蒙俞允煌煌严旨勉臣以实心干办者不一而足且责臣坚求自使使微臣处此无地可容不得已力疾任事会科场在即拮据正殷臣以尫然病魄日夕饮水惟恐开万一之疎虞而今幸已告竣矣自此府事稍闲或得优游卧理一面便于调摄以就痊可徐图干办少报鸿恩臣之愿也不意臣病日痼臣体愈羸前者犹患在脾胃而今则转授于神明昼忽忽以健忘夜怔忡而废寐至于胆汁上溢膀胱下遗医者谓此二阳之症发于心脾人不常见衰年得之多犯不治者臣念病势如此报恩之日亦已无多惟有奄奄坐毙以身殉官已耳然其如尸旷之日积何哉时方多事畿辅重地政须弹压之得人内有京尹外有抚按两者提衡而论不谓京尹一官果可从卧理也前者抚臣方大任以病请而皇上允其去按臣董羽宸以病请而皇上允其去今道臣张春复患病而皇上又行查勘赐允有日矣此岂皇上有私于三臣哉地方之责重而自便之图有所不暇问也何独至于臣而靳之臣平生无他技止此爱君忧国之念矢之天性臣虽退处之日长江湖廊庙总无异视即臣受事以来朝斯夕斯无一刻不从地方起见几于寝食俱废智短才困羸病之躯遂不觉浸寻以至于剧皇天后土实鉴臣心使臣力有一毫未尽尚可勉効之君父则臣终不敢为乞骸之举况屡旨在前凛然斧钺臣宁不知所以自处至于一请再请而不已臣之心有不胜其若刺者矣总之臣身不足惜而地方之责终不可负伏望圣明鉴察倘念臣前后悃诚委非矫饰亟赐允放使臣虽不肖不致以尸旷之罪久病地方则于综核职业之中寓曲成人才之道亦励世磨钝之大机也臣无任激切待命之至
　　请恤畿辅凋残疏【崇祯庚午九月上】
　　顺天府府尹臣刘宗周谨奏为畿辅凋残未起圣明轸念时殷谨竭愚悃仰承徳意以固邦本事臣待罪京尹有日愧无丝毫补于地方顷从邸报中屡绎明旨仰见我皇上虑切民艰当地方凋残之后亟欲起流离琐尾而置之生全以为邦本计至悉也至以抚绥专责之府县有司则臣于所属州县其敢以膜外视哉惟是病废日乆一切不能料理毎从州县文移往来间问民疾苦未尝不耿耿于心苟可以为民请命者臣终不敢置之不问也如大宛则称有佥商之苦中人之家一经报商则千金立尽以其预垫之为累也及上纳本色又以铺垫累故领价虽倍于所估而反不免有倾家之患今度此役终不可罢也当令商人先领价而后收物料至内府钱粮仍令各衙门官收官解庻可少苏商困如外州县则称有派买豆料之苦既运津矣又运蓟矣又运京矣官价不满半而里胥坐派之细戸滑者多干没焉纷纷科敛鸡犬不宁小民尚有乐生之望乎倘邉事尚无税驾此后宜稍増其价召商承买不以累富民庻可少苏民困抑又有钱粮火耗兑头之苦顷大兴县民鲁虎纳大粮八两二钱而粮戸勒耗至九钱是加一取耗也臣已久行禁饬而犹若是则从前积弊尚忍言乎至进宫子粒有加三四者矣问其故曰进宫有滴珠有铺垫明坐加一而衙门吏书遂得借口需索以滥觞至此则莫若法行自近先除上供之近例为有司倡而兑耗之弊不革自罢至大兴等县尝请平粜银两矣积储小民之大命而夺于平粜者半又议孤贫月粮及节孝优恤皆另行设处计设处之方惟有多罚赎锾为民厉而已不然恐积储终属之虚丈而全以平粜夺也则新饷之当暂免者一昌平等州县尝请典铺银两矣大兵之后富民莫保其家即流寓者又挈赀而遁向所取之酌分者势难望门悬坐也间有开张如故而官家増一畨酌分典铺复増一畨子钱承平之日富民犹自不堪况此日之贫民乎则新饷之当暂免者二通州又请祗候马夫银两矣该州以赈济之故并一州各官俸薪尽行捐助能复留以助饷乎于此而必取盈焉恐本官点金无术也一州如此他州县可知则新饷之当暂免者三至各州县库吏之告瘁也大率半年而破家葢州县公费无多又额存节省势不得不坐筦库以赔垫而此赔垫者有司又多以迎奉上官如丰润一库书在事一年而垫抚按闗三院交际至三百金能不辗转偿之小民乎则新饷之当暂免者四至舆隶人役之纷纷见告也业虎而翼矣犹恃有雇役钱少润其齿吻即雇役不无虚冒近已厘之赋役全书中又加抽扣焉是翼饿虎也委吾民以鱼肉又孰餍之则新饷之当暂免者五而臣于此重有感焉民生至今日困极矣而畿辅之困为尤甚外省直之民困于征缮者役有常供赋有定额至畿辅则头绪纷然错出今日佥商明日报役今日派庄头明日拨坟戸官吏得以因缘为奸勲珰得以辗转肆虐遂不禁日朘月削以趋于尽况重之以兵燹安问孑遗自非为人上者解烦涤苛一意与民休息持之以数年之乆鲜有能复其生理登之小康者借曰军兴告急奈何以天下之大不能寛此汤沐子孙乎迩者盗贼公行辇毂之下不时见告孰非饥寒所迫以至于此者汉臣有言安之耶抑胜之耶如安之之道除前项轻徭薄赋外莫若有司躬先教化讲乡约以蒸善良行保甲以戢奸宄而刑罚非所先焉彼固所谓胜之而已今日法网不可谓不宻而奸愈起盗愈甚何故臣尝奉旨着保甲事宜为都人倡而权在五城动多掣肘臣毎至地方讲约居民多感动者至问司坊官以保与甲位署多茫然不解又何论条教之详条教且不解又何论身教葢先王化民成俗之道乆矣其不讲也臣于是知今天下遂无吏治矣世道之衰生民之困何日之瘳所恃圣明在上毅然以古昔圣王为法先抚字而后催科重教化而缓刑罚使天下则而象之惠此畿辅以绥四方天下庻有太平之望乎臣去国之身报恩无地犹不禁款款之愚倘蒙当事者不以为迂酌议施行地方幸甚
　　应召请寛限疏【崇祯乙亥八月十五日在籍上】
　　原任顺天府府尹在籍臣刘宗周谨奏为力疾赴召恳乞圣恩少假严程以逭违玩事本年八月初三日吏部差人移咨到臣内开吏部题为钦奉圣谕事奉圣旨召在籍礼部左侍郎林钎礼部尚书孙慎行顺天府府尹刘宗周作速来京尔部马上差人催他就道不得迟延钦此钦遵等因臣宗周闻命惊惶莫知所措随设香案望阙叩头谢恩讫臣即刻日就道趋赴严程凛王言之郑重义不暇为反顾谋矣惟是臣以犬马之疾乞恩在告者五年于兹而竟无起色乃者夏秋以来复以暑湿交侵骤染疟症江南之人独此为虐毎闲日则寒热交作昏晕数时饮食不进如是者旬有余日而臣积弱之体益成委顿之势一旦奉此简书臣虽黾勉就道犹虞风露之不时为羸体所中因而延缓日月仰辜圣明盱衡求旧之怀则臣罪滋大臣惧滋深为此据实控闻敢祈圣恩少寛程限容臣一面调理而前至京陛见庻微臣不以违玩受谴而圣明帷葢之仁于此益着臣无任战栗吁恳之至
　　辞少司空疏崇祯【丙子正月二十五日上】
　　原任顺天府府尹臣刘宗周谨奏为圣恩洊及非常臣义尚难拜命谨据实剖陈以祈圣鉴事顷该吏部题为钦奉上传事奉圣旨刘宗周升工部左侍郎钦此钦遵臣不胜汗惶不胜惊陨臣谨即于城外私寓设香案望阙叩头讫窃有请者伏念臣向以羸病在告五年于兹一旦蒙恩特召方身在床褥之日竟以支离就道两疏控陈未蒙鉴允扶掖至京赐之陛见亲承天语之琳琅曷展臣愚之扬扢草野宠荣至此已极兼复宠降恩纶自庻僚而蜡九列之班由特简而厕司空之署臣何人斯当此殊遇而复被此殊恩苟顶踵之犹存虽捐糜以何惜惟是臣初抵都门即因误听人传致有误朝一事检举认罪词连范仁奉旨下部再拟再奉严旨范仁见在覆审间仁案一日未结则臣罪一日未正臣方日夕待罪之不暇而遽叨此殊常恩命臣亦何敢冒昧而处于此即圣明方开使过之仁其如微臣引身之义何至臣把骨如柴病苦万状心知不能胜此重任而臣尚有所未暇及也为此直披诚悃仰祈圣明查臣前日与范仁一体容臣仍在城外私寓稍事调理候刑部结案之日臣方以生死去留之身听皇上之处分则国宪既彰君恩非幸臣无任激切控陈待命之至
　　再辞少司空疏【崇祯丙子正月二十九日上】
　　原任顺天府府尹臣刘宗周谨奏为微臣感荷温纶再披血悃仰祈圣慈怜臣乆病余生俯赐遣还原籍事该臣具奏为圣恩洊及非常臣义尚难拜命谨据实控陈仰祈圣鉴事奉圣旨刘宗周新膺简命着即祗遵供职其范仁事情刑部作速奏结该衙门知道钦此钦遵臣方席藁待罪间庄诵温纶再申特简姑置臣罪不问而起臣供职臣不觉感而继之以泣虽前案未结分宜祗承新命以从事矣而无奈微臣犬马之疾日甚一日有不能勉承圣恩者伏念臣先年脾胃受伤遂成痞症百计难攻几三十年坐使精神日耗渐同废人臣通籍三十六年而歴俸不满六年原非有恬退之节足以过人猥以一生卧病艰于服官而臣反用以猎取不次叨冒至此惭负君父若何可言一旦有钦召之命则适因患疟而前症复作臣不敢不舆疾自前勉抵国门数月以来无一日不药无一日不因药加楚至于气隔胸而不降痰闭胁而不升目眊耳鸣时时昏晕止因前案未结静听处分未敢乞骸幸而勉成陛见之礼已不负微臣数千里赴召之本怀矣乃司空何地贰卿何官今天下又何等时而可以五官不灵百骸如偶者尸位其间即臣不足惜将如邦土重寄何此臣之所以闻命若惊感恩欲絶而终不能已于言也倘臣不从国家量度而徒顾此残喘乞恩自便圣明在上斧钺在前其能寛臣一人臣故不敢以假请而直述其乞骨之忱仰祈圣慈俯鉴臣情万非得已收回成命许臣以原衔回籍调理臣一日余生尚矢衔结于世世臣无任战栗待命之至
　　痛切时艰疏【崇祯丙子二月二十三日上】
　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为痛切时艰直陈转乱为治之机以仰纾宵旰事臣尝读史至唐徳宗一再播迁天下之势危于累卵而其臣陆贽所以启告其君者独本之六经仁义为一时强明自用之药卒以再造唐室臣乃知圣人之道可以治世虽其君庸主也而其臣用之效不旋踵况圣明在御之日乎臣是以慨然窃有请也今天下祸乱相寻十余年于兹矣乃者剿宼之役聚天下兵饷驰骤五省之地竟不能一挫狂锋而且南窥江北犯河至烦圣天子焦劳于上减膳彻乐为修弭计庻几天心有厌乱之期乎然臣闻之治乱之机系乎事始皇上诚计及于封疆则庙堂之上有先受其弊者不征前事之所以失不知后事之所以得而苟不直镜治理之原亦终无以握转乱为治之术臣请推皇上修弭之意而诵言之我皇上以不世出之资际中兴之运即位之初鋭意太平直欲跻一世而唐虞三代之甚盛心也至于二帝三王所以治天下之道犹未暇一一讲求致施为次第之间多有未得其要领者于是耳目叅于近侍腹心寄于干城治术尚以刑名政体归之丛脞天下事不觉日底于坏故自厂卫司讥访而告许之风炽自诏狱及士绅而堂亷之等失自人人救过不给而欺罔之习转盛自事事仰承独断而谄谀之风日长自三尺法不伸于司宼而犯者日众自诏旨杂治五刑岁断狱以数千计而好生之徳意冺自刀笔治丝纶而王言亵自诛求及琐屑而政体伤自纠劾在钱粮而官愈贪吏愈横赋愈逋自敲扑日繁而民生瘁自严刑与重敛交困天下而盗贼益蜂起自总理任而臣下之功能薄自监纪遣而封疆之责任轻自督抚无权而将日懦自武弁废法而兵日骄自将懦兵骄而朝廷之威令并穷于督抚自朝廷勒限尽贼而行间日杀良报级以幸无罪使生灵益归涂炭事急矣天牖圣衷一旦撤总理总监之任重守令之选下弓旌之檄收酷吏之威维新之政次第举行方冀与二三臣工洗心涤虑以联泰交而不意君臣相遇之难也得一文震孟之贤而单辞报罢使大臣失和衷之谊得一陈子壮之忠而又以过戅坐辜使朝宁无吁咈之风此其所闗于国体人心又有非浅鲜者于是求治愈殷纷更四出市井杂流咸得操其讹说投闲抵隙以希进用而国事愈不可问凡若此者在皇上不过始于一念之矫枉而积渐之势酿为厉阶遂至莫可收拾则今日转乱为治之机断可识矣夫皇上之所恃以治天下者法也而非所以法者也所以法者则道也如以道则必首体上天生物之心以敬天而不徒倚用风雷则必重念祖宗监古之綂以率祖而不至轻言改作则必法尧舜之恭已无为以简要出政令法尧舜之舎已从人以寛大养人才法尧舜之从欲而治以忠厚培国命并法三王之发政施仁亟议拊循以收天下泮涣之人心而且还内廷以扫除之役杜后世宧官之衅正懦帅以失律之诛杜后世藩鎭之衅慎宗贤以改职之途杜后世宗藩之衅除此三大衅而国家苞桑之业已在世世又何虞乎宼乱哉夫蚩蚩潢池之众皆赤子之顚连而无告者也皇上但下尺一之诏痛言前日所以致寇之由与今日不忍轻弃斯民之意遣廷臣赍内帑巡行郡国为招抚使以招其无罪而流亡者一面陈师险隘坚壁清野听其穷而自解来归诛渠之外犹可不杀一人不损一矢而毕此役自此四境内外闻风慕义者争先恐后又奚烦于观兵乎哉此圣人以道治天下之明效也抑臣闻之有天徳斯可以语王道其要只在慎独故圣人之道非事事而求之也臣愿皇上视朝之暇时近儒臣听政之余益披经史日讲求二帝三王之学求所为独体而慎之则中和位育之功庶几不远于此矣至于用人诚为平天下要务尤在致审乎好恶之机以决用舎之路若武生新授吏科给事中陈启新者片言投契立置淸华称一时盛事第本生言有大而近夸情似要而有挟其品未可遽言乞皇上先令以冠带歴事黄门稍如试御史例俟数月之后果有忠言竒计足以折大奸断大疑决大计然后与之实授未晩不然将如名器何古之圣人刑一人而必使千万人知所惩赏一人而必使千万人知所劝则操励世之权者尤不可苟焉以处此也夫以我皇上天纵圣明卓卓有希尧法舜之志而一时为之臣者不能以道事君徒取一切可喜之术以荧主听使国论愈纷治效愈后臣窃痛之伏惟皇上断以尧舜为必可为而求之于尧舜之道则上有好者下必有甚焉者诚使天下皆回心向道以事一人而天下有不治者未之有也若徒曰法制禁令而已则短长之效已见于今矣此固非臣之所敢知也伏念臣羸病余生一旦蒙恩起自田间擢置贰卿虽捐糜曷图报称兹当受事之初不禁主忧臣辱之义輙敢効此款款虽计极迂疎无禆高深万一而区区尧舜其君之怀不敢自后昔贤惟皇上少垂乙夜之覧倘念臣言可采得一一见之施行即与臣以出位之诛身膏斧钺亦所以毕报称之分虽死不恨臣无任激切屏营待命之至
　　再申皇极之要疏【崇祯丙子二月上】
　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为再申皇极之要以端治本事臣闻天下无道外之治而道之所以为大者仁而已矣仁者以天地万物为一体非物物而体之也道在用人譬之一身然必其血脉先注于腹心之地而后畅于四支达于肌理夫君臣一徳之交亦一身之腹心也故曰尧舜之仁不徧爱人急亲贤也我皇上恫瘝民隐固尝具有天地万物一体之怀而天下犹有不得其所者何也皇上常用阁臣矣八九年之间而或以瓯卜或以廷举或以特简又错出之以票拟至于票拟而为术愈以疎已帝心己未可慿舆论又未敢信不得已而从特简识者犹以为内降之不可长也乃圣明而特简矣宜其必出于天下之贤者而何以前见贤而后获罪且有昔者所进今日不知其亡者是皇上终日用阁臣而不足也皇上尝用九卿大臣矣既辨官而论之又代为官之者曰若何而用人而理财而惇典庸礼命徳讨罪靡不巨细综核羣臣拱手受成耳然用人而人才之摧折日甚理财而财用之匮乏日増以至狱滥刑繁兵骄将懦尤称一时极弊是皇上终日用九卿而不得一人之用也若乃召对时勤自公卿而下咸不乏造膝之谈仍令以所未尽者投匦而进亦足称熙朝之盛节矣然孰有为皇上献可替否补阙拾遗者始焉皇上出言以为是而辅臣莫敢矫其非旣焉辅臣出言以为是而部院台省莫敢矫其非即间有矫其非者而皇上亦无从而得其是非之实国是遂终于不可问是皇上终日悬鼗建鼓以来天下之言而不得一言之效也至是皇上亦谁可与共天下者闵闵焉访宗潢罗草泽搜兔置之英叅中涓之任诚极一时苦心皇上固曰吾苐不得天下贤者而用之臣谓天下未尝无贤者也顾上之人能用与不能用耳尧舜之急亲贤也询于四岳辟四门明四目达四聪葢圣人不敢自有其聪明而必以天下之耳目公天下之视听所以决壅闭之路也以今日求贤若渴如皇上而天下之为贤人君子褁足而不入于廷得无有壅皇上之聪明而逆闭其途者乎语曰君门远于万里堂上逺于千里堂下逺于百里言壅闭之易生也愿皇上之熟察之也虽然皇上自有其聪明而天下皆愚矣天下皆愚而还以其愚者当皇上之心曰此庶几可以敎而臣之也是皇上终日用贤而转用愚不肖之士也若是者又何也仁者以天地万物为一体而有我之私或累焉故也皇上亦去其聪明圣智而已矣语曰有天徳然后可以行王道其要归于慎独是以圣人紸纩凝旒淡然无为而天下治此之谓皇极之要臣常见廷臣虑皇上焦劳太过有举职要之说以进者亦稍启其端而未竟其说臣谨为推明之如此惟皇上于斋居恭黙之时恍然自见其独体而于时保之臣有以知天下之不足治也
　　三申皇极之要疏
　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为三申皇极之要以决万世治安事臣闻古之帝王道统与治綂合而为一故世敎明而人心正天下之所以乆安长治也及其衰也孔孟不得已而分道统之任亦惟是托之空言以留人心之一线而功顾在万世又千百余年有宋诸儒继之然人自为书家自为说且遭世丧乱为力愈以艰已而究之治统散而无归则亦斯世斯民之不幸也洪惟我太祖高皇帝天纵聪明即位之后即表章朱熹之学以上溯孔孟直接尧舜以来相传之统于是世变风移人心之正几于三代列圣承之递加培养其为人心世敎如一日至于崔魏肆毒首杀天下之学孔孟者而以上拟孔子人心澌灭殆尽此固天之所以开圣人也自皇帝受命中兴纂扬前烈复还祖宗之旧天下方延颈以望太平而乃者时艰转迫筹兵议饷无有虚日臣尝求其说而不得谓大本大原宜在皇极之地而不尽然也传曰四郊多垒卿大夫之辱也臣顷伏读圣谕曰夸诈日开事功罕觏深切近日膏肓此一时也大臣不务讲和衷而计出于倾危小臣不务修职掌而计出于救过言官不务持公道而论主于风闻封疆之臣不务定大计而功冒于杀良皆夸诈之类也以故皇上恶情面则诸臣杜门谢客以市公皇上禁馈遗则诸臣引袖交欢以致敬设厂卫之讥即以厂卫为夤缘立注销之法即以注销涂至尊之耳目至皇上极力破除门戸之说而诸臣又借以诬善行议论偶违必推求其主使风声夙着益踪迹其疑似虽彼此各有依傍而究竟总主调停势必至尽逐正人再起大狱追贬羣贤以成绍圣之纷纷而国事愈有不可言者矣臣于是而痛人心之为祸烈矣一中于崔魏之毒而传染至今犹得以机械变诈之巧鬬其富贵功名之捷使国事几于再坏若赤子而背父母士卒而戕主上亦气类之相因而至者也而臣以为欲正人心莫如明世敎明世敎莫若道先王之道以道之而其本则在皇极之地臣观大学一书言平天下之要必推本于用人至引秦誓所称大臣容贤妨贤两者决好恶之路而归之仁者葢惟仁人以天地万物为一体故能好人所好恶人所恶以一天下之人心而化其反侧乃其功必原于格致倘非独知之地真知善之当好与恶之当恶而又何以能好能恶乎此大学之道所以不可不亟讲也今欲求端于皇极则自皇上躬亲圣学始方今经筵之临御非不勤也然不过循故事而已即其得之于讲读之后者亦资闻见而已必也首复先儒程頥坐讲之规以作崇儒重道之念乃始从容论质上下古今务求端于格致之微而由是进之诚意以审其几进之正心以践其实已之明徳既明而天下之明徳与之俱明矣将修齐治平一以贯之所谓明明徳于天下也夫使天下皆有以明其明徳则人人知有君父而不复知有功名富贵知有亷耻而不复知有机械变诈民风自此而淳政事自此而修国家自此而乂安拨乱为治在反掌间是皇上继皇祖而接尧舜禹汤文武之传为千万世开太平也记曰化民成俗必由于学此之谓也至近日理学名臣如邹元标高攀龙冯从吾等仍乞勅下廷议酌与从祀之典并论及国初方孝孺曹端而下诸臣补累朝之旷典定一王之道极人心世敎其益有禆乎孟子曰仁人心也又曰无恻隠羞恶辞让是非之心非人也人心万古一日则四端之心亦万古一日今不务发其本心之良而曰吾姑以法绳之计所以防人心之夸诈亦已无所不至矣然文法繁而真情愈隠伺察胜而苟免反甚民之无良无乃自上导之乎伏念臣少不知学长而无闻沟壑余生一日遭际圣明捐糜何恤惟是半生羸病无由勉効犬马輙不胜其款款之愚至再至三感念时艰声泪俱尽惟圣明怜而鉴臣臣死且不朽
　　恭申对扬疏【崇祯丙子三月初六日上】
