《金台残泪记》卷三
华胥大夫着
○杂记
宰辅曰『相公』，援公孤之义；秀才曰『相公』，援宰辅之义，其来久矣。北方巿人通曰『爷』，讯其子弟或曰『相公』；南方巿人通曰『相公』；吴下自呼其子弟亦曰『相公』。京师梨园旦色曰『相公』，不知何时始，意亦子弟之义邪？
羣趋其艳者，曰『红相公』；反是，曰『黑相公』。缘京师居势要者曰『红人』，尤者曰『红人头儿』；反是，曰『黑人』故耳。近日势要转曰『阔人』，反是，曰『糜』【腐义。煤声】，而『相公』或曰『先生』矣。
南方梨园，旦色半曰某『官』。考《燕兰小谱》所记，京师昔亦然矣。当时又有曰『某儿』者，今皆去朴而文，风尚可叹！
《燕兰小谱》所记诸伶，太半西北。有齿垂三十、推为名色者，余者弱冠上下，童子少矣。今皆苏、扬、安庆产，八九岁。其师资其父母，券其岁月，挟至京师，教以清歌，饰以艳服，奔尘侑酒，如营市利焉。劵岁未满，豪客为折券柝庐，则曰『出师』。昂其数至二三千金不等，盖尽在成童之年矣。此后弱冠无过问者。自乙巳至今，为日几何，人心风俗转变若此！青芗言其离家亦九岁，其父引至阊门茶园，其师先在，出十数缗，署劵卽行，不以别母，心尝惘惘然。
西北早寒，凉秋九月，草上霜【裘名】翩然来矣。此后骨种、羊灰、鼠脊、猧腿、猞猁狲，因时递进。若乃风天倚笛，雪地传花，水獭、海龙，如云低亚。太史紫貂、宰相元狐，不足言焉。惟长夏水亭，芙蓉红飐，朱阑五六，照映玉颜，则尽以白袷侍青樽也。今春特禁服色，旬月间汰侈少减。
王桂官居粉坊街，又居果子巷。陈银官尝居东草厂。魏婉卿尝居西珠市。今则尽在樱桃斜街、胭脂胡同、玉皇庙、韩家潭、石头胡同、猪毛胡同、李铁拐斜街、李纱帽胡同、皈子庙、陜西巷、北顺胡同、广福斜街。每当华月照天，银筝拥夜，家有愁春，巷无闲火，门外青骢呜咽，正城头画角将阑矣。尝有倦客，侵晨经过此地，但闻莺千燕万，学语东风，不觉泪随清歌并落。嗟乎！是亦销魂之桥，迷香之洞邪？
右安门俗曰『南西门』，陶然亭在门内一里许。康熙间江某所建『尺五庄』，在门外一里许。乾隆间旗员所建。秋前春后，庄角亭头，水碧衣香，花酣马醉，殆无虚日。庄外宴游之地，卽『小有余芳』，水榭竹篱，颇似江南邨落。每于东风三月，游丝送燕，碧荷一雨，返照传蝉，使人渺然有天涯之感。谁家团扇，几日冰盘？回头若梦，岂必在长板桥边丁字帘下邪？
去『小有余芳』一里而近，三官庙在焉。海棠十四、五株，高四、五丈。花时移尊，半士大夫。若乃香车载至，绛云堕衣，风燕亦双，洞箫不独，烂醉司空，固亦闲事。有醒眼而过之者，倍增惆怅耳。
枣花寺三月牡丹，悯忠寺九月菊花，皆极盛。以寺僧禁酒，故无醉卧绮云香雪下者。然斑骓则亦骎骎矣。文昌会馆、财神会馆在宣武门外，天和会馆、浙绍乡祠在正阳门外，梨园馆在緑寿堂【今曰『荣寿』】之北，燕喜堂在宴汇堂之东，相去约一、二里。诸贵人宴集三会馆，二徽班【春台、三庆】为盛介眉设醴结发，飞觞之外，大抵停云祖道，旧雨洗尘。主原醉石之髡，客总分金之鲍。而其时笛交肉奋，璧人或感折柳之悲；鼓报声阑，星使或订催花之信。固征歌之韵地，亦表色之情天。昔唐宋尚贵内迁，元明渐荣外擢。至于今日，外之末吏，富于内之通侯。傥以饯宴为雉媒，欲对歌筵叹鸡肋。积重之势，相习不回，有心人则隐惕之矣。
