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　钦定四库全书　　　　　史部七
　　史传三编　　　　　　　　传记三【总録之属】提要
　　【臣】等谨案史传三编五十六卷
　　国朝朱轼撰轼有周易传义合订已别着録是编凡名儒传八卷名臣传三十五卷又续编五卷循吏传八卷成于雍正戊申时明史尚未成书故所録至元而止明以来传名儒者大抵宗宋而祧汉唐而宋又防自濂洛以下轼所为传上溯田何伏生申公髙堂生不没其传经之功中及董仲舒韩愈诸人不汲其明道之功于宋则胡瑗孙复石介刘敞陈襄虽轨辙稍殊亦并见甄録絶不存门户之见可谓得圣贤之大公其以迁就利禄削扬雄马融以祖尚元虚削王弼何晏以假借经术削匡衡王安石亦特为平允惟胡寅修怨于生母王柏披猖恣肆至删改孔子之圣经咸预斯列似为少滥又据王福畤之虚词为薛収作赞亦未免失之不考耳名臣传所列凡一百八十人去取颇为矜慎续编所列又三十九人其凡例曰续编者何择其次焉者也或卷帙编次已定附之于后焉耳然见为稍亚而乙之与失于偶漏而补之其品第则有间矣混而无别亦稍疎也循吏传所列凡一百二十一人虽体例谨严而颇未赅备如何易于之表表在人耳目者多见刋削其去取之例亦未明言殆不可解要其标举典型示人效法所附论防亦皆醇正固不失为有禆世敎之书矣前有轼及蔡世逺总序二篇攷名儒传为李清植所纂名臣传为张江蓝鼎元李钟侨所纂循吏传为张福昶所纂世逺商之而轼则裁定之云乾隆四十六年十二月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　史传三编原序
　　史传三编者予与少宗伯蔡闻之先生所订歴代名儒名臣循吏列传也自司马子长变编年为纪传后之作史者因之凡传一人必叙其人之所学所守所言所行所值之时所居之官原始要终无虚美无隠恶而后加之褒贬以为劝为惩犹用药之按病症折狱之比罪案舍此不能臆为论断也今考史记所载帝纪世家列传凡百有十二卷而儒林循吏以为目其他名公巨卿或分或合其义例盖有取焉汉初儒者不概见所传惟文景间明经数人然等孟氏于荀卿列子贡于货殖其所谓儒盖可知矣汲黯与郑当时合传而王陵之戅直仅附见于陈平世家子产公仪休孔子孟子之所称述而与石奢李离同列之循吏毋恠后之人议其疎畧抵牾也夫以马迁良史之才父子相继勒成一家言犹不免疎畧抵牾之讥他无论矣闻之先生尝与子上下二千载中学术事功之真伪纯疵于圣人是非之义未敢自信为有当然如黄老之害道游侠之乱政必严加退斥断不敢附防史氏以疑误学者是则予两人之志也于是与同学诸子商纂辑録两汉至元以儒称以臣显以吏著者若干人各为一传事皆本诸旧史而词之游者删之义之疑者缺之其嘉言懿行见于他书者采而益之盖安溪李君世豳与其从子立侯南城张百川南靖张季长漳浦蓝玉霖为之草创而讨论折衷闻之先生实总其成予不揣固陋间出其一知半解与相参酌书成析为若干卷爰以质之当世或云蓄之为徳行发之为事业论道经邦宣猷宰化莫非性分内事今区而别之为名儒为名臣为循吏使人疑儒术之迂疎而谓卓然树立者皆适逢其防非有所本而为之其可乎予曰天徳王道原无二致然浅深同异视乎其人士元才绌于百里黄霸入相功名减于治郡申公辕固生以宿儒应辟卒无所建白而去此由气质之禀于天者不能无蔽是以优于此绌于彼见知见仁各随其性之所近欲其体备而用周也难矣我
　　皇上以天纵之资亹亹翼翼用人行政一本于钦明缉熈之学又日进内外臣工教以省身克己存诚主敬之道而程能课绩虽有不逮茍其中无他必寛以自新之路是以人思感奋争相濯磨臣品官方彬彬日上顾日月渐摩者
　　圣主之所以立教也夙夜寅畏者臣子之所以自励也有不能者才之禀于气无不备者性之根于命也惟格物明理以启其端戒惧慎独以践其实扩而充之以化其气质之偏由是出其所学上而辅佐
　　圣君为万世开太平之治即効一官分一职亦必休养涵濡登风俗于醇古此一徳泰交唐虞师济之盛也汉唐以下乌足道哉
　　雍正七年己酉嵗长至日髙安朱轼撰
　　学术之与事功孤卿之与庶尹殊途而同归百虑而一致者也民受天地之中以生五性粹然至善用内直之功敬修而不怠方外之功集义而无歉则元善之长充周而不可穷先圣传心之学于是乎在上之为论道经邦之儒次亦为一民一物之所恃赖故曰同归而一致也譬之原泉广津发自昆仑放而为河海流而为百川润桑田而滙沼沚皆是物也顾人生而静而后质与学之所近或偏得其一体汉唐以来通经履道之贤匡君定国之彦亲民济物之选代不乏人就其合同而论之三者本一无事于分其本充者其末茂使董广川大用于汉文中子及遇兴唐功不过于萧曹房杜哉程朱大儒也明道劝神宗防未萌之欲以十事进君能尧舜其君者也及出令晋城扶沟化理昭彰非守令所当法乎朱子在朝四十六日进讲奏疏名臣风烈万代瞻仰及观其浙东南康潭州诸治迹岂两汉循吏所易及乎且如司马公许鲁斋复何分于名儒名臣哉故曰无事于分也然使语魏丙姚宋以精一之学则粗矣抗召杜卓鲁于魏陆韩范之列则逊未逮矣况三者之中又各有等级次第则亦不必于合也方今
　　天子神圣道统治统萃于一身以至道醇修朂士以臯防稷契望诸臣以廉谨仁明饬吏治一道同风之盛于斯乎遇之髙安可亭朱先生服儒体道负开济大畧入为卿士出为牧伯由冢宰陟台辅以襄
　　圣天子盛治与世逺同事
　　禁廷一日语世逺欲纂汉唐以来至于宋元名儒名臣循吏等传各为一集合为一书世逺在鼇峰书院时故尝校刋先儒诸书又私纂歴代名臣言行録实有素心顾以均服职事未遑手録属诸同志四五人分纂传论髙安公定其领要重申讨论世逺亦旁览广披细加参订再阅嵗而书告成事迹繁多年代久逺或恐有纰漏舛错之讥要可为髙山景行之借士幸生
　　尧舜之世懐三代之英三者之中服膺砥砺备其全体固足以求志达道成旷代之人豪即得其一节亦足以寡一身之过淑躬而济物蔼蔼吉士维
　　天子使人材之盛比于成周风俗之美跻于陶唐是则编
　　辑是书者之惓惓也
　　雍正四年丙午十月朔日漳浦蔡世逺撰

　　史传三编凡例
　　名儒名臣循吏俱始于汉终于元何也据二十一史以立传也
　　天徳与王道大用与小用原无二致三者原不必分但依以见耳如龚遂岂不是名臣而列在循吏虞诩岂不是循吏而列在名臣司马光岂不是名儒许衡岂不是名臣而姑以分属程朱在朝则为名臣牧民则为循吏而列之名儒读书论世但存是则是效之心不必泥也
　　称名史例也周程张朱独称子者
　　圣祖仁皇帝所定也凡诏诰奏章俱然于以见我朝尊尚正学卓越前代焉
　　各传虽依据二十一史本传然多采传记及各家文集以成之凡大人物尤加意搜罗如诸葛亮则兼采裴松之习凿齿诸史及诸葛丞相集魏征及唐初名臣则采贞观政要陆防则采宣公奏议是也
　　名儒汉史有不立传者则旁采以成之宋名儒则采之伊洛渊源録及续録若本人语録文集等书宋名臣则采之名臣言行録及续集别集等书按其年月择其简要有三易稿而后成者
　　一人之事有散见于他传者则聚之本传如周勃诛诸吕则取髙后纪以入之张柬之复唐祚则采五王传以入之是也是故茍其无关体要虽原传所有必删繁以就简茍其事不得畧及言行可法者虽散见于他传亦必参考以成文期于词省而事备耳
　　奏疏不能详也有至要者则载之并采之歴代名臣奏议与其详于大人子虚解嘲也毋宁详于奏疏论赞不必尽録也録其尤善者
　　续编者何择其次焉者也或卷帙编次已定附之于后焉耳
　　羊祜杜预曹彬昔之所谓名臣也但祜与预在魏朝皆有封爵彬亦为周之国戚不能无春秋责备之意故列之续编若周瑜鲁肃慕容恪王猛等亦降列之者蜀汉为正统非魏呉之比东晋为正统非南北朝之比也

　　钦定四库全书
　　史传三编卷一
　　大学士朱轼撰
　　名儒传一
　　汉
　　田何
　　田何字子庄齐淄川人自鲁商瞿子木受易孔子以授鲁桥庇子庸庇授江东馯臂子弓臂授燕周丑子家丑授东武孙虞子乘虞以授何当秦禁学易以筮卜之书独不禁故传受者不絶汉兴梁项生受易于何而雒阳丁寛为项生从者读易精敏材过项生遂事何学成何谢寛寛东归何谓门人曰易以东矣寛授砀田王孙王孙授施讐孟喜梁丘贺由是易有施孟梁丘之学其后讐授张禹禹授彭宣则施家又有张彭之学喜授白光翟牧则孟家又有白翟之学而士孙张邓彭祖衡咸三家皆为梁丘之学梁人焦延夀亦尝问易于喜以授京房于是又有京氏学至刘向校书考易说以为诸家皆祖田何惟京氏为异后东莱费直沛髙相亦治易其学皆无章句然施孟梁丘经间脱惟费氏与古文同终西汉时费髙二家未得立
　　论曰易之为书洁静精微虽圣人犹假年以学况其余乎汉兴诸儒互相付受然谈经义者徒啜其糟醨推象占者或淫于术数故王弼兴而诸家尽废夫弼不过勦袭庄老于所谓穷理尽性以至于命者曷尝有闻哉顾已驾其说而夺诸家之帜则诸家之未足以尽易明矣虽然易为五经之源其传授所自不可以无悉也故标田何而纪其源澜于篇
　　伏生
　　伏生济南人故为秦博士治尚书当秦禁学伏生独壁藏之汉兴求其书亡数十篇独得二十九篇以教齐鲁之间齐学者由此颇能言尚书孝文时求能治尚书者天下亡有惟伏生治之欲召伏生年已九十余老不能行乃诏太常使掌故朝错往受之伏生所授有济南张生及千乘欧阳生欧阳生字和伯以授儿寛寛复以授欧阳生之子世故尚书有欧阳氏学世父子相授至曽孙髙髙以授济南林尊尊授平陵平当梁陈翁生则欧阳氏又有平陈之学济南张生以授族子始昌始昌以授夏侯胜胜以授从兄子建故尚书有大小夏侯之学胜又别授孔霸及周堪堪授许商则大夏侯又有孔许之学建授郑寛中张无故秦恭假仓李寻则小夏侯又有郑张秦假李氏之学凡言今文尚书者皆本之伏生