　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为顶戴明纶恭申对扬之忱以图报称事顷该臣具奏为痛切时艰等事奉圣旨刘宗周素有清名召来亦多直言但大臣论事须体国度时不当效小臣图占地歩归咎朝廷如流宼听其自穷贪欺任其所为将何以为国北宋向无三衅终至南渡可为殷鉴尧舜事业讵不愿慕无奈士风又不及宋总理未任之前有何菜单见以后还宜虚心酌虑毋自误以误国家该部知道钦此钦遵臣方席藁待命捧诵明纶仰见我皇上虚怀盛节虽微臣之言出于狂瞽之极者犹然不废采择至事商求蔼若家人父子之告语臣乃不觉抚心欲絶继之以辗转回环而不容己于对扬之忱也臣请遂以尧舜之道进夫尧舜之所以为圣者非以其事业之巍焕与而本之乃在十六字之传致谨于人心道心之辨求其所谓中者而执之由是以之官人而知人则哲以之治天下而安民则惠极其效至于四方从欲黎庶风动尧舜之道所为约而易操者如此我皇上英明不世出又生而远乎声色货利之习固己具一尧舜之心矣惟是人心道心不能无倚伏之机出于人心而过不及之端授之政事之地即求治而过不免于害治者有之而吾固不自知也乃时而提醒之曰得无与乱同事与又时时而谨凛之即此一念谨凛是道心之主也为精一为执中皇上已一日而尧舜矣今曰尧舜事业讵不愿慕又若姑自退诿焉何也无乃求之事业之着而反失其心源欤夫事业至尧舜无以加矣然详考其时洪水为灾昏垫阻饥遍天下而尧舜不以故贬圣亦止恃此执中之心法劳于求贤而用之以坐待升平计其为时已不啻数十年之乆矣皇上诚以尧舜之心为心政不必预期其事业而转生一退诿之心以为不可几及也惟是有君无臣千古同叹贪欺成习在位者所在皆是而臣以为转移化导之权终不外皇上之心汉臣贾谊有言视之以犬马彼将犬马自为也视之以奴隶彼将奴隶自为也然则视之以股肱心膂彼未有不股肱心膂自为者虽尧舜之时岂无巧言令色孔壬其人而顾以为不足畏一时君若臣惟赓歌喜起于一堂之上而已流宼之为中原毒也原其初朝廷赤子也语曰抚我则后虐我则雠皇上但心尧舜之心以抚民耳不患宼之不还为吾民也夫宋诚不必有宗藩方鎭宦官之衅而播窜之祸实始于王安石一时君臣骤起用兵之议势不得不加赋病民于是君子竞起而争之争之不足而党论兴空国之祸作驯至蔡京用事国势日蹙遂至南渡此所谓无事自扰者也自此讳言恢复国势奄奄犹頼朱吕诸大儒道学一线相与弥缝阙失卒延南渡之业几二百年至航海之后文信国且奋起而扶三百年已絶之纲常一时人心风俗之厚又有如此者则亦千古得失之鉴也今天下自皇祖以来不幸而有朋党之说崔魏之乱首杀天下之学孔孟者而一纲尽之谓之门戸自此人人知有利禄而不知有亷耻知有身家而不知有君父士风之坏有由然矣一日圣明在御渐开荡平之路而议论纷纠媒孽时起终致人才落落屈指先朝遗直无如惠世扬一人受锢者十年而后用若邹维琏之病也而用孙愼行之垂死也而用尤恨其用之不早则此外可以类推矣皇上诚鉴及宋事请必以尧舜之道率天下使天下皆学为孔孟之学永杜朋党之说于是广起废之途酌荐举之格并絶天下希旨生事纷纷上书而媒进者庶几士风丕变而国事可图也总之天下之治从本源执要则事不劳而功集自敎化推行则神不役而智周此尧舜事业所以上下与天地同流者也惟皇上深致意焉昔孟子道性善言必称尧舜而继之曰有为者亦若是乃知尧舜人人可为此性即尧舜之性此心即尧舜之心苟非深信不疑安能立一必有为之志而不惑于杂霸故虽以汉文帝之贤而谓张释之曰卑之无甚高论其志不足称也故又曰君志定而后天下之治成天将以皇上再开唐虞之治惟是永坚厥志而已若微臣识本迂踈未谙时务仰承天语戒饬敢不夙夜黾勉以期逭于自误误国之谴统祈圣明鉴察臣无任感激悚惶待命之至
　　刘蕺山集巻三
　　●钦定四库全书
　　刘蕺山集巻四
　　（明）刘宗周 撰
　　○奏疏四
　　请禁言利疏
　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为微臣不敢怀利事君仰祈圣鉴并勅禁天下言利以挽回世道事先是闻冏寺缺马价尝奉明旨愿捐者听今大学士温体仁等及勲臣朱纯臣各报捐助有差将遂及九卿以下臣乃不能无说而处于此臣闻之为人臣者竭股肱之力济之以忠贞不闻其出于利也如以利即破家殉国亦利也故卜式输邉公孙宏以为不轨之臣不可以化天下今国家祸乱相寻流寇四起日烦县官拮据中外诸臣孰为匪躬自効者即一岁之中捐陵工捐城工又捐短墙以及于马价亦何当报称万一而时奉急公之旨诸臣于此无乃沾沾有市心与此臣所谓利也且夫辑瑞何典也而亦议以捐助罢倘遂行之辱国滋甚传曰国家之败由官邪也官之失徳宠赂章也皇上尝禁天下以赂矣数金见告重者辟轻者戍又尝严赃吏之诛矣自满贯而上无不重者辟轻者戍一时士大夫方凛然励羔羊之节而今者赂自上开矣尤而效之又何诛焉凡此一捐再捐三四捐势不能不割之养亷之余者也即内廷之臣苟奉皇上约束亦岂有私藏而短墙之役率先捐助又过从节省以为邀宠地终将取偿于朝廷以足之耳则亦何乐有此纷纷捐助乎哉臣于是而重有感矣皇上自即位以来不迩声色不殖货利身衣三澣之衣口食监门之养固将一意以恭俭化天下而属者时艰未艾水衡度支动诎经费思欲他图以佐缓急之计有出于万不获已者天下以为人主而务财用也竞以头会箕敛之说进过此以往有极猥亵不可言者益复申法律之教尚介胄之能长游说之习决乞墦垄断之行率天下君臣父子兄弟怀利以相接酿成盗贼公行之世而天下之祸遂日甚一日而不可救甚矣人主之好尚不可不谨也臣闻之天子不言有无诸侯不言盈缩大夫不言多寡诚有见于亡国败家之祸未有不中于利者故鹿台巨桥琼林大盈千古以为炯戒即大学言平天下不讳理财而生财之道不过生众食寡为疾用舒而尤惓惓于聚敛之戒且以为甚于盗臣乃知生财之道即絜矩与民同好恶之道是以谓之大道故曰国不以利为利以义为利今天下既以横征之故日驱民为盗中原赤地数千里已无生财之众矣所望二三有司多方招抚稍为农桑衣食之计以保此孑遗而又辗转困之以捐助试问此捐助胡为乎来哉语曰皮之不存毛将安附若议食议用则请皇上罢得己之役停不急之务事事从撙节爱养起见而不徒为粉饰太平与倥偬苟且之计如近日城台城墙城垜天坛诸兴作衡以标本次第孰非事在可已者又如军需七项四项岁造各不下万计因陈相积渐归朽败倘岁省三分之一亦岁省金钱十余万其它可以类推军前大计仍请勅戸兵工三部通局筹算先定规模不得多兵多饷多器械以自敝如此而亦无事屑屑于言利为矣然苟非人主明大道之要先慎乎徳而出之未有不以利为义以聚敛之小人为君子而用之者伏惟皇上洞观治忽之机明示取舎之准尊仁义而后富强特勅自今中外各官弗复行捐助以长言利之习庶天下有正变之日乎臣不肖窃有闻于义利之辨敢为推明其说如此愿与廷臣交朂之耳臣无任激切屏营待命之至
　　修陈钱法疏
　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为遵奉明旨仰佐钱法末议事前者因钱法一事戸部钦奉上传该钱法侍郎吴国仕回奏奉圣旨是奏内疏官钱禁私钱广收放俱于钱法有禆至囤贩立限收买严稽出入尤是疏通要法着确实勅行有仍违禁私贩收放作奸者内外各该衙门严缉叅拏究治务期上下通行军民两利该部知道钦此续该侍郎吴国仕叅处玩法经纪李八等奉圣旨李八等着送刑部问拟杨大并行缉究其责成坊官尽收私铸例行制钱及叅罚事宜依议但不许衙役乘机生扰在官经纪应否设立该部核议具奏钦此国仕尚未经回奏复于本月十七日见邸抄戸部接出上传钱法原取便民今新钱六十五文未见通行旧钱听从民便又称苦无定数作何画一至禁外钱原防低假若一概禁絶是否足以周流通着戸部及钱法侍郎详询确议速行奏夺钦此臣伏读前后诏旨皆责成戸部而不及臣部然臣在工言工亦以提督钱法为专职者也前接户部来文事理已该本部尚书刘遵宪札行管理宝源局员外郎许国桢遵行去后而臣时访之民间俱不便于新令至有因而罢市者臣念行法之初人情难于虑始故静听弥月未敢遽有陈渎而不意圣明已再四回环犹以前议为未尽因有详询确议之旨则臣其敢无说而处于此乎臣闻王道本乎人情人情之所趋国法之所不能强也况钱之为言泉也又谓之圜府本以流通上下而成制未有不行于下而可行于上者大哉王言钱法本取便民一语固已得其大端而晓然于王者与民同利之德意矣今请就明谕之所及者而一一为阐绎之如曰新钱六十五文未见通行臣谓不必强之使行也听其自行而已如曰旧钱听从民便又称苦无定数臣谓不必强之使定也听其自定而已如曰禁外钱原防低假若一概禁絶是否足以周流臣谓不必禁之使絶也禁之且以滋扰但严低假之防而已然则何以使新钱常贵旧钱常贱低假钱独常禁乎有法于此请姑因人情之所便而利导之一在酌收法如收之以二八银钱也新钱有收旧钱亦有收而若事例若税粮若赃罚皆例收新钱若房号若门税若赎锾皆例收旧钱新者制自上裁旧者悉随时估既分其贵贱而收之民未有不从其贵贱者也一在酌放法如放之以二八银钱也新钱有放旧钱亦有放而若官吏师生俸廪衙役工食皆例放新钱若三大营军需特从优恤皆例放旧钱新者制自上裁旧者悉随时估既分其贵贱而放之民未有不从其贵贱者也又一在酌行使法凡民间交易估自一钱以上者许用新钱估自一钱以下者许用旧钱新者制自上裁旧者悉从时估既分其贵贱而用之民未有不安于贵贱者也于是禁滥恶之新铸臣查近日所铸制钱视万歴以前良楛悬甚而臣部近用刨铜一项为铸本铜低而制益劣亦何怪民间之贱值乎法宜加増铜料更定字様如万歴时钱式且进而视嘉隆则体质既殊新钱不期贵而愈贵矣于是禁低假之旧铸访九门以外但有进低钱假钱者听该部以铜价收之访铺戸中但有买低钱假钱者听司坊官以违制之罪罪之则私钱渐尽旧钱不期贱而渐贱矣于是议设在官之经纪毎坊量设一人统领诸小铺必报土著之有身家者听其新钱旧钱分别兑换兑换分而行使亦分可知且听其低钱假钱一例收买收买尽而行使亦尽可知是又所以通上下之血脉制新钱之低昂而行之不以为扰者也至于旧钱络绎捆入京师臣颇闻之道路凡以外省直但行新钱不行旧钱故也其但行新钱而不行旧钱则各省直官铸太多故也官铸多而私铸亦多不特旧钱贱并新钱亦贱矣官铸多而铜本益贵不特京铸壅并京铸亦艰矣今请除南京戸工二局外尽废天下官铸因禁天下私铸必使外省直新旧兼行悉如京师例而外钱自不禁而渐絶矣臣非不知随产起炉取息饶而裕国便要之国家当权大体不当较小利语曰国之利器不可示人况天地生财止有此数注于彼者必挹于此故必于行法之中不碍人情之所便所为因其势而利导之絶无事于一切把持之术此王道也臣敢以是奉扬天子休命若其它已经戸部条议见在遵行臣不必缕缕及之臣识短才疎自愧一得仰祈圣明采择施行
　　请告疏
　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为微臣危疾陡发万难报効殊恩仰祈圣慈俯容回籍调理以终帷葢事臣叨中万歴二十九年进士授行人歴任礼部仪制司主事光禄寺寺丞尚宝司少卿太仆寺少卿通政使司右通政皆未任削籍恭遇皇上登极于崇祯二年起升顺天府府尹叨任一载告病回籍崇祯八年七月内特蒙钦召来京本年正月内升任今职伏念臣一介草茅荷蒙皇上作养以来洊歴四朝屡进屡退遭际圣明前后起以非常之典从此沟壑余生誓许之君父以图报称于万一臣之分也乃臣福薄命悭动辜恩遇在京兆已然即今一日受任輙不胜其支离困顿之状有势难终隠而不以告者缘臣中年以脾胃受伤腹内遂成痞积百法难攻攻之愈峻体亦愈羸以至血脉闭塞痰火怔忡其来有渐一旦叨兹剧任黾勉在公疲劳日甚忽于前月二十三日感冒风邪寒热交作旬日以来或吐或泻昼夜不宁仅存微息医生王宏科钱颕咸谓元气在絶续之交非一药所能骤起则臣虽有区区狗马之心亦不能仰图报称可知为此伏枕百叩恳祈圣慈怜臣乆病未痊复感新菑万难供职特赐罢免仍鉴臣受事未几负恩深重姑许以前任府尹职衔回籍调理臣虽死之日犹生之年力疾惽愦不知所云臣无任激切控陈待命之至
　　再请告疏
　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为臣病乆未痊再恳天恩特赐罢斥以重官守事顷臣于本月初三日因骤感危症具疏控陈旋奉恩旨着臣供职臣感天恩义矢尽瘁会逢郊祀大典职掌攸闗力疾见朝得与于执事之列幸而事竣其间启处不遑者连日夜而臣体复加惫矣臣所谓骤感之症在脾虚暴下则骤感似可以骤止而孰知臣症由来已三十年浸剧者复十年且毎年必剧于夏秋兼之积痞如盘积痰如絮积火如灼致气有升而无降头旋晕如坐云雾中近自庚午得请以来无日不与药饵为缘而衰龄日逼疗法日穷既而蒙恩起用一时狼狈之状臣后先披露御前未邀省察温命重宣臣遂不敢固请以违臣子之义而今也福过而灾愈生任重而力转瘁至日病一日有不胜其瘝旷之虞者如臣职掌在提督工程而一日不视事则工程之勤惰难稽又管理钱法比较铜商而一限不比较则奸商之宿逋莫问即皇上能优容一病臣在司空之堂而臣不敢以司空负也顷臣见科抄有民本许瑚者论及于臣一则曰才谞不足一则曰经纶无能视臣近状可为实録葢瑚为臣乡人颇知臣而至其谬相引昵者臣亦不受也总之臣才本薄而重之以多病故愈见其短臣于干济本疎而处之以多病之身故愈觉其疎有臣如此又安用之惟是叨冒逾涯终鲜报称负国负恩且仰累圣明知人之哲臣毎清夜魂消无以自遣何问煌煌三尺仰惟圣慈鉴臣溺职罪状怜臣不能供职之苦情量从罢斥永锢田里倘臣得偷延余息以终始天高地厚之造则所为生当殒首殁图衔结者也臣无任披沥悃诚待命之至
　　三请告疏
　　工部左侍郎臣刘宗周谨奏为微臣两奉恩纶力疾万难供职仍沥血悃以祈圣鉴事臣于前月二十八日具奏为臣病乆未痊等因奉圣旨刘宗周前已有旨谕留着即祗遵供职不必屡陈该部知道钦此随该臣于私寓恭设香案力疾叩头外伏念臣本以夙婴羸疾骤剧一朝輙有引请实出万难得已乃蒙圣恩前后両赐谕留臣敢不仰体惓惓勉延朝夕继而思之皇上之所以谕留臣者固将责臣以职掌而非徒名位之虚拘也臣而念及于职掌则司空固天下剧司佐理分猷并称剧任而臣自罹疾以来欝疾成眩既受困于神明积湿成风复受挛于肢体其为日羸日惫之状有万难再试于鞭策者使臣而勉留一日则旷职一日则臣之负谴日甚一日而臣乃怆然于去留之际也以臣至愚极陋之资浮沉善病将四十年曽无寸竖可录一旦荷圣明求旧之典至以庶僚而躐九卿自初进而陵左席甚者不由廷推径取坐名皆故事所希有而臣輙不揣非分惶遽承恩凡以生平有未効之犬马至此兾得少酬万一耳及夫报称无能种种殊恩总成辜负臣始不禁抱头鼠窜而况欲假圣明之屡眷以曲葢其溺职之辜则臣义愈有所不敢出矣用是不获已仍申前请仰祈终赐罢斥倘蒙圣慈鉴臣旷溺未深姑从老疾例量与致仕名色则极辨之朝终无幸位而曲成之徳不废散材臣虽从此溘先朝露亦将瞑目九原臣无任迫切惶悚待命之至
　　予告辞朝疏
　　原任工部左侍郎臣刘宗周谨奏为遵旨回籍恭申谢悃事该臣于六月十五日以微臣两奉恩纶力疾万难供职仍沥血悃以祈圣鉴事具疏间奉圣旨刘宗周屡旨谕留览奏情辞恳切特准回籍调理病痊起用该部知道钦此钦遵臣谨遵旨回籍未能力疾叩阍望阙徘徊瞻天咫尺四朝犬马岂无恋主之私一日首邱忍负致身之节伏愿陛下圣徳日新圣修日懋本之静存动察惟是分理欲而辨长消验之出身加民乃在谨好恶而端用舎繇知言以知人则逊于乃心终不若逆而求道繇用人以行政则谋之新进亦何如卜之老成苐恐偏听生奸致解仁贤之体且虑积疑乘隙终开门戸之争此在先朝已成殷鉴至于匡勷中外之畧动闗庙算则筦枢之责难轻更以剿抚顺逆之权分任地方则邦本之图尤亟叅罚寛一分民受一分之赐更张多一事吏增一事之奸倘能事事提其大纲自可种种详于小节乃者上下雷同徒习铺张之治具焦劳日昃未闻交儆于臣工惟明主独镜道揆之原而危时尤切泄沓之戒臣虽奄息愿效哀鸣忍死须臾庶见太平有日齐天万寿永随草野呼嵩臣今拜表言行无任力疾屛营控辞之至
　　身切时艰疏
　　原任工部左侍郎臣刘宗周谨奏为微臣身切时艰敢因去国之辙恭申慰悃兼附刍荛之献事臣宗周因病乞骸奉旨回籍于七月初一日辞朝出国门行次天津始闻邉警臣不胜忧惶惊惧者乆之伏惟皇上上厪宗社之忧下切万姓之虑宵衣旰食当不知若何焦劳臣又不禁痛絶回瞻天表愈増驰恋敢以刍荛一言为当宁献臣惟我皇上注意邉防无日不绸缪未雨而国事一至于此追原祸始丁魁楚之乆以病请也业已自知其非封疆之任矣乃朝廷不听其去卒至败事不闻吏部有争执张鳯翼小有才而器识不足久已溺中枢之职矣朝廷又从而尝试之卒至败事不闻政府有主持兵垣有封驳则当事诸臣尤有不得辞其责者且夫以丁魁楚等之失事于邉也而与之戴罪何以服刘策之死张鳯翼之溺职中枢也而与之专政何以服王洽之死诸镇巡勤王之师争先入卫者几人不闻以逗留蒙诘责何以服耿如杞之死今邉庭有警国势日蹙凡廷臣之累累若若犹幸无罪者又何以谢韩爌张鳯翔李邦华诸臣之或戌或去岂昔之小人一一为异已驱除者今不妨以同已而互相蒙蔽乎其阶之为祸愈有不可言者矣臣于是而知小人之祸人国无已时也昔唐徳宗谓羣臣曰人言卢杞奸邪朕殊不觉李泌对曰此乃杞之所以奸邪也臣毎三复斯言为万世辨奸之要故曰大奸似忠大佞似信我皇上聪明不世出之主也其于奸邪之辨何有不烛照数计然臣观频年以来皇上恶私交而臣下多以告讦进皇上録清节而臣下多以曲谨容皇上崇励精而臣下奔走承顺以为恭皇上尚综核而臣下琐屑吹求以示察凡若此者正似忠似信之类窥其用心无徃不出于身家利禄而皇上徃徃不察而用之则聚天下之小人立于朝而皇上亦有所不觉矣人才之不竞也非无才之患而无君子之患也人人知有身家而不知有君父知有利禄而不知有亷耻则亦相率为全躯保妻子而已矣此今日国事之所以败也夫今天下即称乏才亦何至尽出一二寺人下而皇上毎当缓急之际必倚以重任此在前日已成覆辙方亟亟更弦之不暇而乃者三恊有遣通津临徳复有遣抑又重其体统等之总督将置总督于何地总督无权将置抚按于何地抚按无权将置藩臬守令于何地是率天下而奔走于中官也疆事必无幸矣且小人与中官气谊一类毎相为引重而君子独岸然有以自异故天下有比中官之小人必无合于君子之小人有用小人之君子必无党比中官之君子皇上诚欲进君子退小人为今日决消长理乱之机奈何复用中官以叅制之此明示天下以左右袒也当是时乃有明于治理如御史金光辰者起而争之亦天下之昌言也臣意皇上即不遽用其言亦何至并逐其人而光辰竟以言见逐若惟恐伤中官之心者尤非所以示天下也嗟嗟言官亦何负于国哉乃者唐藩拜表而勤王亦有思徐生之徙薪者乎大帅拥兵而不战亦何问李勉之尊朝廷者乎其它触邪止佞请南昌之尚方者亦自不乏其人又往往得罪以去遂至天下相顾为寒蝉之结舌平居无犯颜敢谏之臣则临难无仗义死节之士此天下事之所以日坏一日而不可为也至于近日刑政之最舛者成徳傲吏也而以赃戍何以肃惩贪之令申绍芳十余年监司也而以莫须有之鑚刺戍何以昭抑竞之典至于郑鄤虽乆干乡议而杖毋之狱欲以诬告坐亦何以示敦伦之化此数事皆为故辅文震孟引绳批根即向者驱除异已之故智而廷臣无敢言者皇上亦无从而知之也呜呼八年之间谁秉国成而至于是臣不能为首辅温体仁解矣语曰谁生厉阶至今为梗体仁之谓也仰惟皇上念乱图存豁然永为皇极之主首以进君子退小人为挽回世道之根本于是植人才以资干济开言路以断大猷仍请亟罢三协通津之使专以责成中外诸臣各修职业不致再以人国为侥幸则宗社生灵实式慿之而体仁所以为桑榆之收者亦庶在此不然而徒计出于苟且举动乖舛日甚一日天下事尚忍言哉伏念臣羸病去国之身非不知缄黙可以自全然熟念今天下安危呼吸之日虽江湖满地总无投身之路即臣不言又谁为皇上言之者臣宁言而冒斧钺之诛终不忍不言而坐视国家有危亡之祸臣无任激切望阙呼天哀控之至
　　辞少宰疏【崇祯辛巳十一月二十四日在籍上】
　　原任工部左侍郎为民臣刘宗周谨奏为罪臣惊闻简命揣分万难仰承谨席藁剖心恳祈圣鉴事本年十一月二十三日臣于在籍接得本府公文内开吏部具题为钦奉圣旨事本年九月十一日奉圣旨刘宗周起改吏部左侍郎该部知道钦此钦遵偹咨到臣臣闻命自天不胜战栗该臣恭设香案望阙叩头谢恩外伏念臣于崇祯九年以工部左侍郎蒙恩予告甫出国门即闻兵变臣因迁延通津之间拜疏陈悃随奉圣旨封疆重寄朝廷委任邉臣何尝不专奈平时一味欺蒙遇警輙至疎虞特遣监守查饬夫岂得已金光辰姑从轻处前旨甚明乃谓恐伤中官之心是为何语且己巳诸臣各有罪案此番失事正在议处有何异同党比好生悖谬成徳等贪酷鑚刺坏法蔑伦罪状显著反指为刑政之舛又牵揑首辅尤属不伦刘宗周明系比私乱政颠倒是非本当重处姑着革职为民该部知道钦此钦遵臣乃戴罪而南谢恩里门席藁于今幸保首领于牖下何意圣明以求贤若渴之怀宏开使过之途误及微臣骤蒙特简起自卿阶晋以铨贰仰见圣明雷霆雨露真同大造之无私即草木无知敢忘鼓舞独念臣前日所以得罪之故仍有万不能自安者他不具论我皇上以孝治天下所致严者在灭伦一案业已早悬睿照而臣犹恐为辅臣温体仁所卖故据律文谓杖毋之狱不可以诬告坐则明旨所指乱政之大者也其后词臣黄道周特以自谓不如郑鄤终干严谴臣独何幸罪同谴异反蒙起废之典岂部臣未有以臣前日罪状明告之皇上者乎果尔则事渉朦胧宁不转甚微臣之罪臣为此凛凛不敢不剖心自陈再听君父之生死仰祈皇上收回成命容臣仍以薄谴在籍徐俟论定臣死且不朽如谓臣罪委在可原不妨录用则廷臣之以言事得罪者不可枚举倘蒙槩与甄别尽堪策励将来亦何取于臣之老惫无能最出羣臣之下者乎嗟乎君臣相遇之难也经云将顺其美匡救其失故上下相亲我皇上忠孝作人允垂万古纲常之则而臣子转以纲常之说掩君父之美以是屡激圣衷致皇上不能容一狂直词臣数起重狱自此中外颇以言为讳积成暌贰之端甚非盛世之福则亦臣子之罪也臣毎念及此未尝不抚心内讼哽咽陨涕几欲吁天而无从輙不禁款款及之统祈圣明矜宥臣无任激切悚惶待命之至
　　再辞少宰疏【崇祯壬午三月二十六日次淮安上】