听歌而已，无肆筵也，则曰茶园。园同名异，凡十数区。而大栅栏为盛。当夫夏山欲雨，快雪时晴，天如读画，马亦愁春。于是大鞍竞载，高座争先。门爱下场，几个忆收场之日？乐交中轴，此时来当轴之人。大抵天上星郎，都凛韬光之戒【六品以上诸公入茶园，先摘藏其顶】；海边鲛客，每余坠泪之情【乡会试报罢者，每入茶园】。若夫逐臭钱神，乞余门客，裳楚楚而叹蜉蝣；尾绥绥而怜狐狚。是故转喉车子，傅粉何郎，眉语双通，目成一顾。聊复尔尔，辄唤奈何；对此茫茫，佳难再得。又有卿原怜爱，剧于摩挲，既入门而与言，非鼓簧而并坐。怅蒹葭之倚玉树，适从何来；看翡翠之戏兰苕，相视而笑。其时狡童帘角，风汉池心，皆作壁上之观，欲献掌中之舞。岂知此辈固宜高阁置之，未必仙人尽好悬楼居矣。而乃斜阳影倒，横笛声阑，携手同车，适子之馆。驼峯瑶柱，欢穷山海之珍；鹤氅貂襜，色结烟花之艳。方其豪能拇战，慧解枚藏。我见犹怜，且卧大官之瓮；何知许事，任污丞相之裀。人间皆不夜之城，眼前卽长春之树。相从言笑晏晏，固有信誓旦旦也。何况率彼旷野，招我游遨；亭共陶然，芳真小有。杨花柳絮，迹飘荡以颠狂；莲子藕丝，思断续而心苦。此时香罗小扇，红纱中单，一水阑干，盈盈护玉；半风莺燕，双双向人。则有低唱入怀，浅斟消渴，拥邺下之樱桃，石虎差堪为情死；得江东之鲈鲙，季鹰那更感秋归邪【『小有余芳』食多南味】？是以始如饮醇，骨皆成醉；继如啖蔗，口不徒馋。子归而求之师，出乎尔者；鬼从而瞰其室【戏用《燕兰小谱》二鬼事】。美矣君哉！王如好色，请毋好货；臣卜其昼，又继其夜。当其乍见金夫，躬于何有？已而化为铜狄，泪不能无。故夫就道或舍车而徒，冲寒或易裘而葛。台原无恙，避债奚容？馆亦依然，忘忧不可。每遇白施俏眼，甚于阮籍之狂；青不怜袍，难于萧韶之怒。盖问月中之毋忌，缺影原多；傥忆湖头之莫愁，流波不返矣。仆本十年杜牧，前度刘郎，曾吟张好之诗，亦顾何戡之曲。试拈花于昨梦，色卽是空；抚遗肋于当筵，食之无味。罔知忌讳，为此诙谐。欢乐极兮哀情多，岂必在汾河箫鼓间哉！
凡茶园，皆有楼。楼皆有几，几皆曰『官座』。右楼官座曰『上场门』，左楼官座曰『下场门』。狎旦色者，曰『斗』，争坐下场门。楼下左右前方曰『散座』。中曰『池心』。池心皆坐市井小人。凡散座一座百钱，曰『茶票』。童子半之，曰『少票』。池心无童子座，署曰『池心不卖少』。乐部登场，坐者毋许径去。署曰『开戏不倒票』。官座一几，茶票七倍散座。二『斗』每据一几，虚其位，待旦色入座问安，立于仆竖之间。无茶票者曰『听阑干戏』。茶园左右前后，皆有酒馆，又曰酒庄。一食万钱，诚销金帐邪【谓贳酒曰『记帐』】。嘉庆间曾禁挟优入馆，未几复故。
京师乐部登场，先散演三、四出，始接演三、四出，曰『中轴子』，又散演一、二出，复接演三、四出，曰『大轴子』。而忽忽日暮矣。贵人于交中轴子始来，豪客未交大轴子已去。《都门竹枝词》所云『轴【读纣】子刚开便套车，车中装得几枝花』者是也。《燕兰小谱》作『胄子』，误。宜作『轴』。
地安门外茶园一，宣武门外茶园一，崇文门外茶园一，正阳门外东茶园四，西茶园七【大栅栏凡五园，卽正阳门之西也。】