　　论曰尚书今文多诘屈卫宏以为错受书时伏生老不能正言使女传言教错齐音与颍川异错所不知者十二三畧以意属读而已夫此二十九篇者伏生壁藏未亡之书也既尝以教于齐鲁矣则错衔命往受伏生何难出所藏以示之即不然亦可使它弟子传言何必以女哉卫宏之云不足信也
　　申公
　　申公鲁人少与楚元王俱受诗于齐浮丘伯吕太后时浮丘伯在长安元王复遣子郢与申公俱从卒学元王薨郢嗣使申公傅太子戊戊不好学病申公及戊立胥靡申公初申公与穆生白生皆见礼于元王穆生不耆酒元王每置酒常为设醴及戊即位常设后忘设穆生退曰可以逝矣不去楚人将钳我于市称疾卧申公白生强起之曰独不念先王之徳与今王一旦失小礼何足至此穆生曰易称知几其神先王所以礼吾三人者为道存也今而忽之是忘道也忘道之人胡可与久处岂为区区之礼哉遂谢病去申公白生独留后戊淫暴与呉通谋二人谏不听卒被胥靡申公媿之归鲁教授终身不出门谢賔客独王命召乃往弟子自逺方至受业者千余人申公为诗训故以教疑者则阙弗传兰陵王臧代赵绾皆受诗申公后臧为郎中令绾为御史大夫请立明堂不能就其事乃言师申公申公时已八十余上使束帛加璧安车蒲轮驾驷迎之弟子二人乘轺传从至见上上问治乱之事对曰为治者不在多言顾力行何如耳时上方好文词见申公对黙然然已招致即以为大中大夫舍鲁邸议明堂事窦太后喜老子言不说儒术得绾臧之过以让上上因废明堂事下绾臧吏皆自杀申公亦病免归数年卒弟子为博士者十余人至大夫郎掌故者以百数而所授鲁许生免中徐公以授王式式以授山阳张长安东平唐长賔沛褚少孙由是鲁诗有张唐褚氏之学而燕韩生齐辕固亦皆治诗为之传韩婴当孝文时为博士景帝时至常山太傅婴亦以易授燕赵间好诗故其易微惟韩氏自传之武帝时婴尝与董仲舒论于上前其人精悍处事分明仲舒不能难也婴授河内赵子赵子授蔡谊谊授食子公与王吉吉授长孙顺则韩诗又有王食长孙之学辕固孝景时为博士尝与黄生争论汤武受命于上前及窦太后好老子召问固固曰此家人言耳太后怒曰安得司空城旦书乎使入圈撃彘上知固直言无罪假以利兵彘应手倒乃免武帝初以贤良徴时固已九十余矣公孙亦徴仄目而事固固曰公孙子务正学以言母曲学以阿世诸齐以诗显贵皆固弟子也惟夏侯始昌最明始昌授后苍苍授翼奉匡衡衡授师丹伏理则齐诗又有翼匡师伏之学齐鲁韩三家诗皆立于学宫或取春秋采杂说咸非其本义与不得已鲁最为近之论曰后儒论申公对武帝以力行当明言所行者何若以启发武帝之心又谓武帝不问故申公不言二者固皆有见窃谓申公之为人抱遗经而守宁静者也意其所谓力行大都清心寡欲息事宁人为先武帝以雄心大畧之主一望其词气固已枘凿而不相入矣故无容于再问再对也独惜所谓鲁诗竟与辕固之齐诗同湮没而不传使后代好古之士无所考稽刘歆有言与其过而废之宁过而存之谅哉
　　髙堂生　后苍
　　髙堂生字伯鲁人其先齐公族也齐卿髙敬仲食采于髙堂因氏焉生其裔也传仪礼昔帝王质文世有损益至周曲为之防事为之制故曰礼仪三百威仪三千及周之衰诸侯将逾法度恶其害己皆灭去其籍自孔子时而不具至秦大壊汉兴生为博士传士礼十七篇即仪礼也至武帝时又有礼古经出于鲁淹中而河间献王好古爱学收集余烬得而献之合五十六篇竝威仪之事而又得司马穰苴兵法一百五十五篇及明堂隂阳之记并无敢传之者惟古文十七篇与生所传不殊而字多异生所传者今文也五十六篇字皆篆书古文也生授瑕丘萧奋奋以授东海孟卿卿以授后苍汉兴传礼者十三家惟髙堂生所传歴久愈明云
　　后苍字近君东海郯人自汉兴髙堂生为博士传士礼十七篇迄孝宣世苍最明苍尝受诗于夏侯始昌又从东海孟卿受礼其说礼凡数万言号曰后氏曲台记大抵皆推士礼而致于天子苍授梁戴徳戴圣及沛庆普三家皆立于学官故礼有大戴小戴庆氏之学大戴授琅邪徐良小戴授梁桥仁及杨荣故大戴有徐氏小戴有桥杨氏之学皆渊源于苍云
　　论曰昔先王以礼化民成俗横渠张子每教学者以知礼成性变化气质礼顾不重欤经秦火后礼失其传传自髙堂生歴后苍而益着二先生之有功于礼也顾或谓生所传止士礼疑为未全之书不知朝庙邦国之典周官载之仪礼详于冠昏丧祭推士礼以达于天子固其所也周公之精意存焉后之学者毎治礼记而缺仪礼夫仪礼经也礼记传也传宜分以附于经之后乃舍此而取彼是犹习春秋之书舍孔子之经文而但习二传其可谓之通春秋哉
　　毛苌
　　毛苌赵人善说诗自谓子夏所传葢自孔子以诗授子夏子夏作诗序以授鲁人曽申申授魏人李克克授鲁人孟仲子孟仲子授根牟子根牟子授赵人荀卿荀卿授鲁人毛亨亨为训诂传于其家河间献王得而献之朝时苌受亨诗为献王博士每说诗献王悦之因复取诗传加毛字以别齐鲁韩三诗也故世谓亨为大毛公苌为小毛公亨诗传由苌盛行于汉苌所着有毛诗故训二十卷诗传十卷平帝时立于学宫苌授同国贯长卿长卿授解延年延年为阿武令授徐敖敖授九江陈侠侠授同郡谢曼卿曼卿善毛诗又为之训东海卫敬仲受学于曼卿先儒相承谓诗序子夏所创毛公及敬仲又加润益郑众贾逵马融并作毛诗传郑康成作毛诗笺齐诗魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传之者惟毛诗郑笺至今独立
　　叶梦得曰诗有四家毛诗最后出而独传何也曰六经自秦火后独诗以讽诵相传韩诗既出于人之讽咏而齐鲁与燕语音不同训诂亦异故其学往往多乖独毛之出也自以源流得于子夏而其书贯穿先秦古书其释鸱鸮也与金縢合释北山烝民也与孟子合释昊天有成命与国语合释硕人清人黄鸟皇矣与左传合而序由庚等六章与仪礼合盖当毛氏时左氏未出孟子国语仪礼未甚行而学者亦未能信也惟河间献王博见异书深知其精迨至晋宋诸书盛行肄业者众而人始翕然知其说近正且左氏等书汉初诸儒皆未见而毛说先与之合不谓之源流子夏可乎
　　论曰毛公所谓传自子夏者则今之大小序是也当西汉时三家得立惟毛独否及其后惟毛独着独行千数百年之间说诗者莫敢有异议至朱子始疑之自立传义然亦多采其说夫毛之序诗谓全无所本于子夏则不可谓全出于子夏之说而无所臆揣附防则非也要其传经之功勤且伟矣
　　刘徳
　　刘徳者孝景帝子也前二年立为河间王修学好古实事求是从民得善书必为好写与之留其真加金帛赐以招之由是四方道术之人不逺千里或有先祖旧书多奉以奏王者故得书多与汉朝等是时淮南王安亦好书所招致率多浮辩王所得书尽古文先秦旧书周官尚书礼礼记孟子老子之属皆经传说记七十子之徒所论其学举六艺立毛氏诗左氏春秋博士修礼乐被服儒术造次必于儒者山东诸儒者从而游武帝时来朝献雅乐对三雍宫及诏策所问三十余事其对推道术而言得事之中文约指明立二十六年薨中尉常丽以闻曰王身端行治温仁恭俭笃敬爱下明知深察恵于鳏寡大行令奏諡法聪明睿知曰献宜諡献王传五世至元国除建始元年复立元弟良为河间王良修献王之行母太后薨服丧三年如礼哀帝下诏褒扬益封万户薨諡曰惠传子尚至王莽时絶
　　论曰周衰礼壊乐崩及经秦火书籍亡失汉儒修补每限于耑门惟献王借屏藩之力多士景从故搜辑独备艺文志所载儒家书目有河间周制十八篇意献王述礼之作又记献王与毛生等共采周官及诸子言乐事者以作乐记然则礼乐之事其存什一于千百犹传于今不废者献王之劳尤不可诬班固曰夫惟大雅卓尔不羣岂不谅夫
　　董仲舒
　　董仲舒广川人少治春秋孝景时为博士下帷讲诵弟子传以久次相授业或莫见其面盖三年不窥园其精如此进退容止非礼不行学士皆师尊之武帝即位举贤良文学之士前后百数而仲舒以贤良对策其策有曰天道之大者在隂阳阳为徳隂为刑刑主杀而徳主生是故阳常居大夏而以生育养长为事隂常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任徳不任刑也天使阳出布施于上而主歳功使隂入伏于下而时出佐阳阳不得隂之助亦不能独成歳终阳以成歳为名此天意也王者承天意以从事故任徳教而不任刑刑者不可任以治世犹隂之不可任以成歳也又曰夫不素养士而欲求贤譬犹不瑑玉而求文采也养士之大者莫大乎太学今以一郡一国之众对亡应书者是王道往往而絶也臣愿陛下兴太学置明师以养天下之士数考问以尽其材则英俊宜可得矣又曰天令之为命命非圣人不行质朴之谓性性非教化不成人欲之谓情情非度制不节是故王者上谨于承天意以顺命也下务明教化民以成性也正法度之宜别上下之序以防欲也修此三者而大本举矣又曰孔子曰天地之性人为贵明于天性知自贵于物知自贵于物然后知仁谊知仁谊然后重礼节重礼节然后安处善安处善然后乐循理乐循理然后谓之君子故曰不知命无以为君子又曰今师异道人异论百家殊方指意不同是以上无以持一统法制数变下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使竝进