　　原任工部左侍郎为民臣刘宗周谨奏为微臣遵旨戒途力疾万难前进三沥血诚仰祈圣鉴俯容还籍调理事臣自拜殊恩旋婴癃闭之症不得已具疏乞骸于本年三月初四日接邸报奉圣旨佐铨亟需贞品刘宗周著作速赴任不得固辞该部知道钦此钦遵臣惶恐无地思得一日以幞被上道冀少慰君父之惓惓柰前症未瘥自出里门日増困惫沿途问医行至淮安地方尚图舎舟登陆而臣势难前进矣缘臣衰年患此剧疾积百日而不解迨癃闭之久变为遗沥日毎十数遗遗必閟絶以至精血尽耗九死一生抱此累然之骨臣即能忍死舆疾至京亦万不能得之服官之日臣姑无问佐铨建竖若何即今动履蹒跚试之朝叅公座且有不禁其陨越者而温纶郑重有加无已不徒责之以官守抑又勉之以品格至望臣如此之切则臣亦何以仰图报称于万一乎臣虽犬马有心终不敢以一日未死之身偃蹇家园委君命于草莾而至此已势难竭蹶万不获已敢仍申前请倘蒙皇上鉴臣踉跄就道之本心并原臣不得不继请之故特赐矜全许还锢籍俾臣以骸骨终邱首臣仰戴髙天厚地再生再成之恩真没齿而罔极也臣谨于途次候命臣无任迫切惶悚控吁之至
　　敬陈圣学疏【崇祯壬午四月初一日次淮安上】
　　原任工部左侍郎在籍臣刘宗周谨奏为微臣不能以身报主敬竭报主之心终致主于尧舜事臣以老病误蒙圣简拜疏乞骸旦晚沟壑长负圣恩死不瞑目即后之人有以臣为口实者感兹不世遭逢思图报称然能不益重其有君无臣之叹此臣所以肠一日而九回者也臣闻古之人耻其君不为尧舜若挞市朝故虽定哀之衰庸齐梁之僣乱孔孟犹不忘惓惓之谊苟非若数君者则伊尹之于太甲周公之于成王皆自中主而进为圣人当日所谓市朝之耻如责左券然况有进于二君称大有为者乎臣不肖遭际圣明十五年于兹仰窥皇上希尧轶舜之资前无千古即位以来孜孜访落臣尝数以尧舜之说进而终愧所见之陋非择焉不精则语焉不详亦何以仰禆髙深于万一乃者时艰未艾交警方殷幸以宵旰之忧勤稍起班僚之泄沓而治功犹然未奏得无为之臣者犹是吾君不能之故习乎臣虽不肖自被放以来深自惩艾毎因师友之讲求熟念今天下治乱之故断然不能舎道而别为手援臣所谓道即尧舜之道尧舜之道即皇上之道亦即臣工见而知之之道而所争止在学不学之间臣因偹述圣学三篇谨为当宁献少毕臣前日之志虽属鄙儒剿说而当宁苟或推其端以竟天德王道之大全则坐奏升平之业即此而在又何时艰之足虑臣且藉手效对扬之万一云谨力疾口占以闻如左
　　其一曰明圣学以端治本臣闻天下无无本之治本一端而万化出焉则人主之心是已虞廷之训曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中此万世心学之源也圣圣相传迄于文武不离缉熈执竞之说其后孔门偹衍其旨于大学首揭三纲表人心之道体【旧言人心是人欲道心是天理非是】次详八目示精一之全功而执中之义已蕴于此矣至子思子直指喜怒哀乐未发谓之中阐尧舜以来相传之意其言未发之中即意诚之真体叚【旧指正心义云知此则知未发之中非是】故皆以慎独为本教【正以本于诚意故曰本教知本者知此而已】而十六字精神尽括于此乃知学庸二书相为表里示后人以入道之旨未有深切着明于此者也慨自圣学不讲而心宗遂晦言大学者以把持念虑为诚意之功而道心竟溷于危殆【念有克罔意无善恶以念为意何啻千里】言中庸者以静观气象窥未发之朕而中体或落于偏枯于是二书自相矛盾【未发为本既以静生动诚意为本如何又以动生静】学术浸以支离从危则近于功利偏执则蔽于虚无虚无功利之说昌而佛老与申韩逓起用事转相出入惑世诬民更数千年流祸未巳则亦吾儒之说有以启之也恭惟陛下以生知之资建反身之极契圣归宗得之心悟端无取于章句之纷拏而正恐章句纷拏或得或失时有异同致陛下之心反受其惑者有之往者臣颇得之传闻陛下崇信佛法退朝之暇口举佛号徧及宫中又以天仙菩萨等名并加圣母绘为图像虔礼斋供以表圣孝一时得之所感甚挚因有三教一理之说而于道教亦极其推崇特诏起正一眞人处之京师接以恩礼益复佐以祸福之术转相惶惑天下且有望风而奔走者矣昔者杨墨祸仁义无父无君孟子辞而辟之廓如也又千余年而得佛老之说即杨墨之说之深者于是有宋诸大儒特起而排之以为其害甚于杨墨其说弥近理而大乱眞懿哉斯言乃者陛下表章诸儒进以隆号补千百年之旷典为熈朝盛事闻者莫不兴起夫诸贤与佛老果何如者而曰三教一理乎臣于是仰窥陛下之心矣忽焉而宗儒忽焉而佞佛或合之或离之方摇摇而无定也岂陛下求之吾儒而不得其说不免依傍于二氏至求之二氏而终不得其说乃还归之吾儒乎夫陛下而不求之吾儒则已苟求之吾儒之正也臣请陛下先反而求之吾心当其清明在躬之地炯然而不昧者得好恶相近之几此正所谓道心也致此之知即是惟精诚此之知即是惟一精且一则中矣随吾喜怒哀乐之所发无往非未发之中而中其节矣此慎独之说也而陛下已一日而尧舜矣道岂远乎哉事岂难乎哉臣观凡人之情大抵有喜怒而无好恶有好恶而无是非是以任其情之所发无有不陷于一偏者感之以可喜而喜喜而不已偏于喜感之以可怒而怒怒而不已偏于怒偏则好恶或爽其则是非且失其衡用人行政之间且有次第决裂而不自知者即今疆场之祸三及宗藩而专阃之臣尚以恩典终帷葢夺情之举一无成效而斥邪诸论槩以朋比蒙呵谴岂非喜怒偶偏之一验乎而今且次第有事于转圜矣喜怒平而好恶之公乃出好恶公而是非之理自着此之谓不远之复天心见焉成汤所以改过不吝也葢上圣犹是此人心下愚不能无道心故虽圣如尧舜卒不废精一执中之说者以此后之学圣人者亦曰慎独而已愼独而知心之所以为道本一诚而毕贯愼独而知中之所以为执合四气而交融所以卑之不近于功利高之不入于元虚也故曰愼独可以行王道愿陛下深信于斯而笃行之臣闻之君志定而后天下之治成夫以陛下十四年讲求治道之余犹或失之摇摇而无据甚矣定志之难也倘于此而遂求之学问之要折六经之衷而宗孔氏绍百王之统而祖唐虞则其于道也亦庶乎如农之有畔动无越思乎而治功之奏度越千古有不待言者陛下遂为千古集大成之圣主矣又何有二氏之说则夫九莲智上等号仍还彼法无以亵九庙之灵斋醮之举尽放彼徒无以污法宫之地宜亦不待臣辞之毕矣臣所谓明圣学以端治本者此也统祈圣明采择
　　其二曰躬圣学以建治要臣闻天下大矣而以一人理非徒以一人理天下也有要焉此又本计中所为提纲挈领以其至简而御天下之至繁即其至静而宰天下之至动者也故曰君职要臣职详不于其要而泛焉以图必至侵官溺职此虞廷所以戒丛脞也昔者尧以不得舜为已忧舜以不得禹皋陶为已忧考二圣人在当时竭一世之焦劳惟有得人一事而絶不分于他务卒享无为之治则万古扼君道之要者莫有过于二帝虽然知人则哲帝且难之矣故舜摄位首以四目四聪彻壅闭之门而其法在先能舎已舍一已之聪明则虽迩言有所必察恶言有所务隐以为用中之地乃称大知焉此知人之学也而即精一执中之实用力地也然则人主之聪明果不可恃乎人之贤不肖未可以耳目尽也上用耳而天下遁于声矣上用目而天下遁于形矣耳目既穷于形声而吾犹察察焉务致其详则神明之地愈受其疑矣语曰明不至则疑生以疑为明何啻千里故君子舎其耳目之用专求之道心之微不见之中而独见出焉所以明目也不闻之中而独闻出焉所以达聪也此明哲作则之至也陛下以天纵之聪明留心治道事事躬亲日所裁决万几动越羣臣意表羣臣奔走受成之不暇则益相与观望为自全之计致陛下孤立于上而莫之与即陛下非不求贤若渴日进三事九列而倚任之而前此卒无有一当任使者岂其知人之学犹然未之或讲与一畨黜陟有一畨是非今日以为贤明日以为不肖者有之明日以为不肖他日又以为贤者有之此无他任耳目而取数穷此心先处其疑故也且陛下所积疑不化者非朋党之说乎率天下之人而树私交以背君父岂非人主之所甚恶而其事实有不然者君子以同道为朋能自絶于小人为党故十六相举于虞而四贤集于宋古今以为美谈即顾厨俊及洛蜀纷纷皆天下名贤适遭阨遇虽膺废戮无负朝廷读善善恶恶之论千载而下为之破涕是故如其道则左儒可以死杜伯非其义则郦寄可以卖诸吕朋党亦何负人国哉若小人安得有所谓党者各营其私竞济其恶耳及其一日见外于君子輙自谓之孤立而转以恶名加君子曰党人主卒中其说而莫之省也且今之所称怀奸误国罪恶贯盈者非首辅薛国观乎国观陜人也闗中风气近古异时士大夫雅多自好者独国观一人败羣为其乡人所唾而朝士之为小人者正喜其能立异也而引之进之惟恐不加诸膝一旦以佥堂入政府果谁为之地乎而此辈遂得以驱除异已动激陛下以党人之说上自缙绅下自黉序纷纷籍籍日以窥陛下之喜怒而中之至稍持正论者必使之削迹于朝迄于空人之国而国观犹然无党也然则陛下之聪明几为若辈所罔久矣何幸离照当空魍魉立殛聿开众正之途渐卜太平之兆而臣犹不能无虞于往复之数正恐一念之蓄疑不彻则羣阴之投间未巳此君子小人进退之闗固宜辨之于蚤而知人之地尤不容不致其力者矣仰惟陛下躬先圣学法尧舜之明目达聪而推本于舎己亟舎其聪明而归之闇非徒舎聪明并舎喜怒舎好恶舎是非至于是非可舎而后以天下之是非为眞是非斯以天下之聪明为大聪明广开言路合众论之同建用中之极即谗说殄行亦不至震惊朕师为众正之阨繇是以天下才任天下事首得人以处政本随得人以处六曹之地下及百执事无不得人乃愼守祖宗法度次第布之有位仍不至以聪明乱旧章自此陛下端拱无为而天下治矣虽然此非特人主之学也陛下为天下而择一相已足握君道之要自一相而下逓有知人之责则逓有知人之学虽所学未尝不同而人綦众而且详职綦分而加变有未可以一端尽者夫惟合天下明知人之学而事事皆得其要领下至一卒之微亦无有不称任使矣此今日救世第一义也臣所谓躬圣学以建治要者此也统祈圣明采择
　　其三曰崇圣学以需治化臣谨按大学所谓明徳至终篇始指出仁字葢天地以生物为心而人即得之以为心则曰仁仁者以天地万物为一体视天下昆虫草木皆吾同气颠连残疾皆吾恫瘝无不有以扶持而安全之浑然天也故徳曰天徳道曰王道天春生万物而秋以肃之莫非生也王者仁育天下而义以正之莫非仁也臣又请追宗于尧舜史称帝尭曰其仁如天舜徳协帝则曰好生史臣实之曰临下以简御众以寛罚弗及嗣赏延于世宥过无大刑过无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经如是止耳极其效乃至于变时雍四方风动二圣人以徳化天下其盛有如是者陛下抚有成业承神光两庙积弛之后不难振之以明作庶几得救时之权矣而邪臣遂日导陛下以申韩之术致讼狱繁兴犯者日众传染海内徧为杀机兵刑交毒上干天和无歳不罹灾沴至此民生国命内治邉防次第决裂岌岌乎有不可收拾之势圣天子乃发愤更化举十四年以前一切繁苛之令一朝告罢臣民鼓舞欢若更生如霜雪之后继以阳春薄海内外业已重覩尧天舜日气象而臣犹以为未可徒求之政事间也必也求端于圣学以明徳化天下乎化天下自廷臣始自先朝学禁以来士大夫不知有本心乆矣陛下复用重典以趣之益习为苟免之计因而心术愈坏今诚欲使天下回心而向道莫若先以手足腹心之谊养天下之元气不特寛之以文纲而且树之风声令天下争自见其本心焉恻隐之心胜而君父之戴坚矣羞恶之心胜而身家之计夺矣辞让之心胜而进退取与之界审矣是非之心胜而成败利钝之几晰矣合此四者斯可与事君矣而仁其大端也未有上好仁下不好义者也乃者陛下隆三五之业不难进股肱大臣隆以殊礼一时风动中外计无不洒然易虑者而苐恐礼貌之虚拘无以遽作其腹心之报臣请因是而推之如诏狱之典祖宗以来固所不废然亦借以惩大奸大逆而未尝概及士类也今者东厂之讥呵虽罢卫尉之煅炼犹悬请自今廷臣有犯一切下之法司永除诏狱庶不至以非刑辱士而至于廷杖一节原非祖宗故事辱士尤甚士可杀不可辱仍愿陛下推敬礼大臣之心以及羣臣与厂卫一体并罢还天下礼义亷耻之坊礼义亷耻之坊设而恻隐之良愈着矣繇是化羣臣以化兆民流宼之徧天下也原其始祸之日皆由朝廷严刑重敛威暴其下使之偷生无路悔罪无门以有今日即陛下非不下哀痛之诏特与此曹以自新而所司莫承徳意卒未有以天地父母之心相感喻者一抚再抚毎同儿戏惟其恩信不立是以负固愈坚自此廷议一意用兵日驱数十万生灵于锋镝之下无不玉石俱焚更坚天下从贼之心而今者剿与抚而两穷矣计莫若有以化之而化之术仍本之陛下父天母地之心推诚而致之乘此中原残破之余亟议抚循之法特遣才望大臣捧朝廷尺一诏书宣示徳意一面经理农田因悉捐天下剿饷金钱改为牛种庐舎之资听有司设法招徕聫以保介进以乡约乃罢所在督师等官明示天下休息而专责兵事于巡抚俟贼势既穷贼徒渐散渠魁未有不授首者也且贼之攻城不已凡以求食耳掠而得食犹之朝廷食之也莫若遂来而食之曰吾以父母食赤子可乎至诚而不动者未之有也此化之之说也化兆民之众使之巩戴一人而天下之势安于盘石矣臣愿陛下及今蚤定庙谟躬修明徳至此见大圣人本身出治经纬万端真如天地之无不覆载举一世而甄陶之归之至仁此真学问之极功尽性之能事所繇与申韩之效天渊异已而臣谓此固非可以旦夕几也王道无近功至治非小补若规小利图近功不旋踵而害已随之臣愿陛下从事慎独之学先去其欲速见小之私而日就月将以卜化成将隆古絶业不难再见于今日矣臣所谓崇圣学以需治化者此也统祈圣明采择
　　辞总宪疏【崇祯壬午八月二十六日次临胊上】
　　原任工部左侍郎为民臣刘宗周谨奏为微臣连叨宠命揣分更难仰承恳祈圣明俯容辞免以肃宪纪事臣蒙圣恩起升吏部左侍郎该臣屡告在途未蒙俞允行至山东临朐县地方接邸报吏部为缺官事奉圣旨刘宗周升都察院左都御史着星催到任钦此钦遵臣不胜惶悚无地随该臣恭设香案望阙叩头谢恩外伏念臣草野孤踪荷圣明使过之仁宠以非常之遇佐理铨衡处非其据已不胜进退狼狈之状乃臣既未经受事再躐荣阶进叨宪席揆诸分义有万万非臣所敢仰承者臣闻明主官人必循资而考绩人臣受事务揣分以盟心故事都察院以侍郎转者絶少而以一日未任之侍郎躐转者自皇上御极以来亦未之见也而始见于臣臣岂敢冒昧自处以辱官常且仰负圣明如不得已之盛心乎夫都察院风纪之司也百司庶府于是乎资弹压一切政事于是乎赞可否海内民生吏治于是乎行激劝当此中外多故圣政维新之时所系得人良非浅鲜一旦俾臣越次而处之将坏法乱纪实自臣始又安望其有展布之地乎如臣学本迂疎资兼菲劣素无一割之长可奏匡时之畧而其为中台覆餗惧尤有不待言者矣仰祈皇上收回成命别简贤才如同推尚书传淑训而外资望多度越臣者以充任使容臣仍以骸骨请得赐首丘则所全于臣之分义无几而所禆于官常国纪实大伏望圣明鉴允臣无任战栗惶恐之至
　　刘蕺山集卷四
　　●钦定四库全书
　　刘蕺山集巻五
　　（明）刘宗周 撰
　　○奏疏五
　　陈沿途见闻疏【崇祯壬午十月二十二日上】
　　都察院左都御史臣刘宗周谨奏为微臣草莽有怀敢因谘诹所及入告圣眀事臣宗周幸得从陛见之后俯垂清问遂及臣沿途见闻仰见圣明轸念时艰殚精治理冀得之臣子谘诹之暇以为补救之方臣敢无说以处此而愚衷犹有所未悉也嗟乎民穷至今日甚矣臣乡于江南颇称乐土而今年春村中犹有杀子以食者则所在四方可知矣臣于五月初旬辞里门而北维时江南方事挿种曽未几而阴雨连绵继以霪潦新苖淹死复行布种尽多抛荒米价骤踊相传人多枕藉死者行至江北水灾相似淮扬之间二麦尚多被野浥烂则挿种益已后时矣时庐州所属已次第报为贼陷贼哨前探至天长地方逼近维扬人情汹汹漕抚先遣兵三百声援扬州迨兵甫至扬即行刼掠因而散去从贼者几半上官亦未之问也既而贼骑亦限于水涨不果至扬矣臣住淮安日久漕抚史可法间顾臣臣问之曰曷不剿贼曰方事儧漕时漕抚既以攒漕为重而鳯皖二抚马士英徐世荫又先后履任方新尚未有协剿之议也至于漕事既毕可法乃事练兵以图大举而彼此声息转复杳然至今未闻有一旅向庐州一歩者则所练之兵果当何时始用乎而一时抚按诸臣迁延玩宼之景象大约如是矣区区数百里之间环错以三督抚而不能成一旅以向贼护漕者止言护漕护陵者止言护陵守安庆者止言守安庆则贼亦何时办乎说者曰正以督抚之多员也力薄而权分偷心生矣且非惟不能办贼也而今者淮扬按臣又以杀伤老穉告矣臣尝遇科臣陈泰来叩以时务之要曰必不得已而去曰去兵葢亦有激乎其言之也兖束一带行李犹有戒心臣乃遵青州而进见地方农事登场颇胜淮北但人烟徃徃断絶故抛荒甚多而其地到处有水利可讲屯种可行惜无人以经理之耳遇有司则无不以催科为蹙额曰甫经招聚之民一见上官督赋輙思掉臂去苦无法以羁縻之于是纷纷陈告又向臣求减十四年粮矣而最苦者以东三府而代西三府之米豆百倍维艰且以东路而代西路之驿递又百倍维艰上官亦未有以处之也臣尝遇督运侍郎王正志因言此差之无当于事诚为运道计莫若亟复西路驿递之为长便矣驿递复而运道通既可以招集流移亦可以开垦荒芜而议者犹不免西路遗孽是虑见今东路有护饷之兵若并之于西而亦充然有余倘迁延日乆终让兖东一路为贼薮扼断南北咽喉徒使东三府并受其敝眞计之左也且也各省直藩司不催粮而另遣部郎徒叹鞭长之莫及兵道不护鞘而特委卿贰转多掣肘之文移亦计之左也比臣行至河间所属独苦无雨秋收告歉仅支眼下畿南一带幸称有年特小民以召买米豆为艰多坐有司不职所致葢召买虽有官价而准以时价已苦赔累况给价不全赔累之中又赔累焉甚则有全不给价者总之今天下疮痍未起流亡未集民少而贼多官増设而事愈坏今但缓得一分催科便减一分盗贼省得一人差遣便息一方骚扰因使随处讲屯田水利与人以衣食之望则流亡自集即可随处行乡约保甲絶人以为盗之原则疮痍渐起而所谓去兵之说古圣人断断乎不我诬也今日日言练兵而终无一兵可用日日言调兵而终无一兵不助贼以害民致反授辞于贼曰剿兵安民一时文武诸大吏何啻巾帼之辱则亦安用此多兵为乎而且事纷纷多饷乎臣在临朐相传刘总鎭领兵过河未半渡而輙为贼所挤溺死者无筭此岂兵少之故乎又闻小袁贼声言就抚而该督遂遣一典史莅贼营反受其挫辱踉跄而还继以兵将多人尽遭屠戮种种举动眞成儿戏一旦骤遗河决之患天乎人也则诸援师观望玩寇之罪愈有不可胜诛者矣臣虽一隅之见闻未足槩天下大势而其端可以类推惟皇上独观万化之几深酌时务之要首念民艰多方收恤或量核灾荒径减见年钱粮或深惩覆辙尽罢前日练饷因勅各抚按令所在官司各举兵农钱谷之任无恃一切专官专遣从此本计既修胜筭自握坐见中州釜鱼纵未灭亡亦当终有向化之日矣臣谨据实指陈以闻
　　条列风纪疏【崇祯壬午十月二十五日上】
　　都察院左都御史臣刘宗周谨奏为敬循职掌条列风纪之要以佐圣治事臣惟国家设立内台与六部相提衡为天下风纪之司固理乱安危之所自出也惟是官不得人则法乆而弛令熟而玩种种受弊之端遂开天下犯义犯刑之习所不至以人国为徼幸者几希而臣乃凛凛于此矣臣闻君子之徳风也风无形而所及者神所被者逾广故又曰知风之自此其权固于皇躬之邃宻操之而在臣衙门因以法纪奉扬之故亦得繋风于纪顾名思义于端本澄源之说亦有不可不亟讲者则在诸御史且然况其为之长者乎臣以不才忝荷皇上任使受事伊始不敢遽求之官也而必反而责诸身苟其一念不可以对君父与一事不可以质天下士大夫臣不敢不席藁服皇上之大法法行自近臣乃进而与诸御史约繇是以求之纲纪之地自朝廷以及天下端不乏风行草偃之机惟皇上正心以正朝廷以正百官以正万民以正四方臣敢不受成于下以庶几无忝厥职乎臣请指其要者而类陈之
　　一曰建道揆臣闻商邑翼翼四方之极京师首善之地固道揆之所自立而天下繇之以感发兴起者也先臣冯从吾常因旧址建首善书院于京师率士大夫之同志者而讲肄其中会广寜告陷人多迂之者从吾曰今日正不可不讲学此其意固自远矣而竟以是罢去卒遗崔魏之祸首善一席鞠为荗草识者伤之天启圣明躬先问学日御经筵方将阐明孔孟之奥以绍圣綂而独不令士大夫仰承敎泽乎臣请亟复首善书院即袝从吾为瞽宗而令京师子弟之秀者专为肄业地仰昭圣明兴道致治之宪不亦休乎先是皇上特重孝经小学二书颁示天下一时士习多向风者而臣以为有小学之教而无小学之地犹然空文耳倘因首善之举即用之为都人士小学因并勅天下府州县各复国初社学旧制选名德老成者为之师聚里中彦士而教之因而繇党庠州序以达于国学将异日贤良方正诸科未必不因此而起而所禆于圣朝作人之化非浅鲜矣伏候圣裁
　　一曰贞法守臣闻五刑五用繋之天讨非人主所得而私也我国家设立三法司以治庶狱视前代为独详葢曰刑部所不能决者都察院得而决之部院所不能平者大理寺得而平之其寓意至深远开国之初高皇帝不废重典以惩巨恶于是有锦衣之狱已读老子民不畏死奈何以死惧之之语立命焚锦衣刑具事寛恤而归讯谳于法司至东厂缉事亦国初时偶一行之于大逆大奸事出一时权宜后日遂相沿而不改得与锦衣卫比周用事致人主有私刑自皇上御极以后此曹犹不难肆罗织之威日以风闻事件上尘睿览辇毂之下人人重足浸伤九重好生之徳幸今朝廷有清狱大典从前一切株连蔓引之寃始得尽出覆盆中外欢呼圣徳而皇上且已改定勅书不复畀此曹以事权矣请自今一切轻重狱词专听三法司听断不必另下锦衣其或有不公不法传于道路踪迹彰著者独许臣衙门以五城御史觉察亷其情罪之重者送刑部究拟倘御史不行觉察事露并坐御史御史得职而卫厂之讥呵可以不事自此耳目无旁寄之门朝端享清静之福于以仰追三代刑措之风其庶几乎伏候圣裁
