《增补菊部羣英》跋

古工师皆瞽人。其奏也乐，其节也舞，其声也诗，其容也礼。以致之天子，而锡之诸侯，有官司焉。逮于民者，庠序所教，以时习之。节奏声容之美，于人也普矣。故附庸而上，莫不国有。其《风》彬彬焉，与《雅》《颂》并列。皆其国人之所歌也。自乐正失其官，庠序失其教，民之循者，自赡其生而惟恐不给。然而，无用之民且自放于礼法，往往任其聪明谑浪，自适以成一艺之长。于是王豹、绵驹、薛谈、秦青之徒闻。秦汉以来，博士所属咕哔不遑，号为治经。然礼乐益残缺，歌者益得挟其术以为治生之具，而四民固不悉娴。于是也，歌者万数，汉李延年独传其传也。以为郎他不奏，御者不知其几，史失诸野，无征焉尔矣。六朝、隋唐殆缘此。则虽王郎、昙首、谢傅、安石并擅歌名，然名家贵盛，无与于斯业。其余载籍所书，皆王谢之比。惟诗人讽咏，不遗微小，一篇一什，时得所考据。读刘随州之作而何戡得名，今之优人宜祖。于是至龙门传滑稽而録优孟，庐陵史五代而独着伶官，皆官司之选。宋元相仍教坊色目，前闻至多，大抵为士夫之所玩弄，鄙屑猥贱，甚于市井。其能自振拔于流俗，蔚然以文釆相矜，周旋于士夫之间，使夫含毫吮墨之伦，不自惜其珠玉。歌者继何戡而作，作者嗣随州而起。则有清一代，优人之所擅。虽所操至贱，享名独优。殆缘其人之善自熏陶，抑亦时会使然习之也，岂一朝一夕之故耶？予尝考其所由，其原起于明季。士人自托豪放，不拘小节，以冠盖之望常自夷，而与舆台穷乞相逐，六如梦晋，其显焉者也。明社既屋，人心不死。匹夫之贱，不忘忠爱。时以歌哭，致其悱恻。有为当世士夫之所闻而生愧者。又尝以微长末技奔走清流，恢复之谋不成而其名已远。如苏昆生、柳敬亭者，其何愧朱氏之逸民欤。苏柳之与士夫习也久，其吐属至娴雅，台公巨卿十九优礼，以士夫接之。迦陵、芝麓诸家遗集犹在，可一一数也。自是而后，承其业多不肯自贬，益以风流自喜。而士夫宠之益高。王紫稼之狱，一时名流投间相援者，不絶于途，可以知一时之所好尚。又清法，职官狎娼律最严。杯酒之场，尤不可以无狎客。宅第相连，声伎相闻。乌衣子弟时弄粉墨，每每以优为师。土风豪习，兼濡并染，既无寒瘦可怜之风，亦少金银市侩之气。师传弟受，世世相承，常以不劳而致丰泽。故习其业者日众。国家无事，上下朝野相率以声色为欢。殊方遐土，能自致一第至京师者，莫不投缟素、豁耳目焉。快于一时之遇，辄不自已而吟咏之。或最録且被之篇章，以夸其秀。每春官贡士，则菊部一榜，殆若成例。然其文或传或不传。予不及见其盛也。自戊戍入都，闻榜孟小如以下十人。癸卯再来，又见榜王琴侬以下十人。迄于甲辰贡举悉罢，菊榜亦絶。不及十年而国变矣。建国元年，横被厉禁，而优人与士夫始絶。嗟夫，一业之微，而其盛衰乃与前朝一姓兴亡为终始。若是者何耶？夫其兴也。既承明季士流提倡之余，而又乘以塞外不事诗书之族，遂致贵贱之防，独施于优人。且教坊既废，不设官司。内廷燕享，取材民间优人，所接益贵盛。其尤名者至使至尊动容，侯王纳交，公卿论友，天下之美几若蔽于是焉。而天下之人，亦时时各输其材，以为之奉。其势既成，亘延二百余年。逮至晚近，每一政变，莫不与优人有连。呜呼！其盛若此，又孰知其斩然而遂止于是乎？是虽细故，然于民生之所托业，犹足以考见古今之变，又系夫一朝之掌故，乌可以无记也？尝欲网罗旧闻，列举前録，自《燕台花事録》以次，连得《帝京花样》《怀芳记》《粉墨余谈》诸作，而《燕兰谱》《莺花小谱》《金台残泪记》则或存或亡，其它与其事而先后成一篇者，当益不乏其人。东莞张次溪先生博学好古，最喜搜集菊部史料，先后所得凡三十余种。近又得山阴王眉子《菊部羣英》，驰书见示。予喜夫取材之地益宏，因更以昔之所见，益以今之所感，书其尾而归之。

贵筑姚华茫父识于宣南莲华盦



《清代燕都梨园史料正编 评花新谱》

（清）艺兰生 録



目录
《评花新谱》序
《评花新谱》序
《评花新谱》题辞
用温飞卿〔春江花月夜〕词韵
评花新谱
《评花新谱》自跋

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