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣对既毕天子以为江都相事易王易王帝兄素骄好勇仲舒以礼义匡正王敬重之问曰粤王句践与大夫泄庸种蠡谋伐呉遂灭之孔子称殷有三仁寡人亦以为粤有三仁仲舒曰昔者鲁君问栁下惠吾欲伐齐何如栁下惠曰不可归而有忧色曰吾闻伐国不问仁人此言何为至于我哉徒见问耳犹且羞之况设诈以伐呉乎由此言之粤本无一仁夫仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功是以仲尼之门五尺之童羞称五伯为其先诈力而后仁义也五伯比于他诸侯为贤其比三王犹武夫之于美玉也王曰善仲舒治国以春秋灾异之变推隂阳所以错行故求雨闭诸阳纵诸隂其止反是行之一国未尝不得所欲中废为中大夫先是辽东髙庙长陵髙园殿灾仲舒居家推说其意草槀未上主父偃候仲舒私见嫉之窃其书而奏焉上召视诸儒仲舒弟子吕步舒不知其师书以为大愚于是下仲舒吏当死诏赦之仲舒自是不敢复言灾异仲舒为人廉直是时方外攘四夷公孙治春秋不如仲舒而希世用事位至公卿仲舒以为从谀嫉之胶西王亦上兄也尤纵恣数害吏二千石乃言于上曰独董仲舒可使相胶西王胶西王闻仲舒大儒善待之仲舒恐久获罪病免凡相两国辄事骄王正身以率下数上疏谏争教令国中所居而治及去位归居终不问家产业以修学著书为事朝廷如有大事使使者及廷尉张汤就其家问之其对皆有明法自武帝初立魏其武安侯为相而隆儒矣及仲舒对防推明孔氏抑黜百家立学校之官州郡举茂材孝廉皆自仲舒发之年老以寿终于家子及孙皆以学至大官仲舒所着皆明经术之意及上疏条教凡百二十三篇而说春秋事得失闻举玉杯蕃露清明竹林之属复数十篇十余万言皆传于后世前汉书赞曰刘向称董仲舒有王佐之材虽伊吕亡以加管晏之属伯者之佐殆不及也至向子歆以为伊吕乃圣人之耦王者不得则不兴故顔渊死孔子曰噫天丧予惟此一人为能当之自宰我子贡子游子夏不与焉仲舒遭汉承秦灭学之后六经离析下帷发愤潜心大业令后学者有所统壹为羣儒首然考其师友渊源所渐犹未及乎游夏而曰管晏弗及伊吕不加过矣至向曽孙龚笃论君子也以歆之言为然
　　论曰孔子作春秋始于春亦终于春所以明千秋必还之运而开太平于无穷也当秦酷烈之余隂惨极矣于是惓惓以教化为言是阳春之徳也夫欲兴教化必先崇学校欲崇学校必先一道术道术既一学校既崇而后贤者循理处善以成其君子不贤者亦节情防欲以别于羣生此实王道之正非管晏以下卑卑伯业之所得托也向惟粗知王伯之分故尊仲舒而黜管晏歆不知然遂乃过其父论夫仲舒之于伊吕虽若不逮然以视管晏固己分轨而殊涂岂复与较优劣哉向使武帝深加向用以董仲舒为丞相以汲黯为御史大夫汉治其几于三代乎
　　孔安国
　　孔安国孔子后也武帝时鲁共王好治宫室壊孔子宅欲以广其宫于壁中得古文尚书及礼论语孝经凡数十篇皆科斗文字王又升孔子堂闻琴瑟钟磬之音于是惧乃止不壊而悉以书还孔氏科斗书废已久时人无能知者安国乃以所闻伏生之书比校考论定其可知者为隷古更以竹简写之増多伏生二十五篇其析出者又五篇并伏生二十九篇都为五十九篇其余错乱磨灭弗可复知者悉上送官藏之书府安国又承诏为五十九篇作传既成遭巫蛊事不复以闻故未立于学官安国为谏大夫以授都尉朝司马迁亦尝从安国问其后又有百辆篇者出东莱张霸文意浅陋以中书校之非是霸自言受于父父有弟子尉氏樊竝平当等劝存其学及后樊竝谋反乃黜其书
　　论曰诸儒疑古文者非一至朱子亲注二典禹谟而嘱其余篇于蔡沈后世犹有显肆诃诋如呉澄之伦者盖是经之为诸儒裂也久矣推其致疑之由则以今文诘屈而古文从顺也先儒云记録之实语难工润色之雅词易好文之参杂难易它经传皆有之何独疑于书乎至伏生口授之书偏得其难而安国比校之书反得其易则又有说凡书之难读者诵数必多诵数多者着心必牢安知伏生之偏得其难者之非因难而得乎当秦火后羣经散亡而尚书尤甚百篇之义既莫得闻仅有存者又复指为赝作则是杜塞余道絶灭微学也程子云伊训说命诸篇非圣人不能作可以为古文之定论
　　夏侯胜
　　夏侯胜字长公鲁东平人少孤好学从张始昌受尚书及洪范五行传后又事简卿为学精熟所问非一师也善说礼服徴为博士光禄大夫防昭帝崩昌邑王嗣数出胜当乗舆前谏曰天久隂而不雨臣下有谋上者陛下出欲何之王怒谓为妖言缚以属吏吏白大将军霍光光不举法是时光与车骑军张安世谋废昌邑王光让安世以为泄语安世实不言乃召问胜胜对在洪范传曰皇之不极厥罸常隂时则下人有伐上者恶察察言故曰臣下有谋光安世大惊以此益重经术士后十余日光卒与安世共白太后废昌邑王尊立宣帝光以为羣臣奏事东宫太后省政宜知经术白令胜用尚书授太后迁长信少府赐爵关内侯以与谋废立定防安宗庙益千戸宣帝初即位欲襃孝武帝诏羣臣大议廷中皆曰宜如诏书胜独曰武帝虽有广土斥境之功然多杀士众竭民财力奢泰无度天下虚耗百姓流离物故者过半畜积至今未复亡徳泽于民不宜为立庙乐公卿共难胜曰此诏书也胜曰诏书不可用也人臣之义宜直言正论非苟阿意顺指议已出口虽死不悔于是丞相等劾胜非议诏书毁先帝不道及丞相长史黄霸阿纵胜不举劾俱下狱有司遂请尊孝武庙为世宗奏盛徳文始五行之舞胜霸既久系霸欲从胜受经胜辞以罪死霸曰朝闻道夕死可矣胜贤其言遂授之繋再经冬讲论不怠至四年夏关东四十九郡同日地动或山崩上乃素服避正殿遣使者吊问吏民因大赦胜出为谏大夫给事中霸为扬州刺史胜为人质朴守正简易亡威仪见时谓上为君误相字于前上亦以是亲信之尝见出道上语上闻而让胜胜曰陛下所言善臣故扬之尧言布于天下至今见诵臣以为可传故传耳朝廷每有大议上知胜素直谓曰先生通正言无惩前事胜复为长信少府迁太子太傅受诰撰尚书论语说赐黄金百斤年九十卒官赐冢茔葬平陵太后赐钱二百万为胜素服五日以报师傅之恩儒者以为荣始胜每讲授常谓诸生曰士病不明经术经术茍明取青紫如俛拾地芥耳学经不明不如归耕
　　论曰书曰大哉王言谟训誓诰皆言也而载诸简防垂于万世以为治法何恶于传之者哉夫雷者天之号令也言者王之号令也雷声震于百里王言播于四方胜之置对其义确而笃矣唐魏徴佐太宗尝以事宣付史馆太宗让之徴所对大防亦畧同云
　　刘向
　　刘向字子政本名更生楚元王交之四世孙也年十二以父徳任为辇郎既冠行修饬擢谏大夫是时宣帝招选名儒俊材置左右更生以通达能属文词与王襃张子侨等竝进对献赋颂凡数十篇初淮南有枕中鸿寳苑袐书言神仙使鬼物为金之术世人莫见更生父徳治淮南狱时得其书更生幼而读诵以为竒至是上复兴神仙方术之事更生献之言黄金可成上令典尚方铸作费多不验乃下更生吏系当死其兄阳城侯安民上书入国戸半赎更生罪上亦竒其材得逾冬减死论防初立谷梁春秋徴更生受谷梁讲论五经于石渠复拜郎中给事黄门迁散骑谏大夫给事中元帝即位太傅萧望之少傅周堪皆受遗领尚书事甚见尊重更生年少于望之堪然二人重之荐更生宗室忠直明经有行擢散骑宗正给事中与侍中金敞拾遗左右四人同心谋议劝道上以古制多所欲匡正患苦外戚许史在位放纵而宦官恭石显弄权议罢退之未白而语泄遂为许史及恭显所谮愬堪更生下狱及望之皆免官其春地震夏客星见昴卷舌间上感悟赐望之爵关内侯奉朝请秋徴堪向欲以为谏大夫恭显沮之皆为中郎冬地复震时恭显许史子弟皆侧目于望之等更生惧焉乃使其外亲上变事请退恭显进望之等书奏恭显疑更生所为请考词服遂逮更生繋狱免为庶人而望之亦坐使子上书白寃前事恭显白令诣狱置对望之自杀天子甚悼恨之乃擢堪为光禄勲堪弟子张猛为光禄大夫给事中大见信任恭显惮之更生见堪猛在位几己得复进惧其倾危又见灾异竝起天地失常念以骨肉备九卿虽在甽畞犹不忘君乃上封事推春秋灾异以救今事一一条其所以有曰执狐疑之心者来防贼之口持不断之意者开羣枉之门防邪进则众贤退羣枉盛则正士消故易有否泰小人道长君子道消则政日乱故为否否者闭而乱也君子道长小人道消则政日治故为泰泰者通而治也恭显见其书愈与许史比而怨更生等堪性公方自见孤立遂直道而不曲是歳夏寒日青无光恭显及许史皆言堪猛用事之咎上内重堪患众口之寖润无所取信时长安令杨兴常称誉堪乃见问兴兴者倾巧士谓上疑堪因毁之上于是疑防城门校尉诸葛丰亦言堪猛短上发怒免丰亦左迁堪为河东太守猛为槐里令显等专权日甚后三歳余孝宣庙阙灾其晦日有食之于是上召前言日变在堪猛者责问皆稽首谢乃下诏徴堪为光禄大夫猛为太中大夫给事中是时显干尚书尚书五人皆其党也堪希得见常因显白事事决显口防堪疾瘖不能言而卒显遂诬谮猛令自杀于公车更生伤之乃着嫉防擿要救危及世颂凡八篇依兴古事悼己及同也遂废十余年成帝即位显等伏辜更生乃复进用更名向向以故九卿召拜中郎使领防三辅都水数奏封事迁光禄大夫是时帝元舅阳平侯王鳯为大将军倚太后专国权兄弟七人皆封列侯适数有大异而上方精于诗书观古文诏向领校中五经秘书向乃集合上古以来歴春秋六国至秦汉符瑞灾异之记推迹行事连传祸福着其占验比相从各有条目凡十一篇号曰洪范五行传论奏之天子心知向忠精故为鳯兄弟起此论也然终不能夺王氏权久之营起昌陵数年不成复还归延陵制度泰奢向上疏谏词防极切上虽感其言而不能从向睹俗弥奢淫而赵卫之属起微贱逾礼制向以为王教由内及外自近者始故采诗书所载贤妃贞妇兴国显家可法则及孽嬖乱亡者序次为列女传凡八篇以戒天子及采传记行事着新序说苑凡五十篇奏之屡言得失陈法戒书数十上以助观览补遗阙上虽不能尽用然内嘉其言常嗟叹之时上无继嗣政由王氏出灾异浸甚向雅竒陈汤智谋与相亲友独谓汤曰灾异如此而外家日甚其渐必危刘氏吾幸得同姓末属累世防汉厚恩身为宗室遗老歴事三主上以我先帝旧臣每进见常加优礼吾而不言孰当言者遂上封事极谏至曰事势不两大王氏与刘氏亦且不竝立如下有泰山之安则上有累卵之危陛下为人子孙守持宗庙而令国祚移于外亲降为皂纵不为身奈宗庙何妇人内夫家外父母家此亦非皇太后之福也书奏天子召见向叹息悲伤其意谓曰君且休矣吾将思之以向为中垒校尉向为人简易无威仪廉靖乐道不交接世俗专积思于经术昼诵书传夜观星宿或不寐达旦元延中星孛东井蜀郡岷山崩雍江向恶此异懐不能已复上奏有曰方今同姓疏逺母党专政禄去公室权在外家非所以彊汉宗卑私门保守社稷安固后嗣也向自见得信于上故常显讼宗室讥刺王氏及在位大臣其言多痛切发于至诚上数欲用为九卿辄为王氏居位者及丞相御史所持故终不迁居列大夫官前后三十余年年七十二卒卒后十三嵗而王氏遂代汉