　　一曰崇国体臣闻堂高亷远古人借以喻上下之分亦曰体统正而后朝廷尊耳今天下之势何啻指大于臂臂大于腰者所谓失今不治非徒病肿又苦■〈?炙〉盭即今中原丧乱士卒非不林立而主帅之约束不行何故即大帅非不碁布而文臣之节制不受又何故则陵替之势其所由来者渐矣推此以往部臣而叛官长青衿而抗师帅仆奴而杀主翁皆积渐之势也臣乃知今之号为尚书侍郎者名位虽尊而语其权藉之地不过一吏胥之任耳朝升堂而受事夕繋囹圄矣方伏谒而趋承倐从维绁矣则当其在事之日而人人以囹圄待之维绁伺之曰此五日京兆耳下陵上替转相尤效等而进之王公一阶耳此臣所为寒心也请自今着令大臣自三品而上有犯罪者先行九卿科道会议议详乃付司冦司冦议定坐殊死者得收繋其它即以其罪行遣此虽于僇辱之中而不忘礼遇之意岂其人之足恤哉凡所以尊朝廷也顷者皇上业已行九经之政敬大臣而体羣臣何所不曲致其恩礼而终有感于旧铨诸臣之一案颇为圣度累不小则臣不得不虑及之以为将来戒伏候圣裁
　　一曰清伏奸臣闻在外为奸在内为宄以见腹心之冦为明主之所愼防云今天下流冦之祸易解也而所难者乃在奸宄前此枚卜之举何等闗系而朝堂禁地忽有以匿名揭告者胡为乎来哉贼在内矣则必有为之外者此非一辈罢闲官吏欲然既死之灰必系一时贪鄙缙绅冀幸非望之福因而闗通线索表里为奸至不难以门户之说罗朝士而一纲之动乘人主之所甚忌此其胆大包天为王法之所必诛而皇上亦姑置之而不问以全大体岂不适遂狡谋后且一逞再逞而无已乎语云不见其形愿察其影臣请此后除匿名文字一切立毁不问外但有朝绅结交近侍踪迹显著者不妨立置典刑此外大小臣僚不论见仕废籍或借事呈身或假途干进因而勅类斜封官同传奉者许臣衙门竟以白简从事立破奸谋庶魑魅魍魉不至跳梁于清昼而保泰之业或亦不外此而得之矣伏候圣裁
　　一曰惩官邪臣闻国家之败无不由官邪者而官之失徳自宠赂始往者京师士大夫与外官交际自臣通籍时有科三道四之说识者已为之哕呕其后稍稍滥觞未甚也我皇上御极以后加意澄淸间有以赂告者必罪不赦以为是足以令行而禁止矣岂知禁愈严而犯者愈众情愈巧臣受事冬官时见内外官相见以贽輙袖手授受不令左右窥见至列柬投逓必托小书名色曰十册二十册以示讳此其事讵可令穿窬见乎而其途必自台省而上权贵人乆之白镪易以黄金致长安金价日高如是者习以成风恬不为耻顷自薛国观败而人心稍有警惕次第改观易听矣倘其积习尽洗臣幸得与天下更始共奏澄清之理若犹未也但有辇金而入长安者臣衙门风闻即单词檄之立置三尺至于士路纷嚣乆构成一抢攘世界而近者复有起废之典不禁纷纷陈乞废者乞不废者亦乞至废而起者又乞决裂四维尤为不小相应一并禁止以挽頺风伏候圣裁
　　一曰饬吏治臣闻史治之闗生民休戚自古而然矣矧今天下鱼烂瓦解之日乎而察吏之责独臣衙门专之则巡方之遣是也臣姑先言今日吏治之污如催科而火耗词讼而赎锾已视为常例未厌也及至朝廷颁一令则一令即为渔猎之媒地方有一事则一事即为科敛之藉官取其一吏取其九一者常见持而九者遂不敢问民费其十上供其一十者方取赢而一者愈苦不足以是百姓视上官如仇雠一旦有事或献城或甘心从贼计不反顾而后乃知此辈手攫之金钱亦直以躯命易耳至问其所以奸赃之故殊似有可原者一令耳上官之诛求自府而道而司而抚而按而过客而乡绅而在京之权要逓而进焉肆应不给而至于营升谢荐用诸巡方御史者尤甚即其间岂无矫矫自好者而相沿之例有司已稛载而往遗其家巡方不及问也如是者一番差遣一番敲吸欲求民生之不穷且盗以死可得乎然则臣亦不必详言吏治若而良若而楛苐专责之巡方但令巡方不黩贿则自巡抚而下皆不黩贿守令即黩贿亦无所用之有不吏畏其威民怀其徳者未之闻也臣尝念今天下用人行政宜归寛大独于风宪受赃之律毫不容少骫而臣乃执之为回道考察第一义以为吏治风并亟罢减俸行取之例行久任之法自此吏治当有起色乎伏候圣裁凡若此者臣虽不敢尽谓有当于时务之要而于风纪所闗大者以尊主而庇民小者以修政而立事亦稍稍得其要领倘圣明弗以为谬勅下各该衙门特赐施行世道幸甚
　　请严考选疏【崇祯壬午十月二十七日上】
　　都察院左都御史臣刘宗周谨奏为辟门大典澄叙宜严敢定流品之衡以禆激扬之宪事臣闻进贤退不肖固铨序人才之法奬恬而抑竞尤转移世道之权乃者考选之役臣宗周特奉皇上面谕不敢不凛凛从事因思臣衙门风纪之司固清议之所自出也此一时也功名之路骤启嚣竞之途转捷郎署中有自行陈乞者矣推知中有减俸行取者矣臣以为斯二者皆不可为训也夫遴选之典朝廷所以深致求贤若渴之意而自人臣处之惟有退然引避若弗克胜今乃纷纷媒进自鬻不已几与乞墦垄断者同类而共讥之何士节之隳一至此也且郎署亦考选中阶也薄郎署而不为能必考非郎署乎抑以礼曹而乞考将必径改省郎而后快以枢曹而乞考又必并薄台郎而不居是视台省为必得之物也吏治之为天下最也保障绸缪何莫非本等职业今则赈济也而减俸建城也而减俸防河也而减俸有减至三年者有减至二年者是视台省为微劳之劝也嗟乎礼义廉耻士君子居身之本系焉有廉耻而后有功名有功名而后有事业昌言伟伐惟所树焉未闻立身之本荡然放弃而异日有建立之可言者也臣颇闻先朝名硕有授台省而辞者辞而得之遂以郎署显辞而不得卒以台省显而其人皆炳耀千古称不朽今之君子宜何居焉此攘攘而来者不惧称职之难而矜体统之倨不以为効忠之资而以为恩威之府苟可以极其营求无所不至不难呈身如彼速化如此一身之廉耻既不恤又奚有于立殿廷争可否者若何而其为植党营私欺君罔上诚可握劵而待也臣于是深有感焉姑请以往事折之臣入长安人言籍籍如给假御史喻上猷居乡不简至短丧起复为名教所不容又如河南御史严云京前令山东至贿贼冒功终见巡方之溺职此二臣者孰非清华之选至今不能不为前人咎倘失今不愼又以匪人厕足其间臣恐后之视今甚于今之视昔犹记大奸得路之日举国寒蝉而二三挺松栢之节者自袁恺成勇而外未易多屈指臣谓必袁恺成勇其人而后始不负台省之选可以撄鳞亦可以借剑今二臣身虽废而道自光如恺在起用之列无事臣言独勇尚锢戍籍知圣明已有裁鍳旦夕下赐环之诏亟复台员以终后效所谓鸷鸟累百不如一鹗者也仰祈圣明严勅该部是番考选必以恬竞分贤不肖之槩凡自行陈乞与歴俸之最浅者皆罢黜不与而择其廉静退让者以风示之仍乞并勅该部将御史喻上猷严云京分别议处戍籍成勇即与昭雪则惟此斤斤澄叙永足为狂澜之砥所闗于世道隆污有非渺小者而皇上饥渴求才之意亦庶几其小慰云
　　申救熊大行姜给谏疏【崇祯壬午十月二十七日上】
　　都察院左都御史臣刘宗周谨奏为恭承圣谕感激时艰敬矢责难之义以图报称事日者邉方告警致烦皇上焦劳宵旰下诏求贤宏开辟门之典益切引躬之思惓惓以责难望诸臣为人臣子处交戟之下不觉心胆俱碎况臣忝列风纪仰承圣谕指及宪纲所以责备于臣者尤切其敢不兢兢日夕与诸御史勉图言责以当官守而臣乃窃有感于今者祸败之故矣我皇上圣明天纵嗣服之初方将大有为以光守文之业首诛大逆除大奸业甚盛也顾余孽犹延踵相传护遂得以小忠小信之计逞作威作福之私上摇国是则无人不罗为门戸下困民生则无法不峻以诛求至于天变人穷兵连祸结而不知所止则小人用事之祸其足肉乎所幸圣明更调化瑟聿新庶政举向来一切惨急烦苛之象尽还之惇大朝野方喁喁想望太平而不图前此之作孽已深后事之干蛊不力祸败相仍至有今日诚剥复相乘之一会也乃识者于此不无隐忧矣今日科臣姜采司臣熊开元并以言事触圣怒下之掖庭臣不知所挟何说而第于朝会之间拱听御传在熊开元则以指摘辅臣诘在姜采则以阐绎圣谕因追论旧事匿名廷揭诘臣不胜骨栗退而思之如熊开元所坐正为今日之干蛊不力者言而第其奏对之际欲屏人宻语以翘人之过岂臣子进言之法乎此端一开而天下之为告宻者争蠭起而祸人国矣此其心可原而其言可罪也如采所坐正为前日之作孽已深者言而第于引诏之下欲尽避规卸之名以掩人臣之罪岂臣子善则归君过则归已之义乎此说一倡而天下之为营私植党者益弁髦宪纲而不顾矣则其心可原而其言可罪也圣明在上于诸臣是非得失之辨岂不洞若观火推见至隐二臣即有罪可原正不难借此一斥以作正直之气发忠爱之忱而矫枉不无太过至以卫狱处言官自今日始所伤国体似非细故臣犹记枚卜会推之役干触圣怒诸臣各得罪以去然若惠世扬章正宸者舆论至今惜之輙有言于皇上之前则夫大谴大呵之法终不可不愼所施矣乃臣于是而更有进焉我皇上既以责难望诸臣矣今试思难者何在则必从所难受之言曲喻于转圜而逆耳之中有利行且必从所难克之私推究于几微而舎己之后有乐取审如是又何必口道先王之言身为礼义之则乃称责难之恭以自当于明主乎臣闻之人之言曰为君难为臣不易而孔子遂进之以知难之说曰予无乐乎为君惟其言而莫予违也兴丧之机于此决矣故子思子告卫侯曰君出言以为是卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言以为是士庶人莫敢矫其非则国亡无日今幸有矫卿大夫之非者矣又何意圣明于刻责引躬之下得闻狂夫之言乎臣愿皇上姑寛此二臣以彰圣度改勅法司勘问少存言官之体以作将来怒蛙之气则圣徳于此益着而以之为匡济时艰之本亦有余裕矣臣素性愚戅属蒙皇上优容之下辄敢不识忌讳伏惟圣明鉴察
　　请饬觐典疏【崇祯壬午十一月初二日上】
　　都察院左都御史臣刘宗周等谨题为遵例请旨严饬禁谕以肃觐典事照得崇祯十六年天下官员例当入觐除一切官评臣等加意采访外先期例行榜示如征逐过从有禁送程设席有禁山人墨客往来有禁揑欵肆揭揑情肆辨有禁计后潜住京城有禁已经节年申饬内外官相应一体遵奉而其最干法纪者无如馈遗一事窃照近世士大夫不以苞苴及门为耻如外任官歳时问馈京邸亦既习以为常矣至朝觐年则自守令以上必人辇一二千金入京投送各衙门及打点使费其截俸留考诸员又特有一番钻营之费恶薄相仍愈趋愈下今圣政维新嘉与天下共奏澄清之理责成实在臣衙门臣请特设厉禁行五城御史转行各兵马司预加缉访至期遇有入觐官员赍金如故事在各衙门馈送打点或转托亲故投入者不论与受立行开报城御史叅送法司仍立限五城至期若无举发本官即以不职论特行叅处即已经风闻有据而城御史不行举发城御史即以不职论特行叅处再听五城御史互相觉察但能发奸一事二事御史纪录兵马司优升葢臣虽不敢薄待天下士而移风易俗之敎岂能一朝而得之礼教之穷也不得不佐之以法法在必行请自臣等及诸御史始綂祈圣明埀鉴勅下臣衙门遵奉大书禁约通将旧禁各项款以下责各该衙门一体施行应拿问者即行拿问应纠叅者即行纠叅庶旧俗为之改观而士风于焉丕振所闗一时计典之重岂其微哉
　　申明巡城职掌疏【崇祯壬午十一月十一日上】
　　都察院左都御史臣刘宗周等谨题为申明巡城职掌以肃风纪以建治化事臣常有感于风纪之说而知天下之治必有所自始则京师其首善矣臣请遂言所以风京师者臣衙门御史之差巡城也专以督察辇毂而下承之以兵马司官属所至必令行禁止颇视汉之司隶自城职不举朝廷一切发奸摘伏之权不得不别有所寄致往者乱政亟行遗为厉阶无足怪者臣考之故牍城御史不徒为喧闹设也进之为禁赌博为捕盗贼为叅奏打点馈遗又进之为裁抑豪横为惩罚奢侈游戏又进之为察问九门官吏不法皆其职掌之大者臣宗周受事衙门之日浅诸御吏日有报月有稽于诸条款纚然具也而毎项则注曰无犯果尔岂不比戸可封一旦有事后发觉者将何以置对天下事之败于文具类如斯矣而臣谓此固非可以武健严酷胜也臣闻之先王之治天下也必设为里井之规而联之以比闾族党之法于是以乡三物教万民陈之以爱敬而民兴行道之以礼乐而民和睦渐摩之以仁义而民尚徳故化行俗美奏上理焉圣王不作一切良法美意荡然乆矣若后世所称乡约保甲二事犹为近古乃者业已累奉明旨申饬举行而终未有实实举行者何也本教疎而风励之权弱也今臣等请与诸御史力以风纪自任推明徳意令所在地方特设乡三老申高皇帝六言大训务以其时讲明之而即以乡约行保甲之法使比闾而居者有善可以相长有过可以相规平居而亲睦宛如同井有事而捍御即为干城将先王化成天下之效不难再见于今日乎而行之自京师始则请自城御史始举京师之众五方杂处之民尽收之乡保之中遇有前项得逓相举发重则题叅如打点馈遗九门官吏不法之类轻则拿问如赌博盗贼之类又轻则径行驱逐不许潜住京师如私娼小唱戏子游僧游尼之类所不令行而禁止者未之闻也臣等于是乃立责成之法请于城差报竣之日城御史先以乡保法甄别兵马司官旌过善良何人纠过非为何事倘纵奸不举至为别衙门所举发即坐本官以不职小则罚俸大则降级臣等因即以乡保法甄别城御史旌过善良何人紏过非为何事倘纵奸不举至为别衙门所举发即坐本官以不职小则罚俸大则降级且改札差为题差复季差为年差以重事权庶几成效可覩綂祈圣明裁夺如臣言不谬立赐申饬俾臣等奉以施行其乡保二事恭候命下之日容臣等裁酌事宜先行所属并通行省直各地方一体遵依迩者宼警骤闻尤可恃以安集人心为城守要务则臣宗周已于己巳之警行之京兆府矣
　　纠叅馈遗疏【崇祯壬午十一月二十五日上】
　　都察院左都御史臣刘宗周谨奏为特纠官邪行贿有据谨自劾不职以肃风纪事臣于本月二十四日办事衙门讫有起复加衔太仆寺少卿武英殿中书王育民者与臣素昧平生进而谒臣于私寓坐定手出书仪一封周方可三四寸许臣因问所从来则原任綘州知州今升戸部浙江司员外郎孙顺所赍以为打点外计地而育民其部民也因为之过付时育民方左右顾而无人几欲作袖中之缘而臣乃毅然挥之而去臣不觉处躬无地退而自思以臣忝列风纪一席而此曹犹不难为非义之干视国宪如弁髦然实臣之生平固不足取信于人与昔人云人心如青天白日何至相疑臣实愧之又重以为国宪辱臣眞大负皇上任使矣乃者臣方奉皇上面谕责臣澄清计典一事随该臣豫行题准惓惓于馈遗之禁方在大刻榜文张挂间都人谁不知之者而不意令之不行首中之臣则自臣以徃一时贿赂公行徧染各衙门当又有莫可穷诘者矣臣闻古之为政于天下者令悬而不犯刑设而不施贵其所以感之者豫也若待其已犯而后绳之亦已晩矣臣真大负皇上任使矣仰祈皇上先将臣亟赐罢斥以为秉宪无能者之戒仍勅下该部将孙顺重行褫革王育民并与惩处庶几计典于焉少肃仕路为之一清臣无任战栗陨越之至
　　申饬宪纲疏【崇祯壬午十一月二十八日上】
　　都察院左都御史臣刘宗周等谨题为遵奉明谕申饬宪纲以昭法守事臣宗周于本月十三日恭承召对随于御前发下钦定宪纲一书谕臣遵行以训饬诸御史谆谆有加臣恭领而退悚栗不胜随该臣次第谕诸御史各靖共乃职一照宪纲行事并其在差者另行札示去后讫臣等因恭绎宪纲一书大都求详于诸御史而于台长不及一二焉圣意葢曰诸御史之职即其职也则表率之地愈有不敢不勉者矣然臣等虽自愧率属无能而成宪犂然稍一申明輙使耳目新而精神肃自臣等以及诸御史敢不洒然易虑精白自矢以图报称仰副圣明惓惓责成至意臣等爰取三十四条櫽括其旨约为数事仰尘睿览倘蒙鉴允容臣等再行所属永为遵守以窃附于不愆不忘之义将圣天子垂宪一世之风猷不至托之空言而无用臣等与有荣施谨具列如左
　　一曰重台员之建白臣谨按宪纲首重建言曰直言所见葢为御史处风纪之地为朝廷耳目之官以言为责者也故言及乘舆则天子改容事闗廊庙则宰相待罪其道有直而无逊古称名御史徃往繇之虽至贬窜诛夷而不顾天下卒收其言之利而不然者计身家怀利禄绕指易刚肠矢口皆虚说或事出风闻或类从毛举或顚倒是非或雷同附和或攻讦阴私或借题营窟或上言徳政或滥荐私人甚者附下罔上比周为奸招权纳贿威福自恣有一于此皆直道所不容为言官之溺职臣当择其尤者而重事叅处以警其余此振扬风纪第一义也伏候圣裁
　　一曰定台员之差遣臣谨按宪纲特申御史出巡之任则注差固有定例矣曰小差以试御史充曰中差以实授御史充曰大差以资深御史充不相紊也偶台员缺人则或初试而注中差浅资而注大差推移之间因得以趋膻避冷舎难就易而成法乱矣至诸差中其坐大差者自巡方而上若管理章奏若十三掌道尤不可不重其事权如章奏不职则建白于何定流品十三掌道不职则省直于何稽文案而今也槩以故事视之沿袭日久即欲问其职掌而不可得至两畿督学一差地方之风敎寄焉原系会同礼部为特选此外有监军一差兵事之安危寄焉又系会同兵部为特选此则未可槩以资序论以资序论多至不举其职矣今臣等请于成宪之当遵者必立为画一之规于旧章之已湮者必加以整饬之法而于时宜之当酌者又必通以遴选之方使所在各举其职虽其间有题差札差不同一皆勒以成限不致游移乆近生畔援之端则亦鼓舞人才之大端也伏候圣裁
　　一曰正台员之体綂臣谨按宪纲御史主纠劾百司所至地方自六品官以下得径自拿问煌煌豸绣其重如此而又许内外台得互相纠劾以共处于无私之地此体綂之所以益重也然则台员固以人重耳非徒以官重也而今也或官非其人狐狸是问而舎豺狼鹰鹯弗逐而伺猫鼠其重安在且夫巡方在外固有定体矣藩臬之品级固甚悬也而执刺用手本知府之品级亦相悬也而谒见行跪礼至教官有师模之责而亦行跪礼郎吏以下出自贡监也而槩行叩头礼皆非宪体之旧也乃巡方竟坐是以矜贵倨而日与地方官相趋以势相取以利相与以迎送馈遗充其情或多乞墦垄断之不若其重又安在而至于近日陵替之渐尤有不可言者催科有考成矣词讼増赃罚矣一切助工助饷日有滥觞矣此虽一时功令之变使然乎而巡方遂得以行其诛求无厌之计则决裂又甚矣臣请自今为御史者必以人重官为百司表率而无取诸虗贵也庶不至下交而渎转开陵侮之端而且以催科还抚字以刑罚还教化以一切助工助饷之义量取之于其所有而尽捐成额于朝廷因使得益着其揽辔澄清之节夫如是而御史体綂乃重御史之体綂重而朝廷之体綂益重世道其与有攸頼矣伏候圣裁
　　一曰核回道之考察臣谨按宪纲有巡方失职之条至举劾不称者遂以烟瘴戍而尤重犯赃之法于是回道例有考察之典乃后世相沿视为故事率取养交避怨而已近赵南星以张素养举贪吏也而处高攀龙以崔呈秀犯赃私也而处一时以为空谷之音圣明在上累经严旨法在必行而臣等犹惧无以仰承徳意也一则文具之呈详易饰一则采访之闻见难真坐是苦无下手终成愦愦者有之今请御史回道之日另奏一简明文册如其察吏也果举得真廉吏某人某事纠得真贪吏某人某事而寻常之举劾不与如其安民也果于某地方招集得流移若干人又于某地方开垦得荒芜若干亩并清察过粮差积弊若干件事拿问过大姓豪横若干件事表章得真经明行修眞孝亷眞儒几何人而向来例套所及者皆不与于是考其殿最登报一一及格为上等有举有遗为平常全不举者为不称职而次第按以功令姑酌为改调降级罚俸三等眞如执尺度以绳长短握权衡以定重轻未之或爽也至犯赃者另事采访特从重论而考察之法于是乎行矣伏候圣裁
　　一曰严台员之选转臣谨按宪纲选用风宪必取公明廉重老成练达之品而禁新进初仕者法如是其严也则台员之所以自待者可知乃前此有以甫释褐而联翩蒙钦简者此诚一时旷典乎而幸端既开遂有争欲速化者矣且有甫拜恩而即自陈实授者矣及其弊也既得患失何所不至臣稽往事台省之选转或内或外未尝有轩轾也自人情重内而轻外于是卿寺之途日竞而外改监司者因有年例之名人多视为畏途臣观前辈台员其贤者多出为监司以自効兵农钱榖事事可观一日肩鸿任巨声施烂然而今也不特薄监司而不为且并薄督抚而不屑而其为监司者反得借邉才以攘之于是内与外争竞于荣进之途视一官如传舎职业日隳人才日耗祸患日臻以至有今日嗟乎难言之矣请自今选授台员一遵宪纲故事至迁转之日除回道考察处分并闰升者另论外积至资深望重槩以一内一外行之而斟酌于才品之间罢去年例名色使内者既备节钺之选外者亦配京卿之望庶人情之嚣竞以息而于天下事有可次第言者矣臣闻之礼义廉耻国之四维四维不张其何能国伏候圣裁
　　被放谢恩疏【崇祯壬午十二月初二日上】
　　原任都察院左都御史今革职臣刘宗周谨奏为感激天恩恭陈谢悃事该臣于闰十一月二十九日随阁部诸臣后召对中左门以奏对忤旨屏息出朝房随奉上传刘宗周愎抝偏迂朕屡次优容念其新任望其更改今乃藐法徇私大负委任本当重处辅臣奏其年老姑着革职金光辰将谕旨及面谕皆不理诈称不知姜采等罪状明系说谎其奏对尤属恣肆姑从轻着降三级调外用该部知道钦此钦遵于本月初一赴鸿胪寺报名今早恭诣午门外行谢恩礼讫战栗之下感激天恩不胜耿耿伏念臣生逢圣世先后蒙皇上三起田间皆出特恩为一时诸臣中异数而臣以衰病之余形骸渐废神智渐昏报称渐穷至此舆疾而出实为感痛时艰不暇自揣菲劣叨兹重任日夕氷兢既蒙面谕尤凛宪纲乃前后条陈多以草野之资载其至愚极陋之状臣亦自知罪戾难逃幸荷优容勉图惩艾而质成偏驳磨切无功輙于召对之际仍敢效其狂悖仰干圣怒自分虀粉犹复念臣年老曲赐矜全天地父母之恩眞出臣之望外一息尚存犬马知恋瞻望阙廷不禁雨泣惟望皇上圣徳日新圣躬日葆勅几康于知要少纾宵旰之忧扩问察以用中益禆高深之助庶羣策举而羣力益张将庙筭周而庙胜自卜尚何近日祸氛之足虑臣未见自古以圣人在天子之位而天下无治平之望者也臣沟壑余生始终愿皇上为尧舜之主而已为此少陈谢忱冒干慈鉴臣无任泥首请死以闻