《燕兰小谱》据元院本色目云：『旦之命名，义取于狚，盖狐之淫者。』余忆唐乐部称天子为『崖公蚬斗』，殆豪客称『斗』之滥觞邪？
《燕兰小谱》记甘肃调卽『琴腔』，又名『西秦腔』。胡琴为主，月琴为副。工尺咿唔如语。此腔当时乾隆末始蜀伶、后徽伶尽习之。道光三年，御史奏禁。
《燕兰小谱》记京班旧多高腔。自魏长生来，始变梆子腔，尽为淫靡。然当时犹有保和文部，专习昆曲。今则梆子腔衰，昆曲且变为乱弹矣。乱弹卽弋阳腔，南方又谓『下江调』。谓甘肃腔曰『西皮调』。
嘉庆间，御史某车过大栅栏，路壅不前。见美少年成羣，疑为旦色。叱之。羣怒，毁其车。今大栅栏，诸伶之车遍道，几不可行。
乾隆末，魏长生车骑若列卿。出入和珅府第，遇某御史，杖之途。此风因息。今车行皆障以青帷。
魏长生旧宅，在西珠市口。今为梨园馆，士大夫于此宴会焉。
魏长生于和珅有断袖之宠。《燕兰小谱》所咏『阿翁瞥见也魂消』是也。长生，金堂人。其徒陈银官，成都人。故当时蜀伶而外，秦、楚、滇、黔、晋、粤、燕、赵之色，萃于京师，化二人也。
数年前，有某伶为满洲二等侍卫某所宠。一夕在侍卫宅侑酒，问伶嗜何食物？伶戏云：『嗜二等虾耳。』侍卫怒，遽令家奴数辈掖出递污焉。故诸伶自矜惜者，多讳言入内城。内城卽正阳门内四隅也，多满洲贵家。蕙香善满郎中某，予画十数幅，每幅下蝇头楷书署曰『臣某恭进，』盖皆乾隆间内府所藏。
先朝诸王多畜乐部，父老云然。考《燕兰小谱》，有所云『王府大部』者。可见数十年来，此风已息。近年嵩祝部习小生某郎，有宠于□□王，王今薨矣。
丙戌冬，内务府散供奉，梨园南返。有不返者，仍入春台诸部。今春余居樱桃斜街，三月望夜，招□□□□饮寓庐。携某郎来，卽其未返者也。
纫香居小火神庙。□殿撰署其卧室曰『葆贞』。
韵香居陕西巷，室无纤尘。名书法画外，古琴一、洞箫一、自鸣钟一而已。
三月十八日，诸旦色赛会迎神，曰『相公会』。
四月初一日，礼神于通州丫髻山。
□□□太史，书法名一时。诸伶必宛转求得之。少陵云：『贵戚侯门得笔迹，始觉屏障生光辉。』岂独有井水处争唱柳屯田哉。
嘉庆初，四喜部旦色某郎，何姓，絶艳。长芦盐贾查友圻，岁予万金。约以值查侑酒，毋许先客罢。时□□殿撰方年少，见而悦之。招之至再，何怅然曰：『君京朝士大夫子弟，安所得阿通铜山？此后毋庸，但见手书，来矣。』每在查所，□□招卽去。查怪之。而两人暇则相要，致出入饮食如家人焉。查转辗讽□□父□□□□。一日何使人要□□，遇□□于门，始询其实。怒甚。持其人徒步至何寓。何出见□□，瞪视不能言。乃归痛笞□□。何使人探知，大恸。贻书自引咎，且劝学辞甚挚。□□感动，后竟及第。查以亏帑数百万，入狱。查未及四十之年，耗白金至二千万。天下称『查三标子』。自大学士□文端以下，多与通儿女姻。
文端居内城，查尝饮于其宅。日夕矣，查令仆告正阳门守役，迟一时下钥。次日为御史所纠。乃言因某事欲助帑数十万，是日不出城则不得资也。其所为多类此。
韵香送余于『小有余芳』云：『达人不作痴想』。
小郄尝坐而叹息，余偶问：『何叹』？卽应曰：『彼此同叹』。
