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三笔
苌楚斋三笔
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
苌楚斋三笔序
予撰《续笔》即成，复编《三笔》十卷，体例仍如前。其中虽多征引前人旧说，不尽出于己意，然北宋卫正叔有云：他人著述，惟恐不出于己，予书惟恐不出于人。声木虽不敏，窃愿附此义。果使后人见其采辑尚无疵谬，可备参考，许其附骥以传，使微贱名氏千载下得挂名于艺林之末，如江阴缪筱珊京卿荃孙所云，则予心已大慰矣。不贤识小，本圣人所不禁。声木虽学浅识卑，亦喜于故纸堆中寻生活，生平于桐城文学授受渊源考核较详，目录之学亦稍涉藩篱，尝于国朝诗文集、笔记、诗话等书中，搜求我朝小掌故，或亦为不贤识小之一端乎。蜀后主孟煜《题金楼子后诗序》有云：见虎一毛，不知其班，则谓之不见虎可也，谓之见虎亦可也。己巳五月，庐江刘声木十枝，原名体信字述之自序。
三笔卷一
绥寇纪略
本自江海人
胥吏撰述
李义山诗注
桐城艺文志补遗
阮大铖工书法
高宗西湖胜事
诗文忌自誉誉人
筠清馆金文别本
道光辛丑探花词
南宋黄裳演山词语
管嗣复译述医书三种
王先谦书论编辑续古辞类纂
国朝以龟为名
袁枚论诗绝句
纪昀逸事
真山民诗集联
两蒋衡两吴汝纶
万卷堂书目
四库著录香奁诗
张树声靖达公奏议
王照圆女士汉学
顾炎武悼亡诗
李鸿章楷书讣文
唐诗神韵集
周铣诒兄弟古金?木
金涂塔考证
王士祯论次书目
城西文社盛事
瑞澄戒烟札语
西人哲列米贴罗语
蝴蝶会
胡天游临卒语
彭祖贤笃于先世友人
翁方纲以妾为妻
六大洲地球图说
以病为名号
黄道娘迷信佛教
论丹朱
广陵诗事序语
前宋顺帝等悲痛语
国朝先正事略补编
论左传太过语
宋文鉴选经义二篇
古人名随意增减
论曾国藩联语
苌楚斋三笔卷一
庐江刘声木十枝撰
绥寇纪略
邹漪字流绮，博学多闻，好著述，游娄东吴伟业之门，伟业《绥寇纪略》半出漪手。生平交游多名士，新城王士祯《岁暮怀人绝句》所谓「花时曾过九龙山，第二泉边挹妙颜」是也。见《无锡金匮县志·文苑传》。声木谨案：吴伟业《绥寇纪略》行世已久，从无有知其半出邹漪之手，亦可补注《渔洋山人精华录》卷二《惠山下邹[流]绮过访》条下，以补惠氏所未及。
本自江海人
番禺梁鼎芬字星海，号节庵，官至湖北按察使。自宣统辛亥国变后，为人书件，后钤一印，文曰「本自江海人」五字。声木谨案：此五字本六朝谢灵连诗，诗云：「韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义动君子。」云云。钤此印文，隐寓黍离麦秀之痛，伤心人诚别有怀抱，非随波逐流者所能比拟也。
胥吏撰述
国初之时，人材辈出，两举博学宏词，得人最盛。虽下至胥吏，亦有潜求经籍，著书传后，以与文士争短长者，洵美谈也。张文炳字明德，绛州人，康熙中，由供事议叙，官至泗州知州，撰《易象数钩深图》三卷、《公余笔记》三卷。聂鈫字剑光，泰安人，少为府胥，撰《泰山道里记》一卷。皆刊行于时。均见《皇朝通考·经籍志》。
李义山诗注
李、杜、韩、苏等集，后人为之笺注者甚多，而可与颉颃者，厥惟李义山诗集。南宋刘克庄、张文亮各有注本，今皆不传，固无论矣。明释道源有注三卷，国朝朱鹤龄因之，成诗注三卷、补注一卷，程梦[星]有笺注□卷，姚培谦有笺注□卷，冯浩有笺注□卷，皆有刊本行世。吴江徐逢源、海盐陈许延、宁化李世熊、安居王恕、海宁许昂霄、满洲高文良公其倬，各有笺注之本，未刊。而诸家评本，迹近于陋，亦不赘述。语见冯注李义山诗。声木谨案：程梦星注本，本桐城方扶南□□世举所撰。世举有《编年昌黎诗注》十二卷，极精审，甚行于世。程与方本为中表，方故让善于程，假名刊行。说见程晋芳《勉行堂文集》、萧穆《敬孚类稿》。
桐城艺文志补遗
桐城一县，为国朝文学渊薮，能文章者，前后相望，可谓盛极一时。同邑士人，留心乡邦撰述，辑成《桐城艺文志》□卷，搜罗甚备，然仍有未尽者。予(浏)览所及，复得六种，录之于此：钱秉镫字澄之，撰有《五代史注》□卷，见《苏州府志》。方正瑗字引蘧，号方斋，撰有《方斋补庄》□卷，见《皇朝文献通考》，《连理山人诗钞》□卷，见《国朝诗人征略》。吴日昶字函三，撰有《世仪堂集》□卷，见上、江两县志。吴自高字若山，撰有《善卷堂四六注释》十卷，孙元衡字湘南，撰有《赤嵌集》四卷，均见《皇朝文献通考》。
阮大铖工书法
阮大铖工诗，撰有《咏怀堂诗集》，已见《[随]笔》卷[三]。予又见焦山石刻中，有阮大铖《宿焦山大半在烟雨中》四诗。诗既工丽，字亦恣肆，颇有徐季海、苏长公遗意，是不特工诗，且工书。其石刻中有一印，文曰「佳木之友」四字，颇难索解，想亦有取意矣。
高宗西湖胜事
高宗南巡，驻跸浙江行宫，本建于西湖。浙人相传：某年高宗于行宫外西湖中架木放烟火，时天朗气清，因为时过久，忽湖中波浪掀天，风雨骤至。说者谓西湖中龙神不安，怒而出此。虽属无稽之言，犹可想见太平天子盛事。浙人又相传：本地如有兵灾，西湖之水必变异色。粤匪之乱，未及浙境，西湖之水早作赤色。光绪十年，中法开衅，西湖之水，仅有极浅粉红色。予幼时曾见之，未几果有宁波之役。
诗文忌自誉誉人
南皮张文襄公之洞《輶轩语》中有云：「古今体诗，忌好自誉誉人。如酬应诗，誉公卿必曰韩范，守令必曰龚黄，将帅必曰卫霍，诗则李杜，文则韩苏之类，受者滋愧，作者失言。至于述怀，借口杜诗自比稷契之语，信口夸诞，尤为恶习。」云云。声木谨案：张文襄公此语，洵属诗中万金良药。曾文正公国藩《论文臆说》亦云：「称人庸德，不可愈量，贬犹加慎。」云云。亦即张文襄公之意。孝子且不诬其亲，况施于他人，岂可有愈量之语。
筠清馆金文别本
仁和龚定庵礼部自珍诗集内《己亥杂诗》中有云：「手扪千轴古琅玕，笃信男儿识字难。悔向侯王作宾客，廿篇《鸿烈》赠刘安。」自注云：「某布政欲撰《吉金款识》，属为编纂。予为聚拓本，穿穴羣经，极谈古籀形义，成书四十卷。俄布政书来请绝交，书藏何子贞太史家。」云云。声木谨案：礼部此语，为南海吴荷屋中丞荣光而发。所谓某布政者，因中丞任福建布政使时，曾属礼部编纂钟鼎文字，未及成而罢，见于中丞《筠清馆金文》卷首中丞自序中。今世所行之《筠清馆金文》五卷，其中注释字义甚少，不足以资考证。果使当日以礼部所释之本刊行，必较原书为善，惜当日中丞逞一时之意气，无故绝交。道州何氏书籍字画碑帖久已散出，独未闻有此书稿本，想久已遗佚矣。
道光辛丑探花词
临桂龙翰臣方伯启瑞，道光辛丑探花，词中有云：「二百人中数少年，孙郎虽美不如钱。更教输却王郎好，未卜谁家玉镜圆。」自注云：「孙君锵鸣年二十三，钱君宝青年二十一，且未婚，皆浙人。吾乡王君锡振年二十四，犹未聘也。」云云。见《浣月山房诗集》。声木谨案：三人年相若，已捷南宫仍未娶，或未聘，真科名中之佳话也。锡振后更名拯，字定甫，号少鹤，官至通政使副使。后娶泾阳张文毅公芾女弟，未久旋卒，续娶山阴施□□司马之妹。夙从上元梅伯言郎中曾亮授古文法，详见予所撰《桐城文学渊源考》。
南宋黄裳演山词语
南宋黄勉仲□□裳《演山词》卷二谱《蝶恋花》云：「千二百回圆未满，人世悲欢，此景长相伴。行到身边琼步款，金船载酒银河畔。」云云。声木谨案：此即俞荫甫太史樾「试向天边看明月，已经千二百回圆」句所本。
管嗣复译述医书三种
《医学世界》首期《药物学纲要序》中云：「《西医论略》、《内科新说》为管同所译述。」云云。声木谨案：长洲王紫铨茂才韬《瀛濡杂志》言，管嗣复在沪，主于英人合信，译成医书三种。」云云。嗣复字小异，上元人，同子。传其父业，能文章，工算学。与合信合译《西医略论》三卷、《内科新说》二卷、《妇婴新说》一卷。卷端中只题管茂材撰，未着嗣复名。予撰《桐城文学渊源考》，已为之更正，更详记之于此。
王先谦书论编辑续古辞类纂
王益吾祭酒先谦致萧敬孚明经穆书云：「见在所辑古文辞，专就干嘉以来诸人采录，遥接惜抱之传。从前佳文未入类纂者元多，今若一律选登，似于续例不合。况惜抱所遗而我收之，隐然有与先辈竞名之意，非末学后进所敢出也。惜抱同时，如梅崖、絜非诸君，尚可录入。姜坞，惜抱所从受业者，亦当并登。阳湖诸公，若恽子居辈，体稍未醇，要有不可磨灭之作，皆严汰而酌采之。后来贤俊云兴，姚氏之绪论流衍于东南，或亲得师承，或转相私淑，虽成就大小不同，然未有不由其门径义法而能自立者，故于姚氏以后各家，务在网罗徧及。其以古文著称，未臻绝诣，又无他书传后者，因人存文，择录尤者一二艺，以见其概。不以古文名家而他书必为传人者，虽集高一尺，亦不入选。区区别择之私，不审高明谓然否。」云云。见《虚受堂书札》。声木谨案：祭酒此编，体例谨严，论议畅达，固较黎氏为胜，然亦不能无弊。祭酒录三十九人之文，共四百五十篇，其中录曾文正公国藩文捌拾壹篇、姚鼐文伍拾柒篇、梅曾亮文捌拾篇、吴敏树文肆拾贰篇、朱仕琇文拾柒篇、吴定文拾叁篇、恽敬文贰拾柒篇、张惠言文拾篇、管同文拾捌篇、龙启瑞文贰拾陆篇，其余贰拾玖家，共录文柒拾玖篇。虽罗列诸家，少者仅录文一二篇，似不足尽诸家之长。所录十家为最多，成为十家文钞，亦一病也。
国朝以龟为名
自明以来，以龟为名者殊不数见。我朝有罗鉴龟，字鹤年，湖南长沙人，诸生，撰有《思贻堂文稿》□卷。
袁枚论诗绝句
《小仓山房诗集》中，仿元遗山《论诗》绝句并自注云：「遗山论诗，古多今少。余古少今多，兼怀人故也。」云云。声木谨案：金元遗山《论诗》绝句三十首，廿九首皆论古人，末一首乃自谓，并未论及同时一人。新城王文简公士祯仿元遗山《论诗》绝句四十首，间及同时人，如崔不雕□□华等。简斋明府所言，非当时耳食，即笔误。
纪昀逸事
恩施樊云门方伯增祥，于光绪己亥七月三日夕，得一曾孙，命之曰喜子，并系以诗，末二句云：「合使阿珩蒙上赏，河间示罚我论功。」自注云：「纪文达公为其孙树馨娶妇，弥年不孕，文达笞之十。树馨守宜昌，亲为先祖言之。」云云。《见樊山续集》卷九。声木谨案：纪文达公遗事，后世相传非止一端，此为其孙树馨太守所言，更为的确。又见□□□□□言：有平姓娶妇，文达于常礼外，另赠《诗韵》一部。问之，则曰：「不过平上去入而已，无他异也。」闻者亦失笑。
真山民诗集联
南宋遗民真山民撰诗一卷，收入《四库》，《提要》称其为宋末遗民第一流，推挹甚深。予浏览其集，集其诗句为联语，姑录于此，以备遗忘。五言云：「旧梦青编在，无营白昼长」，「守拙疏生理，心宽不贮愁」，「此中有幽致，便觉少尘埃」，「唫怀愁渺渺，孤坐思悠悠」，「时事三缄口，虚明两竹牕」，「楼阁庄严界，古木老成人」，「携书来过此，点《易》露痕香」，「风定香烟直，牕明报月来」，「楹低檐得月，境静昼偏长」，「地皆宜避暑，花外步清晨」，「园林三月景，济楚一书房」，「孤唫谁是伴，皓首抱遗经」，「独坐本无况，闲居安所之。」七言云：「万事如棋君看取，九转无丹别自全」，「豪挥彩笔诗千首，建括相望天一涯。」
两蒋衡两吴汝纶
国朝道咸年间，同时有两蒋衡。一字湘帆，自称拙老人，江苏金坛人，诸生，寓居扬州琼花观十二年，专写《十三经》。□□后经□□□□为之进呈，赏国子监学正衔。即以此本勒石，亦即我朝石经。一字丕绍，号芝冈，江苏长洲人，诸生，官至江西按察使。又有两吴汝纶，皆官直隶冀州知州。一在道光时，见归安陆心源《金石学录补》。一在同光间，即世所称为吴京卿，夙负盛名者也。
万卷堂书目
明宗室朱□□□□睦?藏书甚富，编有《万卷堂书目》□卷，素罕传本。近代湘潭叶焕彬吏部德辉刊入《观古堂书目□种》中，足供艺林考核。声木谨案：其书目类中，《内府经厂书目》一卷，《福建书目》、《河东书目》、《江西书目》、《京书目》等帙，皆当时各省官刊书目，与今时官书局书目无异。今时若有言其家有官书局刊书为藏书，鲜有不笑其陋者。□□□□以宗室之贵，搜罗之富，不讳言之，犹存古人笃实遗意，非后人专喜矜张者所可比拟也。
四库著录香奁诗
《四库全书》著录体例亦有未能画一者，盖以卷帙浩繁，百密必有一疏，实情理所宜有。其中类如唐韩偓《香奁集》三卷，朱彝尊《曝书亭集》八十卷，原本有《风怀二百韵》，《四库》均削去不录，持论可谓正矣。元杨维桢《复古诗集》六卷，中多香奁之体，黄之隽《香屑集》十八卷，虽系集句，全属香奁之体，皆一例收入。岂以韩偓之孤忠劲节，为唐末完人，故特严其例，以待君子。北宋沈括《梦溪笔谈》且言《香奁集》为五代和凝所伪作，托名于韩偓，《提要》亦未言及。言风月之书者，始于唐崔令钦所撰之《教坊记》一卷，北宋陈振孙已深斥其猥亵，亦收入《四库》。明梅鼎祚《青泥莲花记》十八卷，余怀《板桥杂记》三卷，其体例与《教坊记》相同，皆入《存目》，而于《青泥莲花记》，且深斥其劝百惩一，洵属确论。
张树声靖达公奏议
合肥张靖达公树声历官数省，当时在其幕中主持笔墨者，实惟□□何梅生孝廉嗣焜。张靖达公故后，其家中因当时奏稿多系孝廉所代拟，请其编刊《奏议》□卷，未成而卒，江阴缪筱珊太史荃孙踵成之。孝廉于张靖达公故后，不应他姓币聘，及张靖达公长子蔼卿阁学华奎署川东道，一招即往，当时相传，有不适异姓之谑。后孝廉复为盛杏荪尚书宣怀司笔札。
王照圆女士汉学
国朝妇人能诗者不可胜纪，能文者仅数人，若言学问，终当以栖霞郝兰皋主事懿行原配□□王照圆□□为最。所撰《列女传补注》八卷、《列仙传校正》二卷，俨然汉学家言。又撰有《诗经小记》□卷、《梦书》一卷、《闺中文字》一卷。与夫合撰《和鸣集》一卷，末附《祭财神诗》一卷。同治□□□□其孙联荪等校刊《郝氏遗书》本，光绪十年，复续刊《晒书堂集》于东路厅署。惟《诗经小记》□卷未刊。郝氏书目录已见《汇刊书目》，不知何以易名曰郝兰皋著述。主事所撰《晒书堂诗钞》仅二卷，中有《咏书带草》与《雁来红》二七言古，颇为他人所罕咏，实为将来志《羣芳谱》者所必采辑。
顾炎武悼亡诗
益都赵秋谷宫赞执信撰《谈龙录》，中有云：「诗中须有人在，不当为缥渺无着之语，使人人可用，处处可移。」云云。予尝怀此语读《亭林诗集》，中有《悼亡》五首，真觉此诗他人不能移用，而至情流露，可歌可泣，实为别开生面。诗云：「独坐寒窗望稾砧，宜言偕老记初心。谁知游子天涯别，一任闺芜日夜深。」「北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。」「廿年作客向边陲，坐叹兰枯柳亦衰。传说故园荆棘长，此生能得首邱时。」「贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。」「摩天黄鹄自长饥，但惜流光不可追。他日乐羊来故里，何人更与断机丝。」云云。五诗已录入自纂《国朝悼亡诗辑》中，更录于此，以资讽咏。
李鸿章楷书讣文
瑞安孙蕖田太史锵鸣，道光廿一年进士，官翰林院编修，撰有《盘阿草堂词》□卷，为合肥李文忠公鸿章会试房师。少年巍科，急流勇退，年未三十，即罢官归里，坐享山林福者五十余年。及光绪廿□年，李文忠公卒时，太史仍健在。其挽联中有云：「弟子为相业数十年，犹先其师而薨。」云云。亦师弟之美谈。我朝士大夫家通行规矩：凡丧家刻讣文，只能用于平等或平辈之人，如有尊亲及禄位太相悬殊者，另用楷书书以讣之。李文忠公卒时，爵位既崇，且年登大耋，门生故吏徧天下，对于太史，仍用楷书讣之，当时颇有诧为异事者。又师弟称呼，北京相传普通规矩：弟子对于师称受业，对于师母称门下士，对于师之师称小门生，对于师之师母称门下晚学生。现在伦常乖舛，礼教沦胥，感恩知己之风，当早已灭绝于天下矣。
唐诗神韵集
王文简公士祯所编《唐诗神韵集》□卷，见于文简公自撰各笔记中，仪征汪韡怀刑部棣尝校刊行世，寥寥仅数十首，见王兰泉侍郎昶《蒲褐山房诗话》。是当时实有是书，实已刊行，但非全帙耳。声木谨案：曾购得《唐诗神韵集》六卷，卷端题「渔洋山人原选，云间俞仍实、胡延庆辑注，周京、王鼎同订」。卷一录拾壹人诗叁拾首，卷二录壹人诗贰拾陆首，卷三录叁人诗贰拾首，卷四录拾壹人诗拾玖首，卷五录贰人诗贰拾伍首，卷六录拾叁人诗贰拾玖首，共录肆拾壹人诗，壹百肆拾玖首。文简未言人数首数，与侍郎所言数十首不合，疑文简原本复加窜乱。乾隆辛亥秋日，俞益斋□□仍实枫溪澹远轩写字圈点袖珍刊本，前有俞氏行书自叙云：「余向读国初诸大家诗，每服渔洋山人之诗，其神韵殆不可及。盖调音宫羽之先，别味酸咸之外，会心不远，而妙契无言，余蕴所流，孰窥元绪。继得其原选《唐诗神韵集》，益悠然于宗尚之不苟，而嘉惠承学者靡穷也。诗不拘初、盛、中、晚，第协于神韵者则登是选。后贤或广其所订，便失庐山面目，概从舍旃。往年侍先子于锦江官署，课余多暇，辄忆旧闻，标注成帙。惜行笈无全书，不免贻讥挂漏，归订胡君竹堂，相与竣事。今秋寓谷水西偏，兼质之周君二禅、王君条山，谬蒙襃许，因付剞劂氏，便子弟诵习而已，行远云乎哉！昨晤条山先生，谓近阅渔洋翁《感旧集序》，知尚有《本朝诗神韵》一选，至今未见刊播，异日当访诸同志。倘得如延平之剑，一时合并，尤足慰余私淑渔洋之愿也夫。」云云。据俞氏所云，又为原本。汪氏刊本既未得见，其窜乱之迹无从考核，亦憾事也。
周铣诒兄弟古金?木
永明周仲泽铣诒、季譻銮诒昆季，收藏金?木印甚富，凡秦汉三国、两晋南北朝官私金?木印一千有奇，唐宋辽金元印押称是，同编《共墨斋藏古金?木印谱》十卷，光绪癸巳印行。当时为之搜辑者，则有高要何昆玉、潍县胥伦、高文翰、杜维周等，为之鉴定者，则有宗室盛伯熙祭酒昱、福山王文敏公懿荣、汉军许旭堂部郎延暄、铜梁王孝禹观察瓘，亦一时好古之士。后闻周氏子孙不能守，已售归丰城余介卿观察金声，观察亦喜收藏字画。其家以贩运安化茶至俄致富，暂时可不致易姓矣。
金涂塔考证
吴越钱忠懿王金涂塔一版，纵二寸有奇，横约寸半，阳面佛象已漶不可析，其阴有「吴越国王钱宏俶敬造捌万肆千宝塔乙卯岁记」十九字，「记」下别有「人」字，盖编次意也。按《曝书亭集》志此，讹称武肃者，竹坨翁实未之见，故系元周方泉诗于后为据。周诗但从如来舍身象起议，亦未确指为忠懿，今可以证其失矣。赵味辛舍人携出示客，前辈覃溪学士因搨数十纸，并作长歌。学士语余：「塔本四版，上函以盖，友人曩于陕中睹之。模制既多，流传在世，兹特一中之一耳。余分所拓归，展玩不足，亦成是章。」云云。见昭文吴悊甫礼部蔚光《素修堂诗集》引。声木谨案：此言金涂塔，出自目睹，最为确切，故记之于此。
王士祯论次书目
大兴翁覃溪学士方纲《复初斋诗集》自注云：「尝举王渔洋先生所论次书目，凡伍百伍拾余种。」云云。声木谨案：学士此书，久无传本，存佚未可知。予欲踵为之撰《王文简公论次书目考》□卷，有志未逮，以后不知能偿此愿否。
城西文社盛事
嘉庆癸亥，满洲福禹门太史申，偕同志二十人，倡立城西文社。谒□□鲍觉生侍郎桂星，称弟子。当从游之时，惟常轩、荔岩已举于乡，余皆诸生。未几，同社十九人皆登科第，亦熙朝之盛事，科名之佳话，师生之美谈。名氏科第，均见《觉生诗钞》，兹复备录于此：癸亥之明年为甲子，乡试中式者五人：昆峯那莪、中峯岳魁、蔼堂三福、谧斋恒安、绪堂福保。又三岁丁卯科，中式者六人：云亭锺祥、禹民铭德、清园永泰、云桥毓书、显堂荣第、宗室醴洤奕溥。而捷南宫者：乙丑常轩穆彰阿，后任中堂，己巳昆峯、绪堂，皆以知县用，禹民授编修，谧斋任中书。惟昆峯两试皆旗元，归班待选。禹门戊辰中乡试，继与醴洤并入词馆，荔岩、铁麟出宰楚北。至甲戌会试，翥青云麟成进士，出宰秦中。丁丑，图南联捷入农曹，清园同榜。庚辰会试，枢之庆辰亦捷南宫。中惟蔼人早逝未与，云云。自来同社科举之盛，未有盛于此者。
瑞澄戒烟札语
宣统元二年间，厉行官吏戒烟，禁令森严，素来有瘾者，莫不惴惴。当时满洲瑞莘儒制府澄任苏州藩司，札饬官[吏]戒烟，文告中有「诸公不必畏难，本司前有十五年之老瘾，尚能一旦戒断。不惜以身作则，明为劝告。」云云。见者谓其颇有先儒诚实不欺遗意。
西人哲列米贴罗语
近见《□□报》中，译有西人哲列米贴罗言论谓：「男子得善良妇人，乃天之大惠与也。其声如音乐，其笑如樱花，其腕为健康之药石，其舌为诚实之参谋，其胸为温和顾问之府，其勤劳为男子之理财库。有善良之妇女，乃有善良之奴婢。观家畜之肥瘠，可以知主妇之良否。」云云。声木谨案：西人言男子得善良妇人，乃天之大惠与，一生幸福全在于此，家畜且蒙其福，可谓罕譬曲喻，至情至理。非身历其境者，不能道其只字，天诚大惠与哲列米贴罗矣。
蝴蝶会
近人谓各携酒食聚饮，谓之蝴蝶会，不知实为壶碟会。声木谨案：□□赵味辛司马怀玉《亦有生斋集》中言，京师士人，各携一壶一碟醵饮，谐其声曰蝴蝶会，云云。司马为乾隆四十五年召试举人，官青州府同知，是乾隆时已有此称矣。
胡天游临卒语
胡天游字稚威，号云持，山阴人，诸生。乾隆□□荐举博学鸿词。藻耀高翔，才名为词科中第一，当时以持服不与试。丁巳补考，以鼻血大作，纳卷而出。后修志太原，病，太守周西鲸来视。稚威拱手曰：「公来甚佳，别矣。」即瞑，气缕缕，若腾烟。须臾，张目曰：「不能不再生人间，为南人乎？为北人乎？公为筹之。」周泣下曰：「人南归南。」曰「然」，遂气绝云云。见袁简斋明府枚所撰墓志铭。声木谨案：明经天才绝特，骈文当推为国朝冠冕，其行事颇有晋人风度，故摘录其语，以广异闻。
彭祖贤笃于先世友人
长洲彭尺木进士绍升博学工文，研求理学，复通释典，世人推为理学家别派。当时与之最为莫逆者，为瑞金罗台山孝廉有高，吴县汪大绅茂才缙，族子秋士布衣绩，长洲薛家三孝廉起凤。四家之集，均赖进士编辑刊行。后经粤匪之乱，刊板皆焚毁。光绪初年，进士曾孙芍庭中丞祖贤编刊《长洲彭氏家集》，复因进士平生最契之友，四人遗集陆续付刊。中丞追念先德，并念及先德友人，可谓能追远矣。而四人卒赖当年友谊，遗集不致淹没，亦交友中之佳话，佛家所谓因果也。
翁方纲以妾为妻
大兴翁覃溪学士方纲自撰之《翁氏家事略记》，实即年谱，中有云：「嘉庆二十年九月十二日，集亲友，公议妾王氏扶正，并树昆生母刘氏一并正名，俱称夫人。」云云。声木谨案：以妾为妻，经籍悬为厉禁。「扶正」二字，未见载籍，只流俗妄人，相沿有此名称。学士生平，素称媚事宋儒，持律甚严，不失铢黍，不应有此等非礼失教之行，自鸣得意。假言集亲友公议，实欲委过于人，其居心狡诈，阴贼险狠，不啻蛇蝎。谚云名士好财，理学好色，学士兼有之。以视王莽事事仿《周礼》，其居心亦犹是耳。
六大洲地球图说
丰顺丁雨生中丞日昌，于同光之间，广招译客，延聘文士，译成《番人六大洲地球图说》，成书一百余卷，秀水杨利叔孝廉象济尝为润色，见《汲葊诗文存》。声木谨案：此书卷帙繁富，采译浩博，可供研求者必不少。独惜此书坊间未见传本，恐当时译成未刊。中丞当日以通洋务知名，湘阴郭筠仙侍郎嵩焘《养知书屋文集》中，有《自伦敦致李文忠公书》云：「今时洋务，中堂能见其大，丁禹生能致其精，沈幼丹能尽其实。其余在位诸公，竟无知者。」云云。据此，则中丞翻译之书，必有可观。中丞富有藏书，所编《持静斋书目》可供考证。中丞故后，其子孙不能守，早已易姓。《番人地球图说》一百余卷稿本，想亦与之俱去矣。
以病为名号
前人别立名号，必另有取义，然亦有奇异，以病自名者。慈溪郑寒村性晚得痹疾，改其名为风。乌程张鉴效之，因取同声之字，更其名为蹇，见张鉴《冬青馆古宫词》自叙。独山莫子偲征君友芝晚号耳?目叟，《说文》言耳?目为耳目皆废之意，见《宋元旧本书经眼录》。皆未免好奇太过，后人不必则效也。
黄道娘迷信佛教
常熟言宝侯□□良钰编集《续冈州遗稿》八卷，道光壬寅刊本。中有新会胡大灵布衣方《题黄道娘墓》诗，自注云：「黄家巨富，尽以施僧，至今僧俎豆之，岁扫其墓，墓在故居村口。」云云。声木谨案：此等事，实人世罕有之事，佛之魔力，可谓神通广大矣。
论丹朱
《尚书》「罔水行舟」，《孔传》：「丹朱习于无水陆地行舟。」《孔疏》：「郑玄云：『丹朱见洪水时人乘舟，今水已治，犹居舟中额额，使人推行之。』案下句云『予创若时』，乃勤治水，则丹朱行舟之时，水尚未除，非效洪水之时人乘舟也。」云云。声木谨案：《史记·夏本纪》作「丹朱无水舟行」，则是丹朱习于洪水之时舟行便利，今水已治，无须舟行矣，仍居舟中，在陆地行之。是安于习惯，只知守旧，不达时务。舟无水自不能行，不得已，额额使人推行。谓之固执鲜通，不能因时制宜则可，谓之大恶，则未也。德清俞荫甫太史樾《宾萌集》中《丹朱商均论》极力为之开脱，不为无见。
广陵诗事序语
仪征阮文达公元撰《广陵诗事》□卷，序文中有云：「读广陵耆旧之诗，且得知广陵耆旧之事，随笔书记，动成卷帙。博览别集，所获日多，遂名之曰《广陵诗事》。其间有因诗以见事者，有因事以记诗者，有事不涉诗而连类及之者。大指以吾郡百余年来，名卿贤士，嘉言懿行，综而着之，庶几文献可征，不致零落殆尽。至于爵里族姓，或有舛误，遗文佚事，再当补遗，尚望同志君子，订而续之。」云云。声木谨案：文达以宏才博学，即随笔记录，亦体例谨严，议论明达。后来撰乡邦文献者，当以此为法。
前宋顺帝等悲痛语
前宋顺帝被逼禅位，曰「愿生生不生帝王家」。隋帝侗布席礼佛，曰「愿自今不复生帝王家」。二帝之言，何若是之悲痛。史家殆以刘裕、杨坚以凶暴权诈取天下，诛锄前代子孙太甚，故于二家末代子孙，特记其悲痛之语，以警世人。
国朝先正事略补编
平江李次青方伯元度撰《国朝先正事略》六十卷，久已风行遐迩。予又购得其《补编》二卷，光绪乙酉孟夏，敦怀书屋刊袖珍本。卷端虽题「平江李元度辑」，玩其笔意，决非方伯所撰。或他人重其书，代为编辑，冒名刊行。因其中亦有可供考核者，故备录其目于此。卷一录徐枋、徐继思、李容、陆圻、刘献廷、吴伟业、侯方域、汪琬、宋琬、赵执信、刘体仁、顾贞观、吴兆骞、胡渭、毛先舒、郑性、顾祖禹、张贞生、严绳孙、潘耒，汪绂、胡方、邵廷寀、郑燮、厉鹗、?寅亮、沈彤、段玉裁、金榜、梁同书、桂馥、武亿、潘谘、蒋湘南、潘德舆、蒋琦龄、魏源等叁拾柒人。卷二录吴敏树、孙鼎臣、张金镛、胡锡燕、苗文琛、杨彝珍、刘熙载、杨翰、郭嵩焘、张修府、龙汝霖、邓辅纶、陈宝箴、邓绎、王闿运、朱克敬、阎正衡等拾柒人。其名氏多已见《国朝先正事略》，尤属不善作伪。