　　恭陈辞悃疏【崇祯壬午十二月初五日上】
　　原任都察院左都御史今革职臣刘宗周谨奏为恋阙瞻天敬陈辞悃事臣闻忠臣去国不洁其名孝子几谏不违其志臣毎有感于斯言为之饮泣伏念臣老病支离不堪鞭策业已久彻御前况重以狂悖之罪乃蒙圣恩曲存帷葢觧其职事俾得以长林丰草再陶圣世从此遂当远违阙廷瞻天尺五亦复何言而臣輙不禁其涕之欲雪也百年顶踵永毕于此臣能不少抒去国之怀乎臣惟自古国家治乱之数莫不有人事以感召之故曰或无难以丧邦或多难以兴邦以我皇上有道圣人之主也而适遘时艰一切匡济之资动无足恃致烦皇上下哀痛之诏为之引躬刻责以承天谴且也辟门访落益与羣臣讲交警之谊至躬亲庶务不恤夜分习以为常一日出行间火噐战车手自演试以示羣臣如是者焦劳亦谓至矣而臣犹以为未覩其要领也夫人主所自托于天下者止此一心耳诚使操之无本而用之或失其要即焦劳于已亦何益于成败之数即今听政勤矣而纪纲之条布或纷求言广矣而谋猷之入告犹少用人亟矣而仁贤之奏效尚疎委任切矣而上下之猜疑转甚防奸宻矣而法外未必无遗奸虑患深矣而术中未必无隐祸无乃本原之地有先受其病者乎臣常读高皇帝御制心问篇有神役心心役神之辨犹是一心耳而役神与见役于神争在毫厘判以圣狂况役神不已转以心为役乎然则皇祖之治天下亦岂无所用其心哉特不以神为役焉尔甚矣皇祖之善言心也臣愿皇上以法祖之心学为救时之大权务时时自格其神焉何以事神曰敬不显亦临无斁亦保无徒以焦劳代兢业可乎何以致敬曰诚顾言于行慎终于始无徒以铺张为实事可乎敬则诚诚则神神则天惟天不言而信惟神不怒而威此天徳之粹而王道之纯也且闻之古者天子端冕而听政则前疑后丞左辅右弼其职皆主于论道故陈平不问钱糓曰自有主者丙吉舎盗贼而问牛喘宰相且然况天子乎以天子而亲细务问宰相所不必问之事则宰相不复举论道之职而六卿以下惟有奔走于文法而已矣是率天下而旷其官也何治平之能几臣愿皇上日进诸辅臣讲求诚敬之学以为万事万化枢无令辅臣下侵六卿之权各举其职以事一人而天下固已治矣又何必苦形劳神惟日之不足以重其敝乎此臣所为芹曝之献不自知其迂疎如此惟圣明寛其罪谴而赐之采择臣死不朽
　　纠叅辅臣王应熊疏【崇祯壬午十二月初十日上】
　　原任都察院左都御史今革职臣刘宗周谨奏为恋阙瞻天恭申谢悃事臣宗周以罪蒙谴已于本月初七日辞朝出城际此时艰惓惓不能忘君父因而栖迟累日恭遇万寿昌辰以草野効封人之祝而臣乃逡巡行矣伏念臣通籍四十二年前后仕于朝者仅六载有余遂荏苒以逮老终撄罪戾辜负圣明犹荷鸿慈俾得暂延耕凿于圣世从此永辞阙廷而臣之顶踵与之俱尽矣臣能不泫然于临岐之际乎葢臣毎痛念时艰而重有感也今流冦之祸亟矣言守言御万无几幸所恃一人克艰于上臣工交警于下相与一徳一心共奏卧薪尝胆之效而事殊有不然者上愈艰而下愈玩上愈亟而下愈缓上转愈疑而下亦愈以解体于是上知廷臣之不足与有为也而一日起旧辅王应熊矣臣颇记应熊初进阁时曽经旧科臣章正宸纠叅正宸因而下狱未几应熊以罪去始召用正宸至今应熊之弹墨未干也而陛下复毅然用之诸臣亦付之无言将前此之弹者是乎非乎夫世道之所以常治而不乱者徒恃有区区清议为维繋人心之本而下操之为是非之衡上决之为用舎之路合之即所称国是焉者也我国家重熈累洽世道休明几三百年至皇祖之末小人始倡为门戸之说以阨君子迄于熹庙在御遂有崔魏之祸頼陛下起而拨乱反正一时正人君子弹冠鹊起而温体仁复祖崔魏故智为当门之锄彼时廷推如孙慎行遂终身不及用以死即辛酉浙江科场实臣官仪曹时首发其事而科臣惠世扬因而纠之其后累经法司勘问举子坐假闗节而试官实以文艺中举子亦既水落石出矣体仁必强坐之为试官闗节而甘心焉曰吾姑以破朝士之朋党者此正所谓一网而尽正人君子者也自此体仁遂得进用益以小忠小信自媚于上而外行睚眦杀人之毒其间葢亦有托之公忠者矣实皆借以行其私也在政地十年引用王应熊杨嗣昌薛国观以及谢升一脉杀机自朝而野而徧天下致上干天和海内数百万生灵次第驱之锋镝之下不足又重之以连岁灾祲以趣之尽嗟乎流冦纵横兵连祸结天下无生齿世界成草昧果谁为之者乎一日陛下悟前事之非也因而慨慕古先哲王推明道术发政施仁海内如获更生蚤以卜太平之有象矣而不意犹有今日之祸则前此诸人之作孽已深有非可以旦夕济也然则今天下果足恃乎臣切虑之矣情面破乎苞苴絶乎宠利捐乎进思尽忠退思补过者谁乎最可恨者辅臣周延儒猥负捄时之畧终无许国之诚尤可怪者枢臣张国维动有集众之思全乏济变之畧则一时之旷职实多岂可尽委前人之过乎而陛下乃始低回今昔之故不得已而有故剑之思一腔心事有郁郁不可告之廷臣者矣臣请平心而解之以流品而言君子小人自不能无夹杂之弊以学术而言孔孟申韩终不能无理乱之分故谓今之诸臣见摈于体仁辈者未必皆君子则可谓体仁一流人为君子则不可谓今日诸臣力不足以匡祸乱致太平则可谓前日诸臣终足以办太平中兴之业则徃事之效亦已彰彰矣而可乎不可乎昔宋人再相蔡京或问之陈瓘瓘曰使京正其心术虽古伊周何以加臣于应熊亦云而今既俨然宣麻矣一日君臣作鱼水欢幸陛下特勅应熊以只手匡扶宗社无植党无营私无报恩怨无流毒生灵无以聚敛为长策掊克为嘉谟好大喜功为远畧则天下幸甚不然臣不知祸之税驾也嗟乎清议之不立也与邪正之相蒙也所頼一二谏臣起而明其概乃自应熊用而向之侃侃而论者今何黙黙而容乎上之不可効补衮之职以为近于谤下之不敢读对仗之文以为近于陵远之不可折既死之奸雄以为近于渎近之不可袖新叅之弹章以为近于党凡终日言兵言饷亦几如风影之不可几以为近于冗言路尽矣将是非于何而明举措于何而定人心于何而一世道于何而理亦甚非朝廷下诏求言之意而国事愈可知矣臣终愿陛下以好恶公天下而无徒恃一已之见以用舎卜人情而无徒狃一时之急任老成为腹心集羣议为耳目进君子退小人以清仕路明王道斥霸功以端治理而圣明且益从事于二帝三王之学以为制治保邦之本而太平之象可翘首而竢也臣六年朝籍望七余生自揣无党无援仰恃圣鉴輙敢开此不讳之口再冒天威死亦何憾臣闻古之人畎亩不忘君况微臣尚叨帷葢之下乎臣无任冒死以闻
　　刘蕺山集卷五
　　●钦定四库全书
　　刘蕺山集巻六
　　（明）刘宗周 撰
　　○书一
　　与陆以建年友【名典】
　　道形而上者虽上而不离乎形形下即形上也故曰下学而上逹下学非只在洒扫应对小节凡未离乎形者皆是乃形之最易溺处在方寸隠微中故曰人心惟危道心惟微即形上形下之说也是故君子即形色以求天性而致吾戒惧之功焉在虞书所谓精一在孔门所谓克己在易所谓洗心在大中所谓慎独一也后儒所谓一所谓主敬立大本致良知一也又安见形色之为下而性天之为上哉是故无显微无精粗无内外无动静无大小无之非下学则无之非上逹又安见视听言动非所以求仁喜怒哀乐非所以致中和人情事变非所以立大本哉道固不涉空虚学亦不落象罔此古圣贤相传心法所以迥别二氏今世俗之弊正在言复而不言克言藏宻而不言洗心言中和而不言慎独言立大本而不言心官之思言致知而不言格物遂不免离相求心以空指道以扫除一切为学以不立文字当下即是性宗何怪异学之纷纷也故曰道不逺人人之为道而逺人古人十五年学恭而安不成有多少病痛在孔子所谓闻义不能徙不善不能改颜子三月之不免于违此学问思辨之功所以终身不容已而不厌之学孔子所以成大圣也执事提主脑之说葢虑频失频复日月之至无当于学问而不知孔颜已难之矣是将不免为躐等之见也
　　复周生
　　仆少而读书即耻为凡夫既通籍每抱耿耿思一报君父毕致身之义偶会时艰不恤以其身试之风波荆棘之场卒以取困愚则愚矣其志可哀也然且苦心熟虑不讳调停外不知有羣小内不见有诸君子抑又愚矣其志尤可哀也嗟乎时事日非斯道阻丧亟争之而败缓调之而亦败虽有子房无从借今日之箸有载胥及溺而已易曰小人剥庐终不可及也此曹何利之有吾侪为天地立心为生民立命万物一体亦全为此曹救败若夫一身之升沉宠辱则已度外置之乆矣惟是学不进徳不修取容足之有地而忘其所为天地立心生民立命之意于世道人心何当焉此仆之所惓惓而不容自己也昔韩退之中废作进学觧以自励遂成名儒其吾侪今日之谓乎伊川先生读易多得之涪州朱先生落职奉祠其道益光埀之万世由是观之一岁九迁非惟不足为贤人君子重而诬谤之交困顿之地反足以玉成贤人君子矣丁长孺不忘他山以仆言为攻错仆其敢忘先民之远猷乎敬佩明教之辱
　　与周绵贞年友【名起元】
　　春间会贵乡杨致吾公祖云年兄已出山适粤西矣弟闻之喜而不寐也兄乃能超然于出处之际如此乎今天下事日大坏莫论在中在外皆急需匡救以缓湏臾之决裂况遐荒逺徼尤非帖然无事之日又重以茸阘子之酿成其弊今得一二正人在事地方之患犹不至一旦瓦解耳时事孔亟当事者斗蟋蟀而处军国无一举动可人意恐旦夕有变吾辈士大夫诚不知死所以二三兄弟相次去国一网而尽遂贻君父以空虚之患举祖宗二百五十年金瓯之天下一旦付之铜驼荆棘中吾党与有罪焉今天下原无新旧法可争南北司相轧不过人主委辔于上是非予夺听之众政如失舵之舟随风飘荡同舟者旁观睥睨汹汹焉将覆溺是患未敢有攘臂而操之者苟有人焉熟识人情事势徐起而操之为同舟请命则人亦未有不拱手听之者而惜乎其悻悻以逞也且左右手而忿争已甚焉则覆溺之患反若出于操舟者之所为安得不羣起而攘之且挤之溺乎迨羣起操一柁而舟遂覆谁生厉阶至今为梗至于吾辈出处语黙之间亦多可议徃徃从身名起见不能真心为国家其所以异于小人者只此阿堵中操守一事然且不免有间隙可乗安得不授以柄哉所云吾党之罪在宋人之上不为虚也然则天下真虚无人矣今日之祸宜矣念及之良可悼痛年兄此出非偶然正当熟识人情事势而图之承覆舟之后载胥及溺之日举世无操柁之人而今不难徐起而观变为吾党留一维楫地将天下事尚可为未必非天心悔祸之日也然至此亦愈难矣弟归田七载无一善状可报知己去冬得为先大父卜葬稍免平生罪戾余无可言者贱体亦时多病七载暌违不知魂梦之扰扰于左右也小诗録一扇头情见乎辞不尽
　　与张太符太守【名鲁唯】
　　时事多艰南北交讧越濒海之地素称瘠土既加赋无虚日而又近警于海冦患切剥肤越其岌岌殆哉仰见门下悉意拊循日与吾越以清静和平之理而纲纪肃然民自以不犯吾侪小人所恃以偷旦夕之安者此乎然而桑土之筹则有之矣不佞居恒念乱窃有一得之见敢効诸左右地方之事不出备冦安民两者然而行之有次第操之有标本则安民又备冦之本似是所宜亟讲者安民之要其一曰储常平近者民苦饥馑米价日贵所望秋收接济不至汹汹如万厯戊子年事倘更罹水旱岁一告歉仓廪无粟更谁恃乎先儒朱子社仓法常行之诸路而效救荒之策莫善于此今欲仿其意而地方已无积贮矣更操何者以时敛散谓宜秋冬之际米价渐平发官帑给富商大户逺近籴榖数千石入仓凡一切罪锾以谷又不足或将应给散之项皆改折色而以其米贮之常平积渐而盈遇来岁青黄不接之时出散贫民秋成之后量息还官歉则蠲息岁岁如是使富者不得居竒贫者有所待命虽有水旱灾荒不能为患矣髙收在即岁为徽商所贩以给土民者不十五更可禁也禁之则米价可平低收益裕以储常平且有余米一曰禁梨园梨园之为天下病不能更仆数虽三尺童子知之而于吾越为特甚斗大一城屯拥数千人夜聚晓散日耗千金养奸诲盗甚且挟宦家之势以陵齐民官司不敢问越之乱必自此始近奉两县禁示语多剀切而终之曰凡宴会不在此例所谓曲终雅奏不已戏乎岂亦逆知此风之决不可革而姑寛此一条以为通融地乎是明导之也既明导之又阴纵之禁之何益诚欲禁梨园当先禁之于宴会欲禁宴会当先禁上官之宴会夫宴会亦何取于梨园乎崇雅黜浮挽一切江河之习在此举矣审如是而小民犹有犯者请一切以法惩之服色入官不以势夺朝令而夕行矣先公祖萧拙斋公尝行之四十年前化流俗美士民至今颂之不衰不图于门下仅见之既以为之兆矣特在允蹈之耳一曰行保甲顷见盗贼窃发或御人国门至烦捕厅以下昏夜单车徼巡道路漏下数刻亦已劳矣扞掫东指而贼已西逸岂能十百化身穷追徧缉使奸宄之无所容者莫若行保甲之法牌编十家比十为保保十为乡董以乡约凡一切游手游食不安生理及来厯不明面生可疑之人皆不得居停故纵事发一体连坐此于初下令时似近烦苛乆而习之令行禁止自可安然而无事此所谓身不下堂而治者也生记十年前有司奉上司文移行保甲法令下数日偶会邑侯见犯法者生起而请曰此不当坐主者乎邑侯笑不应竟置之十家轮牌曽不能一周而牌已投之爨下不复问矣凡季世法令之不行皆此类也苟行之有数善焉一革盗二禁奸三戢赌博四料民实五里井亲睦六寓伍两卒徒上下相保皆保甲之法有以驯致之而无难也其一曰清讼牍凡民之所以不得于安田里而兴叹息愁苦之声者以讼狱烦也讼之烦大扺诬告者十九其迫于不得已而以情质者十一去其十之九而一者所存几何是则地方本无事而奸民故为此扰扰也亦利上之人漏网吞舟幸一得志可甘心弱肉云耳律曰诬告加三等诚遇听讼之际有词而诬者必坐以其罪雷霆之下孰敢有徼幸者将旬日之间而案牍一清囹圄有空虚之象矣夫一词兴而坐累者数家小事且然况命盗之大者乎末世之政多姑息而姑息之害偏中于强有力者使奸宄得志讼狱繁兴豪强者既利于兼并贪暴者益乗以多取甚可痛也语曰养稂莠者害嘉禾崔实政论所以作也其一曰端士习士习之坏也自科举之学明经取青紫读易规利禄自古而然矣父兄之教子弟之学非是不出焉士童而习之几与性成未能操觚先熟奔竞一登学校出入公庭等而上之势分虽殊行径一辙以嘱托为通津以官府为奴隶伤风败俗寡亷鲜耻即乡里且为厉焉何论筮仕之后尚望其居官尽职临难忘身一効之君父乎葢士习之坏已非一朝一夕之故矣顷者吾越觧额鲜少士人輙议人文不振咎在地灵稍用形家言以厌胜之此计之左也夫使士而必出于青紫利禄不为国家用则得一士増一蠧江南人物几为天下互乡投足者至以为阱用是故也门下以学问文章縁饰吏治作我师保千载一时诸士且蒸蒸向化乃积习犹存心志未回径窦日捷岂所以风励之者犹未尽善与计莫若于朔望谒庙之日羣博士弟子员大会讲书叩击疑义而以门下折衷于上随举士人立身行已之要忠孝亷耻之防兵农钱榖之用与夫国家所以明经取士之意一一阐扬俾闻者汗流泣下如寐得醒随甄别其才器之髙下而激劝出焉士始有感动而兴起者至于考校之日则必防代笔杜私情务録真才以充上驷改观易听尤在此举矣夫士者四民之首也士不安则农工商贾递困而不安此岂迂不切事情者哉举是数者小民庶得安乎民安而后可以议偹冦之策也徃者海冦至六七巨艘出没三江上下间乡民奔窜未闻一示以官兵数日后掉尾而去浸有轻视地方之心一旦向岸越之残破可立而待也然尝考旧制有将领有戍卒岁乆废坏仅存空伍不佞向尝建议海道请特设重将督领诸卫所増兵防守不特防冦且防倭临观沥海之间居然要害也而议者以为反滋多事不若申饬旧章便诚能申饬旧章请两道公祖严督临观把总时训练汰老弱用赏罚之法申之以亲上死长之义无事则金鼓旗帜徃来相闻以褫敌胆有警则彼此救援矢石齐发务毙贼于水不使舣岸而门下提卫兵居中调度隐然有折冲之威则乱自可弭矣万一冦贼临城沿海之卫已不足恃独门下为张许耳明乎本卫武备不可不亟讲于今日者已凡此以上数端虽戋戋无所指画诚未知有当于髙深与否然以当门下虚受之衷未必无刍荛可采况不佞辱知有日苟有所见曷敢自隠以负明徳故敢効其狂瞽如此夫天下事必得其人而后行门下固世道之寄重轻者也况区区一小郡当门下之时而不一为起敝维风为吾越保百年无事则后更无望矣仰惟门下驰域外之观破拘挛之见深维一郡利病之由先事豫防羣策毕举则吾越之民庶有起色乎惟髙明进而教之地方幸甚
　　与朱平涵相公
　　顷读阁下所著书虽游戏笔墨间事然于当世之故亦既娓娓及之矣使能一一见之行事则此书未必非先资之言而相天下之道思过半矣曰小品志逊也虽然道固有大于此者乎愚生请臆而进之今天下大患第一在学术不明而于大臣特甚大臣之学术不明则必以正心诚意为迂阔而趋希世之邪说以之致主必以尧舜为不可为而踵乱亡之覆辙则亦适足以贼其君而已矣方今圣天子固尝有意于尧舜之治矣一二大臣亦尝以尧舜望其君而至所操术以自进不免贼害其君而不自觉髙者调停卑者观望调停观望之术穷又思反其道而用之顷者江陵一案不难尽诎皇祖之睿断与之昭雪且日以号于众曰事君者学江陵而已矣问其故曰江陵能以申韩之道事其君拥少主当疑国而天下谧如今天下独不得江陵而用之何恤时艰噫拥少主当疑国古大臣独无伊周其人与江陵学申韩而失之奈何复从而燃之人心不正学术不明未有甚于此者且夫以江陵之才使正其心术以济虽古之伊周何以加焉先正有言曰正心诚意平生所学惟此四字此万世相天下之善物也阁下居恒学孔孟之学亦既有闻于诚正之说矣今试取伊周当日之事揆之果能耻其君不为尧舜一夫不获时予之辜与果能不以宠利居成功与果能仰思不合坐以待旦与果能吐哺握发来天下士与果能闻流言而不愓与此非真有得于诚正之学者不足以语此阁下试取而证于今日果能一一致之吾君将见君诚莫不诚君正莫不正用人行政各得其理而吾君已一日而为尧舜矣吾亦何忝为伊周哉倘道不出此进之必为调停观望退之必为江陵无一可者先正有言纔让第一义不为便无第二第三义可为方今庙堂之上纲鲜目弛君子日退小人日进其病实由君志之未定然则转移启沃之权所责成于阁下者岂其微哉夫正心诚意大学也伊周大业也尧舜其君大任也阁下先资之言既嗛嗛乎小者而不居得无意在斯乎意在斯乎不佞敬为天下贺矣辱爱琐琐自忘其陋幸阁下进而教之
　　答李生明初
　　性既善则率性仍是率此善之性而率亦无不善可知故曰乃若其情则可以为善矣乃所为善也人生而静以上不容说所谓性善全在率性之道上见中庸说道只是五达道五达道岂有不善父坐子立君尊臣卑其常也不幸而至于臣弑君子弑父则岂其道之故哉君子道其常而已
　　杨氏之为我墨氏之兼爱小人之弑父与君未尝不同此至善之性也而仁者见之谓之仁卒流而为无父义者见之谓之义卒流而为无君百姓日用而不知卒流而为弑父与君葢习与智长而不自觉失之于不学故也小人无论矣即杨墨自以为学亦学其所学而非吾之所为学本天命之性以求率性之道不使之湏臾离而已矣此之谓修道之教
　　杨墨亦性中之人则道亦性中之道教亦性中之教而不能不流为过不及之差只为蚤失一段戒惧工夫始以毫厘卒以千里虽谓之外性以为学也可
　　天下无性外之人则亦无性外之物物即道之散于事者今曰性善而率性之道有不善则质之物理有碍
　　子思子既言率性之道不可离岂非以性善道亦善故不可离乎今曰有道善有道不善而概曰不可离则将训人以善不可离耶抑恶不可离耶且曰率性则非作为此性可知今曰纔说率性便属作为则质之子思子文理均碍
　　习既不能失性即以杞栁为桮桊而杞栁之性自在正是虽习为杨墨小人而圣贤之性自在终不可曰虽习为大圣贤而竒杌之性自在
　　率性之非性犹饮水之非水读书之非书然饮只是饮此水读只是读此书即读此书未必尽此书之理则亦读书之功有所未至而终不可以读为罪曰读不是书另有书在何异握灯而觅火乎且书与人终二物非人性比也率正是性性即是道习于善是修道之教不可以言率习于不善是悖道之教不可以言率习可相逺率本一致
　　下愚之不失性非谓弑父与君是性只弑父与君而心有不安处是性他做此等事有多少阴谋造作来可谓率性乎
　　古人言善都从源头上无思无为处看来故曰性善道亦善后人言善都从末流上有造有作处看来故曰有性善有性不善有道善有道不善有造有作之善原无定名恶亦无定名是故孟子以杨墨为异端韩子则以墨子为孔子后世李卓吾以秦皇武瞾为大圣人而学者又以李卓吾为孔子即陆象山以朱子为伪朱子又以陆象山为禅此等善恶名目皆从私意私识辗转卜度总不是定理若论源头武瞾未始非圣人所以亦是尧舜而非桀纣学者湏从源头上窥寻性道教是善是恶自知确实学者差处只是不识性不是不识率性
　　答秦履思一【名宏佑】