　　论曰孝宣以甘露三年始立谷梁博士是歳向年三十其铸作黄金事前于此则向固未及壮也且其失在于过信父书考向之诚谅忠謇庶几社稷之臣其学之醇西汉儒者未之或先也顾以年少一眚为世疵议夫仲舒繁露颇杂禨祥横渠蚤歳亦喜谈兵至若逃禅以归儒变而求真者往往有之茍其能以晚盖则始术曽不足以相累何独于向而必过为覈论哉
　　戴圣
　　戴圣字次君梁人与戴徳同受礼于后苍徳号大戴圣号小戴汉兴以来迄于刘向所校定礼传凡二百五十篇至徳删其繁重为八十五篇圣又删为四十六篇世传大戴礼篇第自三十九而下止于八十一前阙三十八篇末阙四篇中又阙第七十二意其阙者即圣所删耶徳仕至信都王太傅圣尝以博士论石渠仕至九江太守行治多不法前刺史以其大儒优容之及何武为刺史行部録囚徒有所举以属郡圣曰后进生何知乃欲乱人治皆无所决武使从事亷得其罪圣惧自免论曰大学中庸先圣设教传道之书也而皆出于圣则圣之为功岂独传礼一家学已哉史谓其行治多不法意圣迂阔慕古不尽循用汉法故武所举囚徒圣无所决而姗侮之曰后进生何知乃欲乱人治言己所以治者非武所知也是即行治不法之一事也夫儒家者流于法律刑名多粃糠弃之郑樵因此遂讥圣为礼家之宗而身为赃吏樵安从知武所廉得者之为赃罪耶圣行事少所表见独见于何武传者如此因嘉其传经之功而疑于其罪迹故録之若马融为梁冀草诏而杀李固则情罪彰灼君子不能为之辩矣

　　史传三编卷一
　　钦定四库全书
　　史传三编卷二
　　大学士朱轼撰
　　名儒传二
　　汉
　　杜子春
　　杜子春河南缑氏人通周官先是秦始皇深恶周官之书禁絶不传汉武帝时有李氏得之上于河间献王独阙冬官一篇献王购以千金不得遂取考工记补成一篇奏之至成帝时黄门郎刘歆表而出之周礼始得列序着于录畧子春受业于歆能通其读家于南山因以教授乡里永明初年已九十犹能诵识郑兴郑众马融贾防贾逵皆受业焉众逵为发明其説着周礼解后融作周官传以授郑康成康成作周官注皆祖子春云子春又明易夏曰连山殷曰归藏子春曰连山伏羲归藏黄帝当必有所指云
　　论曰周官一书规模宏阔节目明备使后世得考见三代辨方正位体国经野设官分职之大端拘儒小生犹或疑之不犹疑尚书之古文乎是书始得自河间献王表自刘歆而子春能习其句读通其义以授羣弟子共为注解而其传益着迄今三礼并垂非子春之功哉
　　孔僖
　　孔僖字仲和鲁国鲁人自安国以下世传古文尙书毛诗曾祖子建游长安与崔篆善及篆仕王莽亦劝子建子建曰吾有布衣之心子有衮冕之志各从所好请从此辞遂归终于家僖与篆孙骃复相友同游太学习春秋因读吴王夫差事僖叹曰所谓画虎不成反为狗者骃曰然昔孝武始为天子崇信圣道师则先王五六年间号胜文景及后恣已忘其前之为善僖曰书传如此多矣邻房生梁郁儳和之曰若然者武帝亦是狗耶遂阴上书告骃僖诽谤先帝事下有司骃诣吏僖恐诛乃自讼曰凡言诽谤者谓无此事而虚加之也孝武政之美恶显在汉史是谓直説书传实事非虚谤也夫帝者为善则天下之善归焉其不善天下之恶亦萃焉斯皆有以致之不可以诛于人也陛下不深自为计徒肆私忿以快其意臣等受戮死即死耳顾天下必以此闚陛下心自今以后茍见不可之事终莫复言者矣齐桓公亲扬先君之恶以唱管仲陛下乃欲为十世之武帝逺讳实事岂不与桓公异哉帝始本无罪僖等意及书奏立诏勿问拜僖兰台令史元和二年春帝东巡狩还过鲁幸阙里以太牢祠孔子及七十二弟子作六代之乐命儒者讲论帝问僖曰今日之防宁于卿宗有光荣乎对曰臣闻明王圣主莫不尊师贵道陛下亲屈万乗辱临敝里此乃崇礼先师增辉圣徳至于光荣非所敢承帝大笑曰非圣者子孙焉有斯言遂拜郎中从还京师校书东观冬拜临晋令崔骃以家林筮之不吉止僖曰子盍辞乎僖曰学不为人仕不择官吉凶由己而由卜乎在县三年果卒遗令即葬二子长彦季彦才十余嵗或劝令反鲁对曰令载丧归则违父命舍墓而去心所不忍遂留华阴
　　论曰汉兴髙祖以太牢祠孔子自是经术寖以萌蘖至孝武表章六经当时中外相应以理义之文然犹未及光武明章之盛也夫孔子者百王之师也帝自师其师而以为私家荣可乎僖之持论侃侃不惮批鳞盖自其谈史大学时已不复有嗫嚅之态矣若子建之不仕伪朝长彦季彦之不违父命奕世忠孝大节炳然何圣裔之多贤也
　　贾逵
　　贾逵字景伯扶风平陵人谊九世孙也父徽从刘歆受左氏兼习国语周官又受古文尚书于涂恽学毛诗于谢曼卿逵既悉传其父业复能兼通大夏侯尚书及五家谷梁之説自儿童时常在太学不通人间事性恺悌多智思俶傥有大节身长八尺二寸诸儒为之语曰问事不休贾长头永平中为左氏国语解诂凡五十一篇上之帝重其书写藏秘馆拜为郎与班固并校秘书应对左右肃宗立降意儒术特好古文尚书左氏传诏逵入讲北宫白虎观南宫云台帝善逵説使出左氏传大义长于二传者逵摘尤着明者三十事具条奏之帝深嘉悦令逵自选公羊严顔诸生髙才者二十人教以左氏逵母常有疾帝以钱二十万使颍阳侯马防赐之谓防曰逵无人事于外屡空则从孤竹之子于首阳矣逵数为帝言古文尚书与经传尔雅训诂相应诏撰欧阳大小夏侯与古文同异逵集为三卷帝善之复令撰齐鲁韩诗与毛诗同异并作周官解故迁为卫士令建初八年乃诏诸儒各选髙才生受左氏谷梁春秋古文尚书毛诗由是四经遂行于世尽拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎朝夕受业黄门署学者欣欣羡慕焉永元三年以为左中郎将八年拜侍中领骑都尉内备帷幄兼领秘书甚见信用所着经传义诂及论难百余万言号为通儒年七十二十三年卒初郑兴明左氏自杜林桓谭卫宏之属莫不斟酌焉及逵传父业自是左氏有郑贾之学
　　论曰周官乃经世大典程子所谓天理烂熟之书也当西汉时惟刘歆颇知诵讲而歆反毗王莽助成乱亡之政故后儒业是者益稀逵于诸经鲜不涉其流四经之学实赖以传然窃独怪其数言古文尚书于帝而不及周官也夫诸经出自圣笔者易之外惟周官春秋而已千载而下叙五经者舍三传而列春秋独言礼则弃周官而任戴记岂非汉氏学宫所立舛谬相防而致然与
　　郑众
　　郑众字仲师河南开封人年十二从父兴受左氏春秋作春秋难记条例兼通易诗建武中皇太子及山阳王荆因梁松以缣帛聘众曰太子无外交之义汉旧防藩王不宜私通賔客松风以意不可逆众曰犯禁触罪不如守正而死太子及荆闻而奇之亦不强也及梁氏败賔客多坐之惟众不染于词永平初辟司空府以明经给事中再迁越骑司马复留给事中八年北匈奴遣使求和亲遣众报之众至单于欲令拜众不为屈单于怒围守闭之欲以胁服众众防刀自誓单于恐而止乃更发使随众还京师朝议将复遣使众諌曰北单于所以要致汉使者欲以离南单于之众坚三十六国之心又令西域归化者局促狐疑絶望中国耳南单于居汉久具知形势万分离析旋为边害今有度辽之众扬威北垂虽勿报答不敢为患帝不从复遣众众言臣前奉使不为匈奴拜单于恚恨遣兵围臣今复衔命必见陵折臣诚不忍持节拜如令匈奴遂能服臣将有损大汉之强帝不聴众不得已遂行于道犹连上书固争之诏切责众追系廷尉防赦归家后帝见匈奴来者闻众与单于争礼意气壮勇虽苏武不过乃复召为军司马与马廖击车师至敦煌拜中郎将使防西域防匈奴胁车师围戊巳校尉众发兵救之迁武威太守谨修边备匈奴不敢犯召为左冯翊建初六年拜大司农是时肃宗议复盐鐡官众谏以为不可数被责劾执议不移帝竟不从其后受诏作春秋删十九篇八年卒官
　　论曰仗节死义之臣必于犯顔敢谏中求之诚哉是言也众之谔谔在廷用能奋节北陲不为国耻唐殷侑使回鹘韩愈序之曰士不通经果不足用若众者其诚得于经者多耶众父兴与光武论郊祀事光武将断以谶兴曰臣不为谶光武怒兴遂惶恐逊词以免众之抗直过于兴矣
　　卢植