论左传太过语
《春秋》鲁昭公十二年《左氏传》云：「楚灵王闻子革之言，揖而入，馈不食，寝不寐，数日不能自克。」云云。声木谨案：《左氏》极言楚灵王悔过之诚，形容尽致，未免太过。悔过之诚与否，在于寸衷，不在食寐，焉用皆废。《檀弓》载曾子言执亲之丧，水浆不入于口者七日，子思犹以为过。水浆不入于口者三日，杖而后能起，况悔过耶！《论语》称孔子发愤忘食，亦未尝言不食寐也。
宋文鉴选经义二篇
南宋吕祖谦编《宋文鉴》一百五十卷，内收张才叔经义二篇，一题为《惟几惟康其弼直》，一题为《自靖人自献于先王》。而《四库提要》、《简明目录》，顾炎武《日知录》，均言《宋文鉴》只收张才叔《自靖人自献于先王》一篇，未知何故。张才叔《自靖人自献于先王》，在宋人经义中最为杰出。朱子节录其语，入经书注，又尝于醉后口诵之，见于□□□□□□可以知其不苟作。即此经义一篇，亦堪传世，传世之作，岂在多乎！
古人名随意增减
古人之名，可随意增减。晋文公名重耳，而《左传》云「晋重鲁申」。晋悼公名周，而《左传》云「使荀罃、士鲂逆周子于京师而立之」，「周子有兄而无慧」，「周子曰」，累累称之，毫不为异。《通鉴·魏纪》黄权曰「臣与刘葛，推诚相信」，胡注「葛谓诸葛孔明」云云，是「马迁」、「葛亮」，自三国时已然，其所由来者远矣。
论曾国藩联语
湘乡曾文正公国藩生平以工于联语自负，尝云与湘阴郭筠仙侍郎嵩焘所作工力悉敌，有包办联语之徽号，见□□□□□声木谨案：侍郎联语，世不多见。曾文正公联语，有搜辑编刊于《曾文正公杂着》后者，约有数十联。窥其用意，殆欲以山谷生硬作诗之法，通之于联语。所作皆生硬，不谐声律，谓之为别派则可，谓之为佳，则未敢许也。厥后桐城吴挚甫京卿汝纶善得其意，较之曾文正公益生硬，不谐人口。且多作七字句，于山谷诗，尤属具体而微。此声木夙昔之私意如此。
三笔卷二
毛晋撰述未刊
学史不始于黄宗羲
毛干干命名
方苞作文受谢
三事忠告
俞樾祖父撰述
苏州绅士三人轿
论不录生存人
西泠十子燕台七子
黄任受许遇诗学
王士祯别墅题咏
厉鹗妆域联句手迹
先文庄公联语
论左袵
范文子等祝宗祈死
李鸿章临圣教序
翁同龢五不居士
两宋以经艺入集
名偃字游举例
李鸿章文忠公全集
温州府陋习
某太史谄谀得祸
藩臬病故赐恤例
李鸿章庚辛议和时气焰
扛鼎会
词话汇集
潘永受毷氉
黄金满投诚细情
碍竹妨花四字
内廷所用香帛等事
光绪甲午□□宫门联语
用牛耕田所始
能以气吹砚石
江苏诗征录祖父母诗
矜鳏字解
苌楚斋三笔卷二
庐江刘声木十枝撰
毛晋撰述未刊
常熟毛潜在□□晋席屡世余业，藏书甚富，校书甚精，刊书又最宏。前人遗业，赖其搜罗校刊，永传于世，不可胜计。不朽之业，即在于是，故汲古阁之名，照耀海内，垂数百年，实为目录学中一大家。声木谨案：《小石山房丛书》中有《汲古阁校刊书目》一卷、《补遗》一卷、《刻板存亡考》一卷。其中汲古阁主人自撰而自刊者，仅有《香国》二卷、《隐湖题跋》二卷。尚有《明四秀集》□卷、《明诗纪事》□卷、《明方舆胜览录》□卷、《明词苑英华》□卷、《海虞古文苑》□卷、《海虞今文苑》□卷、《虞乡杂记》□卷、《昔友诗存》□卷、《救荒四说》□卷、《隐湖小识》□卷、《隐湖唱和诗》□卷、《永思录》□卷、《宗谱》□卷、《先贤隐湖遗稿》□卷，共十四种，未刊。以汲古阁刊书之精且富，自撰之书，何难刊刻，其未刊者，仍有如此之多，犹见笃实之遗。以视后世卤莽灭裂，以撰述刊行，自矜学问者，其用心之相去，有不可以道里计者矣。
学史不始于黄宗羲
近代康有为、梁启超均谓泰西以学为史，无代蔑有，而我国之以学为史，则始于黄梨洲，云云。声木谨案：我国以学为史者，始于南宋，实代有其人，代有其书。朱子撰《伊雒渊源录》十四卷，记周子以下及程子交游门弟子言行。明冯从吾撰《元儒考略》四卷，叙述元代诸儒学派，各为小传。刘元卿汇集宋元明廿七家，为《诸儒学案》八卷。三书皆叙述诸儒学派，虽无学史之名，实即泰西所谓学史，且远在黄梨洲□□宗羲之前。又案：《四库提要》云：「初，周汝登作《圣学宗传》，孙锺元又作《理学宗传》。黄宗羲以其书未粹，且多所阙遗，因搜采明一代讲学诸人文集语录，辨别宗派，辑为《明儒学案》。」云云。亦明言非黄宗羲创始。宗羲又撰有《二程学案》二卷，传本甚稀，康梁固宜未见也。
毛干干命名
凡人命名，以重文见义者，自汉唐以来，大都妇人女子，以及娼妓为多。若国朝之毛干干，字心易，南康人。以幽人贞士，算学名家，而命名如是，是真不可解矣。
方苞作文受谢
惜抱尺牍中，有与陈硕士侍郎用光书云：「望溪侍郎为人作文不受谢，鼐愧未能。」云云。声木谨案：海盐吴修石刊《昭代名人尺牍手迹》，内有望溪侍郎与亦老道丈一书，中云：「令亲处撰文润笔如已交，望为掷下，缘日来正觉拮据也。」云云。据此，则望溪侍郎当时为人作文，未尝不受谢。其不受谢者，大抵在德高文重之后。姚氏所言，仅据后来言之耳。
三事忠告
元张文忠公养浩字希孟，历城县人，事迹见《元史》列传。撰有《三事忠告》四卷，中分三种，曰《牧民忠告》二卷、《风宪忠告》一卷、《庙堂忠告》一卷，收入《四库》。道光辛卯，历城尹济源以□□郭兰石大理尚先景钞全帙，后附《元史》列传，刊于碧鲜斋。声木谨案：郭兰石大理当干嘉之时，书名甚噪，景写此书，字迹秀雅，雕刊精妙，比之侯官林吉人□□佶手钞之《精华录》、《尧峯文钞》、《午亭文编》三书，实有过之无不及。所惜传本甚少，世罕知之。收入《四库》者，题曰《三事忠告》，盖据坊间合刊本入录。尹刊题曰《为政忠告》，盖又据明洪武中扬州黄士宏刊本，实为一书。《牧民忠告》本分二卷，尹氏跋语称为一卷，未免小误。
俞樾祖父撰述
德清俞荫甫太史樾撰《春在堂全集》，卷帙虽富，精华无多，在当日亦颇负时名，而不知其家学渊源有自也。其祖廷镳，字南庄，乾隆甲寅副榜，撰有《四书评本》十九卷、末一卷。其父鸿渐，字剑华，嘉庆丙子举人，撰有《印雪轩文钞》三卷、《诗钞》十六卷、《随笔》四卷、《读三国志随笔》一卷。皆刊行于世。予故记之于此，以着其家学。
苏州绅士三人轿
苏州绅士退位家居，虽曾任卿相，出门只乘三人肩舆，并谓四人轿为本省官吏所乘，不敢僭用，可谓知礼矣。而本城内之婚嫁喜事，绅士家用花轿，下虽至厮养贱役，无不用绿围红拖轿、四人轿。此独非本省一二品大员所乘乎？何苏人之乘轿颠倒若此，想亦习俗使然也。
论不录生存人
长沙贺耦耕方伯长龄编辑《皇朝经世文编》□□卷，其中录生存人文者，缺其名于卷中。然于卷首，另列其撰人之名氏爵里，及选文之篇目，以备后人检查，体例本善。《书目答问》云：「此编所列生存人著述，用《经世文编》例，录其书，缺其名。」云云。然于卷首，亦并未另列撰人名氏爵里及书名，转令读者茫然，体例乖谬，真不善学柳下惠者也。
西泠十子燕台七子
国初时，杭州言诗者，盛称西泠十子，百余年来，能举其名氏者甚罕。声木谨案：新城王文简公士祯《感旧集》中，载有十子名氏，为陆讲山□□圻、柴虎臣绍炳、孙宇台□□冶、张祖望□□纲孙、陈际叔□□廷会、毛驰黄□□先舒、吴锦雯□□百朋、沈去矜□□谦、虞景明□□黄昊、丁飞涛□□澎，皆仁和、钱塘两县人。又燕台七子在国初亦负盛名，名氏为莱阳宋琬、宣城施闰章、祥符张文光、汴州赵宾、仁和陈祚明、丁澎、余杭严沆，见仁和锺雨辰殿撰骏声《养自然斋诗话》。
黄任受许遇诗学
侯官林惠常孝廉昌彝《海天琴思续录》中，有自录论国朝人诗绝句一百五首，其论永福黄莘田明府任诗云：「萱草诗篇温李跻，裁红翦翠露灵犀。秋江婉约春花艳，一瓣心香许月溪。」自注云：「十砚翁诗私淑侯官许不弃先生，《秋江诗集》中，七言绝句全学不弃。不弃名遇，诗学北宋人。」云云。声木谨案：明府以诗闻天下，据惠常孝廉所言，其渊源尚出于许不弃□□然则不弃□□之诗更为绝特，名氏转不出于乡里，殊可惜也。
王士祯别墅题咏
山东新城西城别墅，王阮亭先生所筑，凡十二景，有石帆亭、樵唱轩、半偈阁、大椿轩、双松书坞、小华子冈、小善卷、春草池、三峯、啸台、石丈竹径、绿萝书屋诸胜。一时名士，皆有题咏，多清远闲旷之作。公子启涑汇而刻之，共九十余人，不分卷帙。予奉使青州，过新城时得之。此书不见于《渔洋全集》三十五种，恐久而遗佚，故着之于此云云。见《蒲褐山房诗话》。声木谨案：吴县惠定宇征君栋笺注《精华录》，搜罗新城王氏撰述甚备，亦无此书。其言已见者，亦未必得见，特英雄欺人之语。类如《师友诗传录》一卷，郎廷槐撰，其中文简论诗之语，或钞出别行，名《渔洋定论续录》，一卷，刘大勤撰。亦或别刊行世，名《古夫于亭诗问》。征君既列《师友录》，复列《诗问》，是不知二书原属一书，实属未见。海盐张□□□□宗枬辑《带经堂诗话》，言购得《诗问》四卷。首卷郎氏梅溪廷槐所问，四卷长山刘氏大勤所问，两君皆从山人受业者。至卷二卷三，一则般阳张历友笃庆答，一则梁邹张萧亭实居答，其问语与首卷悉同，云云。据此，则不知当时何人翻刊《师友诗传录》，改名《诗问》，析二卷为四卷。征君若二书皆见，不当复列，以为重儓。即不然，亦当注明原为一书，后人翻刻改名也。
厉鹗妆域联句手迹
余见《樊榭山房手稿》，曾有《妆域联句》诗，谓是明神宗宫人儿嬉之具。于后鲍氏知不足斋，见有求售者，是雕漆所制，上刻神宗年号。今来泲上黄司马小松署斋，出示所藏，乃琢象齿为之。其体圆，径二寸五分。面平而底稍隆起，正中有脐，六棱突起。脐中卓一锥，长三分寸之一，麤如灯心而不锐，可使几上旋转者，即此锥也。六棱周刻小楷字，自右而左顺读曰「甲寅年七月二十四日造，李得仁」，盖万历四十二年也。六棱之外，云气缭绕于僊山楼阁、琪花瑶草之间，下有二鹿，牝牡相倚，文显而不深。其正面则楼馆山树人物，皆镂空飞动。洼处大小二艇，酒罇舟子相待，老羽衣翩然携琴童子继至。主人谓宜作诗纪之，遂为此歌云云。见□□朱映漘□□文藻《碧溪草堂诗稿》小引。声木谨案：此仅明神宗宫人儿嬉之具，而精妙若此，今虽人往风徽，殊令人有缅想太平之盛。
先文庄公联语
联语虽小品，甚不易撰，是以洽心贵当，恰合身分者，实不多遘。先文庄公最善于此，从不假幕僚手笔。最为世人传诵者，约有数联，谨录于此：《重修滕王阁》联云：「一千年画栋重新，斯阁也殆有天幸；八百里风帆遇顺，好事者诧为神功。」挽湘乡曾忠襄公国荃联云：「能擒贼先能擒王，历数千古英雄，威风冠绝麒麟阁；有难兄更有难弟，痛煞两江士庶，大星递陨凤凰台。」寿合肥李文忠公鸿章七秩联云：「南平吴越，北定燕齐，二十年前，人羡黑头宰相；西辑欧洲，东绥瀛海，三万里外，共推黄发元勋。」挽族孙安之守戎联云：「君子固穷，吾见亦罕；善人无禄，天实为之。」合肥张靖达公树声专祠联云：「高阁建麒麟，先生含笑；一军化猿鹤，后死伤悲。」声木谨案：张靖达公祠联，先文庄公系撰于光绪甲午以后，是以慨乎其言之也。
论左袵
《论语》「微管仲，吾其被发左袵矣」，朱注：「被发左袵，夷狄之俗也。」云云。声木谨案：孔子当日言此，即专指管仲相桓公，伐楚于召陵一役而言。当时夷狄皆不足有为，惟楚雄视南方，称王自侈，故孔子恶其僭妄，深以管仲拒楚为功。桓公八年《左氏传》，随季梁曰：「楚人上左，军必左。」云云。楚人既以左为上，军必左，衣亦必左袵，尤为确证。左袵虽为夷狄之俗，而经传中并无他夷狄上左之语，故予以为专指伐楚而言。
范文子等祝宗祈死
晋范文子使祝宗祈死而卒，杜注云「因祷自裁」。鲁叔孙昭子使祝宗祈死而卒，杜注亦云「因祈而自杀」云云。声木谨案：据杜氏所注，是二子之死，皆由于自杀，并非祈死而即死。后人每有喜言祝宗祈死者，非范文子、叔孙昭子之用心也。
李鸿章临圣教序
满洲崇雨铃中丞恩得善本《圣教序》七本，纳于一盒，谓之「七佛同龛」，颇为收藏家所艳称。厥后合肥李文忠公鸿章任直隶总督时，得其所藏第三本，每日必临数百字，习以为常，自谓养心字。虽至亲从不轻示，自扃于一簏中，封锁甚固。积之既久，仆人常窃出。当时文忠声望正隆，有求其书法而不得者，即转向其仆人，购取所临之《圣教序》。继以购者日多，仆人竟居奇，每部索银肆两。文忠卒后，上海文明书局复有石印本，每部尚售洋壹元。
翁同龢五不居士
常熟翁文恭公同龢，自光绪□□年□月，获谴家居后，自号五不居士，并谓一不穿公服，二不会客，三不写字，四不入城，五不写信，有欧阳文忠公六一居士之遗风。文恭以书法名当代，颇得苏文忠公神理。晚年间复作画，亦格老气苍，非同凡近。其文采风流，照映一时，亦未可遽没。最可异者，其七秩生辰，外甥女钱氏，由远道而至，即归安钱楞仙宫赞振伦之女，仪征吴次箫观察丙湘之妇。于贺寿之日，即卒于其家。未久，文恭公亦卒。盛衰之感召，有不知其然而然者。
(南)[两]宋以经艺入集
自明以来，士大夫刻集，每喜以制艺载入，颇为通人诟病。声木谨案：此风自北宋时已然，且有名儒硕彦，是载入与否，听人自便，亦无关宏旨。北宋刘安节撰《刘太史集》四卷，内有经艺十七篇。刘安上撰《刘给事集》五卷，内有经艺八篇。苏轼撰《东坡大全集》一百五十卷，内有经艺十三篇。南宋胡宏撰《五峯集》五卷，内有经艺三种。吕祖谦撰《东莱集》四十卷，内有《外集》五卷，为程试文。魏了翁撰《鹤山全集》一百九卷，内有制举文三卷。方大琮撰《铁葊集》三十七卷，中有经艺□□□。吕祖谦编《宋文鉴》一百五十卷，内录张才叔经艺二篇。不着撰人名氏录宋张才叔、姚孝宁、吴师孟、张孝四人经艺，编《经艺模范》一卷。以上均见《四库提要》。《二刘全集》，《永嘉丛书》本，湖北官书局复有翻刻本。《东坡大全集》，四川眉州祠堂刊《三苏全集》本。《经艺模范》，德清俞阶青太史陛云有翻刊本。
名偃字游举例
古人凡名「偃」者，字必有「游」字，证之诸书，无不皆然。例如言偃字子游，郑公子偃字子游，驷偃字子游，晋荀偃字伯游，《庄子·齐物论》《释文》引李注：颜(承)[成]子游名偃。不烦旁征博引，已有五人矣。
李鸿章文忠公全集
合肥李文忠公鸿章卒后，桐城吴挚甫京卿汝纶为之编辑遗集，未成而卒。金匮廉惠卿户部泉踵为之，编成《奏稿》八十卷、《朋僚函稿》廿卷、《译署函稿》廿卷、《蚕池□教堂函稿》一卷、《海军函稿》四卷、《电稿》四十卷。光绪乙巳四月，金陵家刊本，□□□□上海石印本。当光绪廿二三年间，李文忠公入阁居京时，□□章□□□□洪钧、桐城吴挚甫京卿汝纶，同编《李肃毅奏议》十二卷，无印书年月及序跋。卷端虽题章吴同编，实即吴京卿所别择，尽去他种，专以外交为重，世人目之为洋务大全，或亦时势所趋，有不得不然者欤。
温州府陋习
浙江温州府陋习：每年迎春之日，羣氓必将府尊貂外褂撕破，分持而去，以为取得春意。永嘉县令，每年例有府尊陋规贰百两，为置新貂外褂之用。后江都徐乃秋观察兆丰任温州府时，出示严禁，其风始革。声木闻之于观察从子徐挚叟广文师。山东沾化县以瓦片捶为两块，半以与人，半以作质，验之合，则取银当铺送州县官陋规，亦以纸包碎瓦一块，以为交子，每瓦半块，当铺付银伍拾两。全椒杨松斋明府熙曾任沾化县令，亲为予言之如此。此等风俗，洵可怪也。
某太史谄谀得祸
道咸年间，有某太史专喜谄谀。时穆鹤舫相国彰阿当国，新城陈子鹤尚书孚恩颇用事，尚书妻死，某太史本尚书门下士，为之料理丧事，恒数日夜不归，祭文中又有「丧师母如丧我妣也」之语。钱塘许滇生尚书乃普妻有病，某太史知之，偕其妻往，并谓「门生媳妇理应服役」。尚书妻不得已，扶病至门首力辞，乃已。当时人恶之，为之联云：「昔岁入陈，寝苫枕块；昭兹来许，抱衾与裯。」未几，为某御史所参劾，时已官至左春坊左庶子，奉旨发回原衙门。先文庄公入词馆时，曾亲见之。众人指而目之曰「某太史」。洵属孽由自取，不可逭矣。
藩臬病故赐恤例
我朝定制，名器素重，自粤捻匪乱起，国家事事从权，犹未至冒滥，如末季之甚。如实缺藩臬两司离营病故，即不能照军营立功后积劳病故例，从优议恤。自同治十一年，安徽布政使吴坤修在任病故，经安徽巡抚奏请，照军营立功后病故例，从优议恤一案，藩司始获此破格旷典。自光绪三年，甘肃按察使刘于浔在籍病故，先文庄公时任赣抚，为之奏请照军营立功后病故例，从优议恤。旋经部驳两次，三请乃蒙特旨，破格俞允。光绪九年，先文庄公调任浙抚，复奏请浙江按察使刘盛藻照军营立功后病故例，从优议恤。复经部驳两次，三请与直督李文忠公鸿章合词乞恩，乃蒙俞允。以后藩臬两司，皆有此例。
李鸿章庚辛议和时气焰
光绪庚子、辛丑之间，拳匪倡乱，两宫西狩。英、法、俄、德、美、意、奥、日本八国联军入都，分踞京师，划为八段。迨至合肥李文忠公奉旨入京议和，驻节贤良寺，当时人士，几于知有泾阳君，不知有秦王，威焰盛极一时。王公贝勒有来见者，先须下门房。时张玖斋□□□□王仲襄京卿善荃以同乡故，恒在门房中，代为接见。嘉定徐颂阁中堂郙日至贤良寺，文忠呼为老清客。一日为德兵鞭挞，告于文忠，一笑置之。婺源李理纯侍郎昭炜亦住德国界内，时奉旨署礼部尚书，无端德兵入内，以鞭击之。侍郎诉于文忠，请为复仇。文忠平日呼为顽固大臣，戏谓德兵何故来打。告以正写谢恩折子，正写到「恭谢天恩，恭折仰祈圣鉴事」，德兵入内鞭之。文忠笑曰：「怕写错了。」答曰「未错」。又笑曰：「未错即打乎？」并云：「德国鞭子真发旺人，徐颂阁以一鞭而署吏部尚书，李理纯以一鞭而署礼部尚书。」湘乡曾敬贻观察广铨时为议和翻译，平时喜戴绿眼镜。文忠恶之，呼为荒唐小鬼，又谓将来必要斫头。翌日得句云：「荒唐鬼说荒唐话，顽固人看顽固花。」□□徐晋卿京卿寿朋本故吏，亦门生也，亦随同议和。议论有与李文忠不洽处，文忠恒以杖击之。京卿告以痛，文忠云：「不痛，何必打乎。」告以不可当众人前打，又云：「老师打门生，尚须瞒人乎。」京卿退有后言，谓「三品京堂，不是送来打的」，终亦无如之何。未几，京卿病故，文忠亦病故。
扛鼎会
从来各省书院课士，无非解经证史，诗赋、制艺、试帖等类，从无有专以字课士者。光绪中叶，番禺沈笔香太守锡晋任扬州府知府，慨扬州久无鼎甲，因扬州各书院中，素有专课举人一项，别立名目曰孝廉堂，即于其中抽取膏火，选孝廉中工书法者廿余人，专课白折大卷，美其名曰扛鼎会。卒之无鼎甲，科举亦旋废。
词话汇集
诗话始于北宋欧阳文忠公，词话亦始于南宋周密，密撰《浩然斋雅谈》三卷，下卷即为词话。嗣后撰诗话者，无虑百余家，有目无书者尚多。宋元词话无几，各丛书中已有，世多见之，兹不备举。予拟编刊《词话丛书》，录自明始，已见及已有者，仅得三十家。因近代喜研词学，故著录其撰人名氏，刊本年月于此，以供世人考索。《渚山堂词话》三卷，明陈霆撰，《吴兴丛书》本。《升葊词品》六卷、《拾遗》二卷，明杨慎撰，函海本。《西河词话》四卷，毛奇龄撰，《西河合集》本。《词统源流》一卷，彭孙遹撰，《国朝名人著述丛编》本。《钦定历代词话》十卷，《钦定历代诗余》卷一百十一至卷一百二十本。《词苑丛谈》十二卷，徐釚撰，康熙廿七年六月，蛾术斋原刊本，又《海山仙馆丛书》本。《雨村词话》四卷，李调元撰，函海本。《蕙风词话》四卷、《香海棠馆词话》一卷，况周颐撰，《惜阴堂丛书》本。《铜鼓书堂词话》一卷，查礼撰，《铜鼓书堂遗稿》卷三十二本。《赌棋山庄词话》十二卷、《续》五卷，谢章铤撰，光绪甲申，弢葊陈氏刊全集本。《问花楼词话》一卷，陆蓥撰，《陆氏传家集》本。《卧庐词话》一卷，周曾锦撰，《周晋琦遗着三种》本。《本事词》二卷，叶申芗撰，道光十四年八月，三山叶氏自刊本。《初白葊词综偶评》一卷，张载华编，乾隆三十二年，涉园观乐堂《初白葊诗评》附刊本。《国朝词综偶评》一卷，汪世隽撰，□□□□□□写刊本。《莲子居词话》四卷，吴衡照撰，振绮堂刊本。《复堂词话》一卷，徐珂编，《心斋丛刊第一集》本。《芬陀利室词话》三卷，蒋敦复撰，光绪十一年，长洲王韬刊本。《介存斋论词杂着》一卷，周济撰，光绪戊寅重刊本。□《香研居词麈》五卷，方成培撰，《啸园丛书》本。《听秋声馆词话》廿卷，丁绍仪撰，同治八年家刊本。《左葊词话》二卷，李佳继昌撰，光绪壬寅，湖南盐道署刊本。《灵芬馆词话》二卷，郭麐撰，《灵芬馆诗话》卷十一卷十二本。《词林纪事》廿二卷、《附录》三卷，张宗橚撰，□□□□□□原刊本。《恤簃词话》一卷，闻宥撰，《野鹤零墨》本。《古今词论》一卷，王又华撰，《词学全书》本。《白雨斋词话》八卷，陈廷焯撰，□□□□□□□自刊本。《乐志簃词话》一卷，□□□撰，《乐志簃全集》本。《寄渔词话》一卷，刘溎年撰，原稿改定本。尚有《词余丛话》三卷、《续》三卷，杨恩寿撰，《坦园丛稿》本。此乃论曲，非论词，附记于此。
潘永受毷氉
光绪□□年□月，合肥李仲轩制府经羲初任广西巡抚，安徽同乡京官，照例须觞之于安徽会馆，且以音征佐饮。时同邑潘子谦观察永受，为琴轩中丞鼎新之子，以道员到京，指省分发，同乡京官，亦具柬邀燕。观察未到，并闻大发牢骚脾气，他人闻之，无不诧异。声木谨案：故相李文忠公鸿章致先文庄公亲笔函稿中言：「海军衙门报效，仲轩为第一，子谦为第二。未及匝月，仲轩放四川，分巡川南永宁地方道。子谦不日即放道缺。」云云。可见当时朝野上下人等，无不以为必得道缺，孰知后来自第二名起，即永远未放一缺。夫以观察与制军比，当时无一不相同，不特同时报效银两数目，同一海军衙门，制府为李文忠公之从子，观察为琴轩中丞之子，制府本优贡，观察本举人，亦均同染烟癖。制府后官至云贵总督，观察官终于江西候补道。天下之荣辱升沉，未有甚于此次者，宜观察为之不平也。观察性情忠厚，无损人利己之心，先文庄公颇称之，谓凡人存心须学之，是本有一长可取，然少年时亦过于豪侈。光绪初年，路过天津时，山西太谷县出产一种烟灯，初出俗名太谷灯，当时每灯价银肆两。观察见而爱之，即以肆百金购壹百盏。谑者谓其恐一生用不尽，预备留至来生再吃烟。语虽讥讪，究实自取。予闻之于其从弟子振太守永龄，当确然可信。
黄金满投诚细情
光绪五六年间，台州匪首黄金满、金守龙啸聚海滨，乘机抢劫，甚至抗官拒捕，酿成巨案，大为地方行旅之害。本省大吏，昧于情形，一时未能捕治，御史遂交章奏劾，以致声名愈震。当时言者，几于有谈虎色变，风声鹤唳之惊。迨至光绪八年，先文庄公入京候简，路过天津。李文忠公鸿章时任直督，留住节署，迎谓之曰：「现在山东巡抚出缺，必授此职。山东本直隶辖境，你我师生，仍须在一处也。」时□□陈隽丞中丞士杰任浙江巡抚，因黄金满事愈闹愈大，惧而求去。枢府中有与之联络者，乃调任山东。让出浙江一缺，由先文庄公补授。先文庄公到任后，即饬管带越军中营、举人王右人相机剿抚。旋有天台县廪生谢梦兰，叩求衡阳彭刚直公玉麟，请为之转达先文庄公，许其投诚。彭刚直公并谓当宽其既往，看其将来。又深恐先文庄公于投诚后杀之，濒行函中，仍有「万不可杀之，以致失信大众」之语。其实金满蠢然一物，仅为海盗，并非巨寇，先文庄公亦不必杀之也。投诚后来见先文庄公，由江西候补知县徐杏林明府春荣携之至二堂旁边立见。先文庄公语之曰：「你为海盗，今幸得收降，已蒙天恩，不致身首异处，是你之大幸事。以后须安分守己，方能保得住你之头颅。」金满即欠身禀谓：「大人恩施格外，以后大人叫金满如何，金满即如何。大人叫金满向前走两步，金满即向前走两步，大人叫金满向后退两步，金满即向后退两步。」言时并举其步以试之。先文庄公颔之，遂出。先文庄公又命举人王右人，前山东临邑县知县贺璠，武生戴荣，哨官陶锦华及徐春荣等，盘诘以未投诚以前所谣传各事，譬如苏州文庙正堂屋梁中书「黄金满」三字，何所取义，金满皆茫然不知。盖当时粤捻余党散布各州县，狡焉思逞，故假黄金满之名，以摇惑人心，亦藉以恐吓邻省疆吏。又诘以何以屡获未得，则云官兵追之急，则往他府为人佃田数月，又曾在□州为人割麦月余，并无深谋大智，如当时之所传闻。后先文庄公携之巡阅海疆，同登兵轮。中途戏谓之曰：「我要杀你，即于此时缚你而投之海，你何能活，何必定须用刀乎。」金满半跪对曰：「大人是好人，是恩人，不杀我。」先文庄公亦一笑置之。其详情已见先文庄公奏议。声木所记者，乃当日确实细情，为外人所未及知者，或可为后人参考之用。
碍竹妨花四字
《全唐诗》中《吴融集》中有《小径》诗云：「碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峯头。若教须作康庄好，更有高车驰马忧。」云云。声木谨案：「碍竹妨花」四字甚新颖，上海住屋密若蜂房，若以之用为上海住屋斋名，颇为确切。
内廷所用香帛等事
国朝内廷祭祀所用之帛，例由浙江织造制进，闻每年需用叁千疋，每疋开支银贰拾两。先文庄公任浙江巡抚，曾兼护织造数月，亲见此帛。谓前一尺是佳帛，后一尺是粗布，再后一尺则希希无物。又内廷所用之藏香，如河工、安澜、祭泰山、郊庙等事，均用藏香，例由四川总督进入，亦非真西藏所制。由成都购真藏香，再添香药等料制成，始以入贡。川督署中，另有贡房，专理其事。疆臣年逾六秩，国朝恩例，岁赏「福」字一方。纸系团龙泥金红笺，对方约一尺二三寸。先文庄公闻之元和潘文勤公祖荫云：每纸一方，内务府开价至五两，亦绝无仅有事也。
光绪甲午□□宫门联语
光绪甲午元旦之日，有人私贴一联于□□宫门云：「万寿无疆，普天同庆；三军覆没，割地求和。」本年中日失和，始于□月，不知当时正月何以知之。且历料后来之事，有如目验，斯亦奇矣。
用牛耕田所始
汉武帝时，赵过见牛力强大，始教民用之耕地，民皆致富，因封赵过为富民侯。声木谨案：用牛耕田，始于赵过，但不知汉武帝以前，用何畜耕田。现在南方专用牛耕田，北方则兼用骡马驴等类，苦寒之地，更有用羊鹿耕地拖车者。大约畜类中，秉性驯良，气力较大者，莫如此数种。各就出产所有而用之，不分轩轾也。
能以气吹砚石
定远方邗生司马臻善，为子箴方伯浚颐之子，言其幼时，从其从兄□□茂才臻□授读，有小砚一方，能以口中之气轻轻移动，前后左右，无不如志，尝以为之戏。无为有地痞某某，能以牙齿咬木水桶半边，桶中仍有一半水，立行两条街。一善一恶，其同赋异禀，则一也。
江苏诗征录祖父母诗