　　相念之久忽承枉顾一吐新得慰可知也商及进学之功未免为进取所夺至于日用之间虽良知不昧而去彼取此终亦堕于恍惚之见此等病痛非真用力人不能勘破亦非真用力人不能道破不佞谓学人种种病痛只坐志不立若能真立志时毅然以身任道决不肯将天地间第一等事譲与人做自当为天地立心为生民立命为徃圣继絶学为万世开太平视区区蜗角蝇头曽不屑介意而又何进取之为累乎今世之言学者只随世就功名即学问一事不过傍门依户以为随世功名之资安禁当境时不手忙脚乱若行径既熟将来又恐无所不至者故学先自辨其志也至于吃紧工夫止有打破义利闗此后方有商量若此处愦愦一切见解都无下落安得不堕于恍惚故恍惚之见不可不求其病根也果求之即是入良知路头良知在我有何恍惚有物焉蔽之故恍惚耳顾后世学术不明学者专取良知以为快捷方式于古人用功处一切废置师心自用认贼作子以遂其自私自利之图而仍欲别开径窦以认取良知之面目祇觉愈求而愈逺终自堕于恍惚之阱者也圣远言湮在有志者或不免有亡羊之惑而况其它乎幸髙明有以裁之
　　答秦履思二
　　仁者以天地万物为一体以天地万物原与人为一体也若人与天地万物本是二体必借仁者以合之蚤已成隔膜见矣人合天地万物以为人犹之心合耳目口鼻四肢以为心夫以七尺言人而遗其天地万物皆备之人者不知人者也以一膜言心而遗其耳目口鼻四肢皆备之心者不知心者也学者于此信得久见得破我与天地万物本无间隔即欲容其自私自利之见以自絶于天而不可得自然亲亲而仁民仁民而爱物义礼智信一齐俱到此所以为性学也然识破此理亦不容易看下文诚敬存一语直是彻首彻尾工夫若不用诚敬存之之功如何能识破既识破后仍须用诚敬工夫作两截见者非也学者大要只是慎独慎独即是致中和致中和则天地位万物育此是仁者以天地万物为一体实落处不是悬空识想也近世一辈学者亦肯用心于内多犯悬空识想将道理镜花水月看以为妙悟其弊与支离向外者等今但时养未发之中是吃紧工夫舍此更无理会处幸髙明致力焉
　　答秦履思三
　　君子有持世之责者莫先于持身昔人云士君子立身行已自有法度谓之法度自一毫走作不得且如龟山从蔡京之辟朱子讥其做人苟且不免胡乱如此诚由斯言推之则昨所及和靖先生事母亦恐有未尽处不免朱子之议也今人多说本心如二先生所行断断无违心以害理可知而是非得失之归犹不免更有商量则不及二先生者更可知矣吾辈学者且从持守入可也来书及此深足发明正学鞭策吾党今且将此意再加体勘到自己身上随事而精察焉当必有行年五十始知四十九年之非者愿相与勉之
　　答陈生一【讳梁】
　　千秋絶学朱夫子其至矣后人鲜有能发明之者何论不侫即一时出处之概似信似疑亦徃徃不得于心仰止昔贤死有余愧况由此而要其至如来谕所期许者乎至于大学中庸之道虽絶韦有年实茫乎未窥涯涘姑以其所疑者质之大学言格致而未有正传独于诚意章言慎独明乎慎独为格致第一义故中庸止言慎独而微之显直逹天载后之入道者必于此求之矣然则学不务闇然而翘然以口耳自侈皆小人之道也仕不盟幽独而皎然以身名自树皆不忠之尤者也不佞知过矣敢自此而守遯翁之业以无负明主之玉成是所以酬知己而终承明训于万一也惟足下更有以进我
　　答赵生君法【名重庆附来书】
　　来书云困心衡虑之余觉得力在一心而非古人所能与者执古人之言以制事犹执古方以求症也不若按脉审症而用古人之方蔑不济矣苐当其得力于心虽事之是非得失了然于心目乃俄焉而昏者又曷故今后将求于古乎抑信诸心乎求之于古时有不恰当信之于心觉其善矣又恐私意之发亦认为吾心也
　　手示惓惓问心又得之体认之余于昏明之辨似是之几三致意焉则于事心之学已思过半矣仆亦何说之辞苐谓求之古人与求之吾心分为二事则认心犹有所未真而并其认古人处亦徃徃未真可知也古人不过先得我心同然耳是以千言万语只是欲人将已放之心约之反复入身来便能寻向上去所谓学问之道如斯而已矣故学而不求诸心则已学而求诸心则于古人横说竖说皆有用处正如因病立方随病检方两两比对有何彼此说敬便是肆之药说静便是动之药说中便是偏之药说诚便是伪之药说穷理便是诞妄之药诸病总是一病诸方总是一方惟舍此而寻章摘句问竒钩深乃与吾心了不相似而欲强吾心以附古人之糟粕是以髙者涉于元虚卑者狃于功利终其身入于迷离恍惚之境而莫之觉亦可叹也已足下从前之功力倘有坐此者乎宜其一旦恍然于是心非心之际以求至当而不容己也要之求心之法亦无难如足下所言求本明之体明只是明个是与非明得尽滓便浑化无是非可言其间离不得聪明亦专靠不得聪明离不得言觧亦专靠不得言解湏于百忙时一切不涉时痛着一下讨个分晓方是入路若只是头出头没便终身作门外汉矣纔明此便晓彼何患临事不得力纔识真便无妄何患认贼来作子愿足下立定脚跟寛限程途谨持辔策以从事于此乆之必能自得来谕及时事每为抚心先辈云去山中冦易去心中冦难姑作第二义啇可乎惟足下自爱
　　答叶润山民部【一名廷秀附来书】
　　来书云董子曰道之大原出于天中庸言天命之谓性愚意性本从心学者不先治心是起念已差纔欲治心又恐堕于虚寂是质疑者一大学言明徳亲民愚谓明体达用如车二轮如鸟二翼必不可离者也然于道理重一分定于功名轻一分今欲身世咸宜其何道之从是质疑者二先儒谓学各有本领如周子之无欲二程之主静张子之主仁朱子之读书穷理张南轩之辨义利是也窃以读书穷理乃俗学对症之药而辨义利尤为药中针石不从此处理会恐脚跟不定未有不东西易向者今欲直求入手其何道之从是质疑者三大学言修身至正心微矣至诚意微之微矣而又言致知终之格物分明大学第一要义而格物之觧宋儒纷若自朱子即物穷理之说出而折衷归一但有疑于致知己入细而格物又涉迹是质疑者四
　　仆生也黯驯至老大平生出处半属愦愦无足为知己道者独是向学一念老而未灰犹几几乎求友而正之此中积疑有未敢向人吐者何幸来教便便先得我心之所同然乎请姑就教所及者商之其一曰学莫先于知性只为天命之谓性一句蚤已看错了天人杳不相属性命仍是二理今曰天命谓性而不曰天命为性断然是一不是二然则天岂外人乎而命岂外于吾心乎故曰尽其心者知其性也知其性则知天矣言性而不要诸天性无是处言天而不要诸心天无是处说天者莫辨于中庸之卒章正不讳言空寂也学者以为佛氏也者而去之曰吾欲舍是而求心焉何异舍京师而求长安断无适从之路可知矣其二曰大学言明徳亲民而其要归于止至善善即天命之性是也阳明先生曰明徳以亲民而亲民以明徳原来体用只是一个一者何也即至善之所在也学不见性而徒求之一体一用之间曰车两轮鸟双翼不问所以转是轮鼓是翼者将身世内外判然两途既宜此又欲宜彼不亦顾此而失彼乎所以然者止因见得学问一事是义理路头用世一事是功名路头故曰于义理重一分自于功名轻一分畸轻畸重世无此等性命今仆请更其辞而曰于明徳明一分自于亲民亲一分则所谓至善之止亦不外此而得之矣是以孔孟汲汲遑遑正是孜孜学问处而颜子之曲肱陋巷亦不失为禹稷之同道学以见性者作如是观然则吾侪终做不得独了汉也其三曰本领之说大畧不离天命之性学者湏从闇然处做工夫起便是入手一着从此浸寻而上并语言思议俱无托足方与天体相当此之谓无欲故静静中浩浩其天自有这些生意不容已处即仁体也穷此之谓穷理而书非理也集此之谓集义而义非外也今但以辨晰义利为燕越分途而又必专恃读书以致其知安知不堕于义外之意至于中道彷徨东西易向而不自主亦势所必至也告子求仁而不识义与今之求义而不识仁其病一也其四曰大学八条目向来与诚意一闗都看错了今来教曰学至诚意微之微矣卓哉见也意有好恶而无善恶然好恶只是一几易曰几者动之微吉之先见者是也故莫粗于心莫微于意而先儒之言也无善无恶心之体有善有恶意之动无乃以心为意以意为心乎知之为言良也以其为此意之真窟宅也故曰诚意先致知物之为言理也以其为此知之真条理也故曰致知在格物物有善恶而其初则本善而无恶理有万殊而其本则至一而不二真格物者非粗非精非内非外正是天命之性一直捷津梁故大学以之为第一义信非诬也择焉不精明儒之见诚有之不独胡薛也然而道在反求学求自得今即将诸儒剖辨分明孰是孰非因而得其所归仍是依门傍户之见不愿门下有此也又其后及著述一端大扺著述有二有知道之言有求道之言知道之言句句说本体不妨存所信求道之言句句说工夫不妨存所疑学必有大疑而后有大悟偶语三巻大抵疑案也故其言曰学到有疑处方好商量倘由此而更求信地必有不容思议一着工夫此时方慿门下信口说来是横是竖即本体即工夫无非大道勉之勉之不佞非知道者握寸莛而发洪钟庶几在斯将何以塞明问之万一惟有遥遥神徃而已
　　答王右仲州刺【一名嗣爽附来书】
　　来书云先贤论性详矣而天命之谓性一语最为直截子思自诠之曰上天之载无声无臭无之安得有善善且无之安得有恶此论性之会归也然告子以无善无恶论性何以见非于孟子性既不容说孟子何以说个善字既有善便有恶既有善恶便有可善可恶一定善一定不善纷起而与之争如何得其会归耶先儒论性固有义理气质之分其实义理即寓于气质不得分而为二义理气质既不可岐则性之发用亦不得纯谓之善矣故夫子止言相近而孟子亦曰乃若其情可以为善可以为善则可以为不善可知性本无善无不善而乃兼有善有不善者以落于气质不得不尔也窃谓分言义理气质微觉支离不如横渠合虚与气为浑然而先儒又非之何也
　　窃谓战国时诸子纷纷言性人置一喙而孟子一言断之曰性善岂徒曰可以为善而已乎他日又曰天下之言性者则故而已矣故者以利为本可见此性生成恁地不假安排造作此即天命流行物与无妄之本体亦即此是无声无臭所云无声臭即浑然至善之别名非无善无恶也告子专在无处立脚与天命之性尚隔几重孟子姑不与之深言汲汲以恻隠羞恶辞让是非指出善字犹然落在第二义耳性既落于四端则义理之外便有气质纷纭杂揉时与物构而善不善之差数覩故宋儒气质之说亦义理之说有以启之也要而论之气质之性即义理之性义理之性即天命之性善则俱善子思子曰喜怒哀乐之未发谓之中非气质之粹然者乎其有不善者不过乐而淫哀而伤其间差之毫厘与差之寻丈同一过不及则皆其自善而流者也惟是既有过不及之分则积此以徃容有倍蓰而无算者此则习之为害而非性之罪也故曰性相近习相逺云尔先正有言髙声一语是罪过类而推之颜氏之不迁怒犹有乖于中体者在纔一迁怒与世人睚眦而杀人者亦无以异耳葢事虽有径庭之殊而心之过不及总之只争些子此一些子可以言偏不可以言与善对敌之恶而况其失之于偏者善反之而即中乎故性无不善而心则可以为善可以为不善即心亦本无不善而习则有善有不善种种对待之名总从后天而起诸子不察而概坐之以性不已寃乎为善为不善只为处便非性有善有不善只有处便非性合虚与气有性之名气本是虚其初谁为合他总之太极阴阳只是一个但不指点头脑则来路不清故中庸亦毎言前定前知前处正是无声无臭一路消息学者从此做工夫方是真为善去恶希圣逹天庶几在此文成公曰只于根本求死生莫向支流辨清浊不知门下以为何如也
　　答王右仲二
　　承论及万物皆备之说盈天地间只是此理无我无物此理只是一个我立而物备物立而我备任天地间一物为主我与天地万物皆备其中故言万物则天地在其中天亦一物也西铭之意就本身推到父母又因父母推到兄弟方见得同体气象蚤已肝胆楚越矣禅家以了生死为第一义故自私自利是禅家主意而留住灵明不还造化是其果验然看来只是弄精魂伎俩上乗所不道吾儒之道既云万物皆备于我如何自私自利得生既私不得死如何私得夕死可矣分明放下了也
　　答徐蓼莪兵垣【讳耀时】
　　居长安数月满目风尘而独存一二知己于倾葢之间时时心相许也还家以来凿坏自遯不敢一交通人虽以使节俨临尺五台光乆稽讯候乃为髙谊所先翰贶交贲道义之爱不啻盈之毫楮间感何以当督逋一役于今日似属骈枝而在贤者既膺此任便应就骈枝中理出痛痒血脉以为下手之方乃者小民之膏血已竭而计部之诛求不已斩木掲竿行且及之江以南诚亟亟为消弭计则竣此役以入告我后必有说矣又如敝县山会来岁之催征已及五七分而藩司起觧尚不知坐在何年即累岁之逋欠间有分厘而当事之叅罚亦徃徃难以数计由一邑而全浙可知也言吾浙而天下又可知也台台在事有日必已尽得要领似湏会同藩司彻底清查一征一解永昭画一使中饱者无以措其上下之手而墨绶亦从此望风则所以黙扶宇内之元气以培国命于万一者计必于此矣愿门下力图之
　　答胡生一
　　比读手教洒洒千余言示我以乐天之学真不啻引清风而濯甘雨不觉其夙滓之去体也因以仰窥足下之用心亦有然者岂所谓曽点雕开已见大意者耶然不佞窃有问焉忧乐之阅心也葢亦有故矣忧一也小人忧得其情君子忧得其道故乐一也小人亦乐得其情君子亦乐得其道夫忧得其道虽忧乐也乐得其道乐中亦自有忧也故曰发愤忘食乐以忘忧此孔门真血脉也后之学圣人者亦从可知矣苟不学其所谓愤者机而惟学其乐以忘忧之进地虽偶有所见终非实际况其流失而为猖狂为无忌惮乎仆故不敢以乐字拈学则而惟凛凛乎忧勤惕厉之法以鞭辟为已且以为俗学坊非得已也若来书所及自是韦弦敢不猛加省发以有负于三益白沙先生诗曰雪消垆焰氷消日月到天心氷到渠吾侪须是消得尽自有到家时不然说忧说乐总无是处也
　　答胡生二
　　前足下第一书言乐天之诚亦已见得圣贤心地活泼泼景象但多失之悬想未有实际仆所以借忧勤惕厉之说以救正之第二书纔说到自已分上有俗肠俗骨浮态浮情因事累心离心成性等语乃知前日见地真是数他家珍不涉自己也今只一味自鞭自痛觉是俗肠便与洗刷觉是俗骨便与磨炼觉是浮情浮态便与之振拔则于古人立志之说亦已思过半矣因事累心心本不受累离心成性心本不可离亦去其所以累之离之者而已第三书言学术似是之辨而独服膺薛文清且欲以敬字为入门与前日乐天之说不啻燕越矣只恐仍是借古人成案评论一畨稍过时日见地仍是不同耳夫文清学程朱者也朱子言孟子道性善一段直是为学者指出真血脉与人看学者若不合下信得自己原是个圣人如何有亲切下手工夫即主敬之说亦至此方有依傍耳若药不瞑昡亦是要药去一个信道不笃之病也至于习染最难扫除气质最难变化身心最难相贴言动最难无过种种苦心具见足下发心之真鞭已之力但此等病痛依旧只是从信得及处下手急将性善尧舜之说切已理会得个通身汗下真知古人之言不我欺便是瞑眩好消息终靠不得寜静一机作光景玩弄闻见一地作口耳工夫也今且坚植志气以圣贤为必可学而至而又不预拟一得力程途失之于助长欲速之私则日就月将其进自不能已惟足下勉之
　　答秦履思四
　　学者只有工夫可说其本体处直是着不得一语纔着一语便是工夫邉事然言工夫而本体在其中矣大扺学者肯用工夫处即是本体流露处其善用工夫处即是本体正当处若工夫之外别有本体可以两相凑泊则亦外物而非道矣董黄庭言为善去恶未尝不是工夫但恐非本体之流露正当处故陶先生切切以本体救之谓黄庭身上本是圣人何善可为何恶可去正为用工夫下一顶门针非专谈本体也而学者犹不能无疑于此何也既无善可为则亦无事于为善矣既无恶可去则亦无事于去恶矣将率天下为猖狂自恣或至流而为佛老者有之故仆于此只掲知善知恶是良知一语觧纷就良知言本体则本体絶非虚无就良知言工夫则工夫絶非枝叶庶几去短取长之意云尔昔者季路有事鬼神之问不得于鬼神又有知死之问总向无处立脚夫子一则曰未能事人焉能事鬼一则曰未知生焉知死一一从有处转之乃知孔门授受只在彝伦日用讨归宿絶不于此外空谈本体以滋髙明之惑只此便是性学所为知生便是知性处所云事人便是尽性处孟子言良知只从知爱知敬处指示知爱知敬正是本体流露正当处从此为善方是真为善从此去恶方是真去恶则无善无恶之体不必言矣今人喜言性学只说得无善无恶心之体不免犯却季路两问之意此正夫子之所病而亟亟以事提醒者也我辈口口说事人依旧说到事鬼上口口说知生依旧说到知死上连训诂亦失所以不佞当日有是言盖欲学者拳拳服膺圣训以为入道之地耳
　　答祁世培侍御【名彪佳】
　　令岳秉铨国家治乱安危端在今日处斯地者闗系良非浅鲜贤者在事自当有一番光明磊落作用第时局难调物情未悉不免动成棘手尚须门下宻为指南将世道实嘉頼之万一偶有跌足则至戚如门下岂宜置之膜外不闗痛痒乎昔王墨池负一时清标及佐铨衡举动颇失物望髙忠宪公尝向仆指名而斥之当时仆颇以忠宪为过然由今而追思前日之事则墨池委有未当处矣居进退人才之地者其未易称任徃徃如此辱谕及敢附闻幸门下留意
　　与侯陆珍司农【名恂】
　　承发钞议因坐病不及遽覆且寡昧之见自揣无可効长短也窃谓国家立一法必要于可行而行之要于可久非徒苟且目前而已捧诵部议骤而行之岁得一百五十万金钱充度支甚利也然止此一百五十万金钱之钞一上一下间自一岁而后安所再得一百五十万金钱充度支乎譬之短贩然其博子母也以日月计而不可以经乆乆之未有不立败者也语曰长袖善舞多钱善贾似不若仍仿国初之制而行之犹为无弊葢国初之制兼利民而还以利国今日之制专利国而害或遗于单户贫民还以病国则明旨驳正之意固可深思也偶与王云来中翰商及之越数日中翰手书条议来阅至云藏富于民不当先言利以骇民之观聴深得仆心然其它款项亦洒洒可观敢以闻之左右
　　刘蕺山集巻六
　　●钦定四库全书
　　刘蕺山集巻七
　　（明）刘宗周 撰
　　○书二
　　与温员峤相公【名体仁】
　　原任具官刘宗周谨再拜上书相公阁下宗周一介孤踪久甘弃废乃蒙君相特逹之知起自田间滥竽卿贰受事未几不幸有犬马之疾屡控宸严遂荷俞旨宗周从此辞阙下辞阁下而行矣临岐养养不禁中夜彷徨自恨此生无以报君恩酬知己恐一旦溘先朝露死不瞑目则请以狂瞽之见敬効一言于左右宗周自入朝以来仰见我皇上敬天勤民孜孜望治精诚所至随事足以格苍昊而对万方无忝尧舜在上而阁下以清执风猷佐之于下君臣相得可谓鱼水近者宗周从九卿后得与召对见皇上处分御史詹尔选一事益见大圣人之无我且仰阁下之能将顺其美匡救其失也宗周不胜举手加额庆太平之有日矣虽然请因是而推言之今天下祸蔓兵连未知税驾动称匡济无人耳我皇上求贤若渇不难种种破格以尽天下之才至起废一节尤称旷典该部彚题奉赐环者仅十二人特首録惠世扬黄道周中外无不颂圣人知人之哲而惟是该部之于世扬也始拟邉抚则曰邉才而蒙驳拟南缺则曰文武全才而蒙驳至再驳之后竟成寝阁人乃不能无望于阁下矣夫世扬在先朝居谏垣与杨左同调幸而九死一生圣明首御起废宜莫先世扬而廷臣之为异已者方操门户之见以挤之禁锢十年数穷理极冡卿虽有意怜才曲为调剂而终不令其入长安果奉何人之风旨与阁下身秉国成固有进退人才之责者也苟天下有一贤之未进与一不肖之未退必责之阁下而阁下所为进退天下士殊有不可解者自皇上御极以来所废置天下士百余人多天下贤者而阁下不闻出一语救正时有因而下石者至罗喻义之以忤阁下也而废呉家周呉执御瞿式耜辈之以弹阁下也而废钱谦益之以与阁下廷辨也而废尤其彰彰者矣夫揆地一席固所称比肩事主者也即有殿争何妨虚已而阁下时见其寔不能容之状如巴县【王应熊】之以人言去也奏辨之蚤自嘉善【钱士升】辗转相闻而阁下不能正言告主听其以家奴枉戍则近于卖友长洲【文震孟】为皇上特简数月叅知天下未见其有可摘之过而竟以许誉卿之处一语不合遽激圣怒以去则近于罔上夫长洲肮脏之姿以语言得过阁下诚有之矣是时香山【何吾驺】并未尝赞一词而亦以长洲同调故坐腹诽去则近于诬下迩者嘉善之去其建言大闗国体阁下实与闻之曷不曰臣当同坐圣明未必不转圜如詹御史而雷霆之下顿成缩朒致嘉善独以言得罪则近于阴挤同官审如是也将后之为阁臣与阁下共事者不亦难乎门户之多依傍也与崔魏之恶门户有以激成之也其谁曰不然乃阁下不免以分门别户之心成矫枉过正之见一日入朝遂有科场之讼钱谦益本无罪阁下特因瑕衅以阻其进而不虞其重得罪且阁下竟以此进自此人人树敌处处张弧人之所以议阁下者日多而阁下亦积不能堪一朝发难明借皇上之宠灵为驱除异已之地二三匪类又稍稍起而应之以为牙爪使昔之立异同者皆裹足而去朝端之上亦见风恬浪息无有不利于阁下而阁下亦已安如泰山否耶此殆昔人所为骑虎之势也即阁下自许孤立法不阿贵怨不避私其最可自信者无如叅郑鄤一事郑鄤之禔躬不检叅之诚是也第令鄤非门户中人阁下其亦毅然为之否耶如是而犹号于人曰吾为名教卫也吾为朝廷伸三尺法也即阁下平心自问必不谓然矣故人谓阁下将以门户杀鄤也又无如掲张寿祺成徳一事二人一犯赃一溺职业已有应得之罪而动激圣怒以诏狱士可杀不可辱颇令闻者寒心况煅炼不已终成文致人将谓阁下以门户杀二人也夫三人诚足为门户之累在阁下何妨别白昔贤云吾心如秤不能为人作重轻阁下未之闻耶阁下而不为别白门户计则亦已矣诚为别白门户计莫若就废籍中择天下之贤者而用之自世扬始又举其所最不利于已者而容之举亲举雠共偕大道于以匡济时艰上报圣明稍收末路岂不心事昭于潞公功名埒于夷简从前恩怨总属飘风若犹未也元佑绍圣纷纷无已诸臣即自居邪枉根株连引并杨左亦邪枉杀邪枉者必正直将何以处红本一案国是如是身不足惜其如宗社何乃者嚣讼起于缧臣格斗出于妇女官评操于市井讹言横于道路清平世宙成何法纪愿阁下之熟思之也宗周偶阅先朝载纪如张文忠大礼大狱等事彪炳宇宙而终以不能爱惜人才取讥当世至今有不能为文忠讳者严分宜于杨沈之狱坐不能救正耳岂必真如传者所云若其它封疆失事之诛多所自取后人亦一概坐分宜张江陵功在幼主夺情一事竟以栈豆殉百年尤为可惜阁下自分相业孰与文忠贤稍或不慎吾不知于张严二公又何居矣尤愿阁下之熟思之也宗周少不如人长而无述徒以同籍之雅兄事阁下有年而云泥聚散末由时沐清光乃私心恳恳终不敢自外左右輙不禁抒此胷臆似痁似狂计阁下得之必詈为党人余唾然宗周老矣病且死旦夕耳意复何为而自陷依傍取讥后来私心政自不敢负故人因而负君父语云美疢不如药石君臣且然况朋友乎阁下姑寛之徐取而思之即其言诚有过者亦将有以谅其心矣临书激切