　　卢植字子干涿郡涿人身长八尺二寸音声如钟少事马融能通古今学好研精而不守章句融外戚豪家多列女娼歌舞于前植侍讲积年未尝转眄融以是敬之既归阖门教授性刚毅有大节常怀济世志及窦武援立灵帝秉机政朝议欲加封爵植虽布衣以武素有名誉乃献书规武劝辞大赏以全身名且请依古礼置诸子官征宗室贤才训道爵用以强干弱枝武不能用州郡数命皆不就建宁中征为博士乃起熹平四年九江蛮反四府选植才兼文武拜九江太守蛮寇賔服以疾去官作尚书章句三礼解诂时始立太学石经以正五经文字植上书请立毛诗周礼左氏博士防南夷叛以植尝在九江有恩信拜庐江太守植深达政宜务存清静大体嵗余征拜议郎与马日防蔡邕杨彪韩説等并在东观校中书五经记传补续汉记帝以非急务转为侍中迁尚书光和元年日有食之植陈八事一曰用良二曰原禁三曰御疠四曰备寇五曰修礼六曰遵尧七曰御下八曰散利用良者谓宜使州郡覈举贤良随方委用原禁者诸党锢多非其罪可加赦恕御疠者宋后为王甫所搆忧死家属被诛宜聴收葬备寇者王侯之家赋税减削愁穷思乱宜使给足以防未然修礼者应征有道之人陈明洪范禳服灾咎遵尧者郡守刺史一月数迁宜依黜陟以章能否纵不九载可满三嵗御下者请谒希爵一宜禁塞迁举之事责成主者散利者天子之体理无私积宜大务蠲畧细微帝不省中平元年黄巾贼起四府举植拜北郎中将持节征之连战破贼帅张角角走保广宗植筑围凿壍造云梯将攻之垂防帝遣小黄门左丰诣军观贼形势或劝植赂丰植不可丰还谗之帝怒遂槛车征植减死罪一等及皇甫嵩平黄巾盛称植方畧嵩皆资之以济成功乃复尚书帝崩何进谋诛中官召董卓以惧太后植知卓凶悍难制固止之进不从及进为张让段珪等所害袁绍将兵入宫让等刼太后天子及陈留王从复道走北宫植执戈于阁道窻下仰数珪珪等惧乃释太后太后投阁得免绍又进兵排宫攻省内让珪等遂将帝与陈留王步出谷门奔小平津公卿无得从者惟植夜驰河上王允遣闵贡随植后追之贡至手劒斩数人余皆投河死明日公卿百官乃奉迎天子还宫董卓既至果陵虐朝廷大防百官议废立羣僚无敢言植独抗议曰昔太甲既立不明昌邑罪过千余故有废立之事今上富于春秋行无失徳非前事之比卓怒罢防将诛植议郎彭伯諌曰卢尚书海内大儒今先害之天下震怖卓乃止但免植官植以老病求归惧不免诡道从轘辕出卓果使人追之不及遂隠于上谷不交人事初平三年卒临困其子俭葬土穴不用椁附体单帛而已
　　后汉书论曰风霜以别草木之性危乱而见贞良之节夫蠭虿起懐雷霆骇耳虽贲育荆诸之伦未有不冘豫夺常者也当植抽白刃严阁之下追帝河津之间排戈刃赴戕折岂先计哉君子之于忠义造次必于是颠沛必于是也论曰进之召卓曹操亦笑其失谋卓之废主袁绍亦折其逆志事计虽同而乃心实异惟植忠于帝室而智足察奸勇足厉气其常懐济世岂虚哉夫直养者刚之本也当植之在讲筵目不转眄所养固已刚矣让珪逃死何敢滥加横戮蔚宗论植大节乃舍抗卓而述其追帝不已末乎
　　郑康成
　　郑康成北海髙密人少为乡啬夫常诣学宫不乐为吏父虽怒之不能禁后游太学事京兆第五元先始通京氏易公羊春秋三统厯又善九章算术复从东郡张恭祖受周官礼记左氏春秋韩诗古文尚书以山东无足问者乃西入闗事扶风马融融素骄贵门徒四百余人升堂者仅五十余生康成在门下从髙业弟子传受日夜寻诵三年不得见融及融考论图纬闻康成善算召见康成因从质疑义问毕辞归融喟然曰郑生去吾道东矣康成自游学十余年乃归家贫客耕东莱学徒已数百十人及党事起被禁锢遂隠修经业杜门不出时何休好公羊学着公羊墨守左氏膏肓谷梁废疾康成乃发墨守鍼膏肓起废疾休见而叹曰康成入吾室操吾矛以伐我乎初中兴后范升陈元李育贾逵之徒争论古今学及康成答休义据通深由是古学遂明灵帝末党禁解何进辟之州郡迫胁不得已诣进进为设几杖礼待甚优康成不受朝服以幅巾见一宿逃去时年六十弟子益进自逺方至者以千数后袁隗表为侍中以父丧不行国相孔融深敬之屣履造门勅县曰昔齐置士乡越有君子军皆异贤意也郑君乡宜曰郑公乡可广开门衢令容髙车号通徳门董卓迁都公卿举康成为赵相道断不至防黄巾寇青部避地徐州州牧陶谦接以师友之礼建安元年始还髙密道遇黄巾数万人黄巾知为康成皆拜约不敢入县境康成尝疾笃自虑以书戒子曰吾念述先圣之元意整百家之不齐庶几以竭吾才入此嵗来已七十矣案之典礼便合传家今我告尔以老归尔以事将闲居以安性覃思以终业尔其朂求君子之道研鑚勿替敬慎威仪以近有徳显誉成于僚友徳行立于己志可不深念耶可不深念耶时袁绍总兵冀州尝大会賔客康成最后至绍乃延之上坐康成身长八尺饮酒一斛秀眉明目容貌温伟绍客多豪俊见康成儒者竞设异端百家互起康成依方辩对咸出问表皆得所未闻莫不嗟服汝南应劭前自赞曰故泰山太守应仲逺北面称弟子何如康成笑曰仲尼之门考以四科回赐之徒不称官阀劭有慙色绍乃举康成茂才表为左中郎将不就公车征为大司农给安车一乘以病乞还五年春寝疾时绍与曹操相距于官渡令子谭迫康成从军不得已行至元城疾笃不进其年六月卒年七十四遗令薄自郡守以下尝受业者缞绖赴会千余人所注周易尚书毛诗周礼仪礼礼记论语孝经及诸杂著凡百余万言其答诸弟子问五经义者门人又相与依论语撰为郑志八篇
　　后汉书论曰自秦焚六经圣文埃灭汉兴诸儒颇修艺文及东京学者亦各名家而守文之徒滞固所禀异端纷纭互相诡激遂令经有数家家有数説章句多者或乃百余万言学徒劳而少功后生疑而莫正康成括囊大典网罗众家删裁繁芜刋改漏失自是学者畧知所归王父豫章君毎考先儒经训而长于康成常以为仲尼之门不能过也及传授生徒专以郑氏家法云论曰礼始于太乙非圣者莫能得其精自夫子不敢轻言夏殷之礼况其下者乎至于经曲繁多条贯详宻则又不独神明其精者之难即欲比而栉之疏而理之使数度井然亦复匪易康成三礼之学所微疵者习熟濡染不能不间杂于谶纬耳要其旁稽曲证使三代质文于今犹与有存者则非夫人之烈不及此舍翼卫之勤而索瘢以为指摘岂笃论哉
　　何休
　　何休字邵公任城樊人少府豹之子也为人质朴讷口而雅有心思精研六经尤善公羊春秋世儒无及者以列卿子拜郎中非其好也辞病去不仕州郡进退必以礼太傅陈蕃辟之与参政事蕃被害坐废锢初公羊之学自齐胡母子都作条例以授东平嬴公嬴公授东海孟卿孟卿授鲁人眭孟眭孟授东海严彭祖鲁人顔安乐公羊遂有严顔二家博士至休乃畧依胡母生条例隠括使就绳墨作公羊解诂覃思不闚门者十有七年又以春秋駮汉事六百余条妙得公羊本意先是扶风李育亦治公羊作难左氏义四十一事及论五经白虎观育以公羊意难贾逵往返皆有理证最为通儒休既善公羊兼通厯算乃与师博士羊弼追述育意以难二传作公羊墨守左氏膏肓谷梁废疾又注孝经论语风角七分经纬典谟不与守文同説党禁解辟司徒羣公表休道术深明宜侍帷幄幸臣嫉之乃拜议郎屡陈忠言再迁谏议大夫年五十四光和五年卒
　　论曰公羊之学韩愈谓何氏注外不见他书要渺之义无自而寻则休之解诂未为尽得公羊本防也况三传互有短长休直诋为膏肓为废疾意所谓党同门妬道真者休盖未能免此欤虽然残经之不亡实诸专家是赖自休以来几二千年其书列于学宫不可废也
　　赵岐
　　赵岐字邠卿京兆长陵人初名嘉字台卿后因避难不忘本土故自改其名字岐少明经有才艺娶马融兄女鄙融不持士节耻与相见仕州郡以亷直疾恶见惮年三十余有重疾卧蓐七年自虑奄忽乃兄子曰丈夫生世遯无箕山之操仕无伊吕之勲天不我与复何言哉可立石墓前刻曰汉有逸人姓赵名嘉有志无时命也奈何后疾瘳辟司空掾议二千石得去官为亲行服朝廷从之寻为梁冀所辟陈损益求贤之策冀不纳举理剧为皮氏长中常侍左悺兄胜为河东太守岐耻疾宦官即日西归京兆尹延笃复以为功曹先是中常侍唐衡兄玹为京兆虎牙都尉郡人轻之岐尤数为贬议玹深毒恨延熹元年玹为京兆尹岐惧避之玹果收岐家属陷以重法尽杀之岐遂逃难四方匿姓名卖饼北海市中道遇安丘孙嵩嵩察岐非常人呼与共载岐失色嵩乃下帷屏行人宻问岐曰视子非卖饼者又相问而色动不有重怨即亡命乎我北海孙賔石势能相济岐素闻嵩名以实告嵩与俱归入白母曰出行乃得死友迎入上堂飨之极欢藏岐复壁中后诸唐死灭因赦乃出三府闻之同时并辟九年应司徒胡广之命会南匈奴乌桓鲜卑反公卿举岐擢并州刺史坐党事免灵帝初复遭党锢中平元年四方兵起诏选故刺史二千石有文武才用者征岐拜议郎张温西征请补长史别屯安定何进举为敦煌太守行至襄武为贼边章所执诡词得免展转还长安献帝西迁复拜议郎稍迁太仆及李傕专政闗东扰乱袁绍与公孙瓒争冀州乃以岐副太傅马日防抚慰天下日防行至洛阳表别遣岐宣扬国命所到百姓皆喜曰今日乃复见使者车骑是时袁绍曹操皆自将兵数百里迎岐岐深陈天子恩徳又移书公孙瓒为言利害绍等各罢兵与岐期会洛阳奉迎车驾岐南到陈留得笃疾经涉二年绍等遂不至兴平元年征岐时帝当还洛阳董承奉诏先修宫室岐谓承曰海内分崩惟荆州境广地胜年谷嵗登岐虽迫大命犹志报国家欲南説刘表使身将兵来卫与将军并心同力以奬王室承即表遣岐岐至表果遣兵助修洛阳宫室军资委输前后不絶岐以老病留荆州而孙嵩亦寓于表岐乃称嵩素行笃烈与表共上为青州刺史俄而桓典孔融皆荐岐就拜太常年九十余建安六年卒初孝文广游学之路论语孝经孟子尔雅皆置博士后罢传记博士独立五经孟子博士遂废岐以为周衰异端竝起孟子悼尧舜汤文周孔之业将遂湮灭著书七篇包罗天地揆叙万命世亚圣之大才也乃述所闻证以经传为章句十四卷
　　论曰当秦火时以孟子下胪诸子故得不燬汉兴司马迁始称其述唐虞三代之徳以竝孔子然犹与荀卿合传惟岐值时衰乱经籍道息独能抽博士所不讲者潜心毕业且断而置之以为命世亚圣何其明也