江都王柳村明经豫编辑《江苏诗征》一百八十三卷，收录伍千肆百叁拾余家，中选其祖父母之诗。其祖父名元臣，字汉标，下注云「姻再侄阮亨填讳」。选诗七首，在卷伍拾贰。其祖母名赵则，字内则，丹徒人，下注云「燕生填讳」。选诗四首，在卷壹百柒拾叁。番禺张南山太史维屏编辑《国朝诗人征略》，亦录其父诗。虽皆志在显扬，而不可为训。古人于生存人尚不录，况其父乎！以子选父母诗文词，于名义亦太不顺。不特古人原无此例，即有之，亦不足为法，后人不必则效。
矜(矜)[鳏]字解
南城曾廷枚修吉《南墅漫钞》云：「矜一作鳏。《大传洪范》曰：『不叶于极，不丽于咎，毋侮矜寡，而畏高明。』《史记·宋世家》亦云『无侮鳏寡』。按《大传》『哀矜折狱』，《汉·于定国传》作『哀鳏哲狱』。」云云。声木谨案：上元管异之孝廉同《因寄轩文集补遗》中，有《复陆祁孙书》，论「矜」「鳏」之义甚详。实则「矜」字作「鳏」，「矜」字须作「?」，乃是正义。予当年自号?生，正是作鳏生之义。
三笔卷三
李国英殉夫大节
论孝廉方正
督抚权操于幕僚
林屋山人论宠妾
曾国藩熟悉史例
感恩马夫
曾国藩不杀李兆受
去藩臬把持法
鲍超书戏李鸿章
潘鼎新挽某烈妇联
钱振伦与妻家不睦
东汉蔡邕荐董卓
辨奸论少举一人
答合字通用
张树声勤劳王事
女婿称娇客所本
谭嗣同徐仁铸联
教义学者绝后
苗大先生等称
劳乃宣自订年谱跋语
游智开不吊妾丧
恭寿奏先文庄公私语
王正茂撰临晋县志
苌楚斋三笔卷三
庐江刘声木十枝撰
李国英殉夫大节
李国英字书竹，合肥人，姊壻李伯行侍郎经芳继妻张夫人所出，即李文忠公鸿章之孙女。长适吾邑潘子谦观察永受之子福五上舍□□亦即琴轩中丞鼎新之孙妇，伉俪綦笃。平时喜以僧服照象，见者早知其不祥。于归八年，上舍染时疫，数日而卒，时在光绪丙午六月。女士致函父母翁姑，胞弟姊妹，劝其节哀，告别，然后仰药以殉。洵属从容就义，视死如归，凛然足以昭示百世，皎然与日月争光。巾帼中有此完人，较之李文忠公鸿章、李勤恪公翰章兄弟，无多让焉。其绝命书缠绵悱恻，性真语挚，令人不忍卒读，为天地间不可少之文字。方今世教凌夷，道德坠废，更属救时良药。本刊附上舍《漱石主人遗稿》后，流传甚罕，因录之于后，期与世人共见之，共勉之也。
上父母禀父母亲大人膝下：生我劬劳，深恩未报，女罪百身莫赎。承欢尚有弟妹三人，不可以亡女悲痛。本拟追随婿于地下，因未立嗣，迟延时日。今幸立嗣，外孙名耀荣，字伯华，现在庐州学堂读书。三五年毕业后，望二大人念壻女，代外孙谋一出洋随员，或铁路差事。婿家计不宽，总求二大人诸事加意怜惜，亡女九原亦可瞑目。肃此，恭叩福绥。女国英绝笔。七月初九日。
上翁姑禀翁姑大人膝下：媳深负八年慈爱，奈生命不辰，忽遇凶境。非当时不死，因有福五遗言一节，故忍泣偷生，料理身后一切，待两大人到芜，禀明立嗣。现蒙慈允，盘柩至州，于四七立嗣已定，媳实不能再偷生旦夕，有负福五再生之约。媳尽节之心已久，视死如归，本欲立嗣后绝食，适箱件船到州，检点书柜，见内有烟一盒，乃前岁媳气痛，大人所赐，今幸得此绝命，望二大人切莫过于悲恸，勿用解药，以全媳之志。家计不宽，媳身后一切从省为是。媳内里小褂裤，切不可动。穿衣入材皆女仆，切不可用男仆。外本洋贰拾元，赏穿衣入材等女仆公分。务求二大人全媳之志，入葬时双棺合墓，引象另画双象。媳九泉之下，死亦瞑目。请旌建坊，请二大人莫费踌躇。媳留两禀，务乞视过，令仆送芜。媳不能侍奉晨昏，罪已深重，望二大人善为宽解，实因与福五有誓盟在先。今幸立荣孙为嗣，诸事皆如亲孙，满服后，二大人眼见重孙，已与媳在生无异，务乞二大人加意怜爱。男媳所有之物，皆赐荣孙，与三十年后另立之孙无干。肃此，恭叩福安。媳国英绝命禀。七月十三日早。
致夫家表姊妹函梅兰两姊同展：妹生命不辰，身逢凶境，本当侍亲百岁，奈与梦菊生前有盟约在先，实难相负。妹誓同生死之心已久，此志实难挽回，三军可以夺帅，匹夫不可夺志。妹偷生月余，实为梦菊立嗣，现合同已成，妹已视死如归。堂上两大人，全仗二位承欢宽解。幸有嗣后，耀荣三年服满授室，即又成立一家。百事总望两姊念盟之义，上侍双亲，下则善为照应耀荣。只此二事，是为至托。此请双安。妹书竹绝笔手上。七月初九日早。
致胞弟函大弟如握：去秋一别，时无一载，人生更变，天道难论。本月十二，母亲寄弟之函，病耗凶音，谅皆尽悉。姊惊此变，无复偷生之望。奈彼时身在芜地，若生他念，更令老母酸心。况福五身后大事未了，遗言紧属立嗣为重。姊只得稍留一息残生，完其志愿。所幸者，三叔在芜，衣衾棺木，皆三叔亲手所办。福五在生，未有功名，未忍任其盖棺之时，白衣而去，随求恳求三叔，代捐盐运使衔，加捐从一品封典，捐费共曹平贰千另贰拾陆两，殓以朝服朝冠。柩乃是李泰发由四川带来之花方，已制就数年，价银捌百拾贰两。申初大殓之后，停于大门左首对厅之内。急发电至江西翁姑之处，并安庆伊胞姊姊丈之处。酉初接安庆复电，言明早到芜。丑初接江西复电，言全眷起行，令找寻大庙停柩。姊彼时痛心稍定，急盼堂上早日至芜。次日十三，其姊未到，因接电悲痛，未及搭船，于十四日到芜。当时见三叔，见江西来电，因言芜湖无大庙可以停柩，自愿借北门亲造之园洋厅内停柩，堂上到时，可住居花园旁之市房。姊彼时心乱如麻，任凭三叔作主。十四其姊偕姊夫至芜，姊即将所有细情言明，三叔即请陈惠之同至北门园内一观。奈连日暴雨如注，水长数尺，路皆隔水踏看，归时相商，实难起柩停园。无奈，急雇红船，于十五日未时，起柩上船，舟旁接官厅之岸，出柩绕米栈之前。堂上于十七早，搭江裕到芜，相商料理回州立嗣，找地安葬。于二十日开船，幸遇顺风，晚歇仓头。念一日早，抵无为州，拟借仓房，暂停灵柩，奈无一姓允借。幸有一处，肯卖不肯借。随即买定，价洋玖百，当日成契。虽是瓦屋五间三路，内中尚费收拾，起柩上岸尚无定期。福五遗言，欲继其从堂兄之长子，因在生之日，极为中意也。此子今岁十六，名耀荣，今正考入庐州中学堂甲班第二中文。姊不知中西文程度究竟若何，请一问子干大哥即知。现此子适在暑假期中，船到之时，伊已由三河到州。姊已面见，人甚诚实，貌在中姿，惟端方不及福五。其父与家十叔祖皆允过继，别无他语。奈伊尚有祖母在堂，前曾函禀，复书有长房长孙之语，尚费周折。合族未到，尚未成服，定于未定，尚费艰难。姊今心焚肠断，别无他望，只待立嗣一定，誓必了绝尘缘。所痛者，五旬老母，劬劳未报，不能奉侍天年。伤者手足永绝，不能一语。受三叔之恩，笔所难述，虽铭感五中，而此生已难为报，只好犬马来生。吾弟接此书之日，谅姊魂已他往。吾弟身居海外，离家肆万里，切须保重，莫以姊薄命人过于悲痛。姊生命不辰，身当此境，视死如归。所欣者繁华梦醒，苦海脱离，别无挂碍。吾弟青年勤学，万不可以此灰心，须立一番事业，方不负高堂之望。母亲年已五旬，总望吾弟三年早日归国，承欢膝下。姊九泉之下，死亦瞑目。今将福五闰四月寄姊之诗原稿寄上，并姊所和三首。福五遗稿尚多，此际心乱如焚，待数日后检清，钞一本寄上。福五去岁与吾弟所作《竹枝词》并送行诗，尚有往来寄弟旧作，姊处皆无稿，望接信后，细为一查。待诗稿寄上之时，请钞于后面，恳托大哥代作序一篇。吾弟若能，也望作一序。犹恳偷得余暇，翻作英文，即在英京付刻，传流海外。若无暇，请觅一翻译名士，代为翻出。付刻之费，请由三叔处取付。福五在生别无知己，惟吾弟可算两心相印，刻诗一事，拜恳拜恳，务乞传流海外，切切完全其志。接此书，无须复信。姊处立嗣一定，即另有一函，并寄诗稿。此时万语千言，亦难尽叙也。此颂秋祺。姊国英泣血草上。六月二十六日。
又大弟大人如握：六月二十六日寄上一函，并福五遗稿亲笔诗十二首，并姊所和三首，谅已收到。现今福五立嗣一节已算议定，准于七月初一三七成服。此子前函已云人甚诚实，名耀荣，字伯华。此次暑假，本定月底起行，赴庐州学堂，七月初二开学。因有立嗣之举，现已告假二十日，待福五终七，方能入学。此子既立，即是福五之子，将来香烟接续，扫墓有人，亦可少慰泉下之志。他年吾弟前程远大，总望提携照看，想念姊手足之情，断无推委，况吾弟与福五，亦非寻常郎舅可比。今寄上福五当年在生之诗稿一本、挽联一本，务乞检收。前函曾托翻英文，在英京付梓，请刻六十本。托白先生在其友朋之处散去五十本，吾弟自留十本，若有知己良朋，亦可分送一二。姊将福五遗稿付梓，无非想名留海外，完其在生未了之愿。刻书时，务请将福五释家之象，并姊古装之象，同绘图在诗稿之前，切切。前托油画之象，务请从速为妙。画成，将两单象寄母亲处，转掷交耀荣。合画之象，留与吾弟，作为遗念。姊薄命如斯，实无生望。所痛者，不能侍奉母亲，终老天年，实刺心恨事。奈与福五，曾有誓盟在先，况姊现处斯境，无一线 生之地也。非苍穹相待之薄，实人间故留恨事。姊今视死如归，愿追随情天，共证因果。伤者去秋与吾弟临河握别，定三年欢聚之期，岂知从今即为永绝。他时吾弟归国，无非见姊与福五三尺之坟，香消魂断，再不能把晤矣。吾弟乃旷达人，切勿过于伤痛。人生如梦，如过眼浮云，望须自宽自解。姊身负深罪，不能侍亲百岁，总须仰仗吾弟，色笑承欢，稍解堂上之忧，时至三年，宜速急回国。今姊作此书，即算永绝遗言，吾弟能照此书行事，姊亦瞑目于九泉之下。今将尊照二张封还，乞查收，所余尊照，皆交耀荣外姊家章表姒。令其子托其岳代作诗序原信一封，寄上一观，序虽未作，其心已尽。此人尚可算稍有肝胆，且苦节家寒，孤子无依，将来也望推念姊之情，照看一二。吾弟若作序，请细看其信中之语，福五一生行谊，俱在于是。诗既刻送，信亦当付梓，望将福五所寄尊处之书信，请翻作英文，另为刻送，切切。刻诗书之款费，皆由三叔处汇付。信亦刻六十本，照诗分送。所言皆尽，从此掷笔。外有遗念数件，皆呈在母亲之处。接信千万切勿悲痛。大兄嫂前代为言道，从今永绝，无再见之期。老姨太太、四叔婶前，皆望为转达。姊日吐鲜红，肺腑已碎，实难再另具禀。念手足之情深，故勉力草此一书，望珍藏之，切切。此请秋祺。姊国英病危草上。七月初四日晚亥时。
谕耀荣荣儿知悉：汝名虽未上在汝叔名下，但既已成服主丧，合同已立定，即是汝叔之子。虽有三十年再行立嗣说，此非汝叔之言也，非余之愿。汝此时切不可为余之事有误课班，假期一满，速进学堂。务须勤学西文，将来托舅父谋一差，至英国一行，全汝父未了之志愿。祖父母尊前，全仗汝侍奉，承欢宽解。将来服满授室，州内、三河两边，侍奉本生祖母，亦切不可忘。只有数言，别无属汝，务须成汝父海外志愿。 七月初九日早。
论孝廉方正
孝廉方正制科，我朝旧制，例于历朝改元之初，慎行征举，原属法良意美。不谓世风日下，所举之人，每致名不副实，致为识者齿冷。扬州一府士人，更相率避之惟恐不速，去之惟恐若浼。其缘因因咸丰初年，扬州某某，应举为孝廉方正，强其徒以借钱。其徒愤之，持其亲笔函以为凭，控于官。官虽寝其事，舆论大哗，士论耻之。故连同治、光绪三朝，业已数十年，应举之孝廉方正，久无呈报。此声木所闻于江都徐蛰叟广文师者，确凿可据。又有集《四书》语以嘲之者曰：「曾是以为孝，恶能廉；所期以其方，奚其正。」或又云：「孝于妻，廉于与，方于步，正于面。」可谓不恶而严矣。
督抚权操于幕僚
国朝嘉道之时，各省督抚政权，大半操于幕僚之手。一省之事，不啻在其掌握，督抚拱手受成而已。自粤匪兆乱，益阳胡文忠公林翼、湘乡曾文正公国藩、湘阴左文襄公宗棠、闽县沈文肃公葆桢、花县骆文忠公秉章、合肥李文忠公鸿章等崛起，以能文名天下。公牍文字，驾乎幕僚之上，遇事均躬自裁定，绝不假手幕僚，此风遂革。然遇颓废督抚，或笔墨不能出色当行，幕僚仍可暗中揽权。此声木当日所闻于先文庄公者如此。
林屋山人论宠妾
甲子九月十四日，上海《晶报》第陆百柒拾伍号中，有林屋山人《怜渠录序》云云。《怜渠录》者，寒云主人为朱姬月真作也。寒云诸姬，至是凡七，而尹去邢来，并时常少，何哉？新人初至，宠爱方隆，有所欲为，不忍少拂。恃宠而骄，逞骄而悍，勃溪诟谇，渐不能堪。始如甘饴，继如饮酖，一旦决裂，无可挽回矣。又诸姬多乐籍，淫佚性成，自其始合，或别有所为，非出情感，反颜为仇，不足怪也。余尝见三姬温雪，诈为鬼病，凌辱主人，其酷已甚。五姬笑兰，自食珍腴，而以恶草具食主人，有时且不与食。家室之苦如此，宜其不终也。今寒云所以宠朱姬者如六姬时，余未见朱姬，不知其事主人如何。而初纳时，寒云有书，言其能贤。余复书曰：「能贤岂不甚善，惟是前六姬入门时，何尝不然，后也变耳。」云云。声木谨案：其所言宠妾处，奚止入木三分，本系实情，颇多妙谛，因节录其语，以告世之宠妾者。予尝谓世间宠妻妾子女者，必自己身受其害，与他人丝毫无预。世之梦梦者、愦愦者，何其多耶。
曾国藩熟悉史例
湘乡曾文正公国藩当日以能古文鸣一时，不知其生平熟悉班史，于史传体例颇精。同治初年，江阴沈品莲方伯保靖撰向忠武公荣、张忠武公国梁合传，颇自喜，刊以行世。曾文正公见之，谓先文庄公云：「沈品莲闻说是你们同学至友，所撰向张二忠武合传，既非合传体裁，且无一笔合于史传体例，可劝其自己收回刊本，万不可再与人看。」云云。真爱人以德之言也。声木谨案：近见《明懿安皇后外传》一卷，旧题纪昀撰，宣统三年四月，新阳赵诒琛《峭帆楼丛书》本，予亦颇疑其出于依托。其叙事不合史家体裁，尤嫌琐屑，盖他人假冒纪文达公之名为之，决非纪文达公亲裁也明矣。
感恩马夫
予生平感恩知己，转有在于厮役之下者。光绪丁酉，予年廿岁，亦复逐队观光，与徐师、常师、尉兄，同于七月中旬到南京。时合肥李子干观察国栋亦到宁下场，寓于艺家桥其妻祖父张少棠军门□□家，本地人称为张统领是也。七月半，予与尉兄往访观察，雇马骑往。观察问以路远如何而来，以实告。观察因言市马劣，张家马好。尉兄向之借两马回寓，同到门外。马棚以芦席搭成，宽广约七开间，即在对门，拴马亦十余匹。观察呼马夫，告以故。马夫问何人所乘，观察指以示之，立于空地，等配鞍缰。予时年虽廿岁，身矮体瘦，弱不胜衣，见者几疑为十六七人，宛然未成人也。有一马夫进前问予曰：「少爷骑过马乎？」予漫应之曰「然」。又问：「常骑马乎？」予亦漫应之。又曰：「骑马不是玩的，无论如何，缰绳总要自己捉在手中。马跑起来是不由人的，只要身不离鞍，没有大事。万不可以手扳鞍，连人带马都会跌下，不是玩的。」叨叨唠唠不已。马夫终不放心，特派两人牵马送回。当时意甚恶之，以为我之跌与不跌，何关伊事，要伊小心。后来始悟伊与我素不相识，而能真心爱我如此，真风尘中第一知己也。惜当时未问明名氏，而终身应当感谢，只记其人年约三十余岁耳。推其爱人以德之心，亦如良医之爱人。桐城张文端公英《聪训斋语》云：「一日出门，见一人远远呼曰：今日是忌辰。虽不识其人，而心感之。」予之感激某马夫，较之仅仅一呼得益，奚止十倍。故予尝戏曰：「生平所感恩，又有一马夫。」今时阅三十年，追忆而记之。厮役下材，亦有廉洁自守，为士大夫所不及者。光绪丁未，予在济南，何姬分娩，呼一收生婆至。事后以钱票包一小红纸包给之，即纳之怀中，并未取视多寡，且称谢再三而去。辛酉四月，为俊儿娶妇，老大房茶食店送喜糕果子来。抬来两人年未弱冠，仅予以小洋数角，亦称谢再三而去。与他人争多较少，贪得无厌者比，始觉此等人天生美质，乃不贪钱之君子。求之厮养下材，更为难能而可贵，因汇记之于此。
曾国藩不杀李兆受
李兆受本捻匪中悍贼，因为师宗何文贞公桂珍所败，遂向之投诚，更名李世忠，历官至提督。投诚后，狼子野心，所为仍多不法事。张汶祥刺死荷泽马端愍公新贻，天下之所同恶也，李世忠题其墓曰「大清义士张汶祥之墓」。咸丰五年，安徽、河南两省盛传兆受复叛，大吏且以之入告。兆受内不自安，匍伏诣文贞，自陈无他意。旋伏兵戕文贞于英山县之小南门，遗骸复遭焚毁，残忍可知。既叛，入捻匪，复有议再行招抚者。兆受恐因戕文贞之事，伪行招抚，代为报仇，先与湘乡曾文正公国藩一书，要约许以不死。文正不得已，允之。后复横行无忌，与盗贼无异。众议诛之，告于文正。文正言吾已许其不死，不可失信，云云。先文庄公当日深知其事，尝云：「有一夫不获其所之志愿，吾于曾文正公李兆受见之矣。」
去藩臬把持法
满洲福□□中丞润，于光绪□□年间任吾皖抚时，□□于次棠制府[荫]霖、伯都讷赵次珊制府尔巽任藩臬两司。以中丞旗人，意颇轻之，互相要结，把持公事。中丞犹如虚设，悒悒不得志，乞病以去。继之者为□□邓小赤中丞华熙，久闻藩臬把持公事，莅任时预戒阍人云：藩臬不许同见，此风遂革。次珊制府任吾皖臬时，人多怨之，贴联于臬署墙隅云：「尔小生，生来刻薄；巽下断，断绝子孙。」适为制军所见，援笔自改云：「尔小生，生来正直；巽下断，断不容情。」云云。声木谨案：次珊制府于宣统年间继任川督，闻于先文庄公当日旧案颇为嘉许，遇事属科房，查照刘前督成案，实行萧规曹随之志，其从善如流，亦恒人所难。先文庄公卒得列名《清史稿》列传卷二百三十四，亦制军主持公议之一，三代直道而行，不意于近代犹得见之。
鲍超书戏李鸿章
同治五年冬月，合肥刘壮肃公铭传剿捻，大败于天门县城外尹隆河，无锡薛叔耘副宪福成《海外文编》中纪载甚详。当时壮肃已得头品顶戴，其顶珠系以玛瑙制成，为他人所未有。及尹隆河之败，衣冠失落，适为霆军所得。奉节鲍武襄公超名位虽与之相埒，平日意甚轻之。时值淮军势盛，湘军且退避三舍，亦无如之何也。至是作书以戏合肥李文忠公鸿章云：「刘某必是业已殉难阵亡，余在其军中，得其平日所服之衣冠。其顶珠为玛瑙所制，未见他人服用，确为刘某之物。今顶珠在而人未见，非阵亡而何。」云云。文忠览之不悦，亲为先文庄公言之，语时意犹愤愤。
潘鼎新挽某烈妇联
光绪某年，无为某烈妇殉夫死义。时同邑潘琴轩中丞鼎新罢官，寓居无为，挽以联云：「一死足千秋，你看他末路英雄，大半偷生旦夕；九原应再见，天许尔多情夫妇，重结来世姻缘。」某家即以之为烈妇建坊之联，颇为一时人士传诵。后先文庄公闻之，云：「潘某以兵败落职，晚节不终，致有此悔恨之语。上联三句，不啻为自己写照。非是骂世，直骂自己，可谓天分低矣。」先文庄公又言：「中丞平生作事，迥与他人不同。常以平生恩赏各物汇记一额，悬之于室中，亦为他人所未有之事。」
钱振伦与妻家不睦
归安钱楞仙宫赞振伦，续娶妇翁氏，为常熟翁文端公心存之女。宫赞生平耿介绝俗，人品甚高，学问淹通，复工骈文，于妇家意颇轻之。文端避不与较，凡宫赞所言，文端对他人言，私称之为「女壻旨意」。卒之与妇家失和，谓妇翁曰：「尔恃尔家家门鼎盛耶？吾俟尔家人死完后，方出来做官。」拂袖径归。历主各书院讲席，士论洽然。文端卒时，宫赞适主扬州安定书院讲席。翁文恭公同龢，偕其兄弟，到扬谢孝，兼视其姊。宫赞拒弗见，文恭因向讲堂行礼而去，士论颇两贤之。宫赞之姊，即临川李小湖大理联琇之配，序其弟妇翁夫人诗集，略谓他家妇人之诗，多系其夫伪作，某某之夫即为其弟，素知其工文章，于诗学一涂，全属外行，其诗实非其夫所能代作，云云。语极滑稽，宫赞不以为忤，仍刊载卷首，殊为雅量。
东汉蔡邕荐董卓
后汉蔡邕，在当时虽有旷代逸才，多识汉事之称，其遗文传于后世，刊入明张溥编《汉魏百三家集》中，名曰《蔡中郎集》者，殊不足当旷代逸才之称。内有《荐董卓表》一篇，更为党恶伐善，恶直丑正之确据。使蔡邕当时不应董卓之聘，亦不过一死而已，死仍不失为后汉忠义之士。后来为董卓而死，虽死，罪不容诛矣。
辨奸论少举一人
晋羊祜谓王衍曰：「败俗伤化，必此人也。」山涛亦谓王衍曰：「误天下苍生者，必此人也。」北宋苏明允□□洵《辨奸论》只言山涛，漏未及羊祜，未知何故。
答合字通用
「答」「合」二字古通用。《礼记》「礼无不答」，《春秋》宣公二年《左氏传》「既合而来奔」，杜注「合犹答也」，是「答」「合」古通用之证。声木谨案：钱塘梁应来孝廉绍壬《两般秋雨葊随笔》云古无答字，非也。「答」字见于经传者甚多，若《书经》「昏弃厥祀弗答」，《诗经》「听言则答」，《礼记·郊特牲》「答阳之义也」，《祭义》「穆答君」等云云，均是「答」字，孝廉盖偶未检也。
张树声勤劳王事
合肥张靖达公树声在官之时，日行公事，无论巨细，事必躬亲，不假手于幕僚。督抚题本，向例为委员对阅，讹字亦躬自校阅。翌日，先文庄公请燕，问以来何暮也，靖达答以在家校阅题本。及靖达卒后，先文庄公尝称其为公事积劳而死。
女婿称娇客所本
近人称女壻为娇客，无论朝野上下，莫不皆然，成为牢不可破之习惯。声木谨案：南宋山阴陆务观□□游《老学庵笔记》云：「秦桧有十客，吴益以爱壻为娇客。」云云。「娇客」二字，仅见于此。若以此为典要，则翁壻皆为奸党，无所取义。
谭嗣同徐仁铸联
光绪戊戌，现任湖北巡抚浏阳谭□□中丞继洵之子、赏加卿衔□□京卿嗣同，以党附康有为得进后，乃奉旨斩决。翰林院侍读学士，大兴徐□□学士致靖，以其子□□太史仁铸党附康有为，奉旨革职，永远监禁。时人以讣文前数语及大卷后数语，为之集一联云：「不孝男徐仁铸罪孽深重，不自殒灭，祸延显考；昧死臣谭嗣同末学新进，罔知忌讳，干冒宸严。」云云。学士后以庚子拳祸之乱，八国联军放出，复至西安请收禁，奉旨准其回籍，尚能明大义也。
教义学者绝后
扬州城内义学极多，向由盐运使署领给官款，修脯所入甚丰。寒士每费尽心力，以营求此席，得后可终身坐食其馆谷。每月朔望，例有人来查，则预买十余童子，读书半日，以遮掩他人耳目，可谓计巧心毒矣。有□□□茂才□□告徐蛰叟广文师：曰「粤匪乱前之义学师，乱后无一家存者，为伊亲目所覩。」云云。岂非天恶其坐食修脯数十年，误尽孤寒子弟，故有此惨报，以明示大众哉！
苗大先生等称
捻匪头目苗霈霖，曾官四川川东道，加布政司衔，既抚而复叛。其当日聚众时，命其手下人统称之为「苗大先生」，死后十余年，犹称道不衰。先文庄公有一裨将，曰姚更生军门□□故苗党也，恒以是称之，为先文庄公所深斥。声木谨案：苗霈霖此称，亦有所本。春秋时，楚白公胜作乱，其党羽石乞不称为白公，称为长者。是此等名称，由来已久，苗霈霖亦依样葫芦而已。
劳乃宣自订年谱跋语
自辛丑以来，异说喧豗，诬称民意，且美其名曰顺潮流，拔本决防，用夷变夏。斥人以顽旧，则老成皆仇雠；处己以维新，则狂且皆神圣。朝野耆旧，亦或怵于众口，阿世取容。公则不然，遇有悖伦伤俗，与夫政体之徇虚名而贻实祸者，往往法语巽言，多方匡救。于是议会诋诽，报纸嘲谐，权贵嗔怒，几濒于危。而公持正独立，不惧不悔。盖灼见夫下流所趋，必至率人为兽，殄邦湛族，所以龂龂然师子舆氏不得已之辨，而冀当世之人，万有一悟也，云云。语见秀水陶拙存郎中葆廉桐乡劳玉初京卿乃宣《韧叟自撰年谱跋语》中。声木谨案：郎中此语，义正词严，其「率人为兽，殄邦湛族」数语，尤为沉痛，不惜大声疾呼，洵足发聋振瞶，故录之于此。
游智开不吊妾丧
光绪十二年，□□游子岱中丞智开由本省臬司护理四川总督。时本省候补□□丁□□观察士滨适丧其宠姬，丧事铺陈，备极华侈。同僚属员，颇多贡谀。中丞闻其逾分，意甚恶之，俟其开吊之日往焉。及门后，预告诸人曰：「我来非是行礼，闻其丧宠姬，特来安慰主人。」并在各处观览一周，复与在座诸人曰：「妾死，丧事如此热闹，将来其老太太百岁后，不知何以相处。」诸人屏息，不能直对。论者谓中丞生平正直不阿，此语婉而多讽，不恶而严。
恭寿奏先文庄公私语
光绪十年，先文庄公任浙江巡抚时，正值法国开衅，海疆戒严。满洲恭问松将军寿，任乍浦副都统，意欲招兵防守，来抚署商议。先文庄公告以海防在宁波，不在乍浦。如真乍浦有事，则浙省安危，在此一举。成败皆刘某一人之责，决不诿过他人。云云。此不过一席私话，不谓将军即以先文庄公之言奏明：刘某自认，浙省军务，由伊一人负责，以为将来图卸之地。先文庄公见之，笑谓将军：即不奏明，浙事确由刘某一人负责，决无图赖卸责之意。故于七月间奏查明宁波口并无法船及乍浦添募勇丁疏中有云：「伏查乍浦地方，前遭兵燹，受害较深，驻防满营，全行毁失。肃清后，陆续补充，现共官兵五十余员名。前以修复营制，经费浩繁，兵数无几，是以奏明暂驻省城，归入杭满营差操。今若令该副都统前往驻扎，既无存身之所，又无可用之兵，于事无济。昨已面商杭州将军臣古尼音布，兼署乍浦副都统臣恭寿，意见相同，似可毋庸移驻。浙省海疆千里，港汊纷歧，饷绌兵单，不能不察度通省形势之轻重，与利害之缓急，以定驻营之多寡。乍浦滨海百余里内，处处可以泊船，可以登岸，绝无险隘可扼。若沿海驻兵，虽数十营，亦难周到，安得有此饷力。所幸轮船须泊洋面，无港口直通内地，比镇海、定海防务稍轻。臣因饷需竭蹶，不敢铺张请帑，是以从俭布置。原派勇丁两营，合之乍浦标兵，分别驻守。刻因军事日棘，又添两营，聊壮声势。自乍至省，有海塘一道，可以直达省垣。乍浦有警，则省城亦震，已先于乍浦之西澉浦海口驻扎一营，以扼入省之路。惟兵力太单，仍须再添三四营扼扎，外为乍浦声援，内顾省垣门户。盖澉浦有备，则浙西大势较为稳固。」云云。声木谨案：先文庄公生平尝云：「见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，虽不能几，愿终身矢之。」是先文庄公立身大节，即以此三事为依归。将军与先文庄公交浅，宜乎多此一举也。
王正茂撰临晋县志
庐江王□□明府正茂撰《临晋县志》八卷，受业太谷杜昌炎、阳城李诰同订，乾隆三十八年仲冬写刊本。卷首有明府自序云：「奔走于令者十五年，于修志漫成篇什，不计工拙。或寻思梦中，或构意马上。或行行肩舆，挟册而稽；或扰扰邮亭，橐笔而载。」云云。声木谨案：据序中所言，则明府纂辑《临晋县志》八卷，钩稽排比，颇具苦心。又云作令十五年，所任县令，当不止一县。吾邑县志荒漏，至不能举其名氏，更无论仕宦撰述。予略记于此，以便日后重修吾邑县志者，录其仕宦政绩及撰述于其中。以资本邑后进，有所观感兴起，似不为无益也。
三笔卷四
声木第一知己
声木自取斋名
称颂周鹓不得体
自比南宋张炎
李鸿章孙家鼐相戏语
约言
王庚论士风语
袁景澜宫词
文辉罢官原委
张作霖演说语
孙家鼐等言皇室情形
李鸿章致死之由
生男勿喜女勿悲所本
春秋时晋臣争田
四川贡院不能添号舍
商城周氏之言
味蓼文稿目录
季文子三思而行
京师奢华旧制
李鸿章之盛衰情形
以盐姜佐茶
刘坤一治粤意见
丁日昌师卫嗣君故智
醇亲王使德情形
周馥论中日条约
徐郙书画各节
陆元鼎开缺并雅量
杨乃武案定评
添裁各部遗事
世说碎金稿本
高邮王氏五世传经名字撰述
赵绍祖撰述
苌楚斋三笔卷四