　　答王金如
　　前者草率作答区区之衷宜有不尽亮于足下者兹敢进而请益焉窃惟斯道之传至吾夫子而集大成矣其微言载在四书六经可考而信也学者童而习之白首而不得其解遂于此中犹存乎见少而求助于外何异盲者处大明之下觅爝火以索照乎或曰取善贵广学不讳博也正谓有得于孔孟之学而因以折衷于诸子百家定其瑕瑜存其去取亦无徃非证道之地若其苟存一不足之见博讨旁稽窃窃焉取而附益之未有不操戈还向者也嗟乎孔孟而既徃矣微言日冺求其能读圣人之书者几人惟是老庄之徒首蔽于长生之见崇尚虚无絶仁弃义各著书以垂后世其为叛道也显不足辨也独杨墨言仁义而孔子之道晦故孟子辞而辟之不遗余力七篇出而二氏废学者遂专言老庄若坚白异同之类皆寓言之支流也汉魏以来一变而言黄老又曰易老合羲皇于老氏不胜其畔援之情然祖其说者亦不过竞标名理以资谈柄其旨浅陋易穷此时有圣人者出而一倡吾道以正之何物清谈摧枯拉朽耳惜乎崇有之论不足以厌当世而徒以相讥卒无补于天下之乱于是西方之教乗虚而起俨然雄据其上矣犹是虚无之说也而益反其本破尊生之见超于无生而其功行则归之明心见性时有通于吾儒之说者读儒书者又从而附会之出入变化莫可端倪当此圣逺言湮学絶道丧之日学者骤闻之而喜以为此吾圣人之所未尝言及者也又有进者曰非禅也即吾圣人之精言也安得不掉首相率而趋之乎天不殄吾道特起有宋诸儒后先犄角相与修明孔子之学炳如也遂惓惓以辟佛老为已任比于孟子之辟杨墨其功伟矣然当此之时佛教大行求其粹然独出于儒者濓溪明道而外无闻焉其它或始就而终去或阴茹而阳吐则其于吾圣人与佛氏毫厘似是之辨容亦晰之有所未精者以故解经之际或失之支离举吾圣人之真者而归之禅不敢一置喙间有置喙者亦即距之为禅不复置辨故虽以师友渊源而罗李不能骤得之晦翁虽以一堂契晤而鹅湖不能尽化其我见一彼一此之间固已开门而揖盗矣况末流益复弊焉者乎夫辟佛老美名也辞之不胜至贬吾圣人之道以殉之寜不益受以柄于是为佛氏之徒者私闻之而喜曰彼之为儒者如是何以辟吾为哉即学圣人之学者私闻之而恚曰此之为儒者如是何以辟佛为哉此禅学之所以日新月盛而未有已也又三百余年而阳明子出始固常求之二氏之说矣乆而无所得始反而求之六经特举前日所让弃于佛氏者而恢复之且周旋于宋儒之说相与弥缝其隙两收朱陆以求至是良知之说有功后学斯文赖以一振由今读其书如曰佛氏本来面目即吾圣人所谓良知又曰工夫本体大畧相似只佛氏有个自私自利之心所以不同又曰佛氏外人伦遗物理固不得谓之明心可谓中其要害吾意后之学圣人者由阳明子而朱子及于明道濓溪溯之孔孟如是而已矣然学阳明之学者意不止阳明也读龙溪近溪之书时时不满其师说而益启瞿昙之秘举而归之师渐挤阳明而禅矣不亦寃哉则生于二溪之后者又可知矣虽使子舆氏复生亦且奈之何哉仆常私慨以为举今之世诚欲学者学圣人之道而不聴其出入于佛老是欲其入而闭之门也譬之溺者与之以一瓠而济一瓠亦津梁也学者患不真读佛氏书耳苟其真读佛氏书将必有不安于佛氏之说者而后乃始喟然于圣人之道直取一间而逹也审如是佛亦何病于人乎然言至此亦甚不得已之极思矣仆生也晚不及事前辈老师大儒幸私淑诸人于吾乡得陶先生学有渊源养深自得不难尊为坛坫与二三子共绎所闻每一与讲席輙开吾积痼退而惘然失所怀也一时闻者兴起新建微传庶几有托其它若求如之斩截霞标之笃实子虚之明快仆自视欿然以为不可及因而徃还论道十余年如一日不问其为儒与禅也至仆之于足下私心期望更有不同于泛泛者足下志愿之大骨力之坚血性之热徃徃度越后进由其所至成就正未可量不敢遽问其为儒与禅也其余诸子可知矣然而世人悠悠不能无疑曰诸君子言禅言行禅行律禅律游禅游何以道学为哉且子而与其从学佛之士寜若从吾流俗士仆闻之笑而不答诸君子自信愈坚其教亦愈行而其为世人之悠悠愈甚噫嘻今而后将永拒人于流俗之外不得一闻圣人之道者是亦诸君子之过也传有之中道而立能者从之又曰鲁人猎较孔子亦猎较诸君子而诚畏天命悯人穷有溥济一世之襟期尽一世之流俗归之大道上接孔孟之传下闯阳明之室则心迹去就之际宜必有以自处矣若止就一身衡量诸君子行履尽足自信亦安徃而不可乎然仆有以知足下之必为彼而不为此也仆资性不逮人老而未闻道犹窃愿学焉斤斤救过之不遑苟足以匡吾之过而进吾之不及皆吾师也请从而终事焉小学之订愿足下勿疑亦并无致疑于仆愿足下终以教我
　　与黄石斋少詹一【名道周】
　　学术不明人心不正而世道随之遂有今日之祸一丝九鼎独赖吾党清议犹有存者阴以褫奸回之魄而扶国命于无疆则亦所谓功不在禹下者也仆以衰病伏枕弥岁日不接朝事友人时时传门下昌言累牍輙为击节无何又得去国状复为之太息不已嗟乎君臣相遇自古难之矣今日者门下方几几得之而终复不遇也岂非天乎语云汉文不能用贾谊谊与有过焉以征近事千古同慨仆不意门下学古之道而仅以长沙拟也虽然天而果欲平治斯世将必有操大人之学如孟夫子者起而一遇虽齐梁之君犹足用之而况进而圣明乎世无其人惟门下终勉之
　　答胡嵩髙朱绵之张奠夫诸生【嵩髙名岳绵之名昌祚奠夫名应鳌】
　　比辱手教累累数千言具见卫道苦心于今之世殆亦空谷之音而况以不侫之寡昧者当之又不啻大声之呼而疾雷之破耳也敢不拜嘉仆于此窃复有请焉夫道一也而释氏二之教本分也而托于释者混之则其为世道之病信有如足下所言者固已不烦更端而请矣今之言佛氏之学者皆其有意于圣人之道者也不幸当圣逺言湮之日又无老师大儒以为之依归遂不觉惑于二氏而禅其尤甚者耳则亦圣人所谓贤知之过也彼其于圣人之道既尝童而习之矣彝伦日用托于耳目之近者概可知也稍读佛氏书而异之其言单提性宗层层折入亦复层层扫除以视吾儒言天载尚隔几重阶级而自诧为妙道自叹为希有安得不去而从之乎此厌常喜新之惑也夫圣人之道不落虚无事事有可持循宜乎学之易矣乃以吾夫子之圣竭一生功力至七十年而始几于从心之域及门之徒三千七十传道者不过一二人亦仅具体焉况闻而知之者乎葢求道之难而学为圣人如此其尤不易也孰似彼佛氏者以悟性为则一念回机即同本得从其教者无不人人证圣谛谛传宗吾寜不舍难而就易乎此欲速助长之惑也且所贵乎学圣人之道者为其有利于吾耳不然亦利于天下而儒者首禁人以功利之说苟不得位蓬累而行乡邻有鬬闭户云耳若佛氏性宗既透起愿即是道场懴悔即离苦阨灭度尽六道冥报通三生而身复超于三生六道之外以了生死一大事胡于自利利人无量乎则尚俟一切有为法乎此计功谋利之惑也凡此三惑者一言以蔽之儒门淡泊收拾不住彼家所为自供自认者也而不知圣人之道本如是其淡而不厌也进必以渐且逾进而逾无穷也出乎义而不出乎利也此所谓惑之甚也子曰素隠行怪后世有述焉殆谓是与当世不乏雄深警敏之士其中所见徃徃有过人者而反之性地仍自茫然曽不敢望彼藩篱而况于卓然有志于圣人之道而升堂而入室者乎则一彼一此之间固未有以相胜也不相胜而相讥猥欲以语言文字挽其一徃不返之心亦祗以重其惑已耳然则奈之何哉仆于此有说焉今之言佛氏之学者大都盛言阳明子止因良知之说于性觉为近故援之以广其教而衲子之徒亦侵假而良知矣呜呼古之为儒者孔孟而已矣一传而为程朱再传而为阳明子人或以为近于禅即古之为佛者释迦而已矣一变而为五宗禅再变而为阳明禅人又以为近于儒则亦元黄浑合之一会乎而识者曰此殆佛法将亡之候而儒教反始之机乎孟子曰逃墨必归于杨逃杨必归于儒今之言佛氏学者既莫不言阳明子吾亦与之言阳明子而已矣譬之出亡之子犹识有父母时时动其痛痒则父母固得而招之自祢而上益恍惚矣阳明子者吾道之祢也今之言佛氏之学者招之以孔孟而不得招之以程朱而又不得即请以阳明子招之佛氏言宗也而吾以阳明子之宗宗之佛氏喜顿也而吾以阳明子之顿顿之佛氏喜言功徳也而吾以阳明子之徳徳之亦曰良知而已矣孟子曰无是非之心非人也夫学者而不知有良知之说则已使知有良知之说而稍稍求之久之而或有见焉则虽口不离佛氏之说足不离佛氏之堂而心已醒而为吾儒之心从前迷惑一朝而破又何患其不为吾儒之徒乎此仆所以姑与之言阳明子也夫道者天下之达道而言道之言亦天下之公言也孔孟言之而不足则程朱言之程朱言之而不足则阳明子言之阳明子言之而不足则后之人又有言之者但不许为佛氏之徒所借言而苟其借之而足以为反正之机则吾亦安得不因其借者而借之以一伸吾道之是乎孟子曰杨墨之道不息孔子之道不着仆亦曰阳明子之道不着佛老之道不息道阳明之道言阳明之言因而参考异同于朱子之言以发明朱子之藴善继朱子之心求不得罪于孔孟焉止耳仆闻之春秋之法先自治而后治人故曰君子反经仆亦与二三子共学阳明子以臻于圣人之域而已矣今而后愿足下偃旗息鼓反其分别异同之见而告自邑焉于以尊所闻而行所知日进于髙明广大之地则天下之士必有闻风而兴起者吾道之明且行庻有日乎仆旦暮跂之
　　答诸生
　　承宠命谒祠有日敢不拜嘉但仆因改葬二亲日夕不遑寜处苫块余生纔及旬余安能遽从诸君子作雅会以上辱先圣之灵而且不孝之罪遗恫二亲终天罔极更无颜面可对诸君子以是不揣少掲罪状自摈宫墙而执事犹复不弃而寛其鸣鼓之诛则不肖亦何以自扪寸心乎今而后愿诸君子允仆累请终削门下之籍姑与以不屑之诲听其徐而自艾焉苟其寸心终可以自遣不难复出而请事于诸君子则侍教尚有日矣不然仆奄奄余生之不保诸君子纵怜而与我其能及乎昔西河氏见罪于曾子至投杖而拜友道之严如此若曰不楚而呻吟姑为是谬言以相诳掩其规避之迹则又与于不仁之甚者也
　　答叶润山二
　　旷岁不相闻梦想徒殷有怀靡及忽接手教喜可知也且承门下相信之深日有加而无已至不耻下问如此仆亦何以慰诸大抵学者之于道不日进则日退而进退一机于已取之自以为进者进也即自以为退者亦进也今者门下已不安于前日之见则濯濯新知必有进于前日者矣而且以择不精行不力是病则自今以徃又必有进于精且力者矣此所谓日进者也虽然使徒落想象邉事亦第二义耳所举损益二卦自是反躬实践之地学者所当终身用之不尽者但此中进退之机亦甚微细最宜时时加体认工夫不得临渴掘井等是惩忿窒欲耳常人有常人之惩窒学人有学人之惩窒圣人又有圣人之惩窒不特取效有难易之分亦其下手有精粗之辨也仆意读易湏以干道为纲领干知大始便是惩窒工夫纲领处得此纲领则入细入粗把持在手矣何如小着蒙批示幸甚所举视无形听无声持行无地等语亦只是戒慎不覩恐惧不闻之意归之慎独而已独即前所谓干体也然不免悠谬其辞近于佛老之说反晦本旨质之修辞立诚之意殆不如此乃知吾辈论学只是朴实头地一是一二是二即指画身心性命亦须一一有着落若天道有已然之迹方可逐步寻求不堕落虚空窠臼耳目下所可商者出处一节吾辈所学将以用世耳时事多艰主恩未报可云长徃山林乎若言学则随地皆学也言道则随地皆道也亦岂有内外人已体用之可岐乎勉之勉之幡然而行可也辛复元平生似有来厯仆尝与之言见其议论颇正但未卜其持守若何凡人门面阔大者多不易持守亦甚留心世道而不免太热恐有枉尺直寻处论人不得不取其长耳陶文简公集一部奉览慰前命也
　　答秦履思五
　　承谕近溪之学虽以赤子提宗要非吾儒大中至正之脉也赤子之心纯乎天者也孩提之童其在天人之间乎天非人不尽故君子尽人以尽天而天其本也不有赤子之心安得有孩提之童之知能故赤子提宗最为端的先生之学可谓直逹原始正阳明意中事也然赤子之心人皆有之信得及直下便是圣人所谓信得及者只于此心中便觉一下耳纔觉一下便千变万化用之不穷虽千变万化用之不穷却非于此心之外又加毫末也此心原来具足反求即是反求即是觉地觉路即是圣路不隔身心不岐凡圣不囿根气不湏等待方是真洁浄学者但时时保任而已别无他谬巧也如先生所言悟入处不免反费推敲果如此说凡是善根不宿慧目不清者又将此一项人顿放在何处意者先生所言悟处终是■〈囗外力内〉地一声消息黄面老子于此费却几许工夫方得了手如逹摩且面壁九年况其它乎彼惟不识赤子之心而求之未生前所以当面蹉过反费追寻先生何故又起炉灶也
　　答曹进士讳广
　　不佞老废杜门息影之日久矣一旦以世讲之未僣援声气披示教言惓惓焉不啻其口出也捧诵再三欣然以喜至知耻近勇一语殆是吾辈顶门针不佞请先服瞑眩焉乃足下复不加鄙弃而欲进商所未逮益愧惘然无从也不佞请姑就来教所及者而请事焉可乎夫耻者人之本心也而体藴有辨孟夫子曰不耻不若人何若人有他日解之曰指不若人则知恶之心不若人则不知恶今人之懵懵焉无所用耻者鲜不以一指易肩背此可谓之知耻乎不能知耻虽有耻与无耻同亦何怪日即于忽忽而不振乎此知耻近勇之说也曽子尝闻大勇于夫子正以自反欺慊一着为一生定命符此真能知耻者也降而北宫黝孟施舍虽矫然自喜可以目无万乗然由君子观之直一指之伎俩耳是故与其貌而法三代之事不若尚论三代之人而尚友之之为真与其泛而穷六经之书不若择其要者而圗之如南容之复白圭屏山氏之读易之为约而易操与其知交尽天下贤人君子不若闇然日章不出户而知天下则其于当世之务亦固无事于数数然矣以足下之抱负异日者即一当路而平祸乱起生民于沟壑措宗社于安澜亦岂异人任然苟学不闻道而徒以一切悻悻者当之即幸而得之亦正一指之伎俩不足为贤者道也晦庵先生曰真正英雄每从战兢惕厉中来请为足下诵之
　　答沈进士【讳中柱】
　　夜来读言志録大为击节门下志操雅自耿耿如此将来竖立亦何可量人患无志耳此志大用之则大效小用之则小效君子亦求其大者而已承教孟子求放心一节真是吾侪终身进学之要人心至神操存舍亡之间徃徃问不容髪已立志后方许商量此语也又云知求正是学问得力处学问者致知之路也心外无知故曰良知知外无学故曰致知又云思则得之思即致知之别名原来即本体即工夫也又曰慎思惧其放也又曰近思惧其放而外也古人立言字字鞭入心里其要归于知止耳所谓思则得之也性者心之理也心以气言而性其条理也离心无性离气无理虽谓气即性性即气犹二之也恻隠羞恶辞让是非皆一气流行之机呈于有知有觉之顷其理有如此而非于所知觉之外另有四端名色也即谓知此理觉此理犹二之也良知无知而无乎不知致知无思而无乎不思不可以内外言不可以寂感界收动归静取物证我犹二之也告子不得于心不致知故也故孟子反之以知言不求于气不识性故也故孟子反之以养气养气即养其性之别名先儒以为扩前圣所未发葢取其善言性善云非谓此一项工夫至孟子方说破也总之一心耳心一知耳许多名色皆随指而异只一言以蔽之曰学问之道无他求其放心而已矣入门究竟更无别法随时用力随处体认无有吃紧于此者来书剖晰详尽犹或以名色致疑要在反身而求之可也
　　与王雪肝太守一【讳孙兰】
　　荒政万难下手所幸公祖悉力讲求孜孜延访当必有得其要领者如社仓一事诚为标本兼治之计已托祁世老条列事宜想能得当报命但鄙意谓是举也必官与民交任之仍以官为主而后可要其成所谓君子之徳风也目下一面急宜先颁一明示张挂四城晓谕士民以仓社之利决当举行不宜遅缓庶使士民便于遵依一面令所属各发赎锾召商徃籴东路分发三十九坊以为仓本乃聴各士绅富户次第捐储一面立官簿籍分三十九坊各报社正委以出纳则事且旦夕行矣若上官不率先鼓舞恐人情皆在观望中谁肯一破头面以犯众忌且以身家殉乎即如官籴果系正项所那不妨出粜之后仍还在官此后乃以一切科罚者充之积少成多为长久计城中稍有端绪便可推及四乡总之公祖设诚而致行于上不患士民不响应于下也
　　答王雪肝【二】
　　承发余祁两公书见示生细读之其于目前救荒急着亦已检点无遗似可仰承徳意于万一矣生虽有社仓之说止是虚着原无异同小异者两公言暂而生兼言常两公言平粜而生专言积贮耳生虑平粜之说可一而不可再今但劝士绅以储米则所积之米即是无形之社仓明年聴其以时价出粜仍将此粜本候秋成之日复储米如前复时价出粜如前则储米年年有息而待籴者岁岁得平稍以官簿经纪其间亦可望数年之后丰凶各有攸赖年来雨旸不时此等景象日日可虞故不得不酌标本而言之若今仅为目前计则年年议储米年年议平粜终亦惟日不足矣祁世老似谓不佞竟欲强士绅出米立社为公家之物而已不得与焉则厉民之令甚于平粜委有难行者况有建置之扰扰乎今鄙意既已掲明乃知原无异同目下且言急着再为善后之图可也
　　与王雪肝【三】
　　顷承本县颁下储米坊册仰惟痌瘝徳意在在流注一二孑遗稍有半菽之望矣但念此十室九空之时即富室终鲜葢藏计必以招商为第一义方得备此八千正额而遏籴之禁所在而是商人寸武难行台寜设禁犹曰隔府新嵊而设禁则同府矣同出台台怙冒之下而忍令一肥一瘠咫尺之间顿分呉越乎想台台已移文日久不知本县何故尚不遵依日者宗周遣人告籴于嵊稍蒙邓父母推昔年宗周有赈嵊之徳而沾沾报之得米五十斛此外有贩者輙遭奸民抢掠垂槖而归官亦不之禁夫此之不禁而禁粜乃计之左也且嵊人固自为计耳殊不知嵊禁弛则台禁亦弛一路源源灌输而至是无损于嵊而大有造于郡城也更通四明一路以济之将逺近之米价渐平而行贩者亦无所利于竭蹶矣夫遏籴固王政之首禁也即前日西路之遏亦可暂而不可久且越郡一撮土固无当于钱江以北呉会数省之缓急也若以东路视吾越其事悬矣倘当事诸君子而怀天地父母之心宜必有不终屑屑于一日之权宜者矣前日本坊曽具一呈未蒙准行意其中有申丈两道语未必果得之两道乎今复稍易其词补牍以进仰候裁夺或止给一批令本坊商人一行之何如然以不佞私计之储米不得不招商招商不得不弛禁即弛禁于嵊而不弛禁于台寜嵊人岂能独受其累则两道终须公祖一通情款详述利害而得之倘此法不行将储米一事委之空文一旦有急饥民嗷嗷而索平粜于富室何以应之事且有不可知者矣统候台裁
　　与成台道【讳仲龙】
　　我越人之告饥也祖台亦既耳而目之以视台郡丰歉相悬大是向隅抱泣蒙祖台轸念痌瘝方与郡大夫商拯济之策随听本府一面申文行籴台寜等处我越人欢若更生宗周乃敢率二三里人赍本府印批告投下执事宗周遵郡大夫之政统计郡城中限坊储米宗周所求给于台者不过二百石其加赐焉则祖台旷荡之泽也伏惟照验施行俾不至为地方所哗仍乞挂号批回且无虞于出疆之阻宗周藉此举为一方社仓张本稍俟青黄不接之日平粜而出之自此时敛时发垂之世世而祖台再造生成之徳亦将垂之世世矣且郡大夫请籴之举亦岂为是沾沾者果能家赐而人给政欲借以厌人心而通地方之血脉阴杜其嚣凌争攘之气耳今必曰丰歉不齐之数委之造物有余不足之见听之人情则一家之中父子兄弟之际且有秦越视而不顾者矣岂知天下之乱即从此而起甚矣遏籴之不可训也非祖台由已之饥而本之以大道为公之志亦孰与化近日之风气挽扼运而导天和臻一世于仁寿之域乎
　　与王雪肝【四】
　　宗周仰遵储米之令率二三里人告籴于台寜以为社仓张本而台寜遏籴之禁所在而然小民之嚣竞固甚上官之厉禁尤严輙曰我台人寜人之不保而暇为绍谋乎闻是说而里人徒手以归夫凶荒荐臻大难措手所恃四封有恤邻之谊庶几源源而来小民得藉以无恐而不意疾痛杳不相闗一至于此也彼曰自谋之不暇生直谓其未尝自谋也譬之人身血脉欲其相通未有手足委顿而腹心可以安然无恙者故绍乱而台寜亦乱安绍正所以安台寜此不待智者而自明矣嗟乎四封闭籴自今以徃小民其无孑遗矣惟是公祖为一郡主小民之饥寒皆仰给焉生辈虽不能得之于两道其忍坐视而终不之救乎更乞再四申请为秦庭七日之哭或者彼见怜而有一粒之遗亦未可知也势孔亟矣惟公祖亟图焉
　　与王雪肝【五】