　　晋
　　范宣
　　范宣字宣子陈留人也年十嵗能诵诗书尝以刀伤手捧手改容人问痛耶答曰不足为痛但受全之体而致毁伤不可处尔家人以其年幼而异焉少尚隠遁加以好学手不释卷以夜继日遂博综众书尤善三礼家至贫俭躬耕供养亲没负土成坟庐于墓侧太尉郄鉴命为主簿诏征太学博士散骑郎并不就家于豫章太守殷羡见宣茅茨不完欲为改宅宣固辞之庾爰之以宣素贫加年荒疾疫厚饷给之宣又不受爰之问宣曰君博学通综何以大儒宣曰汉兴贵经术至于石渠之论实以儒为弊正始以来世尚老庄逮晋之初竞以裸裎为髙仆诚大儒然立不与易宣言谈未尝及老庄客有问人生与忧俱生不知此语何出宣云出庄子至乐篇客曰君言不读老庄何由识此宣笑曰小时尝一览时人莫之测也宣洁行亷约韩康伯遗绢百疋不受减五十疋复不受如是减半遂至一疋既终不受康伯后与宣同载就车中裂二丈与宣云人宁可使妇无防耶宣笑而受之宣虽闲居屡空尝以读诵为业谯国戴逵等皆闻风宗仰自逺而至讽诵之声有若齐鲁太元中顺阳范寗为豫章太守寗亦通儒在郡立学校教授恒数百人由是江州人士并好经学化二范之风也年五十四嵗卒着礼易论难皆行于世
　　论曰自魏晋以清虚相尚放荡为髙弃礼法如弁髦国势人心举坏于此当其时在朝者乃有卞壸壸之言曰诸君子皆以风流相尚执鄙吝者非壸而谁卒能仗节死义为时名臣宣仕不显洁行穷经独为于举世不为之日卒使江州人士化于二范之风其可谓儒之防出者矣
　　范
　　范字武子自父汪渡江侨于新野汪博学善谈名理亦自少多所通览简文帝为相将辟之为桓温所讽而止初温欲以汪为长史及江州刺史汪皆不就温意恨故终温之世兄弟无在列位者时方以浮虚相扇儒雅日替谓其源出于王弼何晏二人之罪深于桀纣乃著论以捄之畧曰王何弃典文不遵礼度游词浮説波荡后生洙泗之风缅焉将坠遂令礼壊乐崩中原倾覆昔夫子斩少正太公戮华士岂非旷世而同诛乎桀纣暴虐正足以灭身覆国为后鉴戒岂能回百姓之视聴哉吾固以为一世之祸轻歴代之罪重自丧之衅小迷众之愆大也崇儒抑俗率皆如此温死之后始解褐为余杭令兴学校养生徒洁已修礼志行之士莫不宗之期年风化大行自中兴来崇学敦教未有如者也迁临淮太守封阳遂乡侯征拜中书侍郎时更营新庙博求辟雍明堂之制据经传奏上皆有典证孝武帝雅好文学甚被亲爱朝廷疑义辄咨访之指斥朝士直言无讳王国宝甥也谄事会稽王道子惧不见容疎隔之求出为豫章太守前豫章守多不利帝曰何以身试死耶不为意固请行临发犹疏言调役劳扰之寻诏公卿牧守普议得失复陈时政数事帝善之在郡大设庠序采磬石于交州以佐学用改革旧制不拘常宪逺近至者千余人并防郡四姓子弟皆充学生课读五经资给众费一出私录又起学台功用弥广以专辄任心为王凝之所劾抵罪子泰弃官称诉会赦免始家于丹阳犹勤经学终年不辍年六十三卒初以释谷梁者近十家皆肤浅不经师匠遂沈思积年着为集解其言曰左氏以鬻拳兵谏为爱君是人主可得而胁也以文公纳币为用礼是居丧可得而婚也谷梁以卫辄拒父为尊祖是为子可得而叛也以不纳子紏为内恶是仇讐可得而容也公羊以祭仲废君为行权是神器可得而闚也以妾母称夫人为合正是嫡庶可得而齐也又曰左氏艳而富其失也诬谷梁清而婉其失也短公羊辩而裁其失也俗若能富而不诬清而不短裁而不俗则深于其道者也故所着义最精审为世所重
　　论曰六朝旷达之其源出于庄老甯寻究标枝归罪王何当已而未敢诵言以攻庄老则犹眯乎其源者也三传得失自向歆父子已为异同之论至白虎分争益加破裂甯独依经诘传据理诠经可谓通方君子矣
　　韩伯
　　韩伯字康伯颍川长社人为人清和有思理殷浩称之曰康伯能自标置居然出羣之器同郡庾龢名重一时少所推服独称伯及王坦之曰思理伦和我敬韩康伯志力彊正吾媿王文度举秀才征佐著作郎并不就简文帝居藩引为谈客自司徒佐西属转抚军掾中书郎散骑常侍豫章太守入为侍中陈郡周勰为谢安主簿崇尚庄老脱落名教居丧废礼伯斥非之时人惮焉尝作辩谦论有曰孤寡不谷众人之所恶而侯王以自称降其贵者也执御执射众人之所贱而君子以自目降其贤者也夫处贵非矜而矜己者常有其贵言善非伐而伐善者骤称其能故惩忿窒欲着于损象卑以自牧实系谦爻皆所以存其所不足拂其所有余也后转丹阳尹吏部尚书领军将军既疾病改授太常未拜卒年四十九初王弼注易于系辞説卦序卦三传犹未毕业伯实续为之注云
　　论曰程邵未兴治易者皆宗王韩之注王淫于庄老所注不足以翊卫名教固其所也伯当放浪波靡之时斥俗崇礼而亦未能发挥四圣之微指读其所着辩谦论诚有味乎其言之在易小过象传曰行过乎恭丧过乎哀盖崇本以维其衰则过而非过伯殆有得于斯义者耶
　　梁
　　皇侃
　　皇侃吴郡人青州刺史皇象九世孙也少好学师事贺玚精力专门尽通其业尤明三礼孝经论语为国子助教在学讲説聴者常数百人撰礼记讲疏五十卷书成奏上诏付秘阁顷之命入夀光殿说礼记义梁武帝善之加员外散骑侍郎侃性至孝常日限诵孝经二十徧丁母忧还乡里平西邵陵王钦其学厚礼迎之及至因感心疾卒所撰论语义礼记义见重于世学者传焉论曰南北朝之际俗尚波靡异教纷挐经学微而士习不可问矣侃独精力专门以明经为业聴者尝数百人时亦有重之者此以见士贵有志而修徳者不孤信夫故特存之以备一线焉

　　史传三编卷二
<史部,传记类,总录之属,史传三编>
　　钦定四库全书
　　史传三编卷三
　　大学士朱轼撰
　　名儒传三
　　隋
　　王通
　　王通字仲淹先为祁人九世祖防当怀愍时东迁三传至元则究道徳考经籍卒为鸿儒江左号王先生先生孙虬值萧氏禅耻食齐粟北事魏仕至并州刺史家河汾是为通髙祖及通父隆传业教授门徒千余人开皇初以国子博士待诏云龙门文帝从容问曰朕何如主隆曰陛下聪明神武得之于天发号施令不尽稽古虽负尧舜之资终以不学为累帝黙然久曰先生朕之陆贾也隆乃着兴衰要论七篇奏之帝称善四年通始生隆筮之遇坤之师大父安康献公占之曰是子必能通天下之志遂名曰通通六嵗而江东平隆叹曰王道无叙天下何为而一乎通侍侧有忧色曰通闻古之为邦有长久之策故夏殷以下四海常一统也后之为邦行茍且之政故魏晋以下九州无定主也夫子之叹盖忧皇纲不振生人劳于聚敛而天下将乱乎隆异之遂告以元经之事通再拜受之十八年隆宴居歌伐木而召通谓曰自天子至庶人未有不资友以成者在三之义师居一焉小子勉旃翔而后集通于是有四方之志盖受书于东海李育学诗于会稽夏琠问礼于河东闗朗正乐于北平霍汲考易于族父仲华不解衣者六嵗其精志如此仁夀三年通既冠慨然有济苍生之心西游长安帝召见太极殿奏太平十有二防遵王道推霸略稽古验今恢恢乎运天下于指掌帝大悦曰得生几晚下其议于公卿公卿不悦杨素苏夔李徳林见通与之言终日归而有忧色门人问通曰素言政而不及化是天下无礼也夔言声而不及雅是天下无乐也徳林言文而不及理是天下无文也王道从何而兴乎时将有萧墙之衅通知谋之不用作东征之歌而归帝闻再征之不至大业二年征又不至乃曰吾视千载已上未有若周公焉其道则一而经制大备后之为政者有所持循吾视千载而下未有若仲尼焉其道则一而述作大明后之修文者有所折衷矣遂续诗书正礼乐修元经赞易道九年而六经大就门人自逺而至其教兴于河汾雍雍如也通闲居俨然其动也徐若有所虑其行也方若有所畏其接长者恭恭然如不足接防者温温然如有就其使人虽童仆必敛容乡人有丧通必先往反必后有水土之役则具畚锸以往曰吾非从大夫也其言应而不唱唱必有大端或问人善曰子知其善则称之不善则曰未尝与久也其族婚嫁必具六礼曰斯道也今亡矣三纲之首不可废吾从古尝曰冠礼废天下无成人矣昏礼废天下无家道矣丧礼费天下遗其亲矣祭礼废天下忘其祖矣门人有问姚义孔庭之法曰诗曰礼不及四经何也义曰尝闻诸夫子矣春秋断物志定而后及也乐以和徳全而后及也书以制法从事而后及也易以穷理知命而后及也故不学春秋无以主断不学乐无以知和不学书无以议制不学易无以通理四者非具体不能及故圣人后之然则诗礼何为而先也曰教之以诗则出辞气斯逺暴慢矣约之以礼则动容貌斯立威严矣度其言察其志考其行辨其徳志定则发之以春秋于是乎断而能变徳全则导之以乐于是乎和而知节可从事则达之以书于是乎可以立制知命则申之以易于是乎可以尽性若骤而语春秋则荡志轻义骤而语乐则喧徳败度骤而语书则狎法骤而语易则玩神通闻之曰姚子得之矣魏征问圣人有忧乎曰天下皆忧吾独得不忧乎问疑曰天下皆疑吾独得不疑乎征退通谓董常曰乐天知命吾何忧穷理尽性吾何疑贾琼问何以息谤曰无辩何以止怨曰不争问事人之道曰逺而无介就而无谄泛乎利以讽之无鬭其防问君子之道曰必先恕乎为人子者以父之心为心为人弟者以兄之心为心推而达之天下斯可矣李宻问英雄曰自知者英自胜者雄问勇曰必也义乎问王霸之略曰不以天下易一民之命房龄问事君之道曰无私问使人之道曰无偏问化人之道曰先正其心尝曰不以伊尹周公之道康其国非大臣也不以霍光诸葛亮之心事其君皆具臣也又曰人不里居地不井授终茍道也封禅之费非古也其秦汉之侈心乎又曰无赦之国其刑必平多敛之国其财必削又曰政猛宁若恩法速宁若缓狱繁宁若简臣主之际其猜也宁信通见牧守屡易曰尧舜三载考绩仲尼三年有成三代之兴邦家有社稷焉两汉之盛牧守有子孙焉不若是之亟也无定主而责之以忠无定民而责之以化虽欲从之末由也已其嘉言懿论门人相与集而记之号曰中説十年召署蜀司户不就十一年以著作郎国子博士徴并不至十三年江都难作通寝疾然兴曰生民厌乱久矣天其或者将啓尧舜之运而吾不与焉命也遂卒门人諡之曰文中所续礼论二十五篇列为十卷乐论二十篇列为十卷书一百五十篇列为二十五卷诗三百六十篇列为十卷元经五十篇列为十五卷赞易七十篇列为十卷竝未及行二子长曰福郊少曰福畤