道光三年，御史□□□奏永禁京师乐部。余窃谓教坊歌舞，唐代已详；院本流传，元人最着。然宋有营伎，明有乐户。故前朝达官侑酒，狎客看花。对泣青衫，总怜红粉。于优伶助谐谑而已。
本朝修明礼义，杜絶苟且。挟妓宿娼，皆垂例禁。然京师仕商所集，贵贱不齐，豪奢相尚。赵李狭斜，既恐速狱；田何子弟，乃共嬉春。盖大欲难防，流风易扇。制之于此，则趋之于彼。政俗递转之机，卽天地自然之势。今欲毁竹焚丝，凭权藉力未尝不行，然以数十里之区，聚数百万之众，游闲无所事，耳目无所放，终日饱食，诲盗图奸，或又甚焉。故圣人之为治也，尝顺人情、驯民气、忍细故、全大体。夫优伶如海焉，狎者或溺，涉者或沈。虽无禁令，智者不褰裳焉。若以之纳沟渎之污，混鳞介之肆，则亦文武弛张之道，老氏溪谷之旨也。况大德曰生，习而相安，固贱贫自养之业；与民同乐，降而虽下，犹市井咸若之娱邪？今天下大计，在用申韩之法，核名实、严刑赏；用管商之法，理财用、强军国。若家习节俭，人怀教富，则本振而末无不毕，源澄而流无不清。蠹政者皆将自革，何待动白简哉？从前伯相【卽和珅】贪擅，婉卿妖淫。《燕兰小谱》一书虽侈狐媚，可征龟鉴。及今利权，视昔敛抑。然汰侈未革，故余深致讥词；风俗所存，故余闲为纪録。若其无聊之语，有会之作，皆藉以写其抑塞之怀，消其豪宕之性。存而不废，天下可共知其过；婉而多怨，天下可共原其情。嗟乎，□君之意，未始非君子，惜未及大端，尚多急务；余之此编，未始非不肖，然新书犹在，罪言久缄。穷者，时也；困者，命也。酣嬉以保其生者，酒场歌板也。感激而出之予者，谁为为之邪？嗟乎！嗟乎！
《金台残泪记》终
《清代燕都梨园史料正编 燕台鸿爪集》
（清）粟海庵居士 着
○杂记
宰辅曰『相公』，援公孤之义；秀才曰『相公』，援宰辅之义，其来久矣。北方巿人通曰『爷』，讯其子弟或曰『相公』；南方巿人通曰『相公』；吴下自呼其子弟亦曰『相公』。京师梨园旦色曰『相公』，不知何时始，意亦子弟之义邪？
羣趋其艳者，曰『红相公』；反是，曰『黑相公』。缘京师居势要者曰『红人』，尤者曰『红人头儿』；反是，曰『黑人』故耳。近日势要转曰『阔人』，反是，曰『糜』【腐义。煤声】，而『相公』或曰『先生』矣。
南方梨园，旦色半曰某『官』。考《燕兰小谱》所记，京师昔亦然矣。当时又有曰『某儿』者，今皆去朴而文，风尚可叹！
《燕兰小谱》所记诸伶，太半西北。有齿垂三十、推为名色者，余者弱冠上下，童子少矣。今皆苏、扬、安庆产，八九岁。其师资其父母，券其岁月，挟至京师，教以清歌，饰以艳服，奔尘侑酒，如营市利焉。劵岁未满，豪客为折券柝庐，则曰『出师』。昂其数至二三千金不等，盖尽在成童之年矣。此后弱冠无过问者。自乙巳至今，为日几何，人心风俗转变若此！青芗言其离家亦九岁，其父引至阊门茶园，其师先在，出十数缗，署劵卽行，不以别母，心尝惘惘然。
西北早寒，凉秋九月，草上霜【裘名】翩然来矣。此后骨种、羊灰、鼠脊、猧腿、猞猁狲，因时递进。若乃风天倚笛，雪地传花，水獭、海龙，如云低亚。太史紫貂、宰相元狐，不足言焉。惟长夏水亭，芙蓉红飐，朱阑五六，照映玉颜，则尽以白袷侍青樽也。今春特禁服色，旬月间汰侈少减。