　　时事日亟意外之虞真不能以刻待知遏籴之令在当事有不得辞其责者矣犹是凶荒耳一日雨而米价涌再日雪而米价大涌岂一日之雨雪果为民厉乎良以人情之变喜于思乱有如此者故今日救荒之策必以安辑人情为第一义官贩之说便是今日急剂官贩之说行将见言未脱于口而人情已平一二矣官贩之计决将见米未觧于途而人情已平八九矣则上人为民请命之心固足以稍稍取亮于人而顿夺其嚣凌愁苦之气也但以鄙见揣之台寜一路湏得公祖玉趾亲移方出万全即不然亦湏得陈公祖一行葢此时不特道府县之情难调而道路乱民之势尤不易辑陈公祖绰有经济雅着丰裁诚代公祖一行而领以押运之官所济不既多乎不然文移之徃来动成故套即小吏之奔走岂足当汹汹之乱民乎但官贩之说不知专召官商单那库藏絶不与于民乎抑仍是三十九坊储米之说每坊给批各自赍本而但以在官领之即为官贩乎从前一说则径而易行而难在散米收银从后一说则物情未必尽齐而终省在官一番会计与前日一番给簿之说不相戾如二说并行则头绪更纷我之求于贩地者取数必多而彼将有不易应者矣如专从后说则各坊行贩皆当分为两次每次一百石庶几接济有渐统祈台裁昨接祁世老条议一通想已上之台览矣内中既有官商之说又有换批之说似官与民交任其责也今生昌安坊前日所领之批竟未之行敢暂缴上或销或换统候台裁且本坊见贮银二百两外为贩本或官或民亦惟裁夺又海运之说人情所在观望或得大家通融径以台温接寜波以寜波接绍兴又以台州接嵊县以嵊县接山会又以金衢接诸暨以诸暨接山阴则血脉流通事半功倍审如此正湏陈公祖亲行痛陈一体痛痒之说与所在当事者使从前痿痹元气立营销化则太和便在宇宙间而人变可弭天灾可禳矣
　　答范质公
　　春暮接翁手书有味乎人学政教之说即未窥枕秘已令人憬开茅塞何时奉有成刻启示吾党乎别谕感念时艰不已彼时祸败相沿以为固然士大夫幸免者如釡中鱼幕上燕尚得偷生数时岂知河南襄汉之报接踵而至使髙皇不得有其孙神庙不得有其子朝廷安赖有吾侪臣庶图苟活以享富贵吾不知谋国诸公亦何颜处交戟之下相与歌喜起颂太平恐九庙有灵终不使党锢诸君子独赴西市后之视今今之视昔千古已然悲夫目今江南半壁遍罹竒荒所至人相食幸而暂遅掲竿之呼终不闻庙堂有一休养生息之徳意益复诛求不已征缮四出不尽驱之为盗不已时事至此尚忍言乎翁台胸包经济进不得大有为于时退而修其素业以淑诸人以俟诸后长夜人心由此一旦亦世道之庆也弟老矣一切无以报知己惟阖门待尽而已临风布怀仰候兴居万福惟为道自珍
　　与章格庵掌垣【讳正宸】
　　道驾归省甚渇鄙怀会衰病日深艰于出户不及走晤数年作别所欲一言者嫠妇不恤其纬而忧宗国之将亡仆之谓矣况身当其事处漏舟之地岌岌乎与舟为存亡者乎执事久为谏官所言天下事几何昔阳城为谏议大夫五年不言事昌黎作诤臣论讽之自若也其后陆宣公贬而延龄相城乃起而取白麻坏之痛哭于廷城卒以谏显葢宣公在事时城于天下事固无可言者乃知士君子语黙各有宜而贤者之不可测类如此也今天下岂无宣公其人而贬且死而不克生者乎而执事竟无一言也虽然此犹一事耳请进而求其大者今天下之乱固必有所自出矣则君心是也执事亦既已知之矣而付之不言不闻有格心之效也且天下之乱亦必有所自成矣则政府是也奸佞相仍十余年如一辙执事亦既已知之矣而付之不言不闻有请剑之举也且天下之乱亦必有所自决裂矣则邦本是也鸟穷则啄兽穷则攫执事亦既已知之矣而又付之无可奈何而不言即督粮之役何为者上有一给事督粮则自有司而下至胥吏皂役莫不给事矣羣千万人为给事以督一细民之粮其尚有死地乎然则天下事葢可知矣舍是三者而不言更无可言者矣且执事而不言更无人可言者矣已矣哉此嫠妇之恤所以鼠思泣血而不容已也或曰天下事亦甚无乐乎以言济也执事将别有一当以报国其为弥缝匡救之力亦已隠矣仆则以为今天下救时之急务宜莫有过于开言路者执事言官也开则自我开闭则自我闭后之人曰崇祯之间率天下为寒蝉导人主以杜絶言路之祸者为章某其人是则罪之大者执事将何以自觧乎执事生平自许万万不后阳亢宗向也举天下第一流人以奉之一旦处棘手之日惴惴乎全躯保妻子之念重而置宗社安危于弗问幸而天佑人国万无他虞蹉跎岁月卿贰在前宰执迎刃终为嚼蜡之无味耳何若向者为诸生之犹得俯仰于天地之间也哉或曰古之君子遇不可为之时未尝不危行言逊以避祸若梁公之于唐是也何独于执事尤之深乎曰吾固不为执事尤而深为谏官惜也无已请姑就今日之职掌言吏垣固进退人才之地也其自宰执以下至督抚提学等官孰不以吏垣为咽喉者朝推一人焉吏垣以为可孰敢以为不可者暮举一人焉吏垣以为不可孰敢以为可者此而犹曰我不能谓非溺职而何徃者已矣计执事自今入朝倘有一奸进要路一地不称职则执事有不得辞其责者而勤勤焉思所以报塞庶所云七年之病而三年之艾也取效虽缓天下事尚可救十之一二然亦非全躯保妻子之念洗涤殆尽终不能有所建白也冀执事深思之嗟乎今日之事大可寒心上无责难之臣子下并无责善之朋友见人主则曰尧舜见同列则曰皋夔终日惟以阿谀逄迎为事无敢出片言拂人之意局面已成牢不可破至于流氛横行藩封荼毒贼臣破陷疆土而犹蒙身后之恤是孰使之然也兴言及此岂不深可痛哉仆私心恨之輙敢剖此肺腑少効朋友之谊于万一惟执事进而教之幸弗以为嗔也
　　刘蕺山集巻七
　　●钦定四库全书
　　刘蕺山集巻八
　　（明）刘宗周 撰
　　○书三
　　与王雪肝
　　不侫拥榻间静聴嘉猷所以活我百姓者幸甚比儿辈相传一二诸士绅仍不岀通贩之说如此则亦无烦一畨扰扰矣今曰通之于官而禁之于私此攘攘者何难尽改私而公且曰官虚其禁而士绅实其政此士绅而扰扰者又何难并以禁为货乎遏籴之不可行也不佞岂不知之但其法有小遏而大通者上台之不可逆也不佞亦岂不仰体之但其说有似逆而实顺者则亦不可不思其故矣上台之求多于吾越也不过为省下饥民请命耳岂知自七月以迄于今杭嘉湖以徃食我绍兴之米亦既无筭矣不足又以官商尾其后我越人又迎送以将之几空国而出亦庶几周人之急不啻孝子之奉其父母矣今者省下秋成业已告登人人颇慰乐生之愿但一二奸商乗机射利相与罔上而行其私上之人为其所愚犹然以饥告非其情矣越之人将遂终听之是竭泽之渔也诗曰缾之罄矣惟罍之耻我越人之罄抑亦杭人之耻也孰若少节其一二于今日以待杭人青黄不接之日乎有前日之大通断不可无今日之小节有今日之小节又可以裕来日之大通此所谓一张一弛文武之道也故曰遏之而适以通逆之而乃以顺也然则祖台何惮不持此说以明告之上台乎传毕公祖之言曰招商于今日而贩米于明春此说似善矣又孰若招商于眀春贩米于眀春之为尤善乎且不佞所以有暂闭米商之说者葢为民间晚收颇薄亟待登场之日使一二有力之家稍稍为葢藏计庶几徙薪之策若目今外贩络绎米价日腾贫民苟利于得钱而富人皆观望不肯为他日计将来欲贩不能欲赈不得满城百姓人人转眼死矣即公祖虽有一切良法美意亦安所措之且公祖可以越人之米空国而济三吴不能以台寜之米空国而济吾越真坐困之术也救荒何等事焚溺及身焦濡不暇顾忍为一切利害升沉宠辱计要须通融长筭既不可抱一膜之见以自封而亦岂可为从井救人之术以自愚惟公祖熟思审处但以士绅为言而辞之其亦可矣宗周我躬之不阅不惮再渎统惟台涵
　　与祁世培
　　诸君子谋荒政毫无济于事今不阻外贩而言积储不言积储而他日又言赈济皆必不可几者也遏籴有禁夫人而知之且身遭台寜之毒矣其忍以身行之省下但此事须通盘计筭譬之一家之中为父母者但可顾其子女耳为祖父母则顾及其孙行而广矣为曽祖父母则顾及曽孙行又广矣此其间各有分愿互相俯仰乃相与聨络成一体之谊势不能以一父母任祖父母之责且任曽祖父母之责也是以为人上者无分民而有分土县顾其县府顾其府道顾其道省顾其省各相顾也而后出其余力以上供而互相转输于不竆庶几可大可久之道计不出此有载胥及溺而已前者吾乡早禾大熟听浙西以徃三呉之商日夕稛载而出乡人之射利者又从而迎送之宾至如归无不恣其所欲又以为不足上司又以官批通赈稇而去者又不知凡几旬月以来亦足以报命矣而越之当事者犹惟恐或失上台之心也守成事而不变区区私贩之禁何为者乎仆恐今而后必无有私贩至越者矣何也越之人既明招省下以官贩矣一江之隔即操一二金者皆得请一批而来浸假羣省下人及三呉中人不论士农工商皆持批而至吾不知当事者何以应之且昔日台寜之为厉禁也抚台封银千两至二郡而犹然迟遅其应之今外贩之米果仅千两乎前呉中人来谒仆者云自镇江以南食绍兴之米者已两月于兹矣一张一弛文武之道也一节一宣政之常经也有前日之太通断不可无今日之小节有今日之小节则又可几后日之大通法在与时消息而已今仆意谓目下但暂闭两三月使登场之物一二富室稍为葢藏计需至明春纵省下人空国而至亦可听之今日犹为省下寄外府也亦何不可之有且自今省下一路秋成告登虽云非大稔旦夕且可支吾今之熙熙来者皆奸商射利之举固非出于告饥者也至明岁乃告饥耳阻目下而通于他日仁至义尽两得之矣令当事者眀以地方利害及彼此一体之谊剖告上台苟有血气心知者谁不听之而必谓持数月之禁便当得罪上官不敢一出此也亦殊非仁人君子为民请命之初心矣今当事者但知媚上官不知有地方吾侪又但知媚公祖父母不知有桑梓嗟乎吾死无日矣眀年一郡生灵命脉仍系之吾兄一人不可不亟为徙薪之计弟偶有所见不惮力疾草草幸鉴而裁之或再以上闻之当事者可也
　　与永侯族侄
　　昨举不变塞之说谓颇不易识非也此塞字不必作道理解只就眼前境遇稍一对勘便是了然塞对通言即今冠进贤日逐势利之场动得如意可谓通矣回视前日穷秀才气味岂不大有径庭人情以此为艶称而不知本心之地日移而月化者亦已多矣今但于时至事起时将平日穷秀才气味置在目前一味与之冷落与之消减便立了无数脚跟而终身逺大之业亦便不外此今只是随俗忽忽且恁地去葢顺逆之势异而当境万难自持也幸贤侄勉之昨遗乞言册子似乎太文君子暴贵不为父作谥况动作称述俱涉影响为无盐之刻画吾恐识者讥之矣未敢遵命
　　与张自庵
　　学会数年全不得力诸君子登致知之堂全不知良知二字何状止因前辈讲究不亲以致后学涵育无地兴言及此每増愧叹赖先生以躬行之教新感发之机吾道幸甚乃者如王素中以义方之过坐小事而杀孺子质之良知二字亦打得过否父之亲子天性也闻有不中不才之养矣责善且不可况弃而杀之是可忍也弑父与君恒必由之止因平日讲习不明神明之地徃徃认贼为子以至措之家庭日用有认子为贼者矣吾辈因此自反一念睚眦便属杀机一事暴戾即成逆行其时时中于君父之身者当亦犹是也特素中显坐之而在吾辈尚未经一一摘发之耳吾辈幸以此一事为前车知人心天理人欲之几间不容髪时时检点念念提撕反而求之不学不虑之天恍然而自得焉则火然泉逹自有不容己者矣孟夫子曰苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母危哉危哉夫人不能事父母畜妻子亦安用此昻藏七尺享嗜欲之乐而号衣冠之类乎望先生痛切为大声疾呼仆且在闭阁讼过之日也
　　答刘干所学宪
　　披省来教旷若发蒙吾辈无撒手悬崖伎俩不得不借一方便法门如良知天理是也鞠躬之说亦复近之易艮卦便是此义注脚如曰艮其身止诸躬也不善会却是艮其身止诸身也之谓矣因思盈天地间凡道理皆从形气而立絶不是理生气也于人身何独不然大易形上形下之说截得理气最分明而解者徃徃失之后儒专喜言形而上者作推髙一层之见而于所谓形而下者忽即忽离两无依据转为释氏所借口至元门则又徒得其形而下者而竟遗其形而上者所以蔽于长生之说此道之所以常不明也仆亦近见得此道颇亲切简易全着不得捕风捉影之解只是工夫粗时为形器所滞耳既摭实便须致精以入之精则神神则一矣请执事于此三致意焉
　　答陈生纪常
　　所谕克已而克之不力舍已而已私愈甚如此无奈已何则亦安贵学也学者须立志志立后便所向无前见道益亲止此一已何取何舍既无取舍亦何顺逆得失之触而动其心乎道者心之体也心体中本无动静寂感内外彼此之岐则人已二字又从何处立名乎今悬空言本体不实按此心之体遂觉此形骸为障其实形骸何能障人善反之则天性即此而在今只为形骸之障而不知吾志之未立所以愈不得力耳工夫正要更向前一步讨消息勉之
　　答史子虗
　　仆积病之躯不谓迁延至此遂増竒症度无起色一味听之即医亦尽人事而已虽拜君命有日竟不遑遵不俟驾之义稍展臣子之忱老臣处此无地可容直付之无可奈何耳若谓或髙难进之节或抱相时之几而故为迟回焉则义所万万不敢出者也自顾生平絶无寸长何以自挟而处此主忧臣辱之日普天之下谁不切同舟之惧而谓山林尚有暖席乎今且自度此身可以许国则舆疾一行自不容缓惟眀教之是遵倘日加困顿即欲幞被载涂不任也抑终奈之何哉耿耿此心不敢以欺君父其敢以欺朋友既不敢负吾友其敢终负吾君也乎然而大义见绳寥寥空谷得之者輙为毛竖而心戚戚其靡寜其敢不奉为指南以从事乎力疾草草不尽欲言
　　与黄石斋
　　金在矿而真得火而变出火而精进以人工乃成令器此门下今日之谓也故前者之役人以为所遭之不幸而自仆旁观则犹恐所为锻炼者火力之不足及其足于火而喜可知也则今者之役人无不相贺以为幸而自仆旁观转虑其工力之有所不继矣得火之后向者跃今定矣向者浮今沉矣向者偏驳今进于纯矣乃从此制器尚象焉若何而偹世道用若何而偹吾道用为鼎为吕或方或员亦唯门下所位置焉庶不至跃冶不祥负君恩于玉汝也古来杰士如门下所遭殆亦不少其能卓然独立自奋于天地间为可观法者几人抑或举其在矿之本质而失之者有之此其成败得失之机所争甚危愿门下勉之一言相讯神与俱长
　　答钱生钦之
　　力行二字甚佳而所该亦详以尽如体认是力行第一义存养是力行第二义省察是力行第三义践履是力行第四义应事接物是力行第五义善反之则应事接物正是践履之实践履正是省察之实省察正是存养之实存养正是体认之实归到体认二字只致良知足以尽之此正所谓力行之实也今人以致知为一项以力行为一项所以便有病痛又就其中每事都作逐件看或后先错杂或支离纷觧愈逺而愈不合矣人之气质不同不免囿于所见而不能相通若良知则只是一个也然仆作此言亦是影响不知于良知二字有分晓否幸交勉之可乎
　　答陈纪常
　　窃念学会一事以陶先生主盟固将偕同志诸君子共衍文成公良知一脉也先生之意岂及身遽已乎九原有灵其属望吾辈何如者今法堂草深每月间会文成祠少存饩羊而诸君皆裹足不至公私起见乎异同起见乎贤否相形起意乎异同之见自古而然陆子不必化朱子文成不必化泾野诸君子但自讲自学人讲人学便皆是圣贤路上人殊涂同归道正如此若必执而不化可者与不可者拒古人尝见讥于同列如之何其明蹈也惟是公私一闗则所系学术甚大诸君不可不察冷眼看世人初无大恶只是私已一念造成无限藩篱做起无限罪过故克己二字颜子犹用得着虽大贤亦是顶门针何况吾辈仆深不愿诸君子有此矣徃者仆尝发同人于宗于郊之说金如深感动未几为一场闲话而罢岂诸君子之见不及金如乎私已之见一萌因而有异同异同之见一起因而有贤否则所伤于吾道大矣诸君子即口口言学无乃聚沙蒸饭此意一化宇宙太和气象即在吾党人人志圣而圣希贤而贤矣愿诸君子深绍诸前哲惓惓之心来月之三齐赴文成祠再订初盟秦越一家幸甚是日闻自庵先生主盟张先生年八十而毎会必赴又絶不开口一字亦絶不听得一字却为何事岂非吾师乎吾师乎诸君但学张先生可也
　　答叶润山三【附来书】
　　来书云传释诚意古本原为第一章诚为有见注意者心之所发因诚意传中有好恶字面当属动一邉若以为心之存存岂即中庸言未发之中欤格物所以致知此本末一贯学问先生云向末一邉毕竟是博是约抑博约互用欤
　　意为心之所存正从中庸以未发为天下之大本不闻以发为本也大学之教只是知本身既本于心心安得不本于意乃先儒既以意为心之所发矣而阳明又有正心之说曰知此则知未发之中则欲正其未发之心在先诚其已发之意矣通乎不通乎然则来教所云好恶正指心之所存言也大学自知至而后此心之存主必有善而无恶矣何以见其必有善而无恶以好必于善恶必于恶也好必于善如好好色断断乎必于此也恶必于恶如恶恶臭断断乎必不于彼也必于此而必不于彼正见其存主之诚故好恶相反而相成虽两用而止一机此正所谓几者动之微吉之先见者葢此之好恶原不到作用上言虽能好能恶民好民恶总向此中流出而但就意中则只指其必于此不于彼者非七情之好恶也意字看得清则几字纔分晓几字看得清则独字纔分晓孟子曰其好恶与人相近也者几希正此之谓也岂平旦之时未与物接即是好人恶人民好民恶之谓乎大学以好恶解诚意分明是几以忿懥忧患恐惧好乐觧正心分明是发即以诚正二字言之诚之理微无思无为是也正之理着有伦有脊之谓也此可以得诚意正心先后本末之辨矣阳明先生惟于此觧错故不得不提良知二字为主柄以压倒前人至他日觧中庸亦有致和以致中等语两相迁就以晦经旨而圣学不明于天下矣至于本末一贯之说先儒谓本末只是一物葢言物则无所不该盈天地之间惟万物而必有一者以为之主故格物之始在万上用功而格物之极在一上得力所谓即博即约者也博而反约则知本矣本者止之地知本则知至而知止故授之以意诚意诚则心之主宰处止于至善而不迁矣故意以所存言非以所发言也止善之量虽通乎身心国家天下而根据处只主在意上谨其微者而显者不能外矣知此则动而省察之说可废矣今非敢谓学问可废省察也正为省察只是存养中最得力处不省不察安得所为常惺惺者存又存个甚养又养个甚若专以存养属之静一邉安得不流而为禅又以省察属之动一邉安得不流而为伪不特此也又于二者之间方动未动之际求其所为几者而谨之安得不流而为杂二之已不是况又分为三乎率天下之人而祸仁义者必此其归也然则学问之要只是静而存养乎曰道着静便不是曰不睹不闻可乎曰先儒以不睹不闻为已所不睹闻果如此除是死时方有此耳然则几者动之微何以有动有动则必有静矣曰此之谓动非以动静之动言也复以见天地之心是也心只是一个心常惺而常觉不可以动静言动静者时位也以时位为本体传说之讹也惟易有寂然不动之说然与感而遂通作一句看非截然两事也虽然阴阳动静无处无之时位有动静则心体与之俱动静矣但事心之功动也是常惺惺此时不增一些子増一些子则物于动矣静也是常惺惺此时不减一些子减一些子则物于静矣此心极之妙所以无方无体而慎独之功必于斯而为至也
　　答门人祝开美一
　　此道本不逺于人学者只就日用寻常间因吾心之所明者而一一措诸践履便是进步处且不必向古人讨分晓也即如今日骤遇期丧自是本心迫切处因此发个哀戚心不肯放过即与之制服制礼何等心安理得奚必更在此外求道乎由此而推则所谓三年之丧期功之制祭祀之礼家庭拜跪亦皆以是心裁之而沛然矣心所安处即是礼所中处其间有古今之异宜风俗之沿习固未可一概而施惟大节目处有断然从之则人违之则兽者不可不自勉然亦只湏时时认取良心自有不容已处不湏从外邉着力也流俗病痼鲜能自拔只为胸中所见蒙蔽纔肯辟开见地便稍稍有立脚处此处发个猛省便当一日千里也期丧百日内饮食居处宜变于常日此外通融可也若嫁娶亦湏既葬方以不得已行之
　　与祝开美二【时开美欲掊击用事大臣故规之云云】
　　不虞得誉遂属千秋此道因縁有天作之合者仆敢谓少有当于知己惟是晚年进步端有望骅骝之影而恐后者矣乃者骤得人言致以质疑不知胸中块垒之气怡然氷化否耶浮气病心浮名害道仆亦过来人不敢不苦相告即如古人最磊落者所谓陈少阳其人然以圣门视之犹然暴虎冯河伎俩况后人之学识万万不及少阳而妄慕邯郸之步多见其不自揣矣且足下岂以前日之举不免失知人之明未可为千秋之重遂不惜再有竒举既以葢前愆又以垂后名作堂堂男子耶审若此则一团私意本领已一齐差却又何以自信于道终能髙视阔步于人间乎嗟乎人心之病于私也如千尺浮云层层难拨凡人之认贼作子而误尽一生者徃徃而是不然古人一生学力说惟精说择善当在何处用伏望速整归装倘终蒙不弃得相寻于云门鉴湖之间为幸多矣
　　与祁世培
　　旅处通州又弥月势不得不行矣回首五云百尔感怆因念把袂之日彼此眷眷而在门下尤若有不豫色然者抑何念仆之深乎亦借以洒羁人去国之泪也嗟乎天下事至此不忍言矣门下处交戟之下计当必以谏诤明职业一言而当不有益于君必有益于国则庶几太平之一机也即不幸而碎首玉阶甘斧锧以如饴亦臣子分内事此时死则死耳犹大愈于郁郁坐长安邸求死不得而徒以七日不汗死愿门下留意学求日进徒曰我不能谁为能者时下两正相阨尤非佳兆想门下必有以处之磊斋幸致言道求自信可也
　　答门人恽仲升
　　接来札见相爱之切至不难处以非分一至于此然而害道甚矣在前日开美已多此举况待今日学人平日只是信道不笃每事不免向外驰求徃徃陷于过举而不自觉如此类者甚多不可不深察而惩艾之昔贤云即向好事犹为物化况未必然乎吾辈只合素位而行纔涉位外便是私意习熟不已终身堕落矣幸二无早为救正省却多少事不然当此多事时只吾辈二三人壊天下事而有余矣仆从兹益反而自艾名利场打不过洗不浄尽必有一种声音笑貌为人所窥及处至使朋友中遂有迎风而动者益觉闇然一闗不易过也
　　与祝开美三
　　凡祸福之来若是意中事则当安之固然若是意外事则当付之适然适然之谓命固然之谓性尽性至命之学即斯而在世人以七尺为性命君子以性命为七尺知道者曷于此辨之

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