庐江刘声木十枝撰
声木第一知己
予少以顽劣，见摈于师友。光绪乙未，年已十八，负笈于江都徐蛰叟广文师之门。受业月余，以《木兰从军》为试帖课题。予中有句云：「风吹金柝冷，月照铁衣寒。」师疑为前人旧作，徧搜未得，大为称赏，谓有七家诗风味。未及三月，复以《秋燕已如客》为课题。予中有句云：「翼子情虽切，依人计亦羞。」师谓大有抱负寄托。偶作《新秋纳凉》绝句，后二句云：「林下纳凉卧，虫吟满豆篱。」师见之尤为嗟异，更以「坚忍勤静」四字许我。嗣后教以读书为人之道，所以奖励激劝者十年之久，深沐时雨春风之化。今已年逾五十，穷愁潦倒，落拓无成，愧负吾师期许，然回思往事，真生平第一知己。昔新城王文简公士祯之于常熟钱牧斋尚书谦益，建宁朱梅崖广文仕琇之于□□李廉衣孝廉□□皆常自称为生平第一知己。声木虽蹇劣卑陋，万不敢望王朱项背，然平生亦略有撰述，已付排印者，为《清芬录》二卷、《桐城文学渊源考》十三卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《桐城文学撰述考》四卷、《续补汇刻书目》三十卷、《续补寰宇访碑录》廿五卷、《寰宇访碑录校勘记》十一卷、《补寰宇访碑录校勘记》二卷、《再续寰宇访碑录校勘记》一卷、《苌楚斋随笔》十卷、《续笔》十卷、《望溪文集再续补遗》四卷，未及写定者仍有《凊芬续录》二卷、先文庄公《年谱》四卷、《苌楚斋三笔》十卷、《苌楚斋书目》廿卷、《桐城文学渊源考补遗》四卷、《桐城文学撰述考补遗》一卷、《藏书纪事诗补遗》四卷、《国朝金石学录》四卷、《再续补汇刻书目》□□卷、《老瓦盆斋杂钞》四卷。果使后人以所纂辑不诡于正，可备参考，许其附骥以传，使微贱名氏，千载下，得挂名于艺林之末，如江阴缪筱珊京卿荃孙所云，则不特予心已大慰，或亦不致有负吾师知人之明耳。
声木自取斋名
自古文人学士，皆喜取书中一二语，以为别号及斋名。国朝斋名别号最多者，首推吴县黄荛圃茂才丕烈，据年谱所载，多至数十。予生平亦颇喜此道，自觉所取者，似皆别有蹊径，汇录于此以志之。平生选述，名之曰《刘氏之书》，取《淮南子》「若刘氏之书」之语也。幼时颜读书室曰「仰视屋树斋」，取《文子缵义》「仰视屋树，惜光阴不驻」之义也。先文庄公捐馆舍后，颜读书室曰「敬行堂」，取《淮南子》「父母既殁，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣」之义也。又自颜其室曰「直介堂」，因先文庄公饰终上谕，有「任事勇直，持躬廉介」之语，欲以彰先文庄公生平直介大节，以为子孙世守之义也。继配周淑人即世后，颜其卧室曰「守影阁」，取《庄子》「影之守人也审」，以示孤寂之义也。又自号「花前老人」，取唐张祜《春日行》诗「但愿园里花常好，一生无事花前老」之意也。自宣统辛亥国变后，自更名曰「声木」，字「十枝」，取汉郭宪《汉武洞冥记》云：「东方朔从西域还，得风声木十枝，长九尺，出甜波上。此木伍千载一湿，万岁一枯。」云云。颜书室曰「苌楚斋」，取《诗经·隰有苌楚》诗三章之义也。又夙慕南宋末真山民、邓牧、汪元量诸人，亦尝名其室曰「真山堂」、「水云葊道士」。久有黄衣黄冠之志，深悔宣统辛亥十月，奉上谕自由翦发。不然，将追踪邓牧、汪元量，放浪山水间，作世外之人，不复与闻人间事矣。
称颂周鹓不得体
庐陵周扶九观察鹓由贫苦起家，集赀贰千万两，为江西一省首富。大江南北，无不啧啧称羡。寿至八十有八，饮啖如故，步履甚健，洵属商界异人。当其八十八岁三月间，有人誉以盖百岁坊者。观察闻之不怿，告他人曰：「只剩十二年矣。」其家人谓：观察喜闻二三百岁之祝，百年之祝，素不谓然。夫百年之祝，原不为少，若以之祝五六十岁之人，自无不欣然受之。若以之祝八十八岁之人，自是不能餍其欲壑，话须因人而施，亦何怪观察闻百岁之祝而不怿。观察卒以八十八岁五月寿终，距不怿时仅两月，人多笑之。夫争者固愚，笑者亦愚也。凡人当耄耋之年，每欲进而益上，以百岁祝之，恐闻者皆不怿，不仅观察一人，亦事之所必无，理之所或有者也。
自比南宋张炎
南宋张炎字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，□□人，张浚五世孙。宋亡时年三十有三，后潜迹不仕。着《山中白云词》八卷，往往苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感。论者徒以翦红刻翠赏之，失之远矣。予之身世，颇与之相似。先文庄公功绩具载国史，更祚之时，年亦三十有 四。虽文采照耀，万不敢比玉田，而他事均相似，故亦以「乐笑」名斋。幼时偶读《尔雅》，有「大蒙之人信」之语，当时自号「蒙人」。读《春秋》昭公七年《左氏传》，「楚无宇曰：『天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。欲王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣[皁]，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。』」云云。因以「台臣」自号，甘为十等以下之人。又尝颜书室曰「风雪庵」，取《诗经》「北风其凉，雨雪其雱」意。生逢光宣之间，目击时事日非，将亡之兆而忧之也。国变后，又颜其室曰「兰芝室」，取南宋郑所南思肖于宋亡之后画兰以见意，国朝徐枋俟斋于明亡之后画芝以见意。予合「兰芝」二字，以名予室。又自号「天地间人」，因南宋谢翱编有《天地间集》壹卷，《知不足斋丛书》本，皆宋末遗民，不仕他姓者。别号既多，因汇记之于此。
李鸿章孙家鼐相戏语
光绪丁酉春季，安徽会馆例演团拜戏，合肥李文忠公鸿章、寿州孙文正公家鼐均在座。演至□□□戏，秦桧出台，鸣锣喝道，颇占势力。李文忠公戏指谓孙文正公云：「燮翁，你看状元有如此之阔绰。」孙文正公亦戏答曰：「实因位至宰相，始能如此阔绰耳。」时孙文正公尚未入阁，故有是言。后先文庄公闻之云：「孙燮翁素主和平，此语亦太重矣。状元在京非止一人，议和无第二人，不能以此回敬也。」李文忠公入阁办事，在京数年。孙文正公偶有相燕之时，恒就李文忠公私寓，以免往来操劳。当时朝野士大夫，无不颂孙文正公之谦德云。
约言
《礼记》「故君子约言」，《公羊传》「若夫约言为信」，孔颖达《春秋正义序》「约言示制，推以知例」，《疏》「约少其言，以示法制」。声木谨案：予素不谨于言，幼时曾以「约言」名斋，今虽年老，仍书于此，以自警惕。
王庚论士风语
甲子十二月廿四日，《东南晚报》第壹百拾壹号内，载王揖唐致王铁珊讯，中有云：「近顷士风不靖，名家子弟易入歧途。有严师保以教督之，先入为主，慎植初基，涉世以后，或不为邪说诐行所转移。社会多一规矩人，国家即收一分宁谧之效。其机至捷，其用至广，而要旨皆自闾左塾序中来也。」云云。声木谨案：不意当此时势，犹有知是非邪正，教子弟从严，须慎植初基之理，真众鸟啁啁中，难得一凤之鸣矣。
袁景澜宫词
袁景澜亦名学澜，字文漪，元和人，诸生。其诗沈博绝丽，瓣香于三李，为道咸间一作家。撰《适园诗集》五十二卷，钞本，中或称《杏花春雨楼[集]》，亦称《听香楼集》。中有《十国宫词》、《春秋乐府》，俱百首，《姑苏竹枝词》，前后贰百首，俱可析出单行，云云。见董康《书舶庸谈》。声木谨案：予素喜搜罗宫词，拟编《续十家宫词》、《广十家宫词》。如能多收，不妨《再续》《三续》，《再广》《三广》也。
文辉罢官原委
文友石方伯辉，满洲正蓝旗人，官至江西布政使。其胞侄女为恭忠亲王福晋。其任赣藩时，适湘乡曾文正公国藩任江督，新宁刘忠诚公坤一任赣抚。刘忠诚于同治年间及光绪初年在官时，颇有厉精图治之称，于方伯心弗善也，又知其有奥援，乃于年终密考时劾之。时恭忠亲王方绾枢府，寝其事不下。刘忠诚公三年密考皆如此，仍不得去位，又转恳曾文正公加考言之，复不能去。适其时各省大计，乃填入「疲软不能任事」，露劾于外。恭忠亲王仍主枢府，见之曰：「如是，不能不去矣。想文某亦太难也。」方伯后任，即先文庄公交卸时大发毷氉，谓中丞不当以大计令之去位。刘忠诚公亦告先文庄公云：「我三次考，江督一考，皆考不去文某，可以知其奥援之大矣。」
张作霖演说语
甲子□月□□日，上海《申报》载张作霖对京直绅商之演说，中有云：「我的学堂，根本要讲道德，读孔子的书，从伦常上做起。象共产非孝这种学说，到我东三省，是要鎗毙的。我平日对于家庭，纯是专制，惟我独尊。若家庭不能统一，还能治一省么。我的儿子，现在已当了旅长，见了我，气都不敢出。他对我说话，要先看我的颜色，若我颜色不对，他就不敢开口。什么平等自由，还早着咧。」云云。声木谨案：此数语，真当今学堂之药石，家庭之龟鉴也。不谓生兹乱世，绿林魁首，犹懂得正经道理，所言无悖于圣贤若此。其言行若有与此相反者，真犬豕之不若，盗贼所不屑为者矣。
孙家鼐等言皇室情形
寿州孙文正公家鼐，在毓庆宫行走十余年，告先文庄公云：「帝王读书，读一时，即休息一时。其休息另在一室，有太监伺候。」宗室歧子惠将军元，亦告先文庄公云：「皇子吃乳，照例每人雇乳媪八人，由太监监视，每媪只吃数口。」云云。所言皆确凿可信，异于齐东野语。
李鸿章致死之由
光绪庚辛之间，合肥李文忠公鸿章以议和居京，气体已衰，而饮啖甚豪。其家中虑其食多，恒量为裁制，文忠转不悦，常因食多致疾。西医属其不必多食，不听，属其不必食某物，亦不听。又属其万不可食糯米物，本日即饱食，次日仍自告西医。时合肥郑魁士总戎国俊亦在京，时至贤良寺行馆，文忠常属其私购食物，藏于袖管带来。每总戎来见，文忠必尽逐诸客，幕客多戏谓之袖筒相会。有言其喜吃而不能多，为胃强脾弱之证。文忠闻之，大为不悦，曰「或者如是」。病故之前十日，因食多，致疾甚厉。西医因屡进忠言不听，直告之曰：「中堂再如是乱吃，必须死矣。」文忠不听而去语人曰：「西医之言何戆也。」又逾七日，西医已谓万不能治。文忠之如夫人莫氏，即季皋侍郎经迈之生母，犹日求单方服之，未二日即病故。西医有见文忠之足指者，谓其足之二指，驾于大指三指之上，为五洲所未有云。
生男勿喜女勿悲所本
汉武帝宠卫子夫，天下为之歌曰：「生男勿喜，生女勿怒，独不见卫子夫霸天下。」即唐玄宗宠杨贵妃时民间为之歌曰「生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣」之所本。世人知有唐玄宗事，不知其语本于汉武帝，岂以汉武帝知人善任，虽有宠姬，天下尚未致大乱欤。
春秋时晋臣争田
春秋时，晋郄至与周争鄇田，郄犨与长鱼矫争田，邢侯与雍子争鄐田，韩起与□□□争州田，是晋臣之贪，异乎他国。实晋以地大物博，兵强车盛，欺凌弱国，悉率弊赋，以应诛求，上行下效，其所由来者渐矣。
四川贡院不能添号舍
光绪十四年，岁在戊子，适逢乡试正科。四川学政□□朱咏裳学使善祥意欲见好于诸生，科考及录遗所取，多至壹万叁肆千人。四川乡试中式额数，照例只有陆拾名，副榜拾名，贡院号数，例来不满壹万号。时先文庄公任川督，例充监临。学使行文来院，请多备号舍。先文庄公谓不特时促号多，赶办不及，且贡院内狭小，内无余地，亦无处可办。深恐应试士子因此滋事，大张告示，晓谕以原委，并言学使非是见好，乃是欺骗。乃至八月初八日点名之际，未与试士子贰叁千人麇聚至贡院，意欲滋事，各官谕之皆不去。先文庄公不得已，自下至公堂谕之。诸生禀谓：若无题旨带回，教馆亦无人来请。先文庄公谕以若为此事，题旨可命科房多刷数千份，于初十日午后放排完后，仍可自己来取。另派委员，专司其事，决不食言，不误尔等教馆之事。诸生遂遵谕而退。到初十日，诸生果皆来取。我朝旧制：一省文武大员，每年年终密考，例由本省督抚秘密加考，奏进内廷，学使亦例由督抚加考。学使因此事未洽舆论，未孚众望，深恐先文庄公于年终密考中参劾，托人致意。先文庄公谓：「幸未滋事，所幸多矣。」声木谨案：江南乡试贡院，地方宽广，临时有搭芦席棚为号舍者。矮屋中本已备极艰苦，若芦席棚号，艰苦又加倍焉。闻□□徐次舟观察赓升言，浙江贡院号舍如欲增多，则租用码头上用竹制成小轿，抬入，罗列空处，每人一乘，作文及食宿即在于是，考毕仍将空轿抬出。皆欲取嘉惠士林之美名，于实际上仍无用处。
商城周氏之言
仪征某司马续娶商城周氏，未及旬日，在其住室中，前后细看一周，翌日忽谓司马云：「你言你家是书香人家，何以家中连一本书均无？」司马愧无以对，闻之悚然。未及匝月，又谓司马云：「你每晚深夜始回，据你所云，非吃酒即打牌，未闻你说一件正当事业。」司马又无以对，更觉悚然，以后每晚必早归，以免室人责让。桐城方子和明府家永深悉其家事，告予如此。声木谨案：吾国妇女，大半皆骄纵懒堕，其于夫家不睦，或与夫失和，皆由不明大义而起。若商城周氏之言，义正词严，不啻明师诤友。虽寥寥数语，足令闻者不寒而栗，其识见议论，决非常人所能及。声木若得见此人，甘拜石榴裙下也。
味蓼文稿目录
阳湖毛洋溟茂才燧传工诗古文词，讲求古作者义法，出入唐宋诸家，于近代尤似归太仆，善反复驰骤以尽其才，诗亦骎骎入少陵之室。嘉兴吴澹川茂才文溥《南野堂笔记》中盛称其诗，实为干嘉时一作手，已详见于《桐城文学渊源考》中。所撰《味蓼文稿》传本甚少，篇什既不同，卷数亦各异，复无首末序跋。予购得嘉庆辛未年同里周景益星颉、吴士模晋望参订，男履坦等四人校刊，最足十八卷本。前有浦城祖舫斋侍郎之望序文，及同里赵味辛司马怀玉撰《文学毛君传》，吴士模所撰墓志铭二篇。附录其卷数篇数于后，以供后人考核。卷一序拾陆首，卷二序捌首，卷三序捌首，卷四谱序拾首，卷五寿序贰拾叁首，卷六说、杂着共拾叁首，卷七记拾叁首，卷八记拾贰首，卷九书陆首，卷十书玖首，卷十一书拾首，卷十二书事玖首，卷十三传玖首，卷十四传拾玖首，卷十五书后、跋、赞共拾肆首，卷十六墓志铭、瘗铭、神道碑共拾伍首，卷十七墓表、墓碣、事略共陆首，卷十八祭文、哀词共捌首。
季文子三思而行
孔子言季文子三思而后行，是言其无一事不三思而行也。若仅有一二事三思而行，或事大国有非常之事三思而行，本属常有及应有之事，孔子何必以三思而行为虑哉。朱注中以季文子如晋，使求遭丧之礼而行以实之，转觉牵强，似与孔子原文口气不合。
京师奢华旧制
同光之间，粤捻匪初平，四海晏安，百姓康乐，京师士大夫颇喜讲车马衣服：一时囿于风气，虽贤者亦不能免。吴县潘文勤公祖荫当日黼黻，系全用小真珊瑚、小真珠制作，备极奢侈。寿州孙文正公家鼐见之，诧为眼福，为生平所未见，日后犹时常津津乐道之。常熟翁文恭公同龢，凡遇花衣期内七日，每日必易花衣一袭，备极华丽，颇为人所艳称。我朝旧制：凡遇万寿圣节，除正日外，前后各三天，皆须穿花衣，俗谓之花衣期。花衣即蟒袍，京师流行有此称。二公皆以贵公子早掇巍科，置身通显数十年，亦无怪其然。当时王公以至庶人，罔不用骡车，亦有双飞燕、拉小拴等名目。双飞燕车之两旁，各有车夫步行随之，非尚书侍郎不敢僭用。拉小拴于两车夫外，又加一车夫，在前牵马，非王公贝勒不能有。此虽非我朝定制，即相传之俗例，士大夫亦不敢甘冒不韪，犹足见当时风气淳朴。光绪庚子以前，一时风行以真珊瑚小珠为荷包上之珠，俗名荷包豆，每粒值银数两。花翎当时初重鱼眼翎，继豆眼翎，皆比他翎为重，人争喜用之。黼黻上之鸟，京师中通行三种，一立形，一飞形，一伏形。伏形一种久不用。当时黼黻以阔大为尚，后来愈作愈小。光绪末年，其大小枕头相仿，人谓之枕头形，并谓不久仍须至搭连形。识者早忧其非我朝之福，果未久而宣统辛亥乱作。
李鸿章之盛衰情形
光绪甲午以前，合肥李文忠公鸿章声势最盛，凡吾皖富人开设当铺钱肆，多伪托其名。开肆之日，即以文华殿大学士、太子太傅、一等肃毅伯、直隶总督等官衔糊灯笼，置于门首。见者莫知真伪，乡人皆以「李鸿章」三字呼之。先文庄公尝举以告文忠，文忠亦一笑置之。及甲午以后，众人集矢于文忠，嘻笑怒骂，无不应有尽有。□□汪□□都转瑞高，当时揣摩风气，专喜骂淮军。及庚子，文忠再任燕督，都转本北洋候补道，照例往见。文忠痛斥其骂淮军，再来必须参劾。终文忠议和在京，都转不敢到北洋，职是之故。
以盐姜佐茶
闻有以盐杂置茶中而饮之者，初以为不经之谈。后读唐薛能诗有云：「盐损添常戒，姜宜着更夸。」云云。见《全唐诗》。据此，则用盐于茶，由来已古。苏文忠公又有「茶之中等者，用姜煎信佳，盐则不可」之语，见于□□□□□□□是北宋时已不行矣。
刘坤一治粤意见
光绪元年，新宁刘忠诚公坤一由赣抚署理两广总督。时先文庄公由赣藩署理抚缺，偕同僚饯之于百花洲，询以治粤政见。忠诚言：「首宜整顿外交，以拒各国欺凌。若前任瑞中堂，一日做三次乌龟，则万万办不到。」同僚皆是之，回顾□□□观察而笑。盖观察本为瑞文庄公麟之子，以道员需次赣省。忠诚未之觉，故有是言。及忠诚五任江督，治理亦颇趋时，声木尝于侍先文庄公时言之。先文庄公闻之不信，亦尝云：「以刘某在江西时言论丰采衡之，所为决不至此，或上行下效，有不得不然者乎。」
丁日昌师卫嗣君故智
丰顺丁雨生中丞日昌任苏抚时，从父俊卿观察锺灵以知县需次，委办□□厘局差，翌日以公事谒见。中丞迎谓之曰：「你办事颇勤慎，但棹上令箭第二枝插歪。」云云。观察回视之，果然，自是逢人即说，赞不绝口。先文庄公闻之曰：「此卫嗣君之故智也。」声木谨案：卫嗣君时，关吏所卧者为败席，嗣君俟其出门，使人易以新席。关吏闻知大惊。事见《通鉴》。
醇亲王使德情形
光绪□□年，摄政王载□当时袭封醇亲王，任德国谢罪专使。抵德后，德皇□□□□□□现为废皇，恶我国乱民诛其公使，故意留难，必欲令醇亲王及参赞随员等，行中国拜跪礼，以为耻辱。醇亲王无法抵抗，相持未决，不得已，电告政府请示。旋奉考钦显皇后懿旨，已有「时事艰难，不可拘泥成法，有失邦交」之谕。未几，德国人民闻德皇之言，大哗，德议院反抗尤力。议院议员曾密属我国参赞：醇亲王暂缓觐见，不可遽然答应，并须力拒，如有事端，议院愿为后盾。卒能使德皇戢其野心，仍照例来使臣故事行礼。德国朝野上下，均皆公正不阿如此。三代直道而行，不谓晚近之世犹能见之于异域也。
周馥论中日条约
光绪甲午，中国与日本失和，以至开战。外舅建德周悫慎公馥时任燕臬，充全省营务处，兼后路粮台。卸事后，于光绪戊戌，谓予云：「光绪□□年，庐江吴武壮公长庆平高丽之乱，当时合肥相国与日本订约，中有『如两国出师至高丽，互相知照』之言。我以为高丽本我属国，我用兵于我属国，何必知照日本，据理力争，恐将来转因此多事。李相不从，卒以此致祸。」云云。声木谨案：我朝穷天下之力，剿平粤捻各匪，久厌兵革，合肥李文忠公鸿章亦欲息肩。虽以武壮平高丽之乱，挟全胜之势，当时牵就订约，原欲以此箝制日本，不意转为日本所箝制，非文忠当日意料所及。光绪甲午以前，文忠致函先文庄公，中有「英法俄德虽强，不如日本，日本将雄长欧洲」之语，可谓有远识矣。不谓甲午一役，竟着着失算，一筹莫展。虽强弱悬殊太远，《春秋》责备贤者，文忠久秉国钧，终当尸其咎也。又相传：当时我朝任日本公使为丹徒汪芝房太守凤瀛，下旗回国，德宗景皇帝召见，谕之云：「闻日本与中国开衅，早有阴谋，尔驻其国都，何以一无所知，亦无奏报到京？」云云。太守闻谕，惶惧不知所对，出语人云：「惊恐汗透重衣。」可谓天威不违严咫尺，太守实咎有应得也。
徐郙书画各节
嘉定徐颂阁相国郙得第较迟，其从子季和大理致祥，已于咸丰庚申，早擢巍科。人有乞大理书屏联扇册者，大理常属相国代书。相国每署己名，人多訾之，识者早知其不凡。及□□□□相国殿试得大魁，乞书更坌集。相国谓之云：「恐是送与吾家侄少爷所书，不要送错至我处。」其不忘旧怨如此。相国久值南斋，孝钦显皇后晚年，专喜篆隶绘画，常谕徐郙字有福气，命之兼学篆隶山水画。因以贰百金，倩吴谷祥绘山水扇面壹百幅，以为临本。久之不胜其烦，习篆字亦嫌其太苦，曾面奏慈圣，以年老眼花，不能习绘事与篆字，只好学八分书，慈圣允之。当时宫闱中，又有云南嫠妇缪素筠及其侄女□□工绘事，恭代慈圣绘赏件。予所见者，为花卉四幅，笔致楚楚，字迹娟秀。闺阁中得此，大非易事，其能珥笔宫闱，独邀睿赏，洵非偶然矣。
陆元鼎开缺并雅量
光绪丙午京察，苏抚陆春江中丞元鼎竟至左迁，闻京察所加考语，为「兴学练兵不力」六字。声木谨案：中丞以州县起家，平日持躬戒慎，言貌温温，诚有如陈豪撰行状所云者。当时无赫赫名，较之同流合污者，犹有间焉，宜其不为政府诸公所容也。中丞任上元、江宁时，外舅平湖朱竹石廉访之榛已累署臬司，及中丞任苏抚，观察仍以道员需次。有讦其得属员贿者，中丞令其自行禀复。观察以中丞本为属吏，后为长官，心不能平。至是，禀文中有云：「昔岁属吏，犹有存者，请访问他人，自知底蕴，不必自辨。」云云。中丞见之不悦，谓他人云：「『昔岁属吏』，分明所言者，即是我也。」终待之如故，亦可见其度量宽宏，过人远矣。
杨乃武案定评
光绪□□年，浙江杨乃武一案致兴大狱，自浙江巡抚杨□□公昌浚，以及臬司、首府、本县均革职。先文庄公于光绪八年继任浙抚，时衡阳彭刚直公玉麐以巡阅长江，筑退省葊于西湖，尝往来浙江，见闻确实，心不能平，尝谓先文庄公云：「葛毕氏实系谋弒亲夫，葛品莲实系因被毒而死，杨乃武实系与葛毕氏通奸，亦实无同谋之事。葛品莲实系《水浒》中之武大郎，葛毕氏实系《水浒》中潘金莲，葛品莲明见葛毕氏与杨乃武通奸而不敢禁，杨乃武何必害之。葛毕氏因欲谋毙葛品莲，改嫁杨乃武，作举人太太，故下此毒手。甚恨刑部无理翻案，致奸夫--逍遥法外。」云云。声木谨案：杨乃武一案，言者颇有异同。刚直久住西湖，知之最悉，其言当为此案定评，故记之于此。
添裁各部遗事
光绪末年，设立新部，所调司员，贤愚不一，颇为舆论所讥。尤以邮传部为最甚，当时人士，以少爷部呼之，内容可想。司员既多，终日在部中闲居无事，相与聚赌为乐，排九摇摊，无所不至，舆论大哗。事为本部尚书□□陈玉苍尚书璧所知，下一通饬，严行禁止。不肖司员，仍私带棋子入部，以赌嬴亏，堂官虽知之而无之何。当时复又有裁吏部之说。时寿州孙文正公家鼐任吏部尚书，因言民籍底册尚不可无，若裁吏部，则官吏底册无从查考，将来何以为政乎，云云，真至言也。惜我朝末造，事事专重改革，虽有老成之人，明达之言，亦不能从也。我朝旧制：每省人民册籍，向例存于藩库。不知何代何年之旧本，每年例由藩司按照旧籍，约略增多几成，亦有一定之例，上详本省督抚，由督抚咨报□部存案，成为各省例行公事矣。
世说碎金稿本
寿阳祁文端公寯藻续娶新城陈硕士侍郎用光之女，学问文章，颇有端绪。其文集未刊，仅刊有《??亭诗初集》三十二卷、《诗续集》十二卷。《寿阳县志》言其尚撰有《□□□笔记》一卷，亦未刊。已详见予所撰《桐城文学渊源考》及《补遗》中。文端复撰有《世说碎金》一卷，以《世说新语》中故实，衍为四字韵语，为□□□□病中所撰，取便童蒙诵读。卷首有文端自书一序，确系文端当日原本，不知如何流落书肆。予得见之，因记其大略于此，以补县志之遗。文端所撰，仍有《皇朝谥法考》六卷、《马首农言》十四篇，亦未见传本，不知存佚矣。
高邮王氏五世传经名字撰述
王安国字书城，号春圃，高邮人，雍正二年进士，官吏部尚书，予谥文肃，撰有《王文肃公遗文》一卷、《补遗》一卷。子一，念孙，字怀祖，号石曜，乾隆乙未进士，官直隶永定河道，撰《广雅疏证》廿二卷、《读书杂志》八十二卷、《羣经字类》二卷、《方言疏证补》一卷、《释大》七卷、《毛诗羣经楚词古韵谱》二卷、《遗文》四卷、《丁亥诗钞》一卷。子二。长引之，字伯申，号曼卿，嘉庆四年进士，官工部尚书，予谥文简，撰《经义述闻》三十二卷、《经传释词》十卷、《文集》四卷、《附录》一卷。次敬之，字□□诸生。引之生四子。长寿昌，字□□荫生，官归德府知府。次彦和，字□□官郁林直隶州知州。次寿同，字季和，号子兰，道光甲辰进士，官湖北汉黄德道，咸丰壬子殉难。敬之四子。长寿山，字□□候选从九品。次寿祺，字□□诸生。次和葆，字□□次保定，字□□寿昌二子。长恩溥，字□□次恩湛，字□□彦和三子。长恩来，字□□次恩沛，字□□次恩洽，字□□寿同三子。长恩锡，字□□监生，世袭骑都尉。次恩晋，字仲蕃，咸丰壬子，从父殉难，奉旨赐恤。次恩炳，字□□诸生。以上均见上虞罗叔韫监督振玉编辑《高邮王氏六叶传状碑志集》中。声木谨案：高邮王氏，自文肃公以至玄孙恩溥等，五世传经，以学问名天下。石曜观察及其子文简公尤为挺出，撰述渊博奥衍，几欲驾唐宋诸儒而上之，其津逮后学，靡有涯涘。诸人名字官职，多有不能备举者，予故于《六叶传志》中钩稽排比，辑为简明世系，记之于此。近闻王氏六叶遗书，其家不能守，已售归上虞罗叔韫监督振玉。其六叶撰述，未刊者仍多，监督先编辑《高邮王氏遗书初编九种》叁拾卷，乙丑十月排印本。以后当仍有《续编》、《三编》，陆续编辑，排印行世，以慰后学之望也。
赵绍祖撰述
泾县赵琴士征君绍祖，道光辛巳孝廉方正，年至八十余始卒。生平研究经史，搜求金石，撰述拾种，屹然为嘉道间一学者。惟其撰述，除《通鉴注商》、《安徽金石略》、《金石文钞》、《续钞》四种外，外间罕有知之者。因其当时陆续刊行，半无序跋，且多系零种，是以不甚流播。予见有人搜辑其《古墨斋全集》，刊本较为赅备，爰录其撰述名目，刊本年月，有无序跋于此，以供后人考核。计《通鉴注商》十八卷，嘉庆己卯自刊本，无序跋。《校补竹书纪年》二卷、《原委》一卷，无刊本年月，前有洪亮吉序。《建元纪》二卷，道光庚寅孟夏刊本，卷首有自记七行。《安徽金石略》十卷，道光十四年自刊本，无序跋，《聚学轩丛书》中有重刊本。《金石文钞》八卷，嘉庆七年仲春自刊本，前有法式善行书序。《金石续钞》二卷，无刊本年月及序跋。《读书偶记》八卷，道光甲申自刊本，序无跋。《古墨斋笔记》六卷，道光丙申自刊本，无序跋。《消夏录》一卷，道光元年春月自刊本，前有潘恩简序，及卷首自记七行。《琴士文钞》六卷，道光壬辰自刊本，前有赵仁基序。《蜀輶日记》《皇华草》合编四卷，道光癸巳自刊本，后有自跋。此二书原为安化陶文毅公澍所撰，日记与诗原属二书，征君合编为一。其所撰，仍有《新旧唐书互证》□□卷，此编未见，其遗逸者，必仍多矣。