王桂官居粉坊街，又居果子巷。陈银官尝居东草厂。魏婉卿尝居西珠市。今则尽在樱桃斜街、胭脂胡同、玉皇庙、韩家潭、石头胡同、猪毛胡同、李铁拐斜街、李纱帽胡同、皈子庙、陜西巷、北顺胡同、广福斜街。每当华月照天，银筝拥夜，家有愁春，巷无闲火，门外青骢呜咽，正城头画角将阑矣。尝有倦客，侵晨经过此地，但闻莺千燕万，学语东风，不觉泪随清歌并落。嗟乎！是亦销魂之桥，迷香之洞邪？
右安门俗曰『南西门』，陶然亭在门内一里许。康熙间江某所建『尺五庄』，在门外一里许。乾隆间旗员所建。秋前春后，庄角亭头，水碧衣香，花酣马醉，殆无虚日。庄外宴游之地，卽『小有余芳』，水榭竹篱，颇似江南邨落。每于东风三月，游丝送燕，碧荷一雨，返照传蝉，使人渺然有天涯之感。谁家团扇，几日冰盘？回头若梦，岂必在长板桥边丁字帘下邪？
去『小有余芳』一里而近，三官庙在焉。海棠十四、五株，高四、五丈。花时移尊，半士大夫。若乃香车载至，绛云堕衣，风燕亦双，洞箫不独，烂醉司空，固亦闲事。有醒眼而过之者，倍增惆怅耳。
枣花寺三月牡丹，悯忠寺九月菊花，皆极盛。以寺僧禁酒，故无醉卧绮云香雪下者。然斑骓则亦骎骎矣。文昌会馆、财神会馆在宣武门外，天和会馆、浙绍乡祠在正阳门外，梨园馆在緑寿堂【今曰『荣寿』】之北，燕喜堂在宴汇堂之东，相去约一、二里。诸贵人宴集三会馆，二徽班【春台、三庆】为盛介眉设醴结发，飞觞之外，大抵停云祖道，旧雨洗尘。主原醉石之髡，客总分金之鲍。而其时笛交肉奋，璧人或感折柳之悲；鼓报声阑，星使或订催花之信。固征歌之韵地，亦表色之情天。昔唐宋尚贵内迁，元明渐荣外擢。至于今日，外之末吏，富于内之通侯。傥以饯宴为雉媒，欲对歌筵叹鸡肋。积重之势，相习不回，有心人则隐惕之矣。
听歌而已，无肆筵也，则曰茶园。园同名异，凡十数区。而大栅栏为盛。当夫夏山欲雨，快雪时晴，天如读画，马亦愁春。于是大鞍竞载，高座争先。门爱下场，几个忆收场之日？乐交中轴，此时来当轴之人。大抵天上星郎，都凛韬光之戒【六品以上诸公入茶园，先摘藏其顶】；海边鲛客，每余坠泪之情【乡会试报罢者，每入茶园】。若夫逐臭钱神，乞余门客，裳楚楚而叹蜉蝣；尾绥绥而怜狐狚。是故转喉车子，傅粉何郎，眉语双通，目成一顾。聊复尔尔，辄唤奈何；对此茫茫，佳难再得。又有卿原怜爱，剧于摩挲，既入门而与言，非鼓簧而并坐。怅蒹葭之倚玉树，适从何来；看翡翠之戏兰苕，相视而笑。其时狡童帘角，风汉池心，皆作壁上之观，欲献掌中之舞。岂知此辈固宜高阁置之，未必仙人尽好悬楼居矣。而乃斜阳影倒，横笛声阑，携手同车，适子之馆。驼峯瑶柱，欢穷山海之珍；鹤氅貂襜，色结烟花之艳。方其豪能拇战，慧解枚藏。我见犹怜，且卧大官之瓮；何知许事，任污丞相之裀。人间皆不夜之城，眼前卽长春之树。相从言笑晏晏，固有信誓旦旦也。何况率彼旷野，招我游遨；亭共陶然，芳真小有。杨花柳絮，迹飘荡以颠狂；莲子藕丝，思断续而心苦。此时香罗小扇，红纱中单，一水阑干，盈盈护玉；半风莺燕，双双向人。则有低唱入怀，浅斟消渴，拥邺下之樱桃，石虎差堪为情死；得江东之鲈鲙，季鹰那更感秋归邪【『小有余芳』食多南味】？是以始如饮醇，骨皆成醉；继如啖蔗，口不徒馋。子归而求之师，出乎尔者；鬼从而瞰其室【戏用《燕兰小谱》二鬼事】。美矣君哉！王如好色，请毋好货；臣卜其昼，又继其夜。