　　论曰通名迹不见于隋史故司马光以为疑所引弟子多唐初名臣朱子以为福郊福畤之所为非通雅意然亦其平日好髙自大之心有以啓之又议其续经之僭至等之吴楚虽然当隋之时道术之裂也已久通独鋭然修周孔之业倡教河汾成就后进其学其识诚大有以过人者故朱子又称其学有可用之实荀扬韩氏皆不及也岂不谅哉康节邵子亦尝为之赞曰录其所是弃其所非君子有归斯实平恕之论
　　唐
　　薛收
　　薛收字伯裦蒲州汾阴人道衡之子也年十二能属文以父不得死于隋不肯仕郡举秀才不应事王通与董常仇璋程元备闻六经之义为髙第通称之曰孝哉薛收行不负于神明收问仁通曰五常之始也问性曰五常之本也问道曰五常一也收问政于仲长子光子光曰举一纲众目张弛一机万事隳不知其政也收以告通通曰子光得之矣及唐髙祖兴收遁入首阳山将应义举尧君素觉之迎置其母城中收不得去后君素东连王世充收遂挺身归唐房龄亟言之秦王王召见问方畧合防授府主簿判陜西大行台金部郎中是时方讨世充军事繁综收为书檄露布或马上占词该敏如素构初不窜定窦建徳来援世充诸将争请敛军以避其锋收独曰不然世充据东都府库盈衍所将兵皆江淮精鋭但苦乏食为我所持今建徳总众以来若纵之至必转河北之粟以馈洛阳则战争方始偃兵无日混一之期殊未有涯也不若分兵守洛阳深沟髙垒慎勿与战大王亲督骁锐先据成臯厉兵按甲截建徳路以逸待劳决可克也建徳既破世充自下不过二旬两主就缚矣秦王曰善遂禽建徳降世充一如收防王入观隋宫室夸侈无度收进曰峻宇雕墙殷辛以亡土阶茅茨唐尧以昌始皇兴阿房而秦祸速文帝罢露台而汉祚永后主曾不是察奢虐是矜卒死一夫之手为后世笑何此之能保哉王重其言俄授天防府记室参军从平刘黑闼封汾阴县男尝上书諌王畋猎王答之曰成我者卿也明珠兼乘未若一言赐黄金四十铤武徳七年寝疾王遣使临问相望于道又命舆至府举袂抚之论叙平生感激涕泗卒时年三十三王哭之恸及王即位语房龄曰收若在者当以中书令处之
　　论曰以嵇绍之忠而事晋后世犹有遗议收之不仕隋髙于绍矣当唐之初其登瀛洲者多隋之遗臣也惟收起布衣以佐兴朝其出身为独正及决机东都下料敌审胜虽良平之智何以加兹王福畤又记太宗欲兴礼乐房龄魏征等苦无素业卒不能定太宗临朝而叹龄退乃谓征曰使董薛在适不至此董谓董常薛即收也
　　孔颖达
　　孔颖达字仲达冀州衡水人自少诵记日千余言能闇记三礼义宗及长明服氏春秋传郑氏尚书诗礼记王氏易善属文通步厯尝造同郡刘焯焯名重海内初不之礼及与质难焯大畏服大业初举明经髙第仕隋至太学助教隋乱避地虎牢唐太宗平洛授文学馆学士迁国子博士太宗身櫜鞬风纚露沐然鋭情经术即秦王府开文学馆召名儒十八人为学士与议天下事既即位殿左置文馆悉引纳学士番宿更休聴朝之间则与讨古今道前王所以成败或日昃夜艾未尝少怠于是封颖达曲阜县男转给事中颖达亦数数以忠言进帝问以能问于不能以多问于寡有若无实若虚何谓也对曰此教人谦耳非特匹夫君徳亦然故易称以养正若据尊极之位聪耀明恃才以肆则上下不通君臣道乖自古灭亡莫不由此帝称善除国子司业嵗余以太子右庶子兼司业与诸儒议厯及明堂事多从其説以论撰劳加散骑常侍爵为子皇太子令颖达撰孝经章句因文以尽箴讽又数争太子失帝闻之劳以金帛久之拜祭酒侍讲东宫帝幸太学观释菜命頴达讲经太子既长稍不法颖达争不已至面折之或以过颖达颖达曰防国恩厚虽死不恨剀切愈至后致仕卒陪昭陵諡曰宪初颖达与顔师古司马才章王恭王琰受诏撰诸经义训包贯异家为详博号义赞诏改为正义及永徽间诏于志宁张行成髙季辅等就加增损遂布下其书行于世
　　论曰唐儒治经不如汉析理不如宋故三百年中以诗文名家者至众而儒之醇者则寥寥难以数觏贞观之初号多老儒然瀛洲之选能有功于经史者惟颖达与顔籕为最故时人以籕为班固功臣而颖达诸经正义程朱尚资之以明训诂迄于今学宫传诵犹未废也籕才余于徳颇为清议所薄若颖达之执义陈善有謇謇之节其性行优于籕矣
　　褚无量
　　褚无量字度杭州盐官人少刻意坟典家濒临平湖龙出众皆走观无量读书若不闻人异之尤精礼及司马史记擢明经第累除国子博士迁司业兼修文馆学士中宗将南郊定仪典时议皇后为亚献无量固争以为郊祀国大事折衷莫如周礼周礼冬至祭天圜丘不以地配惟始祖为主亦不以妣配故后不得与又巾车内司服掌后六服与五路无后祭天之服与路是后不助祭天也其议不行遂以母老解官明皇为太子复拜国子司业兼侍读撰翼善记以进优被礼答太子释奠国学令讲经建端树义博敏而辨进银青光禄大夫及即位迁左散骑常侍兼国子祭酒封舒国公母丧解官庐墓左鹿犯所植松柏无量号曰山林不乏忍犯吾茔树耶自是羣鹿驯扰无量为终身不御鹿肉丧除复故官以耆老随仗聴徐行又为设腰舆许乘入殿中频上书陈得失开元五年帝将幸东都而太庙壊姚崇以庙本苻坚故殿久腐故坏不必罢行无量鄙其言以为不足聴乃上疏曰王者阴盛阳微则先祖见变今后宫非御幸者宜悉出之举俊良撙奢靡轻赋慎刑纳諌争察谄谀继絶世则天人和会灾异讫息帝卒从崇言车驾遂东无量又上言昔虞舜之狩秩山川徧羣神愿陛下所过名山大川古帝王贤臣在祀典者竝诏致祭自古受命必兴灭继絶崇徳报功故存人之国大于救人之灾立人之后重于封人之墓愿到东都收叙唐初逮今功臣世絶者虽在支庶咸得承袭帝纳用其言即诏无量祠尧平阳宋璟祠舜蒲坂苏颋祠禹安邑又求武徳以来勲臣苖裔绍续其封初内府旧书自髙宗时甲乙丛倒无量请缮录补第以广秘籍诏于东都乾元殿东厢彚之而以无量为之使又求天下遗书以补阙文不数年四库完治帝西迁徙书丽正殿复诏无量就丽正纂续前功皇太子及四王未就学无量以孝经论语五通献帝曰朕知之矣乃选儒臣为太子诸王侍读七年太子齿胄于学诏无量升坐讲劝百官观礼年七十五卒所譔述百有余篇卒后有于书殿得其讲史记至言十二篇上之帝为叹息始无量与马懐素为侍读厚见宠待其后秘书少监康子原国子博士侯行果继之虽赏赉亟加而礼遇稍衰矣
　　论曰迹无量平生抗直以劘上致孝以事亲至于拂牝鸡感麋鹿其行谊殆逺过于瀛洲诸学士顾以著述不彰为后儒所鲜称表而扬之是史氏之责也且四库遗编非无量则零落谬失者不知凡几矣其为功于艺文又曷可没乎哉
　　啖助
　　啖助字叔佐赵州人后徙闗中淹该经术天宝末调临海尉丹阳主簿秩满屏居甘足疏糗善为春秋考三家短长缝绽漏缺号集传凡十年乃成复摄其纲条为例统助爱公谷二家以左氏解义多谬其书乃出于孔氏门人论语所引左丘明盖史佚迟任之比后人即以左氏为丘明非也年四十七卒门人河东赵匡吴郡陆质其髙第也匡字伯循仕至洋州刺史质字元冲本名淳避宪宗讳赐今名仕歴尚书郎国子博士给事中皇太子侍读助卒后质与其子异裒录助所为春秋集传例统请匡损益而质纂会之为春秋集注十篇辨疑七篇微指二篇号纂例栁宗元称其明章大中发露公器谓其道以圣人为主以尧舜为的苞罗旁魄胶轕下上而不出于正其法以文武为首以周公为翼揖让升降好恶喜怒而不过乎物云
　　论曰左氏所搜载讫于三国分晋其人盖与公谷同时而自汉儒谓左丘失明厥有国语后世遂相沿以左氏为丘明助独驳之是已质之所纂见行于今宗元誉之容有过者要其经学大有裨于春秋盖汉晋以来解春秋者多信传以测经啖赵陆三家出始据经以核传颇得孔氏之微防至宋诸家各出而伊川程子及刘敞胡安国为最善
　　韩愈
　　韩愈字退之河内南阳人自知读书日记数千百言比长尽能通六经百家学年二十五擢进士第董晋节度宣武表署观察推官晋卒愈从丧出不四日汴军乱乃依武宁节度张建封建封辟为府推官操行坚正鲠言无所忌调四门博士迁监察御史论旱饥及宫市事是时王叔文等用事排之贬阳山令有爱在民民生子多以其姓字之顺宗即位改江陵法曹参军元和初权知国子博士分司东都改都官员外郎即拜河南令河南旧有魏郓幽镇留邸皆贮潜卒以槖罪士官莫敢问愈将擿其禁以壮朝廷留守尹大恐遽止之或以闻于宪宗宪宗悦曰韩愈助我迁职方员外郎华阴令栁涧有罪前刺史劾之未报而刺史罢涧讽百姓遮刺史索军顿役直后刺史恶之按其狱贬涧房州司马愈过华以为刺史阴相党劾治之既御史覆问得涧赃再贬涧封溪尉愈坐是复为博士愈既才髙数黜乃作进学解以自谕执政奇其才改比部郎中史馆修撰转考工知制诰进中书舍人初宪宗将平蔡命御史中丞裴度按视诸军及还具言贼可灭愈亦言淮西败可立待兵不可息宰相不悦以他事改愈右庶子及度以宰相宣慰淮西奏愈为行军司马愈请乗遽先入汴説韩协力果用命愈又白度蔡精卒聚界上守城必虚请间道以入度未及行而李愬果自文城提卒夜至蔡缚元济如愈防蔡州平布衣柏耆以计干愈愈奇之白度曰淮西灭王承宗胆破若遣辩士为明祸福可不劳众而服度然之愈口占为书使柏耆賷以往承宗果大恐献徳棣二州遣子入侍以功迁刑部侍郎宪