三笔卷五
苌楚斋三笔
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
苌楚斋三笔序
予撰《续笔》即成，复编《三笔》十卷，体例仍如前。其中虽多征引前人旧说，不尽出于己意，然北宋卫正叔有云：他人著述，惟恐不出于己，予书惟恐不出于人。声木虽不敏，窃愿附此义。果使后人见其采辑尚无疵谬，可备参考，许其附骥以传，使微贱名氏千载下得挂名于艺林之末，如江阴缪筱珊京卿荃孙所云，则予心已大慰矣。不贤识小，本圣人所不禁。声木虽学浅识卑，亦喜于故纸堆中寻生活，生平于桐城文学授受渊源考核较详，目录之学亦稍涉藩篱，尝于国朝诗文集、笔记、诗话等书中，搜求我朝小掌故，或亦为不贤识小之一端乎。蜀后主孟煜《题金楼子后诗序》有云：见虎一毛，不知其班，则谓之不见虎可也，谓之见虎亦可也。己巳五月，庐江刘声木十枝，原名体信字述之自序。
三笔卷一
绥寇纪略
本自江海人
胥吏撰述
李义山诗注
桐城艺文志补遗
阮大铖工书法
高宗西湖胜事
诗文忌自誉誉人
筠清馆金文别本
道光辛丑探花词
南宋黄裳演山词语
管嗣复译述医书三种
王先谦书论编辑续古辞类纂
国朝以龟为名
袁枚论诗绝句
纪昀逸事
真山民诗集联
两蒋衡两吴汝纶
万卷堂书目
四库著录香奁诗
张树声靖达公奏议
王照圆女士汉学
顾炎武悼亡诗
李鸿章楷书讣文
唐诗神韵集
周铣诒兄弟古金?木
金涂塔考证
王士祯论次书目
城西文社盛事
瑞澄戒烟札语
西人哲列米贴罗语
蝴蝶会
胡天游临卒语
彭祖贤笃于先世友人
翁方纲以妾为妻
六大洲地球图说
以病为名号
黄道娘迷信佛教
论丹朱
广陵诗事序语
前宋顺帝等悲痛语
国朝先正事略补编
论左传太过语
宋文鉴选经义二篇
古人名随意增减
论曾国藩联语
苌楚斋三笔卷一
庐江刘声木十枝撰
绥寇纪略
邹漪字流绮，博学多闻，好著述，游娄东吴伟业之门，伟业《绥寇纪略》半出漪手。生平交游多名士，新城王士祯《岁暮怀人绝句》所谓「花时曾过九龙山，第二泉边挹妙颜」是也。见《无锡金匮县志·文苑传》。声木谨案：吴伟业《绥寇纪略》行世已久，从无有知其半出邹漪之手，亦可补注《渔洋山人精华录》卷二《惠山下邹[流]绮过访》条下，以补惠氏所未及。
本自江海人
番禺梁鼎芬字星海，号节庵，官至湖北按察使。自宣统辛亥国变后，为人书件，后钤一印，文曰「本自江海人」五字。声木谨案：此五字本六朝谢灵连诗，诗云：「韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义动君子。」云云。钤此印文，隐寓黍离麦秀之痛，伤心人诚别有怀抱，非随波逐流者所能比拟也。
胥吏撰述
国初之时，人材辈出，两举博学宏词，得人最盛。虽下至胥吏，亦有潜求经籍，著书传后，以与文士争短长者，洵美谈也。张文炳字明德，绛州人，康熙中，由供事议叙，官至泗州知州，撰《易象数钩深图》三卷、《公余笔记》三卷。聂鈫字剑光，泰安人，少为府胥，撰《泰山道里记》一卷。皆刊行于时。均见《皇朝通考·经籍志》。
李义山诗注
李、杜、韩、苏等集，后人为之笺注者甚多，而可与颉颃者，厥惟李义山诗集。南宋刘克庄、张文亮各有注本，今皆不传，固无论矣。明释道源有注三卷，国朝朱鹤龄因之，成诗注三卷、补注一卷，程梦[星]有笺注□卷，姚培谦有笺注□卷，冯浩有笺注□卷，皆有刊本行世。吴江徐逢源、海盐陈许延、宁化李世熊、安居王恕、海宁许昂霄、满洲高文良公其倬，各有笺注之本，未刊。而诸家评本，迹近于陋，亦不赘述。语见冯注李义山诗。声木谨案：程梦星注本，本桐城方扶南□□世举所撰。世举有《编年昌黎诗注》十二卷，极精审，甚行于世。程与方本为中表，方故让善于程，假名刊行。说见程晋芳《勉行堂文集》、萧穆《敬孚类稿》。
桐城艺文志补遗
桐城一县，为国朝文学渊薮，能文章者，前后相望，可谓盛极一时。同邑士人，留心乡邦撰述，辑成《桐城艺文志》□卷，搜罗甚备，然仍有未尽者。予(浏)览所及，复得六种，录之于此：钱秉镫字澄之，撰有《五代史注》□卷，见《苏州府志》。方正瑗字引蘧，号方斋，撰有《方斋补庄》□卷，见《皇朝文献通考》，《连理山人诗钞》□卷，见《国朝诗人征略》。吴日昶字函三，撰有《世仪堂集》□卷，见上、江两县志。吴自高字若山，撰有《善卷堂四六注释》十卷，孙元衡字湘南，撰有《赤嵌集》四卷，均见《皇朝文献通考》。
阮大铖工书法
阮大铖工诗，撰有《咏怀堂诗集》，已见《[随]笔》卷[三]。予又见焦山石刻中，有阮大铖《宿焦山大半在烟雨中》四诗。诗既工丽，字亦恣肆，颇有徐季海、苏长公遗意，是不特工诗，且工书。其石刻中有一印，文曰「佳木之友」四字，颇难索解，想亦有取意矣。
高宗西湖胜事
高宗南巡，驻跸浙江行宫，本建于西湖。浙人相传：某年高宗于行宫外西湖中架木放烟火，时天朗气清，因为时过久，忽湖中波浪掀天，风雨骤至。说者谓西湖中龙神不安，怒而出此。虽属无稽之言，犹可想见太平天子盛事。浙人又相传：本地如有兵灾，西湖之水必变异色。粤匪之乱，未及浙境，西湖之水早作赤色。光绪十年，中法开衅，西湖之水，仅有极浅粉红色。予幼时曾见之，未几果有宁波之役。
诗文忌自誉誉人
南皮张文襄公之洞《輶轩语》中有云：「古今体诗，忌好自誉誉人。如酬应诗，誉公卿必曰韩范，守令必曰龚黄，将帅必曰卫霍，诗则李杜，文则韩苏之类，受者滋愧，作者失言。至于述怀，借口杜诗自比稷契之语，信口夸诞，尤为恶习。」云云。声木谨案：张文襄公此语，洵属诗中万金良药。曾文正公国藩《论文臆说》亦云：「称人庸德，不可愈量，贬犹加慎。」云云。亦即张文襄公之意。孝子且不诬其亲，况施于他人，岂可有愈量之语。
筠清馆金文别本
仁和龚定庵礼部自珍诗集内《己亥杂诗》中有云：「手扪千轴古琅玕，笃信男儿识字难。悔向侯王作宾客，廿篇《鸿烈》赠刘安。」自注云：「某布政欲撰《吉金款识》，属为编纂。予为聚拓本，穿穴羣经，极谈古籀形义，成书四十卷。俄布政书来请绝交，书藏何子贞太史家。」云云。声木谨案：礼部此语，为南海吴荷屋中丞荣光而发。所谓某布政者，因中丞任福建布政使时，曾属礼部编纂钟鼎文字，未及成而罢，见于中丞《筠清馆金文》卷首中丞自序中。今世所行之《筠清馆金文》五卷，其中注释字义甚少，不足以资考证。果使当日以礼部所释之本刊行，必较原书为善，惜当日中丞逞一时之意气，无故绝交。道州何氏书籍字画碑帖久已散出，独未闻有此书稿本，想久已遗佚矣。
道光辛丑探花词
临桂龙翰臣方伯启瑞，道光辛丑探花，词中有云：「二百人中数少年，孙郎虽美不如钱。更教输却王郎好，未卜谁家玉镜圆。」自注云：「孙君锵鸣年二十三，钱君宝青年二十一，且未婚，皆浙人。吾乡王君锡振年二十四，犹未聘也。」云云。见《浣月山房诗集》。声木谨案：三人年相若，已捷南宫仍未娶，或未聘，真科名中之佳话也。锡振后更名拯，字定甫，号少鹤，官至通政使副使。后娶泾阳张文毅公芾女弟，未久旋卒，续娶山阴施□□司马之妹。夙从上元梅伯言郎中曾亮授古文法，详见予所撰《桐城文学渊源考》。
南宋黄裳演山词语
南宋黄勉仲□□裳《演山词》卷二谱《蝶恋花》云：「千二百回圆未满，人世悲欢，此景长相伴。行到身边琼步款，金船载酒银河畔。」云云。声木谨案：此即俞荫甫太史樾「试向天边看明月，已经千二百回圆」句所本。
管嗣复译述医书三种
《医学世界》首期《药物学纲要序》中云：「《西医论略》、《内科新说》为管同所译述。」云云。声木谨案：长洲王紫铨茂才韬《瀛濡杂志》言，管嗣复在沪，主于英人合信，译成医书三种。」云云。嗣复字小异，上元人，同子。传其父业，能文章，工算学。与合信合译《西医略论》三卷、《内科新说》二卷、《妇婴新说》一卷。卷端中只题管茂材撰，未着嗣复名。予撰《桐城文学渊源考》，已为之更正，更详记之于此。
王先谦书论编辑续古辞类纂
王益吾祭酒先谦致萧敬孚明经穆书云：「见在所辑古文辞，专就干嘉以来诸人采录，遥接惜抱之传。从前佳文未入类纂者元多，今若一律选登，似于续例不合。况惜抱所遗而我收之，隐然有与先辈竞名之意，非末学后进所敢出也。惜抱同时，如梅崖、絜非诸君，尚可录入。姜坞，惜抱所从受业者，亦当并登。阳湖诸公，若恽子居辈，体稍未醇，要有不可磨灭之作，皆严汰而酌采之。后来贤俊云兴，姚氏之绪论流衍于东南，或亲得师承，或转相私淑，虽成就大小不同，然未有不由其门径义法而能自立者，故于姚氏以后各家，务在网罗徧及。其以古文著称，未臻绝诣，又无他书传后者，因人存文，择录尤者一二艺，以见其概。不以古文名家而他书必为传人者，虽集高一尺，亦不入选。区区别择之私，不审高明谓然否。」云云。见《虚受堂书札》。声木谨案：祭酒此编，体例谨严，论议畅达，固较黎氏为胜，然亦不能无弊。祭酒录三十九人之文，共四百五十篇，其中录曾文正公国藩文捌拾壹篇、姚鼐文伍拾柒篇、梅曾亮文捌拾篇、吴敏树文肆拾贰篇、朱仕琇文拾柒篇、吴定文拾叁篇、恽敬文贰拾柒篇、张惠言文拾篇、管同文拾捌篇、龙启瑞文贰拾陆篇，其余贰拾玖家，共录文柒拾玖篇。虽罗列诸家，少者仅录文一二篇，似不足尽诸家之长。所录十家为最多，成为十家文钞，亦一病也。
国朝以龟为名
自明以来，以龟为名者殊不数见。我朝有罗鉴龟，字鹤年，湖南长沙人，诸生，撰有《思贻堂文稿》□卷。
袁枚论诗绝句
《小仓山房诗集》中，仿元遗山《论诗》绝句并自注云：「遗山论诗，古多今少。余古少今多，兼怀人故也。」云云。声木谨案：金元遗山《论诗》绝句三十首，廿九首皆论古人，末一首乃自谓，并未论及同时一人。新城王文简公士祯仿元遗山《论诗》绝句四十首，间及同时人，如崔不雕□□华等。简斋明府所言，非当时耳食，即笔误。
纪昀逸事
恩施樊云门方伯增祥，于光绪己亥七月三日夕，得一曾孙，命之曰喜子，并系以诗，末二句云：「合使阿珩蒙上赏，河间示罚我论功。」自注云：「纪文达公为其孙树馨娶妇，弥年不孕，文达笞之十。树馨守宜昌，亲为先祖言之。」云云。《见樊山续集》卷九。声木谨案：纪文达公遗事，后世相传非止一端，此为其孙树馨太守所言，更为的确。又见□□□□□言：有平姓娶妇，文达于常礼外，另赠《诗韵》一部。问之，则曰：「不过平上去入而已，无他异也。」闻者亦失笑。
真山民诗集联
南宋遗民真山民撰诗一卷，收入《四库》，《提要》称其为宋末遗民第一流，推挹甚深。予浏览其集，集其诗句为联语，姑录于此，以备遗忘。五言云：「旧梦青编在，无营白昼长」，「守拙疏生理，心宽不贮愁」，「此中有幽致，便觉少尘埃」，「唫怀愁渺渺，孤坐思悠悠」，「时事三缄口，虚明两竹牕」，「楼阁庄严界，古木老成人」，「携书来过此，点《易》露痕香」，「风定香烟直，牕明报月来」，「楹低檐得月，境静昼偏长」，「地皆宜避暑，花外步清晨」，「园林三月景，济楚一书房」，「孤唫谁是伴，皓首抱遗经」，「独坐本无况，闲居安所之。」七言云：「万事如棋君看取，九转无丹别自全」，「豪挥彩笔诗千首，建括相望天一涯。」
两蒋衡两吴汝纶
国朝道咸年间，同时有两蒋衡。一字湘帆，自称拙老人，江苏金坛人，诸生，寓居扬州琼花观十二年，专写《十三经》。□□后经□□□□为之进呈，赏国子监学正衔。即以此本勒石，亦即我朝石经。一字丕绍，号芝冈，江苏长洲人，诸生，官至江西按察使。又有两吴汝纶，皆官直隶冀州知州。一在道光时，见归安陆心源《金石学录补》。一在同光间，即世所称为吴京卿，夙负盛名者也。
万卷堂书目
明宗室朱□□□□睦?藏书甚富，编有《万卷堂书目》□卷，素罕传本。近代湘潭叶焕彬吏部德辉刊入《观古堂书目□种》中，足供艺林考核。声木谨案：其书目类中，《内府经厂书目》一卷，《福建书目》、《河东书目》、《江西书目》、《京书目》等帙，皆当时各省官刊书目，与今时官书局书目无异。今时若有言其家有官书局刊书为藏书，鲜有不笑其陋者。□□□□以宗室之贵，搜罗之富，不讳言之，犹存古人笃实遗意，非后人专喜矜张者所可比拟也。
四库著录香奁诗
《四库全书》著录体例亦有未能画一者，盖以卷帙浩繁，百密必有一疏，实情理所宜有。其中类如唐韩偓《香奁集》三卷，朱彝尊《曝书亭集》八十卷，原本有《风怀二百韵》，《四库》均削去不录，持论可谓正矣。元杨维桢《复古诗集》六卷，中多香奁之体，黄之隽《香屑集》十八卷，虽系集句，全属香奁之体，皆一例收入。岂以韩偓之孤忠劲节，为唐末完人，故特严其例，以待君子。北宋沈括《梦溪笔谈》且言《香奁集》为五代和凝所伪作，托名于韩偓，《提要》亦未言及。言风月之书者，始于唐崔令钦所撰之《教坊记》一卷，北宋陈振孙已深斥其猥亵，亦收入《四库》。明梅鼎祚《青泥莲花记》十八卷，余怀《板桥杂记》三卷，其体例与《教坊记》相同，皆入《存目》，而于《青泥莲花记》，且深斥其劝百惩一，洵属确论。
张树声靖达公奏议
合肥张靖达公树声历官数省，当时在其幕中主持笔墨者，实惟□□何梅生孝廉嗣焜。张靖达公故后，其家中因当时奏稿多系孝廉所代拟，请其编刊《奏议》□卷，未成而卒，江阴缪筱珊太史荃孙踵成之。孝廉于张靖达公故后，不应他姓币聘，及张靖达公长子蔼卿阁学华奎署川东道，一招即往，当时相传，有不适异姓之谑。后孝廉复为盛杏荪尚书宣怀司笔札。
王照圆女士汉学
国朝妇人能诗者不可胜纪，能文者仅数人，若言学问，终当以栖霞郝兰皋主事懿行原配□□王照圆□□为最。所撰《列女传补注》八卷、《列仙传校正》二卷，俨然汉学家言。又撰有《诗经小记》□卷、《梦书》一卷、《闺中文字》一卷。与夫合撰《和鸣集》一卷，末附《祭财神诗》一卷。同治□□□□其孙联荪等校刊《郝氏遗书》本，光绪十年，复续刊《晒书堂集》于东路厅署。惟《诗经小记》□卷未刊。郝氏书目录已见《汇刊书目》，不知何以易名曰郝兰皋著述。主事所撰《晒书堂诗钞》仅二卷，中有《咏书带草》与《雁来红》二七言古，颇为他人所罕咏，实为将来志《羣芳谱》者所必采辑。
顾炎武悼亡诗
益都赵秋谷宫赞执信撰《谈龙录》，中有云：「诗中须有人在，不当为缥渺无着之语，使人人可用，处处可移。」云云。予尝怀此语读《亭林诗集》，中有《悼亡》五首，真觉此诗他人不能移用，而至情流露，可歌可泣，实为别开生面。诗云：「独坐寒窗望稾砧，宜言偕老记初心。谁知游子天涯别，一任闺芜日夜深。」「北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。」「廿年作客向边陲，坐叹兰枯柳亦衰。传说故园荆棘长，此生能得首邱时。」「贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。」「摩天黄鹄自长饥，但惜流光不可追。他日乐羊来故里，何人更与断机丝。」云云。五诗已录入自纂《国朝悼亡诗辑》中，更录于此，以资讽咏。
李鸿章楷书讣文
瑞安孙蕖田太史锵鸣，道光廿一年进士，官翰林院编修，撰有《盘阿草堂词》□卷，为合肥李文忠公鸿章会试房师。少年巍科，急流勇退，年未三十，即罢官归里，坐享山林福者五十余年。及光绪廿□年，李文忠公卒时，太史仍健在。其挽联中有云：「弟子为相业数十年，犹先其师而薨。」云云。亦师弟之美谈。我朝士大夫家通行规矩：凡丧家刻讣文，只能用于平等或平辈之人，如有尊亲及禄位太相悬殊者，另用楷书书以讣之。李文忠公卒时，爵位既崇，且年登大耋，门生故吏徧天下，对于太史，仍用楷书讣之，当时颇有诧为异事者。又师弟称呼，北京相传普通规矩：弟子对于师称受业，对于师母称门下士，对于师之师称小门生，对于师之师母称门下晚学生。现在伦常乖舛，礼教沦胥，感恩知己之风，当早已灭绝于天下矣。
唐诗神韵集
王文简公士祯所编《唐诗神韵集》□卷，见于文简公自撰各笔记中，仪征汪韡怀刑部棣尝校刊行世，寥寥仅数十首，见王兰泉侍郎昶《蒲褐山房诗话》。是当时实有是书，实已刊行，但非全帙耳。声木谨案：曾购得《唐诗神韵集》六卷，卷端题「渔洋山人原选，云间俞仍实、胡延庆辑注，周京、王鼎同订」。卷一录拾壹人诗叁拾首，卷二录壹人诗贰拾陆首，卷三录叁人诗贰拾首，卷四录拾壹人诗拾玖首，卷五录贰人诗贰拾伍首，卷六录拾叁人诗贰拾玖首，共录肆拾壹人诗，壹百肆拾玖首。文简未言人数首数，与侍郎所言数十首不合，疑文简原本复加窜乱。乾隆辛亥秋日，俞益斋□□仍实枫溪澹远轩写字圈点袖珍刊本，前有俞氏行书自叙云：「余向读国初诸大家诗，每服渔洋山人之诗，其神韵殆不可及。盖调音宫羽之先，别味酸咸之外，会心不远，而妙契无言，余蕴所流，孰窥元绪。继得其原选《唐诗神韵集》，益悠然于宗尚之不苟，而嘉惠承学者靡穷也。诗不拘初、盛、中、晚，第协于神韵者则登是选。后贤或广其所订，便失庐山面目，概从舍旃。往年侍先子于锦江官署，课余多暇，辄忆旧闻，标注成帙。惜行笈无全书，不免贻讥挂漏，归订胡君竹堂，相与竣事。今秋寓谷水西偏，兼质之周君二禅、王君条山，谬蒙襃许，因付剞劂氏，便子弟诵习而已，行远云乎哉！昨晤条山先生，谓近阅渔洋翁《感旧集序》，知尚有《本朝诗神韵》一选，至今未见刊播，异日当访诸同志。倘得如延平之剑，一时合并，尤足慰余私淑渔洋之愿也夫。」云云。据俞氏所云，又为原本。汪氏刊本既未得见，其窜乱之迹无从考核，亦憾事也。
周铣诒兄弟古金?木
永明周仲泽铣诒、季譻銮诒昆季，收藏金?木印甚富，凡秦汉三国、两晋南北朝官私金?木印一千有奇，唐宋辽金元印押称是，同编《共墨斋藏古金?木印谱》十卷，光绪癸巳印行。当时为之搜辑者，则有高要何昆玉、潍县胥伦、高文翰、杜维周等，为之鉴定者，则有宗室盛伯熙祭酒昱、福山王文敏公懿荣、汉军许旭堂部郎延暄、铜梁王孝禹观察瓘，亦一时好古之士。后闻周氏子孙不能守，已售归丰城余介卿观察金声，观察亦喜收藏字画。其家以贩运安化茶至俄致富，暂时可不致易姓矣。
金涂塔考证
吴越钱忠懿王金涂塔一版，纵二寸有奇，横约寸半，阳面佛象已漶不可析，其阴有「吴越国王钱宏俶敬造捌万肆千宝塔乙卯岁记」十九字，「记」下别有「人」字，盖编次意也。按《曝书亭集》志此，讹称武肃者，竹坨翁实未之见，故系元周方泉诗于后为据。周诗但从如来舍身象起议，亦未确指为忠懿，今可以证其失矣。赵味辛舍人携出示客，前辈覃溪学士因搨数十纸，并作长歌。学士语余：「塔本四版，上函以盖，友人曩于陕中睹之。模制既多，流传在世，兹特一中之一耳。余分所拓归，展玩不足，亦成是章。」云云。见昭文吴悊甫礼部蔚光《素修堂诗集》引。声木谨案：此言金涂塔，出自目睹，最为确切，故记之于此。
王士祯论次书目
大兴翁覃溪学士方纲《复初斋诗集》自注云：「尝举王渔洋先生所论次书目，凡伍百伍拾余种。」云云。声木谨案：学士此书，久无传本，存佚未可知。予欲踵为之撰《王文简公论次书目考》□卷，有志未逮，以后不知能偿此愿否。
城西文社盛事
嘉庆癸亥，满洲福禹门太史申，偕同志二十人，倡立城西文社。谒□□鲍觉生侍郎桂星，称弟子。当从游之时，惟常轩、荔岩已举于乡，余皆诸生。未几，同社十九人皆登科第，亦熙朝之盛事，科名之佳话，师生之美谈。名氏科第，均见《觉生诗钞》，兹复备录于此：癸亥之明年为甲子，乡试中式者五人：昆峯那莪、中峯岳魁、蔼堂三福、谧斋恒安、绪堂福保。又三岁丁卯科，中式者六人：云亭锺祥、禹民铭德、清园永泰、云桥毓书、显堂荣第、宗室醴洤奕溥。而捷南宫者：乙丑常轩穆彰阿，后任中堂，己巳昆峯、绪堂，皆以知县用，禹民授编修，谧斋任中书。惟昆峯两试皆旗元，归班待选。禹门戊辰中乡试，继与醴洤并入词馆，荔岩、铁麟出宰楚北。至甲戌会试，翥青云麟成进士，出宰秦中。丁丑，图南联捷入农曹，清园同榜。庚辰会试，枢之庆辰亦捷南宫。中惟蔼人早逝未与，云云。自来同社科举之盛，未有盛于此者。
瑞澄戒烟札语
宣统元二年间，厉行官吏戒烟，禁令森严，素来有瘾者，莫不惴惴。当时满洲瑞莘儒制府澄任苏州藩司，札饬官[吏]戒烟，文告中有「诸公不必畏难，本司前有十五年之老瘾，尚能一旦戒断。不惜以身作则，明为劝告。」云云。见者谓其颇有先儒诚实不欺遗意。
西人哲列米贴罗语
近见《□□报》中，译有西人哲列米贴罗言论谓：「男子得善良妇人，乃天之大惠与也。其声如音乐，其笑如樱花，其腕为健康之药石，其舌为诚实之参谋，其胸为温和顾问之府，其勤劳为男子之理财库。有善良之妇女，乃有善良之奴婢。观家畜之肥瘠，可以知主妇之良否。」云云。声木谨案：西人言男子得善良妇人，乃天之大惠与，一生幸福全在于此，家畜且蒙其福，可谓罕譬曲喻，至情至理。非身历其境者，不能道其只字，天诚大惠与哲列米贴罗矣。
蝴蝶会
近人谓各携酒食聚饮，谓之蝴蝶会，不知实为壶碟会。声木谨案：□□赵味辛司马怀玉《亦有生斋集》中言，京师士人，各携一壶一碟醵饮，谐其声曰蝴蝶会，云云。司马为乾隆四十五年召试举人，官青州府同知，是乾隆时已有此称矣。
胡天游临卒语
胡天游字稚威，号云持，山阴人，诸生。乾隆□□荐举博学鸿词。藻耀高翔，才名为词科中第一，当时以持服不与试。丁巳补考，以鼻血大作，纳卷而出。后修志太原，病，太守周西鲸来视。稚威拱手曰：「公来甚佳，别矣。」即瞑，气缕缕，若腾烟。须臾，张目曰：「不能不再生人间，为南人乎？为北人乎？公为筹之。」周泣下曰：「人南归南。」曰「然」，遂气绝云云。见袁简斋明府枚所撰墓志铭。声木谨案：明经天才绝特，骈文当推为国朝冠冕，其行事颇有晋人风度，故摘录其语，以广异闻。
彭祖贤笃于先世友人
长洲彭尺木进士绍升博学工文，研求理学，复通释典，世人推为理学家别派。当时与之最为莫逆者，为瑞金罗台山孝廉有高，吴县汪大绅茂才缙，族子秋士布衣绩，长洲薛家三孝廉起凤。四家之集，均赖进士编辑刊行。后经粤匪之乱，刊板皆焚毁。光绪初年，进士曾孙芍庭中丞祖贤编刊《长洲彭氏家集》，复因进士平生最契之友，四人遗集陆续付刊。中丞追念先德，并念及先德友人，可谓能追远矣。而四人卒赖当年友谊，遗集不致淹没，亦交友中之佳话，佛家所谓因果也。
翁方纲以妾为妻
大兴翁覃溪学士方纲自撰之《翁氏家事略记》，实即年谱，中有云：「嘉庆二十年九月十二日，集亲友，公议妾王氏扶正，并树昆生母刘氏一并正名，俱称夫人。」云云。声木谨案：以妾为妻，经籍悬为厉禁。「扶正」二字，未见载籍，只流俗妄人，相沿有此名称。学士生平，素称媚事宋儒，持律甚严，不失铢黍，不应有此等非礼失教之行，自鸣得意。假言集亲友公议，实欲委过于人，其居心狡诈，阴贼险狠，不啻蛇蝎。谚云名士好财，理学好色，学士兼有之。以视王莽事事仿《周礼》，其居心亦犹是耳。
六大洲地球图说
丰顺丁雨生中丞日昌，于同光之间，广招译客，延聘文士，译成《番人六大洲地球图说》，成书一百余卷，秀水杨利叔孝廉象济尝为润色，见《汲葊诗文存》。声木谨案：此书卷帙繁富，采译浩博，可供研求者必不少。独惜此书坊间未见传本，恐当时译成未刊。中丞当日以通洋务知名，湘阴郭筠仙侍郎嵩焘《养知书屋文集》中，有《自伦敦致李文忠公书》云：「今时洋务，中堂能见其大，丁禹生能致其精，沈幼丹能尽其实。其余在位诸公，竟无知者。」云云。据此，则中丞翻译之书，必有可观。中丞富有藏书，所编《持静斋书目》可供考证。中丞故后，其子孙不能守，早已易姓。《番人地球图说》一百余卷稿本，想亦与之俱去矣。
以病为名号
前人别立名号，必另有取义，然亦有奇异，以病自名者。慈溪郑寒村性晚得痹疾，改其名为风。乌程张鉴效之，因取同声之字，更其名为蹇，见张鉴《冬青馆古宫词》自叙。独山莫子偲征君友芝晚号耳?目叟，《说文》言耳?目为耳目皆废之意，见《宋元旧本书经眼录》。皆未免好奇太过，后人不必则效也。
黄道娘迷信佛教
常熟言宝侯□□良钰编集《续冈州遗稿》八卷，道光壬寅刊本。中有新会胡大灵布衣方《题黄道娘墓》诗，自注云：「黄家巨富，尽以施僧，至今僧俎豆之，岁扫其墓，墓在故居村口。」云云。声木谨案：此等事，实人世罕有之事，佛之魔力，可谓神通广大矣。
论丹朱
《尚书》「罔水行舟」，《孔传》：「丹朱习于无水陆地行舟。」《孔疏》：「郑玄云：『丹朱见洪水时人乘舟，今水已治，犹居舟中额额，使人推行之。』案下句云『予创若时』，乃勤治水，则丹朱行舟之时，水尚未除，非效洪水之时人乘舟也。」云云。声木谨案：《史记·夏本纪》作「丹朱无水舟行」，则是丹朱习于洪水之时舟行便利，今水已治，无须舟行矣，仍居舟中，在陆地行之。是安于习惯，只知守旧，不达时务。舟无水自不能行，不得已，额额使人推行。谓之固执鲜通，不能因时制宜则可，谓之大恶，则未也。德清俞荫甫太史樾《宾萌集》中《丹朱商均论》极力为之开脱，不为无见。
广陵诗事序语
仪征阮文达公元撰《广陵诗事》□卷，序文中有云：「读广陵耆旧之诗，且得知广陵耆旧之事，随笔书记，动成卷帙。博览别集，所获日多，遂名之曰《广陵诗事》。其间有因诗以见事者，有因事以记诗者，有事不涉诗而连类及之者。大指以吾郡百余年来，名卿贤士，嘉言懿行，综而着之，庶几文献可征，不致零落殆尽。至于爵里族姓，或有舛误，遗文佚事，再当补遗，尚望同志君子，订而续之。」云云。声木谨案：文达以宏才博学，即随笔记录，亦体例谨严，议论明达。后来撰乡邦文献者，当以此为法。
前宋顺帝等悲痛语
前宋顺帝被逼禅位，曰「愿生生不生帝王家」。隋帝侗布席礼佛，曰「愿自今不复生帝王家」。二帝之言，何若是之悲痛。史家殆以刘裕、杨坚以凶暴权诈取天下，诛锄前代子孙太甚，故于二家末代子孙，特记其悲痛之语，以警世人。
国朝先正事略补编
平江李次青方伯元度撰《国朝先正事略》六十卷，久已风行遐迩。予又购得其《补编》二卷，光绪乙酉孟夏，敦怀书屋刊袖珍本。卷端虽题「平江李元度辑」，玩其笔意，决非方伯所撰。或他人重其书，代为编辑，冒名刊行。因其中亦有可供考核者，故备录其目于此。卷一录徐枋、徐继思、李容、陆圻、刘献廷、吴伟业、侯方域、汪琬、宋琬、赵执信、刘体仁、顾贞观、吴兆骞、胡渭、毛先舒、郑性、顾祖禹、张贞生、严绳孙、潘耒，汪绂、胡方、邵廷寀、郑燮、厉鹗、?寅亮、沈彤、段玉裁、金榜、梁同书、桂馥、武亿、潘谘、蒋湘南、潘德舆、蒋琦龄、魏源等叁拾柒人。卷二录吴敏树、孙鼎臣、张金镛、胡锡燕、苗文琛、杨彝珍、刘熙载、杨翰、郭嵩焘、张修府、龙汝霖、邓辅纶、陈宝箴、邓绎、王闿运、朱克敬、阎正衡等拾柒人。其名氏多已见《国朝先正事略》，尤属不善作伪。