当其乍见金夫，躬于何有？已而化为铜狄，泪不能无。故夫就道或舍车而徒，冲寒或易裘而葛。台原无恙，避债奚容？馆亦依然，忘忧不可。每遇白施俏眼，甚于阮籍之狂；青不怜袍，难于萧韶之怒。盖问月中之毋忌，缺影原多；傥忆湖头之莫愁，流波不返矣。仆本十年杜牧，前度刘郎，曾吟张好之诗，亦顾何戡之曲。试拈花于昨梦，色卽是空；抚遗肋于当筵，食之无味。罔知忌讳，为此诙谐。欢乐极兮哀情多，岂必在汾河箫鼓间哉！
凡茶园，皆有楼。楼皆有几，几皆曰『官座』。右楼官座曰『上场门』，左楼官座曰『下场门』。狎旦色者，曰『斗』，争坐下场门。楼下左右前方曰『散座』。中曰『池心』。池心皆坐市井小人。凡散座一座百钱，曰『茶票』。童子半之，曰『少票』。池心无童子座，署曰『池心不卖少』。乐部登场，坐者毋许径去。署曰『开戏不倒票』。官座一几，茶票七倍散座。二『斗』每据一几，虚其位，待旦色入座问安，立于仆竖之间。无茶票者曰『听阑干戏』。茶园左右前后，皆有酒馆，又曰酒庄。一食万钱，诚销金帐邪【谓贳酒曰『记帐』】。嘉庆间曾禁挟优入馆，未几复故。
京师乐部登场，先散演三、四出，始接演三、四出，曰『中轴子』，又散演一、二出，复接演三、四出，曰『大轴子』。而忽忽日暮矣。贵人于交中轴子始来，豪客未交大轴子已去。《都门竹枝词》所云『轴【读纣】子刚开便套车，车中装得几枝花』者是也。《燕兰小谱》作『胄子』，误。宜作『轴』。
地安门外茶园一，宣武门外茶园一，崇文门外茶园一，正阳门外东茶园四，西茶园七【大栅栏凡五园，卽正阳门之西也。】
《燕兰小谱》据元院本色目云：『旦之命名，义取于狚，盖狐之淫者。』余忆唐乐部称天子为『崖公蚬斗』，殆豪客称『斗』之滥觞邪？
《燕兰小谱》记甘肃调卽『琴腔』，又名『西秦腔』。胡琴为主，月琴为副。工尺咿唔如语。此腔当时乾隆末始蜀伶、后徽伶尽习之。道光三年，御史奏禁。
《燕兰小谱》记京班旧多高腔。自魏长生来，始变梆子腔，尽为淫靡。然当时犹有保和文部，专习昆曲。今则梆子腔衰，昆曲且变为乱弹矣。乱弹卽弋阳腔，南方又谓『下江调』。谓甘肃腔曰『西皮调』。
嘉庆间，御史某车过大栅栏，路壅不前。见美少年成羣，疑为旦色。叱之。羣怒，毁其车。今大栅栏，诸伶之车遍道，几不可行。
乾隆末，魏长生车骑若列卿。出入和珅府第，遇某御史，杖之途。此风因息。今车行皆障以青帷。
魏长生旧宅，在西珠市口。今为梨园馆，士大夫于此宴会焉。
魏长生于和珅有断袖之宠。《燕兰小谱》所咏『阿翁瞥见也魂消』是也。长生，金堂人。其徒陈银官，成都人。故当时蜀伶而外，秦、楚、滇、黔、晋、粤、燕、赵之色，萃于京师，化二人也。
数年前，有某伶为满洲二等侍卫某所宠。一夕在侍卫宅侑酒，问伶嗜何食物？伶戏云：『嗜二等虾耳。』侍卫怒，遽令家奴数辈掖出递污焉。故诸伶自矜惜者，多讳言入内城。内城卽正阳门内四隅也，多满洲贵家。蕙香善满郎中某，予画十数幅，每幅下蝇头楷书署曰『臣某恭进，』盖皆乾隆间内府所藏。
先朝诸王多畜乐部，父老云然。考《燕兰小谱》，有所云『王府大部』者。可见数十年来，此风已息。近年嵩祝部习小生某郎，有宠于□□王，王今薨矣。