论左传太过语
《春秋》鲁昭公十二年《左氏传》云：「楚灵王闻子革之言，揖而入，馈不食，寝不寐，数日不能自克。」云云。声木谨案：《左氏》极言楚灵王悔过之诚，形容尽致，未免太过。悔过之诚与否，在于寸衷，不在食寐，焉用皆废。《檀弓》载曾子言执亲之丧，水浆不入于口者七日，子思犹以为过。水浆不入于口者三日，杖而后能起，况悔过耶！《论语》称孔子发愤忘食，亦未尝言不食寐也。
宋文鉴选经义二篇
南宋吕祖谦编《宋文鉴》一百五十卷，内收张才叔经义二篇，一题为《惟几惟康其弼直》，一题为《自靖人自献于先王》。而《四库提要》、《简明目录》，顾炎武《日知录》，均言《宋文鉴》只收张才叔《自靖人自献于先王》一篇，未知何故。张才叔《自靖人自献于先王》，在宋人经义中最为杰出。朱子节录其语，入经书注，又尝于醉后口诵之，见于□□□□□□可以知其不苟作。即此经义一篇，亦堪传世，传世之作，岂在多乎！
古人名随意增减
古人之名，可随意增减。晋文公名重耳，而《左传》云「晋重鲁申」。晋悼公名周，而《左传》云「使荀罃、士鲂逆周子于京师而立之」，「周子有兄而无慧」，「周子曰」，累累称之，毫不为异。《通鉴·魏纪》黄权曰「臣与刘葛，推诚相信」，胡注「葛谓诸葛孔明」云云，是「马迁」、「葛亮」，自三国时已然，其所由来者远矣。
论曾国藩联语
湘乡曾文正公国藩生平以工于联语自负，尝云与湘阴郭筠仙侍郎嵩焘所作工力悉敌，有包办联语之徽号，见□□□□□声木谨案：侍郎联语，世不多见。曾文正公联语，有搜辑编刊于《曾文正公杂着》后者，约有数十联。窥其用意，殆欲以山谷生硬作诗之法，通之于联语。所作皆生硬，不谐声律，谓之为别派则可，谓之为佳，则未敢许也。厥后桐城吴挚甫京卿汝纶善得其意，较之曾文正公益生硬，不谐人口。且多作七字句，于山谷诗，尤属具体而微。此声木夙昔之私意如此。
三笔卷二
毛晋撰述未刊
学史不始于黄宗羲
毛干干命名
方苞作文受谢
三事忠告
俞樾祖父撰述
苏州绅士三人轿
论不录生存人
西泠十子燕台七子
黄任受许遇诗学
王士祯别墅题咏
厉鹗妆域联句手迹
先文庄公联语
论左袵
范文子等祝宗祈死
李鸿章临圣教序
翁同龢五不居士
两宋以经艺入集
名偃字游举例
李鸿章文忠公全集
温州府陋习
某太史谄谀得祸
藩臬病故赐恤例
李鸿章庚辛议和时气焰
扛鼎会
词话汇集
潘永受毷氉
黄金满投诚细情
碍竹妨花四字
内廷所用香帛等事
光绪甲午□□宫门联语
用牛耕田所始
能以气吹砚石
江苏诗征录祖父母诗
矜鳏字解
苌楚斋三笔卷二
庐江刘声木十枝撰
毛晋撰述未刊
常熟毛潜在□□晋席屡世余业，藏书甚富，校书甚精，刊书又最宏。前人遗业，赖其搜罗校刊，永传于世，不可胜计。不朽之业，即在于是，故汲古阁之名，照耀海内，垂数百年，实为目录学中一大家。声木谨案：《小石山房丛书》中有《汲古阁校刊书目》一卷、《补遗》一卷、《刻板存亡考》一卷。其中汲古阁主人自撰而自刊者，仅有《香国》二卷、《隐湖题跋》二卷。尚有《明四秀集》□卷、《明诗纪事》□卷、《明方舆胜览录》□卷、《明词苑英华》□卷、《海虞古文苑》□卷、《海虞今文苑》□卷、《虞乡杂记》□卷、《昔友诗存》□卷、《救荒四说》□卷、《隐湖小识》□卷、《隐湖唱和诗》□卷、《永思录》□卷、《宗谱》□卷、《先贤隐湖遗稿》□卷，共十四种，未刊。以汲古阁刊书之精且富，自撰之书，何难刊刻，其未刊者，仍有如此之多，犹见笃实之遗。以视后世卤莽灭裂，以撰述刊行，自矜学问者，其用心之相去，有不可以道里计者矣。
学史不始于黄宗羲
近代康有为、梁启超均谓泰西以学为史，无代蔑有，而我国之以学为史，则始于黄梨洲，云云。声木谨案：我国以学为史者，始于南宋，实代有其人，代有其书。朱子撰《伊雒渊源录》十四卷，记周子以下及程子交游门弟子言行。明冯从吾撰《元儒考略》四卷，叙述元代诸儒学派，各为小传。刘元卿汇集宋元明廿七家，为《诸儒学案》八卷。三书皆叙述诸儒学派，虽无学史之名，实即泰西所谓学史，且远在黄梨洲□□宗羲之前。又案：《四库提要》云：「初，周汝登作《圣学宗传》，孙锺元又作《理学宗传》。黄宗羲以其书未粹，且多所阙遗，因搜采明一代讲学诸人文集语录，辨别宗派，辑为《明儒学案》。」云云。亦明言非黄宗羲创始。宗羲又撰有《二程学案》二卷，传本甚稀，康梁固宜未见也。
毛干干命名
凡人命名，以重文见义者，自汉唐以来，大都妇人女子，以及娼妓为多。若国朝之毛干干，字心易，南康人。以幽人贞士，算学名家，而命名如是，是真不可解矣。
方苞作文受谢
惜抱尺牍中，有与陈硕士侍郎用光书云：「望溪侍郎为人作文不受谢，鼐愧未能。」云云。声木谨案：海盐吴修石刊《昭代名人尺牍手迹》，内有望溪侍郎与亦老道丈一书，中云：「令亲处撰文润笔如已交，望为掷下，缘日来正觉拮据也。」云云。据此，则望溪侍郎当时为人作文，未尝不受谢。其不受谢者，大抵在德高文重之后。姚氏所言，仅据后来言之耳。
三事忠告
元张文忠公养浩字希孟，历城县人，事迹见《元史》列传。撰有《三事忠告》四卷，中分三种，曰《牧民忠告》二卷、《风宪忠告》一卷、《庙堂忠告》一卷，收入《四库》。道光辛卯，历城尹济源以□□郭兰石大理尚先景钞全帙，后附《元史》列传，刊于碧鲜斋。声木谨案：郭兰石大理当干嘉之时，书名甚噪，景写此书，字迹秀雅，雕刊精妙，比之侯官林吉人□□佶手钞之《精华录》、《尧峯文钞》、《午亭文编》三书，实有过之无不及。所惜传本甚少，世罕知之。收入《四库》者，题曰《三事忠告》，盖据坊间合刊本入录。尹刊题曰《为政忠告》，盖又据明洪武中扬州黄士宏刊本，实为一书。《牧民忠告》本分二卷，尹氏跋语称为一卷，未免小误。
俞樾祖父撰述
德清俞荫甫太史樾撰《春在堂全集》，卷帙虽富，精华无多，在当日亦颇负时名，而不知其家学渊源有自也。其祖廷镳，字南庄，乾隆甲寅副榜，撰有《四书评本》十九卷、末一卷。其父鸿渐，字剑华，嘉庆丙子举人，撰有《印雪轩文钞》三卷、《诗钞》十六卷、《随笔》四卷、《读三国志随笔》一卷。皆刊行于世。予故记之于此，以着其家学。
苏州绅士三人轿
苏州绅士退位家居，虽曾任卿相，出门只乘三人肩舆，并谓四人轿为本省官吏所乘，不敢僭用，可谓知礼矣。而本城内之婚嫁喜事，绅士家用花轿，下虽至厮养贱役，无不用绿围红拖轿、四人轿。此独非本省一二品大员所乘乎？何苏人之乘轿颠倒若此，想亦习俗使然也。
论不录生存人
长沙贺耦耕方伯长龄编辑《皇朝经世文编》□□卷，其中录生存人文者，缺其名于卷中。然于卷首，另列其撰人之名氏爵里，及选文之篇目，以备后人检查，体例本善。《书目答问》云：「此编所列生存人著述，用《经世文编》例，录其书，缺其名。」云云。然于卷首，亦并未另列撰人名氏爵里及书名，转令读者茫然，体例乖谬，真不善学柳下惠者也。
西泠十子燕台七子
国初时，杭州言诗者，盛称西泠十子，百余年来，能举其名氏者甚罕。声木谨案：新城王文简公士祯《感旧集》中，载有十子名氏，为陆讲山□□圻、柴虎臣绍炳、孙宇台□□冶、张祖望□□纲孙、陈际叔□□廷会、毛驰黄□□先舒、吴锦雯□□百朋、沈去矜□□谦、虞景明□□黄昊、丁飞涛□□澎，皆仁和、钱塘两县人。又燕台七子在国初亦负盛名，名氏为莱阳宋琬、宣城施闰章、祥符张文光、汴州赵宾、仁和陈祚明、丁澎、余杭严沆，见仁和锺雨辰殿撰骏声《养自然斋诗话》。
黄任受许遇诗学
侯官林惠常孝廉昌彝《海天琴思续录》中，有自录论国朝人诗绝句一百五首，其论永福黄莘田明府任诗云：「萱草诗篇温李跻，裁红翦翠露灵犀。秋江婉约春花艳，一瓣心香许月溪。」自注云：「十砚翁诗私淑侯官许不弃先生，《秋江诗集》中，七言绝句全学不弃。不弃名遇，诗学北宋人。」云云。声木谨案：明府以诗闻天下，据惠常孝廉所言，其渊源尚出于许不弃□□然则不弃□□之诗更为绝特，名氏转不出于乡里，殊可惜也。
王士祯别墅题咏
山东新城西城别墅，王阮亭先生所筑，凡十二景，有石帆亭、樵唱轩、半偈阁、大椿轩、双松书坞、小华子冈、小善卷、春草池、三峯、啸台、石丈竹径、绿萝书屋诸胜。一时名士，皆有题咏，多清远闲旷之作。公子启涑汇而刻之，共九十余人，不分卷帙。予奉使青州，过新城时得之。此书不见于《渔洋全集》三十五种，恐久而遗佚，故着之于此云云。见《蒲褐山房诗话》。声木谨案：吴县惠定宇征君栋笺注《精华录》，搜罗新城王氏撰述甚备，亦无此书。其言已见者，亦未必得见，特英雄欺人之语。类如《师友诗传录》一卷，郎廷槐撰，其中文简论诗之语，或钞出别行，名《渔洋定论续录》，一卷，刘大勤撰。亦或别刊行世，名《古夫于亭诗问》。征君既列《师友录》，复列《诗问》，是不知二书原属一书，实属未见。海盐张□□□□宗枬辑《带经堂诗话》，言购得《诗问》四卷。首卷郎氏梅溪廷槐所问，四卷长山刘氏大勤所问，两君皆从山人受业者。至卷二卷三，一则般阳张历友笃庆答，一则梁邹张萧亭实居答，其问语与首卷悉同，云云。据此，则不知当时何人翻刊《师友诗传录》，改名《诗问》，析二卷为四卷。征君若二书皆见，不当复列，以为重儓。即不然，亦当注明原为一书，后人翻刻改名也。
厉鹗妆域联句手迹
余见《樊榭山房手稿》，曾有《妆域联句》诗，谓是明神宗宫人儿嬉之具。于后鲍氏知不足斋，见有求售者，是雕漆所制，上刻神宗年号。今来泲上黄司马小松署斋，出示所藏，乃琢象齿为之。其体圆，径二寸五分。面平而底稍隆起，正中有脐，六棱突起。脐中卓一锥，长三分寸之一，麤如灯心而不锐，可使几上旋转者，即此锥也。六棱周刻小楷字，自右而左顺读曰「甲寅年七月二十四日造，李得仁」，盖万历四十二年也。六棱之外，云气缭绕于僊山楼阁、琪花瑶草之间，下有二鹿，牝牡相倚，文显而不深。其正面则楼馆山树人物，皆镂空飞动。洼处大小二艇，酒罇舟子相待，老羽衣翩然携琴童子继至。主人谓宜作诗纪之，遂为此歌云云。见□□朱映漘□□文藻《碧溪草堂诗稿》小引。声木谨案：此仅明神宗宫人儿嬉之具，而精妙若此，今虽人往风徽，殊令人有缅想太平之盛。
先文庄公联语
联语虽小品，甚不易撰，是以洽心贵当，恰合身分者，实不多遘。先文庄公最善于此，从不假幕僚手笔。最为世人传诵者，约有数联，谨录于此：《重修滕王阁》联云：「一千年画栋重新，斯阁也殆有天幸；八百里风帆遇顺，好事者诧为神功。」挽湘乡曾忠襄公国荃联云：「能擒贼先能擒王，历数千古英雄，威风冠绝麒麟阁；有难兄更有难弟，痛煞两江士庶，大星递陨凤凰台。」寿合肥李文忠公鸿章七秩联云：「南平吴越，北定燕齐，二十年前，人羡黑头宰相；西辑欧洲，东绥瀛海，三万里外，共推黄发元勋。」挽族孙安之守戎联云：「君子固穷，吾见亦罕；善人无禄，天实为之。」合肥张靖达公树声专祠联云：「高阁建麒麟，先生含笑；一军化猿鹤，后死伤悲。」声木谨案：张靖达公祠联，先文庄公系撰于光绪甲午以后，是以慨乎其言之也。
论左袵
《论语》「微管仲，吾其被发左袵矣」，朱注：「被发左袵，夷狄之俗也。」云云。声木谨案：孔子当日言此，即专指管仲相桓公，伐楚于召陵一役而言。当时夷狄皆不足有为，惟楚雄视南方，称王自侈，故孔子恶其僭妄，深以管仲拒楚为功。桓公八年《左氏传》，随季梁曰：「楚人上左，军必左。」云云。楚人既以左为上，军必左，衣亦必左袵，尤为确证。左袵虽为夷狄之俗，而经传中并无他夷狄上左之语，故予以为专指伐楚而言。
范文子等祝宗祈死
晋范文子使祝宗祈死而卒，杜注云「因祷自裁」。鲁叔孙昭子使祝宗祈死而卒，杜注亦云「因祈而自杀」云云。声木谨案：据杜氏所注，是二子之死，皆由于自杀，并非祈死而即死。后人每有喜言祝宗祈死者，非范文子、叔孙昭子之用心也。
李鸿章临圣教序
满洲崇雨铃中丞恩得善本《圣教序》七本，纳于一盒，谓之「七佛同龛」，颇为收藏家所艳称。厥后合肥李文忠公鸿章任直隶总督时，得其所藏第三本，每日必临数百字，习以为常，自谓养心字。虽至亲从不轻示，自扃于一簏中，封锁甚固。积之既久，仆人常窃出。当时文忠声望正隆，有求其书法而不得者，即转向其仆人，购取所临之《圣教序》。继以购者日多，仆人竟居奇，每部索银肆两。文忠卒后，上海文明书局复有石印本，每部尚售洋壹元。
翁同龢五不居士
常熟翁文恭公同龢，自光绪□□年□月，获谴家居后，自号五不居士，并谓一不穿公服，二不会客，三不写字，四不入城，五不写信，有欧阳文忠公六一居士之遗风。文恭以书法名当代，颇得苏文忠公神理。晚年间复作画，亦格老气苍，非同凡近。其文采风流，照映一时，亦未可遽没。最可异者，其七秩生辰，外甥女钱氏，由远道而至，即归安钱楞仙宫赞振伦之女，仪征吴次箫观察丙湘之妇。于贺寿之日，即卒于其家。未久，文恭公亦卒。盛衰之感召，有不知其然而然者。
(南)[两]宋以经艺入集
自明以来，士大夫刻集，每喜以制艺载入，颇为通人诟病。声木谨案：此风自北宋时已然，且有名儒硕彦，是载入与否，听人自便，亦无关宏旨。北宋刘安节撰《刘太史集》四卷，内有经艺十七篇。刘安上撰《刘给事集》五卷，内有经艺八篇。苏轼撰《东坡大全集》一百五十卷，内有经艺十三篇。南宋胡宏撰《五峯集》五卷，内有经艺三种。吕祖谦撰《东莱集》四十卷，内有《外集》五卷，为程试文。魏了翁撰《鹤山全集》一百九卷，内有制举文三卷。方大琮撰《铁葊集》三十七卷，中有经艺□□□。吕祖谦编《宋文鉴》一百五十卷，内录张才叔经艺二篇。不着撰人名氏录宋张才叔、姚孝宁、吴师孟、张孝四人经艺，编《经艺模范》一卷。以上均见《四库提要》。《二刘全集》，《永嘉丛书》本，湖北官书局复有翻刻本。《东坡大全集》，四川眉州祠堂刊《三苏全集》本。《经艺模范》，德清俞阶青太史陛云有翻刊本。
名偃字游举例
古人凡名「偃」者，字必有「游」字，证之诸书，无不皆然。例如言偃字子游，郑公子偃字子游，驷偃字子游，晋荀偃字伯游，《庄子·齐物论》《释文》引李注：颜(承)[成]子游名偃。不烦旁征博引，已有五人矣。
李鸿章文忠公全集
合肥李文忠公鸿章卒后，桐城吴挚甫京卿汝纶为之编辑遗集，未成而卒。金匮廉惠卿户部泉踵为之，编成《奏稿》八十卷、《朋僚函稿》廿卷、《译署函稿》廿卷、《蚕池□教堂函稿》一卷、《海军函稿》四卷、《电稿》四十卷。光绪乙巳四月，金陵家刊本，□□□□上海石印本。当光绪廿二三年间，李文忠公入阁居京时，□□章□□□□洪钧、桐城吴挚甫京卿汝纶，同编《李肃毅奏议》十二卷，无印书年月及序跋。卷端虽题章吴同编，实即吴京卿所别择，尽去他种，专以外交为重，世人目之为洋务大全，或亦时势所趋，有不得不然者欤。
温州府陋习
浙江温州府陋习：每年迎春之日，羣氓必将府尊貂外褂撕破，分持而去，以为取得春意。永嘉县令，每年例有府尊陋规贰百两，为置新貂外褂之用。后江都徐乃秋观察兆丰任温州府时，出示严禁，其风始革。声木闻之于观察从子徐挚叟广文师。山东沾化县以瓦片捶为两块，半以与人，半以作质，验之合，则取银当铺送州县官陋规，亦以纸包碎瓦一块，以为交子，每瓦半块，当铺付银伍拾两。全椒杨松斋明府熙曾任沾化县令，亲为予言之如此。此等风俗，洵可怪也。
某太史谄谀得祸
道咸年间，有某太史专喜谄谀。时穆鹤舫相国彰阿当国，新城陈子鹤尚书孚恩颇用事，尚书妻死，某太史本尚书门下士，为之料理丧事，恒数日夜不归，祭文中又有「丧师母如丧我妣也」之语。钱塘许滇生尚书乃普妻有病，某太史知之，偕其妻往，并谓「门生媳妇理应服役」。尚书妻不得已，扶病至门首力辞，乃已。当时人恶之，为之联云：「昔岁入陈，寝苫枕块；昭兹来许，抱衾与裯。」未几，为某御史所参劾，时已官至左春坊左庶子，奉旨发回原衙门。先文庄公入词馆时，曾亲见之。众人指而目之曰「某太史」。洵属孽由自取，不可逭矣。
藩臬病故赐恤例
我朝定制，名器素重，自粤捻匪乱起，国家事事从权，犹未至冒滥，如末季之甚。如实缺藩臬两司离营病故，即不能照军营立功后积劳病故例，从优议恤。自同治十一年，安徽布政使吴坤修在任病故，经安徽巡抚奏请，照军营立功后病故例，从优议恤一案，藩司始获此破格旷典。自光绪三年，甘肃按察使刘于浔在籍病故，先文庄公时任赣抚，为之奏请照军营立功后病故例，从优议恤。旋经部驳两次，三请乃蒙特旨，破格俞允。光绪九年，先文庄公调任浙抚，复奏请浙江按察使刘盛藻照军营立功后病故例，从优议恤。复经部驳两次，三请与直督李文忠公鸿章合词乞恩，乃蒙俞允。以后藩臬两司，皆有此例。
李鸿章庚辛议和时气焰
光绪庚子、辛丑之间，拳匪倡乱，两宫西狩。英、法、俄、德、美、意、奥、日本八国联军入都，分踞京师，划为八段。迨至合肥李文忠公奉旨入京议和，驻节贤良寺，当时人士，几于知有泾阳君，不知有秦王，威焰盛极一时。王公贝勒有来见者，先须下门房。时张玖斋□□□□王仲襄京卿善荃以同乡故，恒在门房中，代为接见。嘉定徐颂阁中堂郙日至贤良寺，文忠呼为老清客。一日为德兵鞭挞，告于文忠，一笑置之。婺源李理纯侍郎昭炜亦住德国界内，时奉旨署礼部尚书，无端德兵入内，以鞭击之。侍郎诉于文忠，请为复仇。文忠平日呼为顽固大臣，戏谓德兵何故来打。告以正写谢恩折子，正写到「恭谢天恩，恭折仰祈圣鉴事」，德兵入内鞭之。文忠笑曰：「怕写错了。」答曰「未错」。又笑曰：「未错即打乎？」并云：「德国鞭子真发旺人，徐颂阁以一鞭而署吏部尚书，李理纯以一鞭而署礼部尚书。」湘乡曾敬贻观察广铨时为议和翻译，平时喜戴绿眼镜。文忠恶之，呼为荒唐小鬼，又谓将来必要斫头。翌日得句云：「荒唐鬼说荒唐话，顽固人看顽固花。」□□徐晋卿京卿寿朋本故吏，亦门生也，亦随同议和。议论有与李文忠不洽处，文忠恒以杖击之。京卿告以痛，文忠云：「不痛，何必打乎。」告以不可当众人前打，又云：「老师打门生，尚须瞒人乎。」京卿退有后言，谓「三品京堂，不是送来打的」，终亦无如之何。未几，京卿病故，文忠亦病故。
扛鼎会
从来各省书院课士，无非解经证史，诗赋、制艺、试帖等类，从无有专以字课士者。光绪中叶，番禺沈笔香太守锡晋任扬州府知府，慨扬州久无鼎甲，因扬州各书院中，素有专课举人一项，别立名目曰孝廉堂，即于其中抽取膏火，选孝廉中工书法者廿余人，专课白折大卷，美其名曰扛鼎会。卒之无鼎甲，科举亦旋废。
词话汇集
诗话始于北宋欧阳文忠公，词话亦始于南宋周密，密撰《浩然斋雅谈》三卷，下卷即为词话。嗣后撰诗话者，无虑百余家，有目无书者尚多。宋元词话无几，各丛书中已有，世多见之，兹不备举。予拟编刊《词话丛书》，录自明始，已见及已有者，仅得三十家。因近代喜研词学，故著录其撰人名氏，刊本年月于此，以供世人考索。《渚山堂词话》三卷，明陈霆撰，《吴兴丛书》本。《升葊词品》六卷、《拾遗》二卷，明杨慎撰，函海本。《西河词话》四卷，毛奇龄撰，《西河合集》本。《词统源流》一卷，彭孙遹撰，《国朝名人著述丛编》本。《钦定历代词话》十卷，《钦定历代诗余》卷一百十一至卷一百二十本。《词苑丛谈》十二卷，徐釚撰，康熙廿七年六月，蛾术斋原刊本，又《海山仙馆丛书》本。《雨村词话》四卷，李调元撰，函海本。《蕙风词话》四卷、《香海棠馆词话》一卷，况周颐撰，《惜阴堂丛书》本。《铜鼓书堂词话》一卷，查礼撰，《铜鼓书堂遗稿》卷三十二本。《赌棋山庄词话》十二卷、《续》五卷，谢章铤撰，光绪甲申，弢葊陈氏刊全集本。《问花楼词话》一卷，陆蓥撰，《陆氏传家集》本。《卧庐词话》一卷，周曾锦撰，《周晋琦遗着三种》本。《本事词》二卷，叶申芗撰，道光十四年八月，三山叶氏自刊本。《初白葊词综偶评》一卷，张载华编，乾隆三十二年，涉园观乐堂《初白葊诗评》附刊本。《国朝词综偶评》一卷，汪世隽撰，□□□□□□写刊本。《莲子居词话》四卷，吴衡照撰，振绮堂刊本。《复堂词话》一卷，徐珂编，《心斋丛刊第一集》本。《芬陀利室词话》三卷，蒋敦复撰，光绪十一年，长洲王韬刊本。《介存斋论词杂着》一卷，周济撰，光绪戊寅重刊本。□《香研居词麈》五卷，方成培撰，《啸园丛书》本。《听秋声馆词话》廿卷，丁绍仪撰，同治八年家刊本。《左葊词话》二卷，李佳继昌撰，光绪壬寅，湖南盐道署刊本。《灵芬馆词话》二卷，郭麐撰，《灵芬馆诗话》卷十一卷十二本。《词林纪事》廿二卷、《附录》三卷，张宗橚撰，□□□□□□原刊本。《恤簃词话》一卷，闻宥撰，《野鹤零墨》本。《古今词论》一卷，王又华撰，《词学全书》本。《白雨斋词话》八卷，陈廷焯撰，□□□□□□□自刊本。《乐志簃词话》一卷，□□□撰，《乐志簃全集》本。《寄渔词话》一卷，刘溎年撰，原稿改定本。尚有《词余丛话》三卷、《续》三卷，杨恩寿撰，《坦园丛稿》本。此乃论曲，非论词，附记于此。
潘永受毷氉
光绪□□年□月，合肥李仲轩制府经羲初任广西巡抚，安徽同乡京官，照例须觞之于安徽会馆，且以音征佐饮。时同邑潘子谦观察永受，为琴轩中丞鼎新之子，以道员到京，指省分发，同乡京官，亦具柬邀燕。观察未到，并闻大发牢骚脾气，他人闻之，无不诧异。声木谨案：故相李文忠公鸿章致先文庄公亲笔函稿中言：「海军衙门报效，仲轩为第一，子谦为第二。未及匝月，仲轩放四川，分巡川南永宁地方道。子谦不日即放道缺。」云云。可见当时朝野上下人等，无不以为必得道缺，孰知后来自第二名起，即永远未放一缺。夫以观察与制军比，当时无一不相同，不特同时报效银两数目，同一海军衙门，制府为李文忠公之从子，观察为琴轩中丞之子，制府本优贡，观察本举人，亦均同染烟癖。制府后官至云贵总督，观察官终于江西候补道。天下之荣辱升沉，未有甚于此次者，宜观察为之不平也。观察性情忠厚，无损人利己之心，先文庄公颇称之，谓凡人存心须学之，是本有一长可取，然少年时亦过于豪侈。光绪初年，路过天津时，山西太谷县出产一种烟灯，初出俗名太谷灯，当时每灯价银肆两。观察见而爱之，即以肆百金购壹百盏。谑者谓其恐一生用不尽，预备留至来生再吃烟。语虽讥讪，究实自取。予闻之于其从弟子振太守永龄，当确然可信。
黄金满投诚细情
光绪五六年间，台州匪首黄金满、金守龙啸聚海滨，乘机抢劫，甚至抗官拒捕，酿成巨案，大为地方行旅之害。本省大吏，昧于情形，一时未能捕治，御史遂交章奏劾，以致声名愈震。当时言者，几于有谈虎色变，风声鹤唳之惊。迨至光绪八年，先文庄公入京候简，路过天津。李文忠公鸿章时任直督，留住节署，迎谓之曰：「现在山东巡抚出缺，必授此职。山东本直隶辖境，你我师生，仍须在一处也。」时□□陈隽丞中丞士杰任浙江巡抚，因黄金满事愈闹愈大，惧而求去。枢府中有与之联络者，乃调任山东。让出浙江一缺，由先文庄公补授。先文庄公到任后，即饬管带越军中营、举人王右人相机剿抚。旋有天台县廪生谢梦兰，叩求衡阳彭刚直公玉麟，请为之转达先文庄公，许其投诚。彭刚直公并谓当宽其既往，看其将来。又深恐先文庄公于投诚后杀之，濒行函中，仍有「万不可杀之，以致失信大众」之语。其实金满蠢然一物，仅为海盗，并非巨寇，先文庄公亦不必杀之也。投诚后来见先文庄公，由江西候补知县徐杏林明府春荣携之至二堂旁边立见。先文庄公语之曰：「你为海盗，今幸得收降，已蒙天恩，不致身首异处，是你之大幸事。以后须安分守己，方能保得住你之头颅。」金满即欠身禀谓：「大人恩施格外，以后大人叫金满如何，金满即如何。大人叫金满向前走两步，金满即向前走两步，大人叫金满向后退两步，金满即向后退两步。」言时并举其步以试之。先文庄公颔之，遂出。先文庄公又命举人王右人，前山东临邑县知县贺璠，武生戴荣，哨官陶锦华及徐春荣等，盘诘以未投诚以前所谣传各事，譬如苏州文庙正堂屋梁中书「黄金满」三字，何所取义，金满皆茫然不知。盖当时粤捻余党散布各州县，狡焉思逞，故假黄金满之名，以摇惑人心，亦藉以恐吓邻省疆吏。又诘以何以屡获未得，则云官兵追之急，则往他府为人佃田数月，又曾在□州为人割麦月余，并无深谋大智，如当时之所传闻。后先文庄公携之巡阅海疆，同登兵轮。中途戏谓之曰：「我要杀你，即于此时缚你而投之海，你何能活，何必定须用刀乎。」金满半跪对曰：「大人是好人，是恩人，不杀我。」先文庄公亦一笑置之。其详情已见先文庄公奏议。声木所记者，乃当日确实细情，为外人所未及知者，或可为后人参考之用。
碍竹妨花四字
《全唐诗》中《吴融集》中有《小径》诗云：「碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峯头。若教须作康庄好，更有高车驰马忧。」云云。声木谨案：「碍竹妨花」四字甚新颖，上海住屋密若蜂房，若以之用为上海住屋斋名，颇为确切。
内廷所用香帛等事
国朝内廷祭祀所用之帛，例由浙江织造制进，闻每年需用叁千疋，每疋开支银贰拾两。先文庄公任浙江巡抚，曾兼护织造数月，亲见此帛。谓前一尺是佳帛，后一尺是粗布，再后一尺则希希无物。又内廷所用之藏香，如河工、安澜、祭泰山、郊庙等事，均用藏香，例由四川总督进入，亦非真西藏所制。由成都购真藏香，再添香药等料制成，始以入贡。川督署中，另有贡房，专理其事。疆臣年逾六秩，国朝恩例，岁赏「福」字一方。纸系团龙泥金红笺，对方约一尺二三寸。先文庄公闻之元和潘文勤公祖荫云：每纸一方，内务府开价至五两，亦绝无仅有事也。
光绪甲午□□宫门联语
光绪甲午元旦之日，有人私贴一联于□□宫门云：「万寿无疆，普天同庆；三军覆没，割地求和。」本年中日失和，始于□月，不知当时正月何以知之。且历料后来之事，有如目验，斯亦奇矣。
用牛耕田所始
汉武帝时，赵过见牛力强大，始教民用之耕地，民皆致富，因封赵过为富民侯。声木谨案：用牛耕田，始于赵过，但不知汉武帝以前，用何畜耕田。现在南方专用牛耕田，北方则兼用骡马驴等类，苦寒之地，更有用羊鹿耕地拖车者。大约畜类中，秉性驯良，气力较大者，莫如此数种。各就出产所有而用之，不分轩轾也。
能以气吹砚石
定远方邗生司马臻善，为子箴方伯浚颐之子，言其幼时，从其从兄□□茂才臻□授读，有小砚一方，能以口中之气轻轻移动，前后左右，无不如志，尝以为之戏。无为有地痞某某，能以牙齿咬木水桶半边，桶中仍有一半水，立行两条街。一善一恶，其同赋异禀，则一也。
江苏诗征录祖父母诗
江都王柳村明经豫编辑《江苏诗征》一百八十三卷，收录伍千肆百叁拾余家，中选其祖父母之诗。其祖父名元臣，字汉标，下注云「姻再侄阮亨填讳」。选诗七首，在卷伍拾贰。其祖母名赵则，字内则，丹徒人，下注云「燕生填讳」。选诗四首，在卷壹百柒拾叁。番禺张南山太史维屏编辑《国朝诗人征略》，亦录其父诗。虽皆志在显扬，而不可为训。古人于生存人尚不录，况其父乎！以子选父母诗文词，于名义亦太不顺。不特古人原无此例，即有之，亦不足为法，后人不必则效。
矜(矜)[鳏]字解
南城曾廷枚修吉《南墅漫钞》云：「矜一作鳏。《大传洪范》曰：『不叶于极，不丽于咎，毋侮矜寡，而畏高明。』《史记·宋世家》亦云『无侮鳏寡』。按《大传》『哀矜折狱』，《汉·于定国传》作『哀鳏哲狱』。」云云。声木谨案：上元管异之孝廉同《因寄轩文集补遗》中，有《复陆祁孙书》，论「矜」「鳏」之义甚详。实则「矜」字作「鳏」，「矜」字须作「?」，乃是正义。予当年自号?生，正是作鳏生之义。
三笔卷三
李国英殉夫大节
论孝廉方正
督抚权操于幕僚
林屋山人论宠妾
曾国藩熟悉史例
感恩马夫
曾国藩不杀李兆受
去藩臬把持法
鲍超书戏李鸿章
潘鼎新挽某烈妇联
钱振伦与妻家不睦
东汉蔡邕荐董卓
辨奸论少举一人
答合字通用
张树声勤劳王事
女婿称娇客所本
谭嗣同徐仁铸联
教义学者绝后
苗大先生等称
劳乃宣自订年谱跋语
游智开不吊妾丧
恭寿奏先文庄公私语
王正茂撰临晋县志
苌楚斋三笔卷三
庐江刘声木十枝撰
李国英殉夫大节
李国英字书竹，合肥人，姊壻李伯行侍郎经芳继妻张夫人所出，即李文忠公鸿章之孙女。长适吾邑潘子谦观察永受之子福五上舍□□亦即琴轩中丞鼎新之孙妇，伉俪綦笃。平时喜以僧服照象，见者早知其不祥。于归八年，上舍染时疫，数日而卒，时在光绪丙午六月。女士致函父母翁姑，胞弟姊妹，劝其节哀，告别，然后仰药以殉。洵属从容就义，视死如归，凛然足以昭示百世，皎然与日月争光。巾帼中有此完人，较之李文忠公鸿章、李勤恪公翰章兄弟，无多让焉。其绝命书缠绵悱恻，性真语挚，令人不忍卒读，为天地间不可少之文字。方今世教凌夷，道德坠废，更属救时良药。本刊附上舍《漱石主人遗稿》后，流传甚罕，因录之于后，期与世人共见之，共勉之也。
上父母禀父母亲大人膝下：生我劬劳，深恩未报，女罪百身莫赎。承欢尚有弟妹三人，不可以亡女悲痛。本拟追随婿于地下，因未立嗣，迟延时日。今幸立嗣，外孙名耀荣，字伯华，现在庐州学堂读书。三五年毕业后，望二大人念壻女，代外孙谋一出洋随员，或铁路差事。婿家计不宽，总求二大人诸事加意怜惜，亡女九原亦可瞑目。肃此，恭叩福绥。女国英绝笔。七月初九日。
上翁姑禀翁姑大人膝下：媳深负八年慈爱，奈生命不辰，忽遇凶境。非当时不死，因有福五遗言一节，故忍泣偷生，料理身后一切，待两大人到芜，禀明立嗣。现蒙慈允，盘柩至州，于四七立嗣已定，媳实不能再偷生旦夕，有负福五再生之约。媳尽节之心已久，视死如归，本欲立嗣后绝食，适箱件船到州，检点书柜，见内有烟一盒，乃前岁媳气痛，大人所赐，今幸得此绝命，望二大人切莫过于悲恸，勿用解药，以全媳之志。家计不宽，媳身后一切从省为是。媳内里小褂裤，切不可动。穿衣入材皆女仆，切不可用男仆。外本洋贰拾元，赏穿衣入材等女仆公分。务求二大人全媳之志，入葬时双棺合墓，引象另画双象。媳九泉之下，死亦瞑目。请旌建坊，请二大人莫费踌躇。媳留两禀，务乞视过，令仆送芜。媳不能侍奉晨昏，罪已深重，望二大人善为宽解，实因与福五有誓盟在先。今幸立荣孙为嗣，诸事皆如亲孙，满服后，二大人眼见重孙，已与媳在生无异，务乞二大人加意怜爱。男媳所有之物，皆赐荣孙，与三十年后另立之孙无干。肃此，恭叩福安。媳国英绝命禀。七月十三日早。
致夫家表姊妹函梅兰两姊同展：妹生命不辰，身逢凶境，本当侍亲百岁，奈与梦菊生前有盟约在先，实难相负。妹誓同生死之心已久，此志实难挽回，三军可以夺帅，匹夫不可夺志。妹偷生月余，实为梦菊立嗣，现合同已成，妹已视死如归。堂上两大人，全仗二位承欢宽解。幸有嗣后，耀荣三年服满授室，即又成立一家。百事总望两姊念盟之义，上侍双亲，下则善为照应耀荣。只此二事，是为至托。此请双安。妹书竹绝笔手上。七月初九日早。
致胞弟函大弟如握：去秋一别，时无一载，人生更变，天道难论。本月十二，母亲寄弟之函，病耗凶音，谅皆尽悉。姊惊此变，无复偷生之望。奈彼时身在芜地，若生他念，更令老母酸心。况福五身后大事未了，遗言紧属立嗣为重。姊只得稍留一息残生，完其志愿。所幸者，三叔在芜，衣衾棺木，皆三叔亲手所办。福五在生，未有功名，未忍任其盖棺之时，白衣而去，随求恳求三叔，代捐盐运使衔，加捐从一品封典，捐费共曹平贰千另贰拾陆两，殓以朝服朝冠。柩乃是李泰发由四川带来之花方，已制就数年，价银捌百拾贰两。申初大殓之后，停于大门左首对厅之内。急发电至江西翁姑之处，并安庆伊胞姊姊丈之处。酉初接安庆复电，言明早到芜。丑初接江西复电，言全眷起行，令找寻大庙停柩。姊彼时痛心稍定，急盼堂上早日至芜。次日十三，其姊未到，因接电悲痛，未及搭船，于十四日到芜。当时见三叔，见江西来电，因言芜湖无大庙可以停柩，自愿借北门亲造之园洋厅内停柩，堂上到时，可住居花园旁之市房。姊彼时心乱如麻，任凭三叔作主。十四其姊偕姊夫至芜，姊即将所有细情言明，三叔即请陈惠之同至北门园内一观。奈连日暴雨如注，水长数尺，路皆隔水踏看，归时相商，实难起柩停园。无奈，急雇红船，于十五日未时，起柩上船，舟旁接官厅之岸，出柩绕米栈之前。堂上于十七早，搭江裕到芜，相商料理回州立嗣，找地安葬。于二十日开船，幸遇顺风，晚歇仓头。念一日早，抵无为州，拟借仓房，暂停灵柩，奈无一姓允借。幸有一处，肯卖不肯借。随即买定，价洋玖百，当日成契。虽是瓦屋五间三路，内中尚费收拾，起柩上岸尚无定期。福五遗言，欲继其从堂兄之长子，因在生之日，极为中意也。此子今岁十六，名耀荣，今正考入庐州中学堂甲班第二中文。姊不知中西文程度究竟若何，请一问子干大哥即知。现此子适在暑假期中，船到之时，伊已由三河到州。姊已面见，人甚诚实，貌在中姿，惟端方不及福五。其父与家十叔祖皆允过继，别无他语。奈伊尚有祖母在堂，前曾函禀，复书有长房长孙之语，尚费周折。合族未到，尚未成服，定于未定，尚费艰难。姊今心焚肠断，别无他望，只待立嗣一定，誓必了绝尘缘。所痛者，五旬老母，劬劳未报，不能奉侍天年。伤者手足永绝，不能一语。受三叔之恩，笔所难述，虽铭感五中，而此生已难为报，只好犬马来生。吾弟接此书之日，谅姊魂已他往。吾弟身居海外，离家肆万里，切须保重，莫以姊薄命人过于悲痛。姊生命不辰，身当此境，视死如归。所欣者繁华梦醒，苦海脱离，别无挂碍。吾弟青年勤学，万不可以此灰心，须立一番事业，方不负高堂之望。母亲年已五旬，总望吾弟三年早日归国，承欢膝下。姊九泉之下，死亦瞑目。今将福五闰四月寄姊之诗原稿寄上，并姊所和三首。福五遗稿尚多，此际心乱如焚，待数日后检清，钞一本寄上。福五去岁与吾弟所作《竹枝词》并送行诗，尚有往来寄弟旧作，姊处皆无稿，望接信后，细为一查。待诗稿寄上之时，请钞于后面，恳托大哥代作序一篇。吾弟若能，也望作一序。犹恳偷得余暇，翻作英文，即在英京付刻，传流海外。若无暇，请觅一翻译名士，代为翻出。付刻之费，请由三叔处取付。福五在生别无知己，惟吾弟可算两心相印，刻诗一事，拜恳拜恳，务乞传流海外，切切完全其志。接此书，无须复信。姊处立嗣一定，即另有一函，并寄诗稿。此时万语千言，亦难尽叙也。此颂秋祺。姊国英泣血草上。六月二十六日。
又大弟大人如握：六月二十六日寄上一函，并福五遗稿亲笔诗十二首，并姊所和三首，谅已收到。现今福五立嗣一节已算议定，准于七月初一三七成服。此子前函已云人甚诚实，名耀荣，字伯华。此次暑假，本定月底起行，赴庐州学堂，七月初二开学。因有立嗣之举，现已告假二十日，待福五终七，方能入学。此子既立，即是福五之子，将来香烟接续，扫墓有人，亦可少慰泉下之志。他年吾弟前程远大，总望提携照看，想念姊手足之情，断无推委，况吾弟与福五，亦非寻常郎舅可比。今寄上福五当年在生之诗稿一本、挽联一本，务乞检收。前函曾托翻英文，在英京付梓，请刻六十本。托白先生在其友朋之处散去五十本，吾弟自留十本，若有知己良朋，亦可分送一二。姊将福五遗稿付梓，无非想名留海外，完其在生未了之愿。刻书时，务请将福五释家之象，并姊古装之象，同绘图在诗稿之前，切切。前托油画之象，务请从速为妙。画成，将两单象寄母亲处，转掷交耀荣。合画之象，留与吾弟，作为遗念。姊薄命如斯，实无生望。所痛者，不能侍奉母亲，终老天年，实刺心恨事。奈与福五，曾有誓盟在先，况姊现处斯境，无一线 生之地也。非苍穹相待之薄，实人间故留恨事。姊今视死如归，愿追随情天，共证因果。伤者去秋与吾弟临河握别，定三年欢聚之期，岂知从今即为永绝。他时吾弟归国，无非见姊与福五三尺之坟，香消魂断，再不能把晤矣。吾弟乃旷达人，切勿过于伤痛。人生如梦，如过眼浮云，望须自宽自解。姊身负深罪，不能侍亲百岁，总须仰仗吾弟，色笑承欢，稍解堂上之忧，时至三年，宜速急回国。今姊作此书，即算永绝遗言，吾弟能照此书行事，姊亦瞑目于九泉之下。今将尊照二张封还，乞查收，所余尊照，皆交耀荣外姊家章表姒。令其子托其岳代作诗序原信一封，寄上一观，序虽未作，其心已尽。此人尚可算稍有肝胆，且苦节家寒，孤子无依，将来也望推念姊之情，照看一二。吾弟若作序，请细看其信中之语，福五一生行谊，俱在于是。诗既刻送，信亦当付梓，望将福五所寄尊处之书信，请翻作英文，另为刻送，切切。刻诗书之款费，皆由三叔处汇付。信亦刻六十本，照诗分送。所言皆尽，从此掷笔。外有遗念数件，皆呈在母亲之处。接信千万切勿悲痛。大兄嫂前代为言道，从今永绝，无再见之期。老姨太太、四叔婶前，皆望为转达。姊日吐鲜红，肺腑已碎，实难再另具禀。念手足之情深，故勉力草此一书，望珍藏之，切切。此请秋祺。姊国英病危草上。七月初四日晚亥时。
谕耀荣荣儿知悉：汝名虽未上在汝叔名下，但既已成服主丧，合同已立定，即是汝叔之子。虽有三十年再行立嗣说，此非汝叔之言也，非余之愿。汝此时切不可为余之事有误课班，假期一满，速进学堂。务须勤学西文，将来托舅父谋一差，至英国一行，全汝父未了之志愿。祖父母尊前，全仗汝侍奉，承欢宽解。将来服满授室，州内、三河两边，侍奉本生祖母，亦切不可忘。只有数言，别无属汝，务须成汝父海外志愿。 七月初九日早。
论孝廉方正
孝廉方正制科，我朝旧制，例于历朝改元之初，慎行征举，原属法良意美。不谓世风日下，所举之人，每致名不副实，致为识者齿冷。扬州一府士人，更相率避之惟恐不速，去之惟恐若浼。其缘因因咸丰初年，扬州某某，应举为孝廉方正，强其徒以借钱。其徒愤之，持其亲笔函以为凭，控于官。官虽寝其事，舆论大哗，士论耻之。故连同治、光绪三朝，业已数十年，应举之孝廉方正，久无呈报。此声木所闻于江都徐蛰叟广文师者，确凿可据。又有集《四书》语以嘲之者曰：「曾是以为孝，恶能廉；所期以其方，奚其正。」或又云：「孝于妻，廉于与，方于步，正于面。」可谓不恶而严矣。
督抚权操于幕僚
国朝嘉道之时，各省督抚政权，大半操于幕僚之手。一省之事，不啻在其掌握，督抚拱手受成而已。自粤匪兆乱，益阳胡文忠公林翼、湘乡曾文正公国藩、湘阴左文襄公宗棠、闽县沈文肃公葆桢、花县骆文忠公秉章、合肥李文忠公鸿章等崛起，以能文名天下。公牍文字，驾乎幕僚之上，遇事均躬自裁定，绝不假手幕僚，此风遂革。然遇颓废督抚，或笔墨不能出色当行，幕僚仍可暗中揽权。此声木当日所闻于先文庄公者如此。
林屋山人论宠妾
甲子九月十四日，上海《晶报》第陆百柒拾伍号中，有林屋山人《怜渠录序》云云。《怜渠录》者，寒云主人为朱姬月真作也。寒云诸姬，至是凡七，而尹去邢来，并时常少，何哉？新人初至，宠爱方隆，有所欲为，不忍少拂。恃宠而骄，逞骄而悍，勃溪诟谇，渐不能堪。始如甘饴，继如饮酖，一旦决裂，无可挽回矣。又诸姬多乐籍，淫佚性成，自其始合，或别有所为，非出情感，反颜为仇，不足怪也。余尝见三姬温雪，诈为鬼病，凌辱主人，其酷已甚。五姬笑兰，自食珍腴，而以恶草具食主人，有时且不与食。家室之苦如此，宜其不终也。今寒云所以宠朱姬者如六姬时，余未见朱姬，不知其事主人如何。而初纳时，寒云有书，言其能贤。余复书曰：「能贤岂不甚善，惟是前六姬入门时，何尝不然，后也变耳。」云云。声木谨案：其所言宠妾处，奚止入木三分，本系实情，颇多妙谛，因节录其语，以告世之宠妾者。予尝谓世间宠妻妾子女者，必自己身受其害，与他人丝毫无预。世之梦梦者、愦愦者，何其多耶。
曾国藩熟悉史例
湘乡曾文正公国藩当日以能古文鸣一时，不知其生平熟悉班史，于史传体例颇精。同治初年，江阴沈品莲方伯保靖撰向忠武公荣、张忠武公国梁合传，颇自喜，刊以行世。曾文正公见之，谓先文庄公云：「沈品莲闻说是你们同学至友，所撰向张二忠武合传，既非合传体裁，且无一笔合于史传体例，可劝其自己收回刊本，万不可再与人看。」云云。真爱人以德之言也。声木谨案：近见《明懿安皇后外传》一卷，旧题纪昀撰，宣统三年四月，新阳赵诒琛《峭帆楼丛书》本，予亦颇疑其出于依托。其叙事不合史家体裁，尤嫌琐屑，盖他人假冒纪文达公之名为之，决非纪文达公亲裁也明矣。
感恩马夫
予生平感恩知己，转有在于厮役之下者。光绪丁酉，予年廿岁，亦复逐队观光，与徐师、常师、尉兄，同于七月中旬到南京。时合肥李子干观察国栋亦到宁下场，寓于艺家桥其妻祖父张少棠军门□□家，本地人称为张统领是也。七月半，予与尉兄往访观察，雇马骑往。观察问以路远如何而来，以实告。观察因言市马劣，张家马好。尉兄向之借两马回寓，同到门外。马棚以芦席搭成，宽广约七开间，即在对门，拴马亦十余匹。观察呼马夫，告以故。马夫问何人所乘，观察指以示之，立于空地，等配鞍缰。予时年虽廿岁，身矮体瘦，弱不胜衣，见者几疑为十六七人，宛然未成人也。有一马夫进前问予曰：「少爷骑过马乎？」予漫应之曰「然」。又问：「常骑马乎？」予亦漫应之。又曰：「骑马不是玩的，无论如何，缰绳总要自己捉在手中。马跑起来是不由人的，只要身不离鞍，没有大事。万不可以手扳鞍，连人带马都会跌下，不是玩的。」叨叨唠唠不已。马夫终不放心，特派两人牵马送回。当时意甚恶之，以为我之跌与不跌，何关伊事，要伊小心。后来始悟伊与我素不相识，而能真心爱我如此，真风尘中第一知己也。惜当时未问明名氏，而终身应当感谢，只记其人年约三十余岁耳。推其爱人以德之心，亦如良医之爱人。桐城张文端公英《聪训斋语》云：「一日出门，见一人远远呼曰：今日是忌辰。虽不识其人，而心感之。」予之感激某马夫，较之仅仅一呼得益，奚止十倍。故予尝戏曰：「生平所感恩，又有一马夫。」今时阅三十年，追忆而记之。厮役下材，亦有廉洁自守，为士大夫所不及者。光绪丁未，予在济南，何姬分娩，呼一收生婆至。事后以钱票包一小红纸包给之，即纳之怀中，并未取视多寡，且称谢再三而去。辛酉四月，为俊儿娶妇，老大房茶食店送喜糕果子来。抬来两人年未弱冠，仅予以小洋数角，亦称谢再三而去。与他人争多较少，贪得无厌者比，始觉此等人天生美质，乃不贪钱之君子。求之厮养下材，更为难能而可贵，因汇记之于此。
曾国藩不杀李兆受
李兆受本捻匪中悍贼，因为师宗何文贞公桂珍所败，遂向之投诚，更名李世忠，历官至提督。投诚后，狼子野心，所为仍多不法事。张汶祥刺死荷泽马端愍公新贻，天下之所同恶也，李世忠题其墓曰「大清义士张汶祥之墓」。咸丰五年，安徽、河南两省盛传兆受复叛，大吏且以之入告。兆受内不自安，匍伏诣文贞，自陈无他意。旋伏兵戕文贞于英山县之小南门，遗骸复遭焚毁，残忍可知。既叛，入捻匪，复有议再行招抚者。兆受恐因戕文贞之事，伪行招抚，代为报仇，先与湘乡曾文正公国藩一书，要约许以不死。文正不得已，允之。后复横行无忌，与盗贼无异。众议诛之，告于文正。文正言吾已许其不死，不可失信，云云。先文庄公当日深知其事，尝云：「有一夫不获其所之志愿，吾于曾文正公李兆受见之矣。」
去藩臬把持法
满洲福□□中丞润，于光绪□□年间任吾皖抚时，□□于次棠制府[荫]霖、伯都讷赵次珊制府尔巽任藩臬两司。以中丞旗人，意颇轻之，互相要结，把持公事。中丞犹如虚设，悒悒不得志，乞病以去。继之者为□□邓小赤中丞华熙，久闻藩臬把持公事，莅任时预戒阍人云：藩臬不许同见，此风遂革。次珊制府任吾皖臬时，人多怨之，贴联于臬署墙隅云：「尔小生，生来刻薄；巽下断，断绝子孙。」适为制军所见，援笔自改云：「尔小生，生来正直；巽下断，断不容情。」云云。声木谨案：次珊制府于宣统年间继任川督，闻于先文庄公当日旧案颇为嘉许，遇事属科房，查照刘前督成案，实行萧规曹随之志，其从善如流，亦恒人所难。先文庄公卒得列名《清史稿》列传卷二百三十四，亦制军主持公议之一，三代直道而行，不意于近代犹得见之。
鲍超书戏李鸿章
同治五年冬月，合肥刘壮肃公铭传剿捻，大败于天门县城外尹隆河，无锡薛叔耘副宪福成《海外文编》中纪载甚详。当时壮肃已得头品顶戴，其顶珠系以玛瑙制成，为他人所未有。及尹隆河之败，衣冠失落，适为霆军所得。奉节鲍武襄公超名位虽与之相埒，平日意甚轻之。时值淮军势盛，湘军且退避三舍，亦无如之何也。至是作书以戏合肥李文忠公鸿章云：「刘某必是业已殉难阵亡，余在其军中，得其平日所服之衣冠。其顶珠为玛瑙所制，未见他人服用，确为刘某之物。今顶珠在而人未见，非阵亡而何。」云云。文忠览之不悦，亲为先文庄公言之，语时意犹愤愤。
潘鼎新挽某烈妇联
光绪某年，无为某烈妇殉夫死义。时同邑潘琴轩中丞鼎新罢官，寓居无为，挽以联云：「一死足千秋，你看他末路英雄，大半偷生旦夕；九原应再见，天许尔多情夫妇，重结来世姻缘。」某家即以之为烈妇建坊之联，颇为一时人士传诵。后先文庄公闻之，云：「潘某以兵败落职，晚节不终，致有此悔恨之语。上联三句，不啻为自己写照。非是骂世，直骂自己，可谓天分低矣。」先文庄公又言：「中丞平生作事，迥与他人不同。常以平生恩赏各物汇记一额，悬之于室中，亦为他人所未有之事。」
钱振伦与妻家不睦
归安钱楞仙宫赞振伦，续娶妇翁氏，为常熟翁文端公心存之女。宫赞生平耿介绝俗，人品甚高，学问淹通，复工骈文，于妇家意颇轻之。文端避不与较，凡宫赞所言，文端对他人言，私称之为「女壻旨意」。卒之与妇家失和，谓妇翁曰：「尔恃尔家家门鼎盛耶？吾俟尔家人死完后，方出来做官。」拂袖径归。历主各书院讲席，士论洽然。文端卒时，宫赞适主扬州安定书院讲席。翁文恭公同龢，偕其兄弟，到扬谢孝，兼视其姊。宫赞拒弗见，文恭因向讲堂行礼而去，士论颇两贤之。宫赞之姊，即临川李小湖大理联琇之配，序其弟妇翁夫人诗集，略谓他家妇人之诗，多系其夫伪作，某某之夫即为其弟，素知其工文章，于诗学一涂，全属外行，其诗实非其夫所能代作，云云。语极滑稽，宫赞不以为忤，仍刊载卷首，殊为雅量。
东汉蔡邕荐董卓
后汉蔡邕，在当时虽有旷代逸才，多识汉事之称，其遗文传于后世，刊入明张溥编《汉魏百三家集》中，名曰《蔡中郎集》者，殊不足当旷代逸才之称。内有《荐董卓表》一篇，更为党恶伐善，恶直丑正之确据。使蔡邕当时不应董卓之聘，亦不过一死而已，死仍不失为后汉忠义之士。后来为董卓而死，虽死，罪不容诛矣。
辨奸论少举一人
晋羊祜谓王衍曰：「败俗伤化，必此人也。」山涛亦谓王衍曰：「误天下苍生者，必此人也。」北宋苏明允□□洵《辨奸论》只言山涛，漏未及羊祜，未知何故。
答合字通用
「答」「合」二字古通用。《礼记》「礼无不答」，《春秋》宣公二年《左氏传》「既合而来奔」，杜注「合犹答也」，是「答」「合」古通用之证。声木谨案：钱塘梁应来孝廉绍壬《两般秋雨葊随笔》云古无答字，非也。「答」字见于经传者甚多，若《书经》「昏弃厥祀弗答」，《诗经》「听言则答」，《礼记·郊特牲》「答阳之义也」，《祭义》「穆答君」等云云，均是「答」字，孝廉盖偶未检也。
张树声勤劳王事
合肥张靖达公树声在官之时，日行公事，无论巨细，事必躬亲，不假手于幕僚。督抚题本，向例为委员对阅，讹字亦躬自校阅。翌日，先文庄公请燕，问以来何暮也，靖达答以在家校阅题本。及靖达卒后，先文庄公尝称其为公事积劳而死。
女婿称娇客所本
近人称女壻为娇客，无论朝野上下，莫不皆然，成为牢不可破之习惯。声木谨案：南宋山阴陆务观□□游《老学庵笔记》云：「秦桧有十客，吴益以爱壻为娇客。」云云。「娇客」二字，仅见于此。若以此为典要，则翁壻皆为奸党，无所取义。
谭嗣同徐仁铸联
光绪戊戌，现任湖北巡抚浏阳谭□□中丞继洵之子、赏加卿衔□□京卿嗣同，以党附康有为得进后，乃奉旨斩决。翰林院侍读学士，大兴徐□□学士致靖，以其子□□太史仁铸党附康有为，奉旨革职，永远监禁。时人以讣文前数语及大卷后数语，为之集一联云：「不孝男徐仁铸罪孽深重，不自殒灭，祸延显考；昧死臣谭嗣同末学新进，罔知忌讳，干冒宸严。」云云。学士后以庚子拳祸之乱，八国联军放出，复至西安请收禁，奉旨准其回籍，尚能明大义也。
教义学者绝后
扬州城内义学极多，向由盐运使署领给官款，修脯所入甚丰。寒士每费尽心力，以营求此席，得后可终身坐食其馆谷。每月朔望，例有人来查，则预买十余童子，读书半日，以遮掩他人耳目，可谓计巧心毒矣。有□□□茂才□□告徐蛰叟广文师：曰「粤匪乱前之义学师，乱后无一家存者，为伊亲目所覩。」云云。岂非天恶其坐食修脯数十年，误尽孤寒子弟，故有此惨报，以明示大众哉！
苗大先生等称
捻匪头目苗霈霖，曾官四川川东道，加布政司衔，既抚而复叛。其当日聚众时，命其手下人统称之为「苗大先生」，死后十余年，犹称道不衰。先文庄公有一裨将，曰姚更生军门□□故苗党也，恒以是称之，为先文庄公所深斥。声木谨案：苗霈霖此称，亦有所本。春秋时，楚白公胜作乱，其党羽石乞不称为白公，称为长者。是此等名称，由来已久，苗霈霖亦依样葫芦而已。
劳乃宣自订年谱跋语
自辛丑以来，异说喧豗，诬称民意，且美其名曰顺潮流，拔本决防，用夷变夏。斥人以顽旧，则老成皆仇雠；处己以维新，则狂且皆神圣。朝野耆旧，亦或怵于众口，阿世取容。公则不然，遇有悖伦伤俗，与夫政体之徇虚名而贻实祸者，往往法语巽言，多方匡救。于是议会诋诽，报纸嘲谐，权贵嗔怒，几濒于危。而公持正独立，不惧不悔。盖灼见夫下流所趋，必至率人为兽，殄邦湛族，所以龂龂然师子舆氏不得已之辨，而冀当世之人，万有一悟也，云云。语见秀水陶拙存郎中葆廉桐乡劳玉初京卿乃宣《韧叟自撰年谱跋语》中。声木谨案：郎中此语，义正词严，其「率人为兽，殄邦湛族」数语，尤为沉痛，不惜大声疾呼，洵足发聋振瞶，故录之于此。
游智开不吊妾丧
光绪十二年，□□游子岱中丞智开由本省臬司护理四川总督。时本省候补□□丁□□观察士滨适丧其宠姬，丧事铺陈，备极华侈。同僚属员，颇多贡谀。中丞闻其逾分，意甚恶之，俟其开吊之日往焉。及门后，预告诸人曰：「我来非是行礼，闻其丧宠姬，特来安慰主人。」并在各处观览一周，复与在座诸人曰：「妾死，丧事如此热闹，将来其老太太百岁后，不知何以相处。」诸人屏息，不能直对。论者谓中丞生平正直不阿，此语婉而多讽，不恶而严。
恭寿奏先文庄公私语
光绪十年，先文庄公任浙江巡抚时，正值法国开衅，海疆戒严。满洲恭问松将军寿，任乍浦副都统，意欲招兵防守，来抚署商议。先文庄公告以海防在宁波，不在乍浦。如真乍浦有事，则浙省安危，在此一举。成败皆刘某一人之责，决不诿过他人。云云。此不过一席私话，不谓将军即以先文庄公之言奏明：刘某自认，浙省军务，由伊一人负责，以为将来图卸之地。先文庄公见之，笑谓将军：即不奏明，浙事确由刘某一人负责，决无图赖卸责之意。故于七月间奏查明宁波口并无法船及乍浦添募勇丁疏中有云：「伏查乍浦地方，前遭兵燹，受害较深，驻防满营，全行毁失。肃清后，陆续补充，现共官兵五十余员名。前以修复营制，经费浩繁，兵数无几，是以奏明暂驻省城，归入杭满营差操。今若令该副都统前往驻扎，既无存身之所，又无可用之兵，于事无济。昨已面商杭州将军臣古尼音布，兼署乍浦副都统臣恭寿，意见相同，似可毋庸移驻。浙省海疆千里，港汊纷歧，饷绌兵单，不能不察度通省形势之轻重，与利害之缓急，以定驻营之多寡。乍浦滨海百余里内，处处可以泊船，可以登岸，绝无险隘可扼。若沿海驻兵，虽数十营，亦难周到，安得有此饷力。所幸轮船须泊洋面，无港口直通内地，比镇海、定海防务稍轻。臣因饷需竭蹶，不敢铺张请帑，是以从俭布置。原派勇丁两营，合之乍浦标兵，分别驻守。刻因军事日棘，又添两营，聊壮声势。自乍至省，有海塘一道，可以直达省垣。乍浦有警，则省城亦震，已先于乍浦之西澉浦海口驻扎一营，以扼入省之路。惟兵力太单，仍须再添三四营扼扎，外为乍浦声援，内顾省垣门户。盖澉浦有备，则浙西大势较为稳固。」云云。声木谨案：先文庄公生平尝云：「见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，虽不能几，愿终身矢之。」是先文庄公立身大节，即以此三事为依归。将军与先文庄公交浅，宜乎多此一举也。
王正茂撰临晋县志
庐江王□□明府正茂撰《临晋县志》八卷，受业太谷杜昌炎、阳城李诰同订，乾隆三十八年仲冬写刊本。卷首有明府自序云：「奔走于令者十五年，于修志漫成篇什，不计工拙。或寻思梦中，或构意马上。或行行肩舆，挟册而稽；或扰扰邮亭，橐笔而载。」云云。声木谨案：据序中所言，则明府纂辑《临晋县志》八卷，钩稽排比，颇具苦心。又云作令十五年，所任县令，当不止一县。吾邑县志荒漏，至不能举其名氏，更无论仕宦撰述。予略记于此，以便日后重修吾邑县志者，录其仕宦政绩及撰述于其中。以资本邑后进，有所观感兴起，似不为无益也。
三笔卷四
声木第一知己
声木自取斋名
称颂周鹓不得体
自比南宋张炎
李鸿章孙家鼐相戏语
约言
王庚论士风语
袁景澜宫词
文辉罢官原委
张作霖演说语
孙家鼐等言皇室情形
李鸿章致死之由
生男勿喜女勿悲所本
春秋时晋臣争田
四川贡院不能添号舍
商城周氏之言
味蓼文稿目录
季文子三思而行
京师奢华旧制
李鸿章之盛衰情形
以盐姜佐茶
刘坤一治粤意见
丁日昌师卫嗣君故智
醇亲王使德情形
周馥论中日条约
徐郙书画各节
陆元鼎开缺并雅量
杨乃武案定评
添裁各部遗事
世说碎金稿本
高邮王氏五世传经名字撰述
赵绍祖撰述
苌楚斋三笔卷四
庐江刘声木十枝撰
声木第一知己