丙戌冬，内务府散供奉，梨园南返。有不返者，仍入春台诸部。今春余居樱桃斜街，三月望夜，招□□□□饮寓庐。携某郎来，卽其未返者也。
纫香居小火神庙。□殿撰署其卧室曰『葆贞』。
韵香居陕西巷，室无纤尘。名书法画外，古琴一、洞箫一、自鸣钟一而已。
三月十八日，诸旦色赛会迎神，曰『相公会』。
四月初一日，礼神于通州丫髻山。
□□□太史，书法名一时。诸伶必宛转求得之。少陵云：『贵戚侯门得笔迹，始觉屏障生光辉。』岂独有井水处争唱柳屯田哉。
嘉庆初，四喜部旦色某郎，何姓，絶艳。长芦盐贾查友圻，岁予万金。约以值查侑酒，毋许先客罢。时□□殿撰方年少，见而悦之。招之至再，何怅然曰：『君京朝士大夫子弟，安所得阿通铜山？此后毋庸，但见手书，来矣。』每在查所，□□招卽去。查怪之。而两人暇则相要，致出入饮食如家人焉。查转辗讽□□父□□□□。一日何使人要□□，遇□□于门，始询其实。怒甚。持其人徒步至何寓。何出见□□，瞪视不能言。乃归痛笞□□。何使人探知，大恸。贻书自引咎，且劝学辞甚挚。□□感动，后竟及第。查以亏帑数百万，入狱。查未及四十之年，耗白金至二千万。天下称『查三标子』。自大学士□文端以下，多与通儿女姻。
文端居内城，查尝饮于其宅。日夕矣，查令仆告正阳门守役，迟一时下钥。次日为御史所纠。乃言因某事欲助帑数十万，是日不出城则不得资也。其所为多类此。
韵香送余于『小有余芳』云：『达人不作痴想』。
小郄尝坐而叹息，余偶问：『何叹』？卽应曰：『彼此同叹』。
道光三年，御史□□□奏永禁京师乐部。余窃谓教坊歌舞，唐代已详；院本流传，元人最着。然宋有营伎，明有乐户。故前朝达官侑酒，狎客看花。对泣青衫，总怜红粉。于优伶助谐谑而已。
本朝修明礼义，杜絶苟且。挟妓宿娼，皆垂例禁。然京师仕商所集，贵贱不齐，豪奢相尚。赵李狭斜，既恐速狱；田何子弟，乃共嬉春。盖大欲难防，流风易扇。制之于此，则趋之于彼。政俗递转之机，卽天地自然之势。今欲毁竹焚丝，凭权藉力未尝不行，然以数十里之区，聚数百万之众，游闲无所事，耳目无所放，终日饱食，诲盗图奸，或又甚焉。故圣人之为治也，尝顺人情、驯民气、忍细故、全大体。夫优伶如海焉，狎者或溺，涉者或沈。虽无禁令，智者不褰裳焉。若以之纳沟渎之污，混鳞介之肆，则亦文武弛张之道，老氏溪谷之旨也。况大德曰生，习而相安，固贱贫自养之业；与民同乐，降而虽下，犹市井咸若之娱邪？今天下大计，在用申韩之法，核名实、严刑赏；用管商之法，理财用、强军国。若家习节俭，人怀教富，则本振而末无不毕，源澄而流无不清。蠹政者皆将自革，何待动白简哉？从前伯相【卽和珅】贪擅，婉卿妖淫。《燕兰小谱》一书虽侈狐媚，可征龟鉴。及今利权，视昔敛抑。然汰侈未革，故余深致讥词；风俗所存，故余闲为纪録。若其无聊之语，有会之作，皆藉以写其抑塞之怀，消其豪宕之性。存而不废，天下可共知其过；婉而多怨，天下可共原其情。嗟乎，□君之意，未始非君子，惜未及大端，尚多急务；余之此编，未始非不肖，然新书犹在，罪言久缄。穷者，时也；困者，命也。酣嬉以保其生者，酒场歌板也。感激而出之予者，谁为为之邪？嗟乎！嗟乎！
《金台残泪记》终
《清代燕都梨园史料正编 燕台鸿爪集》
（清）粟海庵居士 着