予少以顽劣，见摈于师友。光绪乙未，年已十八，负笈于江都徐蛰叟广文师之门。受业月余，以《木兰从军》为试帖课题。予中有句云：「风吹金柝冷，月照铁衣寒。」师疑为前人旧作，徧搜未得，大为称赏，谓有七家诗风味。未及三月，复以《秋燕已如客》为课题。予中有句云：「翼子情虽切，依人计亦羞。」师谓大有抱负寄托。偶作《新秋纳凉》绝句，后二句云：「林下纳凉卧，虫吟满豆篱。」师见之尤为嗟异，更以「坚忍勤静」四字许我。嗣后教以读书为人之道，所以奖励激劝者十年之久，深沐时雨春风之化。今已年逾五十，穷愁潦倒，落拓无成，愧负吾师期许，然回思往事，真生平第一知己。昔新城王文简公士祯之于常熟钱牧斋尚书谦益，建宁朱梅崖广文仕琇之于□□李廉衣孝廉□□皆常自称为生平第一知己。声木虽蹇劣卑陋，万不敢望王朱项背，然平生亦略有撰述，已付排印者，为《清芬录》二卷、《桐城文学渊源考》十三卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《桐城文学撰述考》四卷、《续补汇刻书目》三十卷、《续补寰宇访碑录》廿五卷、《寰宇访碑录校勘记》十一卷、《补寰宇访碑录校勘记》二卷、《再续寰宇访碑录校勘记》一卷、《苌楚斋随笔》十卷、《续笔》十卷、《望溪文集再续补遗》四卷，未及写定者仍有《凊芬续录》二卷、先文庄公《年谱》四卷、《苌楚斋三笔》十卷、《苌楚斋书目》廿卷、《桐城文学渊源考补遗》四卷、《桐城文学撰述考补遗》一卷、《藏书纪事诗补遗》四卷、《国朝金石学录》四卷、《再续补汇刻书目》□□卷、《老瓦盆斋杂钞》四卷。果使后人以所纂辑不诡于正，可备参考，许其附骥以传，使微贱名氏，千载下，得挂名于艺林之末，如江阴缪筱珊京卿荃孙所云，则不特予心已大慰，或亦不致有负吾师知人之明耳。
声木自取斋名
自古文人学士，皆喜取书中一二语，以为别号及斋名。国朝斋名别号最多者，首推吴县黄荛圃茂才丕烈，据年谱所载，多至数十。予生平亦颇喜此道，自觉所取者，似皆别有蹊径，汇录于此以志之。平生选述，名之曰《刘氏之书》，取《淮南子》「若刘氏之书」之语也。幼时颜读书室曰「仰视屋树斋」，取《文子缵义》「仰视屋树，惜光阴不驻」之义也。先文庄公捐馆舍后，颜读书室曰「敬行堂」，取《淮南子》「父母既殁，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣」之义也。又自颜其室曰「直介堂」，因先文庄公饰终上谕，有「任事勇直，持躬廉介」之语，欲以彰先文庄公生平直介大节，以为子孙世守之义也。继配周淑人即世后，颜其卧室曰「守影阁」，取《庄子》「影之守人也审」，以示孤寂之义也。又自号「花前老人」，取唐张祜《春日行》诗「但愿园里花常好，一生无事花前老」之意也。自宣统辛亥国变后，自更名曰「声木」，字「十枝」，取汉郭宪《汉武洞冥记》云：「东方朔从西域还，得风声木十枝，长九尺，出甜波上。此木伍千载一湿，万岁一枯。」云云。颜书室曰「苌楚斋」，取《诗经·隰有苌楚》诗三章之义也。又夙慕南宋末真山民、邓牧、汪元量诸人，亦尝名其室曰「真山堂」、「水云葊道士」。久有黄衣黄冠之志，深悔宣统辛亥十月，奉上谕自由翦发。不然，将追踪邓牧、汪元量，放浪山水间，作世外之人，不复与闻人间事矣。
称颂周鹓不得体
庐陵周扶九观察鹓由贫苦起家，集赀贰千万两，为江西一省首富。大江南北，无不啧啧称羡。寿至八十有八，饮啖如故，步履甚健，洵属商界异人。当其八十八岁三月间，有人誉以盖百岁坊者。观察闻之不怿，告他人曰：「只剩十二年矣。」其家人谓：观察喜闻二三百岁之祝，百年之祝，素不谓然。夫百年之祝，原不为少，若以之祝五六十岁之人，自无不欣然受之。若以之祝八十八岁之人，自是不能餍其欲壑，话须因人而施，亦何怪观察闻百岁之祝而不怿。观察卒以八十八岁五月寿终，距不怿时仅两月，人多笑之。夫争者固愚，笑者亦愚也。凡人当耄耋之年，每欲进而益上，以百岁祝之，恐闻者皆不怿，不仅观察一人，亦事之所必无，理之所或有者也。
自比南宋张炎
南宋张炎字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，□□人，张浚五世孙。宋亡时年三十有三，后潜迹不仕。着《山中白云词》八卷，往往苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感。论者徒以翦红刻翠赏之，失之远矣。予之身世，颇与之相似。先文庄公功绩具载国史，更祚之时，年亦三十有 四。虽文采照耀，万不敢比玉田，而他事均相似，故亦以「乐笑」名斋。幼时偶读《尔雅》，有「大蒙之人信」之语，当时自号「蒙人」。读《春秋》昭公七年《左氏传》，「楚无宇曰：『天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。欲王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣[皁]，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。』」云云。因以「台臣」自号，甘为十等以下之人。又尝颜书室曰「风雪庵」，取《诗经》「北风其凉，雨雪其雱」意。生逢光宣之间，目击时事日非，将亡之兆而忧之也。国变后，又颜其室曰「兰芝室」，取南宋郑所南思肖于宋亡之后画兰以见意，国朝徐枋俟斋于明亡之后画芝以见意。予合「兰芝」二字，以名予室。又自号「天地间人」，因南宋谢翱编有《天地间集》壹卷，《知不足斋丛书》本，皆宋末遗民，不仕他姓者。别号既多，因汇记之于此。
李鸿章孙家鼐相戏语
光绪丁酉春季，安徽会馆例演团拜戏，合肥李文忠公鸿章、寿州孙文正公家鼐均在座。演至□□□戏，秦桧出台，鸣锣喝道，颇占势力。李文忠公戏指谓孙文正公云：「燮翁，你看状元有如此之阔绰。」孙文正公亦戏答曰：「实因位至宰相，始能如此阔绰耳。」时孙文正公尚未入阁，故有是言。后先文庄公闻之云：「孙燮翁素主和平，此语亦太重矣。状元在京非止一人，议和无第二人，不能以此回敬也。」李文忠公入阁办事，在京数年。孙文正公偶有相燕之时，恒就李文忠公私寓，以免往来操劳。当时朝野士大夫，无不颂孙文正公之谦德云。
约言
《礼记》「故君子约言」，《公羊传》「若夫约言为信」，孔颖达《春秋正义序》「约言示制，推以知例」，《疏》「约少其言，以示法制」。声木谨案：予素不谨于言，幼时曾以「约言」名斋，今虽年老，仍书于此，以自警惕。
王庚论士风语
甲子十二月廿四日，《东南晚报》第壹百拾壹号内，载王揖唐致王铁珊讯，中有云：「近顷士风不靖，名家子弟易入歧途。有严师保以教督之，先入为主，慎植初基，涉世以后，或不为邪说诐行所转移。社会多一规矩人，国家即收一分宁谧之效。其机至捷，其用至广，而要旨皆自闾左塾序中来也。」云云。声木谨案：不意当此时势，犹有知是非邪正，教子弟从严，须慎植初基之理，真众鸟啁啁中，难得一凤之鸣矣。
袁景澜宫词
袁景澜亦名学澜，字文漪，元和人，诸生。其诗沈博绝丽，瓣香于三李，为道咸间一作家。撰《适园诗集》五十二卷，钞本，中或称《杏花春雨楼[集]》，亦称《听香楼集》。中有《十国宫词》、《春秋乐府》，俱百首，《姑苏竹枝词》，前后贰百首，俱可析出单行，云云。见董康《书舶庸谈》。声木谨案：予素喜搜罗宫词，拟编《续十家宫词》、《广十家宫词》。如能多收，不妨《再续》《三续》，《再广》《三广》也。
文辉罢官原委
文友石方伯辉，满洲正蓝旗人，官至江西布政使。其胞侄女为恭忠亲王福晋。其任赣藩时，适湘乡曾文正公国藩任江督，新宁刘忠诚公坤一任赣抚。刘忠诚于同治年间及光绪初年在官时，颇有厉精图治之称，于方伯心弗善也，又知其有奥援，乃于年终密考时劾之。时恭忠亲王方绾枢府，寝其事不下。刘忠诚公三年密考皆如此，仍不得去位，又转恳曾文正公加考言之，复不能去。适其时各省大计，乃填入「疲软不能任事」，露劾于外。恭忠亲王仍主枢府，见之曰：「如是，不能不去矣。想文某亦太难也。」方伯后任，即先文庄公交卸时大发毷氉，谓中丞不当以大计令之去位。刘忠诚公亦告先文庄公云：「我三次考，江督一考，皆考不去文某，可以知其奥援之大矣。」
张作霖演说语
甲子□月□□日，上海《申报》载张作霖对京直绅商之演说，中有云：「我的学堂，根本要讲道德，读孔子的书，从伦常上做起。象共产非孝这种学说，到我东三省，是要鎗毙的。我平日对于家庭，纯是专制，惟我独尊。若家庭不能统一，还能治一省么。我的儿子，现在已当了旅长，见了我，气都不敢出。他对我说话，要先看我的颜色，若我颜色不对，他就不敢开口。什么平等自由，还早着咧。」云云。声木谨案：此数语，真当今学堂之药石，家庭之龟鉴也。不谓生兹乱世，绿林魁首，犹懂得正经道理，所言无悖于圣贤若此。其言行若有与此相反者，真犬豕之不若，盗贼所不屑为者矣。
孙家鼐等言皇室情形
寿州孙文正公家鼐，在毓庆宫行走十余年，告先文庄公云：「帝王读书，读一时，即休息一时。其休息另在一室，有太监伺候。」宗室歧子惠将军元，亦告先文庄公云：「皇子吃乳，照例每人雇乳媪八人，由太监监视，每媪只吃数口。」云云。所言皆确凿可信，异于齐东野语。
李鸿章致死之由
光绪庚辛之间，合肥李文忠公鸿章以议和居京，气体已衰，而饮啖甚豪。其家中虑其食多，恒量为裁制，文忠转不悦，常因食多致疾。西医属其不必多食，不听，属其不必食某物，亦不听。又属其万不可食糯米物，本日即饱食，次日仍自告西医。时合肥郑魁士总戎国俊亦在京，时至贤良寺行馆，文忠常属其私购食物，藏于袖管带来。每总戎来见，文忠必尽逐诸客，幕客多戏谓之袖筒相会。有言其喜吃而不能多，为胃强脾弱之证。文忠闻之，大为不悦，曰「或者如是」。病故之前十日，因食多，致疾甚厉。西医因屡进忠言不听，直告之曰：「中堂再如是乱吃，必须死矣。」文忠不听而去语人曰：「西医之言何戆也。」又逾七日，西医已谓万不能治。文忠之如夫人莫氏，即季皋侍郎经迈之生母，犹日求单方服之，未二日即病故。西医有见文忠之足指者，谓其足之二指，驾于大指三指之上，为五洲所未有云。
生男勿喜女勿悲所本
汉武帝宠卫子夫，天下为之歌曰：「生男勿喜，生女勿怒，独不见卫子夫霸天下。」即唐玄宗宠杨贵妃时民间为之歌曰「生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣」之所本。世人知有唐玄宗事，不知其语本于汉武帝，岂以汉武帝知人善任，虽有宠姬，天下尚未致大乱欤。
春秋时晋臣争田
春秋时，晋郄至与周争鄇田，郄犨与长鱼矫争田，邢侯与雍子争鄐田，韩起与□□□争州田，是晋臣之贪，异乎他国。实晋以地大物博，兵强车盛，欺凌弱国，悉率弊赋，以应诛求，上行下效，其所由来者渐矣。
四川贡院不能添号舍
光绪十四年，岁在戊子，适逢乡试正科。四川学政□□朱咏裳学使善祥意欲见好于诸生，科考及录遗所取，多至壹万叁肆千人。四川乡试中式额数，照例只有陆拾名，副榜拾名，贡院号数，例来不满壹万号。时先文庄公任川督，例充监临。学使行文来院，请多备号舍。先文庄公谓不特时促号多，赶办不及，且贡院内狭小，内无余地，亦无处可办。深恐应试士子因此滋事，大张告示，晓谕以原委，并言学使非是见好，乃是欺骗。乃至八月初八日点名之际，未与试士子贰叁千人麇聚至贡院，意欲滋事，各官谕之皆不去。先文庄公不得已，自下至公堂谕之。诸生禀谓：若无题旨带回，教馆亦无人来请。先文庄公谕以若为此事，题旨可命科房多刷数千份，于初十日午后放排完后，仍可自己来取。另派委员，专司其事，决不食言，不误尔等教馆之事。诸生遂遵谕而退。到初十日，诸生果皆来取。我朝旧制：一省文武大员，每年年终密考，例由本省督抚秘密加考，奏进内廷，学使亦例由督抚加考。学使因此事未洽舆论，未孚众望，深恐先文庄公于年终密考中参劾，托人致意。先文庄公谓：「幸未滋事，所幸多矣。」声木谨案：江南乡试贡院，地方宽广，临时有搭芦席棚为号舍者。矮屋中本已备极艰苦，若芦席棚号，艰苦又加倍焉。闻□□徐次舟观察赓升言，浙江贡院号舍如欲增多，则租用码头上用竹制成小轿，抬入，罗列空处，每人一乘，作文及食宿即在于是，考毕仍将空轿抬出。皆欲取嘉惠士林之美名，于实际上仍无用处。
商城周氏之言
仪征某司马续娶商城周氏，未及旬日，在其住室中，前后细看一周，翌日忽谓司马云：「你言你家是书香人家，何以家中连一本书均无？」司马愧无以对，闻之悚然。未及匝月，又谓司马云：「你每晚深夜始回，据你所云，非吃酒即打牌，未闻你说一件正当事业。」司马又无以对，更觉悚然，以后每晚必早归，以免室人责让。桐城方子和明府家永深悉其家事，告予如此。声木谨案：吾国妇女，大半皆骄纵懒堕，其于夫家不睦，或与夫失和，皆由不明大义而起。若商城周氏之言，义正词严，不啻明师诤友。虽寥寥数语，足令闻者不寒而栗，其识见议论，决非常人所能及。声木若得见此人，甘拜石榴裙下也。
味蓼文稿目录
阳湖毛洋溟茂才燧传工诗古文词，讲求古作者义法，出入唐宋诸家，于近代尤似归太仆，善反复驰骤以尽其才，诗亦骎骎入少陵之室。嘉兴吴澹川茂才文溥《南野堂笔记》中盛称其诗，实为干嘉时一作手，已详见于《桐城文学渊源考》中。所撰《味蓼文稿》传本甚少，篇什既不同，卷数亦各异，复无首末序跋。予购得嘉庆辛未年同里周景益星颉、吴士模晋望参订，男履坦等四人校刊，最足十八卷本。前有浦城祖舫斋侍郎之望序文，及同里赵味辛司马怀玉撰《文学毛君传》，吴士模所撰墓志铭二篇。附录其卷数篇数于后，以供后人考核。卷一序拾陆首，卷二序捌首，卷三序捌首，卷四谱序拾首，卷五寿序贰拾叁首，卷六说、杂着共拾叁首，卷七记拾叁首，卷八记拾贰首，卷九书陆首，卷十书玖首，卷十一书拾首，卷十二书事玖首，卷十三传玖首，卷十四传拾玖首，卷十五书后、跋、赞共拾肆首，卷十六墓志铭、瘗铭、神道碑共拾伍首，卷十七墓表、墓碣、事略共陆首，卷十八祭文、哀词共捌首。
季文子三思而行
孔子言季文子三思而后行，是言其无一事不三思而行也。若仅有一二事三思而行，或事大国有非常之事三思而行，本属常有及应有之事，孔子何必以三思而行为虑哉。朱注中以季文子如晋，使求遭丧之礼而行以实之，转觉牵强，似与孔子原文口气不合。
京师奢华旧制
同光之间，粤捻匪初平，四海晏安，百姓康乐，京师士大夫颇喜讲车马衣服：一时囿于风气，虽贤者亦不能免。吴县潘文勤公祖荫当日黼黻，系全用小真珊瑚、小真珠制作，备极奢侈。寿州孙文正公家鼐见之，诧为眼福，为生平所未见，日后犹时常津津乐道之。常熟翁文恭公同龢，凡遇花衣期内七日，每日必易花衣一袭，备极华丽，颇为人所艳称。我朝旧制：凡遇万寿圣节，除正日外，前后各三天，皆须穿花衣，俗谓之花衣期。花衣即蟒袍，京师流行有此称。二公皆以贵公子早掇巍科，置身通显数十年，亦无怪其然。当时王公以至庶人，罔不用骡车，亦有双飞燕、拉小拴等名目。双飞燕车之两旁，各有车夫步行随之，非尚书侍郎不敢僭用。拉小拴于两车夫外，又加一车夫，在前牵马，非王公贝勒不能有。此虽非我朝定制，即相传之俗例，士大夫亦不敢甘冒不韪，犹足见当时风气淳朴。光绪庚子以前，一时风行以真珊瑚小珠为荷包上之珠，俗名荷包豆，每粒值银数两。花翎当时初重鱼眼翎，继豆眼翎，皆比他翎为重，人争喜用之。黼黻上之鸟，京师中通行三种，一立形，一飞形，一伏形。伏形一种久不用。当时黼黻以阔大为尚，后来愈作愈小。光绪末年，其大小枕头相仿，人谓之枕头形，并谓不久仍须至搭连形。识者早忧其非我朝之福，果未久而宣统辛亥乱作。
李鸿章之盛衰情形
光绪甲午以前，合肥李文忠公鸿章声势最盛，凡吾皖富人开设当铺钱肆，多伪托其名。开肆之日，即以文华殿大学士、太子太傅、一等肃毅伯、直隶总督等官衔糊灯笼，置于门首。见者莫知真伪，乡人皆以「李鸿章」三字呼之。先文庄公尝举以告文忠，文忠亦一笑置之。及甲午以后，众人集矢于文忠，嘻笑怒骂，无不应有尽有。□□汪□□都转瑞高，当时揣摩风气，专喜骂淮军。及庚子，文忠再任燕督，都转本北洋候补道，照例往见。文忠痛斥其骂淮军，再来必须参劾。终文忠议和在京，都转不敢到北洋，职是之故。
以盐姜佐茶
闻有以盐杂置茶中而饮之者，初以为不经之谈。后读唐薛能诗有云：「盐损添常戒，姜宜着更夸。」云云。见《全唐诗》。据此，则用盐于茶，由来已古。苏文忠公又有「茶之中等者，用姜煎信佳，盐则不可」之语，见于□□□□□□□是北宋时已不行矣。
刘坤一治粤意见
光绪元年，新宁刘忠诚公坤一由赣抚署理两广总督。时先文庄公由赣藩署理抚缺，偕同僚饯之于百花洲，询以治粤政见。忠诚言：「首宜整顿外交，以拒各国欺凌。若前任瑞中堂，一日做三次乌龟，则万万办不到。」同僚皆是之，回顾□□□观察而笑。盖观察本为瑞文庄公麟之子，以道员需次赣省。忠诚未之觉，故有是言。及忠诚五任江督，治理亦颇趋时，声木尝于侍先文庄公时言之。先文庄公闻之不信，亦尝云：「以刘某在江西时言论丰采衡之，所为决不至此，或上行下效，有不得不然者乎。」
丁日昌师卫嗣君故智
丰顺丁雨生中丞日昌任苏抚时，从父俊卿观察锺灵以知县需次，委办□□厘局差，翌日以公事谒见。中丞迎谓之曰：「你办事颇勤慎，但棹上令箭第二枝插歪。」云云。观察回视之，果然，自是逢人即说，赞不绝口。先文庄公闻之曰：「此卫嗣君之故智也。」声木谨案：卫嗣君时，关吏所卧者为败席，嗣君俟其出门，使人易以新席。关吏闻知大惊。事见《通鉴》。
醇亲王使德情形
光绪□□年，摄政王载□当时袭封醇亲王，任德国谢罪专使。抵德后，德皇□□□□□□现为废皇，恶我国乱民诛其公使，故意留难，必欲令醇亲王及参赞随员等，行中国拜跪礼，以为耻辱。醇亲王无法抵抗，相持未决，不得已，电告政府请示。旋奉考钦显皇后懿旨，已有「时事艰难，不可拘泥成法，有失邦交」之谕。未几，德国人民闻德皇之言，大哗，德议院反抗尤力。议院议员曾密属我国参赞：醇亲王暂缓觐见，不可遽然答应，并须力拒，如有事端，议院愿为后盾。卒能使德皇戢其野心，仍照例来使臣故事行礼。德国朝野上下，均皆公正不阿如此。三代直道而行，不谓晚近之世犹能见之于异域也。
周馥论中日条约
光绪甲午，中国与日本失和，以至开战。外舅建德周悫慎公馥时任燕臬，充全省营务处，兼后路粮台。卸事后，于光绪戊戌，谓予云：「光绪□□年，庐江吴武壮公长庆平高丽之乱，当时合肥相国与日本订约，中有『如两国出师至高丽，互相知照』之言。我以为高丽本我属国，我用兵于我属国，何必知照日本，据理力争，恐将来转因此多事。李相不从，卒以此致祸。」云云。声木谨案：我朝穷天下之力，剿平粤捻各匪，久厌兵革，合肥李文忠公鸿章亦欲息肩。虽以武壮平高丽之乱，挟全胜之势，当时牵就订约，原欲以此箝制日本，不意转为日本所箝制，非文忠当日意料所及。光绪甲午以前，文忠致函先文庄公，中有「英法俄德虽强，不如日本，日本将雄长欧洲」之语，可谓有远识矣。不谓甲午一役，竟着着失算，一筹莫展。虽强弱悬殊太远，《春秋》责备贤者，文忠久秉国钧，终当尸其咎也。又相传：当时我朝任日本公使为丹徒汪芝房太守凤瀛，下旗回国，德宗景皇帝召见，谕之云：「闻日本与中国开衅，早有阴谋，尔驻其国都，何以一无所知，亦无奏报到京？」云云。太守闻谕，惶惧不知所对，出语人云：「惊恐汗透重衣。」可谓天威不违严咫尺，太守实咎有应得也。
徐郙书画各节
嘉定徐颂阁相国郙得第较迟，其从子季和大理致祥，已于咸丰庚申，早擢巍科。人有乞大理书屏联扇册者，大理常属相国代书。相国每署己名，人多訾之，识者早知其不凡。及□□□□相国殿试得大魁，乞书更坌集。相国谓之云：「恐是送与吾家侄少爷所书，不要送错至我处。」其不忘旧怨如此。相国久值南斋，孝钦显皇后晚年，专喜篆隶绘画，常谕徐郙字有福气，命之兼学篆隶山水画。因以贰百金，倩吴谷祥绘山水扇面壹百幅，以为临本。久之不胜其烦，习篆字亦嫌其太苦，曾面奏慈圣，以年老眼花，不能习绘事与篆字，只好学八分书，慈圣允之。当时宫闱中，又有云南嫠妇缪素筠及其侄女□□工绘事，恭代慈圣绘赏件。予所见者，为花卉四幅，笔致楚楚，字迹娟秀。闺阁中得此，大非易事，其能珥笔宫闱，独邀睿赏，洵非偶然矣。
陆元鼎开缺并雅量
光绪丙午京察，苏抚陆春江中丞元鼎竟至左迁，闻京察所加考语，为「兴学练兵不力」六字。声木谨案：中丞以州县起家，平日持躬戒慎，言貌温温，诚有如陈豪撰行状所云者。当时无赫赫名，较之同流合污者，犹有间焉，宜其不为政府诸公所容也。中丞任上元、江宁时，外舅平湖朱竹石廉访之榛已累署臬司，及中丞任苏抚，观察仍以道员需次。有讦其得属员贿者，中丞令其自行禀复。观察以中丞本为属吏，后为长官，心不能平。至是，禀文中有云：「昔岁属吏，犹有存者，请访问他人，自知底蕴，不必自辨。」云云。中丞见之不悦，谓他人云：「『昔岁属吏』，分明所言者，即是我也。」终待之如故，亦可见其度量宽宏，过人远矣。
杨乃武案定评
光绪□□年，浙江杨乃武一案致兴大狱，自浙江巡抚杨□□公昌浚，以及臬司、首府、本县均革职。先文庄公于光绪八年继任浙抚，时衡阳彭刚直公玉麐以巡阅长江，筑退省葊于西湖，尝往来浙江，见闻确实，心不能平，尝谓先文庄公云：「葛毕氏实系谋弒亲夫，葛品莲实系因被毒而死，杨乃武实系与葛毕氏通奸，亦实无同谋之事。葛品莲实系《水浒》中之武大郎，葛毕氏实系《水浒》中潘金莲，葛品莲明见葛毕氏与杨乃武通奸而不敢禁，杨乃武何必害之。葛毕氏因欲谋毙葛品莲，改嫁杨乃武，作举人太太，故下此毒手。甚恨刑部无理翻案，致奸夫--逍遥法外。」云云。声木谨案：杨乃武一案，言者颇有异同。刚直久住西湖，知之最悉，其言当为此案定评，故记之于此。
添裁各部遗事
光绪末年，设立新部，所调司员，贤愚不一，颇为舆论所讥。尤以邮传部为最甚，当时人士，以少爷部呼之，内容可想。司员既多，终日在部中闲居无事，相与聚赌为乐，排九摇摊，无所不至，舆论大哗。事为本部尚书□□陈玉苍尚书璧所知，下一通饬，严行禁止。不肖司员，仍私带棋子入部，以赌嬴亏，堂官虽知之而无之何。当时复又有裁吏部之说。时寿州孙文正公家鼐任吏部尚书，因言民籍底册尚不可无，若裁吏部，则官吏底册无从查考，将来何以为政乎，云云，真至言也。惜我朝末造，事事专重改革，虽有老成之人，明达之言，亦不能从也。我朝旧制：每省人民册籍，向例存于藩库。不知何代何年之旧本，每年例由藩司按照旧籍，约略增多几成，亦有一定之例，上详本省督抚，由督抚咨报□部存案，成为各省例行公事矣。
世说碎金稿本
寿阳祁文端公寯藻续娶新城陈硕士侍郎用光之女，学问文章，颇有端绪。其文集未刊，仅刊有《??亭诗初集》三十二卷、《诗续集》十二卷。《寿阳县志》言其尚撰有《□□□笔记》一卷，亦未刊。已详见予所撰《桐城文学渊源考》及《补遗》中。文端复撰有《世说碎金》一卷，以《世说新语》中故实，衍为四字韵语，为□□□□病中所撰，取便童蒙诵读。卷首有文端自书一序，确系文端当日原本，不知如何流落书肆。予得见之，因记其大略于此，以补县志之遗。文端所撰，仍有《皇朝谥法考》六卷、《马首农言》十四篇，亦未见传本，不知存佚矣。
高邮王氏五世传经名字撰述
王安国字书城，号春圃，高邮人，雍正二年进士，官吏部尚书，予谥文肃，撰有《王文肃公遗文》一卷、《补遗》一卷。子一，念孙，字怀祖，号石曜，乾隆乙未进士，官直隶永定河道，撰《广雅疏证》廿二卷、《读书杂志》八十二卷、《羣经字类》二卷、《方言疏证补》一卷、《释大》七卷、《毛诗羣经楚词古韵谱》二卷、《遗文》四卷、《丁亥诗钞》一卷。子二。长引之，字伯申，号曼卿，嘉庆四年进士，官工部尚书，予谥文简，撰《经义述闻》三十二卷、《经传释词》十卷、《文集》四卷、《附录》一卷。次敬之，字□□诸生。引之生四子。长寿昌，字□□荫生，官归德府知府。次彦和，字□□官郁林直隶州知州。次寿同，字季和，号子兰，道光甲辰进士，官湖北汉黄德道，咸丰壬子殉难。敬之四子。长寿山，字□□候选从九品。次寿祺，字□□诸生。次和葆，字□□次保定，字□□寿昌二子。长恩溥，字□□次恩湛，字□□彦和三子。长恩来，字□□次恩沛，字□□次恩洽，字□□寿同三子。长恩锡，字□□监生，世袭骑都尉。次恩晋，字仲蕃，咸丰壬子，从父殉难，奉旨赐恤。次恩炳，字□□诸生。以上均见上虞罗叔韫监督振玉编辑《高邮王氏六叶传状碑志集》中。声木谨案：高邮王氏，自文肃公以至玄孙恩溥等，五世传经，以学问名天下。石曜观察及其子文简公尤为挺出，撰述渊博奥衍，几欲驾唐宋诸儒而上之，其津逮后学，靡有涯涘。诸人名字官职，多有不能备举者，予故于《六叶传志》中钩稽排比，辑为简明世系，记之于此。近闻王氏六叶遗书，其家不能守，已售归上虞罗叔韫监督振玉。其六叶撰述，未刊者仍多，监督先编辑《高邮王氏遗书初编九种》叁拾卷，乙丑十月排印本。以后当仍有《续编》、《三编》，陆续编辑，排印行世，以慰后学之望也。
赵绍祖撰述
泾县赵琴士征君绍祖，道光辛巳孝廉方正，年至八十余始卒。生平研究经史，搜求金石，撰述拾种，屹然为嘉道间一学者。惟其撰述，除《通鉴注商》、《安徽金石略》、《金石文钞》、《续钞》四种外，外间罕有知之者。因其当时陆续刊行，半无序跋，且多系零种，是以不甚流播。予见有人搜辑其《古墨斋全集》，刊本较为赅备，爰录其撰述名目，刊本年月，有无序跋于此，以供后人考核。计《通鉴注商》十八卷，嘉庆己卯自刊本，无序跋。《校补竹书纪年》二卷、《原委》一卷，无刊本年月，前有洪亮吉序。《建元纪》二卷，道光庚寅孟夏刊本，卷首有自记七行。《安徽金石略》十卷，道光十四年自刊本，无序跋，《聚学轩丛书》中有重刊本。《金石文钞》八卷，嘉庆七年仲春自刊本，前有法式善行书序。《金石续钞》二卷，无刊本年月及序跋。《读书偶记》八卷，道光甲申自刊本，序无跋。《古墨斋笔记》六卷，道光丙申自刊本，无序跋。《消夏录》一卷，道光元年春月自刊本，前有潘恩简序，及卷首自记七行。《琴士文钞》六卷，道光壬辰自刊本，前有赵仁基序。《蜀輶日记》《皇华草》合编四卷，道光癸巳自刊本，后有自跋。此二书原为安化陶文毅公澍所撰，日记与诗原属二书，征君合编为一。其所撰，仍有《新旧唐书互证》□□卷，此编未见，其遗逸者，必仍多矣。
三笔卷五