宗迎佛骨入禁中三日乃送僧寺王公士庶奔走膜呗至灼体肤委珍贝腾沓系路愈恶之上表极谏帝大怒将抵以死裴度崔羣救之曰愈言诚讦牾然非内怀至忠安能及此帝意犹未解于是中外皆为愈惧虽戚里诸贵亦为言乃贬潮州刺史至潮表谢帝颇感悟曰愈前所论是大爱我然不当言天子事佛乃年促耳将复召用皇甫镈沮之量予内移改袁州愈初至潮问民疾苦皆曰恶溪有鳄鱼食民畜产民以是穷愈亲往视投羊豕为文驱之是夕暴风震电数日溪水尽涸西徙六十里自是潮无鳄鱼患袁人以男女为过期不赎则没入之愈至令得计庸赎归因与约禁其为召拜国子祭酒转兵部侍郎镇州乱杀田正而立王庭凑诏愈往宣抚众皆危之既行元稹言愈可惜穆宗亦悔诏度事从宜无必入愈曰止君之仁死臣之义遂疾驱入廷凑严兵见之廷凑曰所以纷纷者乃此士卒也愈大声曰天子以公为有将帅材故赐以节岂意同贼反耶语未终甲士前奋曰先太师为国击朱滔血衣犹在此军何负朝廷乃以为贼乎愈曰以尔为不记先太师也若犹记之固善且为逆与顺利害不能逺引古事自天宝来安禄山史思明李希烈梁崇义朱滔朱泚吴元济李师道有子若孙在者乎众曰无愈曰田公以魏博六州归朝廷官中书令父子受旗节刘悟李祐皆大镇此尔军所共闻也众曰正刻故军不安愈曰然尔曹害田公又残其家矣复何道众乃讙曰侍郎语是廷凑恐众心动遽麾使去泣谓愈曰今欲廷凑何若愈曰神防六军之将如牛元翼比者不少但朝廷顾大体不可弃而不救公久围之何也廷凑曰即当出之会元翼溃围出廷凑不追愈归奏其语帝大悦转吏部侍郎时宰相李逢吉恶李绅欲逐之乃以愈为京兆尹兼御史大夫特诏不台参而除绅中丞愈不参绅绅遂劾愈愈以诏自解台府文刺纷然遂罢愈为兵部侍郎而出绅江西观察使绅见上得留愈亦复为吏部侍郎愈之尹京兆也六军将士私相诫曰是尝欲烧佛骨者安可忤故盗贼止息遇旱米价不敢踊长庆四年卒年五十七赠礼部尚书諡曰文愈性明鋭不诡随与人交终始不少变成就后进士往往知名经愈指授皆称韩门弟子凡内外亲若交友无后者为嫁遣孤女而防其家愈少孤鞠于嫂郑氏嫂没制期丧报之病革时遗命丧无不如礼凡浮图阴阳吉凶拘忌一无污我其守礼法排异教至死不变乃如此每言文章自汉司马相如太史迁刘向扬雄后作者不世出故深探本原卓然树立成一家言其至者奥衍闳深与孟子扬雄相表里而佐佑六经至它文造端置词要为不袭蹈前人者然惟愈为之沛然若有余至其徒李翺李汉皇甫湜从而效之遽不及逺甚从愈游者若孟郊张籍亦皆自名于时
　　新唐书赞曰唐兴承五代剖分文质穷天下已定治荒剔蠧讨究儒术薰浓涵浸至贞元元和间愈遂以六经之文为诸儒倡愈之才自视司马迁扬雄至班固以下不论也当其所得粹然一出于正刋落陈言横骛别驱汪洋大肆要之无抵牾圣人者其道盖自比孟子以荀况扬雄为未淳宁不信然至进谏陈谋排难防孤矫拂媮末皇皇于仁义可谓笃道君子矣自晋迄隋老佛显行圣道不断如带诸儒齮天下正义助为怪神愈独喟然引圣争四海之惑虽防讪笑跲而复奋始若未之信卒大显于时昔孟子距杨墨去孔子才二百年愈排二家乃去千余嵗拨衰反正功与齐而力倍之所以过况雄为不少矣
　　程子曰韩愈近世豪杰之士也古之学者修徳则言可不学而能愈乃以学文之故日求所未至故所见甚髙其言曰孟子死不得其传此非有所袭于前也若无所见所谓传者果何事耶
　　论曰愈因文见道者也其克已力行虽不若宋儒之坚确然不可不谓强有立之士也读其所着杂文不免有求进愤激不平之词然始仕于朝则以谏宫市忤叔文而贬阳山矣蹶而复起不悔旋以谏佛骨批龙鳞濵死逺斥复起又不悔更以使廷凑而折强藩此非有得于朝闻夕死舍生取义者能之乎至其经世谟猷畧见于淮西事宜云
　　宋
　　王昭素
　　王昭素开封酸枣人少笃学不仕有至行常聚徒教授以自给乡里争讼不诣官府多就昭素决之昭素博通九经尤精诗易以疏注或未尽乃着易论二十三篇开寳中李穆荐之召赴阙见于便殿时年七十七精神不衰太祖恨相见之晚赐坐讲易乾卦至五爻太祖曰此岂可令常人见昭素曰无伤也使臣等占值之则陛下为飞龙在天臣等为利见大人因问以治世养身之术对曰治世莫若爱民养身莫若寡欲太祖爱其言书于屏几又访以民间事昭素诚实无隠太祖嘉之以老求归拜国子博士致仕年八十九卒初李穆暨弟肃从昭素学昭素常语人曰二子皆令器穆尤沈厚他日必致公辅后果参政每市物随所索与直未尝较髙下市人至相戒毋复敢索王先生厚直者盗夜抉其门门有横椽盗未即得入昭素觉之潜掷其椽盗慙而去由是里中无盗家畜一驴常以假人每出必问曰无假驴者乎僮曰无有然后出其纯质如此
　　论曰易之为书不可典要其占法亦稽实以待虚存体而应用自诸家好为博稽事迹指实于卦爻之下而占法几窒不行必如昭素所云乃可迭为贞悔以毕天下之能事故朱子采焦氏之法以穷易变因昭素之意以神易占后圣复起不能易已
　　孙奭
　　孙奭字宗古博州博平人后徙须城以九经及第除莒县主簿迁大理评事为国子监直讲太宗幸学召奭讲尚书説命三篇音读详润上称善赐绯咸平间为诸王府侍读会诏百官转对奭上十事判太常礼院国子监司农寺累迁工部郎中擢龙图阁待制奭以经术进守道自处即有所言未尝阿附取悦大中祥符初上将奉迎天书宰相王旦以下皆再拜称万嵗奭独言曰臣愚所闻天何言哉安有书也上既亲受符命遂议封禅作礼乐四年将祠汾阴后土奭上疏切諌陈十不可上遣宦者皇甫继明就问又疏对曰昔陈胜起于徭戍黄巢出于凶饥隋炀帝勤逺略而唐髙祖兴于晋阳晋少主惑小人而耶律徳光长驱中国陛下俯从奸佞逺弃京师涉仍嵗荐饥之墟修违经久废之祠不念民疲不防边患安知今日戍卒无陈胜饥民无黄巢英雄将无窥伺于肘腋外敌将无观衅于边陲乎六年将祠太清宫奭又疏諌引明皇天宝之乱为鉴戒上作辨疑论以解之然知奭朴忠虽言至切直犹遣中使慰谕焉久之以父老丐归不许出知密州居二年迁左諌议大夫罢待制还紏察在京刑狱于是初置天庆天祺天贶先天降圣诸节天下设斋醮张宴费甚广奭请裁省浮用不报复出知河阳求解官就养迁给事中徙兖州天禧中朱能献干祐天书奭疏誎语尤加切未几能败上尝令陈时政得失奭以纳諌恕直轻徭薄敛四事为言颇施行焉仁宗即位宰相请择名儒侍讲读乃召奭为翰林侍讲学士知审官院判国子监修真宗实录丁父忧起复兼判太常寺及礼院三迁兵部侍郎龙图阁学士奭劝讲禁中二十余年每至前世乱君亡国必反覆申绎未尝忌讳因以规讽仁宗意或不在书奭辄拱黙以俟上为悚然改聴又掇五经中切治道者为五十篇号经典徽言及画无逸图并上之上施图于讲读阁皇太后尤重之每进见未尝不加礼年逾七十固请致仕至于泣下帝恻然犹敦留之乃求近郡优拜工部尚书复知兖州寻改礼部尚书累表乞归遂以太子少傅致仕尝语客曰白傅有言多少朱门鎻空宅主人到老不曾归今老夫归矣喜动于色疾革徙正寝屏婢妾谓子瑜曰无令我死妇人之手奏至上嗟惜罢朝一日赠左仆射諡曰宣奭性方重事亲孝立朝正言誎争有古风采晚节勇退优游里社始终全徳先是郊庙礼乐尚多讹阙奭援古奏正辄着于礼又撰崇祀录乐记图五经节解五服制度所奉诏校定者又数种
　　论曰宋初尊奬儒臣而奭与邢昺最着昺之选懦依阿萦懐禄利其志固已卑矣奭独正直行行事君以义进退有礼可谓儒者之髙节搢绅之楷模以王旦一时名相当之犹有愧色况于昺乎若其劝讲禁中不惟问学之益而时有以敛人主之逸志此则圣敬所以日跻实为天徳之本仁宗之为有宋令主也宜哉
　　周子
　　周子名敦颐字茂叔道州营道县之莲溪人本名敦实避英宗讳改焉年十八以舅郑向任为将作监主簿康定元年调分宁县主簿县有疑狱周子一讯立辨为政精密严恕务尽道理士民交称庆厯五年迁南安司理参军有囚法不死转运使王逵欲深治之逵酷悍吏也周子争不能得则委手版将弃官去曰此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也逵悟囚得免死当是时程珦假倅南安视周子气貌非常人与语以为深于道因与结友使二子师之皇祐二年移郴桂阳令郴守李初平贤之荐诸朝且语曰吾欲读书何如周子曰公老无及矣请为公言之初平日聴其语二年果有得未几初平卒子幼周子曰吾事也为防其丧归经纪其家始终不懈周子为人砥名节既仕奉己甚约禄入尽以周宗族奉賔友家或无百钱之储至和元年改大理丞知南昌南昌人皆曰是能辨分宁狱者吾属得所诉矣于是豪家黠吏更相告语惧得罪且以秽汚善政为耻也嘉祐元年改太子中舍判合州至则民心服恱事不经手吏不敢决虽下之民亦不从部使者赵抃惑于谮临之甚威周子处之超然六年转国子博士判防州而抃复守防熟视所为大寤执其手曰吾几失君矣今而后乃知周茂叔也顷之移永州又权知邵州熙宁初用吕公着及抃荐为广东转运判官三年迁虞部郎中提防广东刑狱尽心其职务在矜恕虽荒崖絶岛皆缓视徐按不惮瘴疠之侵以洗寃泽物为己任俄得疾又闻水啮其母墓乞知南康军改毕曰强疾而来者为耳今犹欲以病汚麾绂耶遂谢事居庐山莲花峰下前有溪合于湓江乃取营道所居濓溪以名之自是之后新法大行士夫沸腾黎民骚动赵抃再镇蜀复奏起之朝命及门而周子卒六年六月七日也年五十七周子玉色金声从容和毅窗前草常不除寓懐尘埃之外仕宦所至如春风和气被饰万物黄庭坚称其人品甚髙胸懐洒落如光风霁月亷于取名而鋭于求志薄于徼福而厚于得民菲于奉身而燕及防嫠陋于希世而尚友千古二程既受业周子每令寻孔顔乐处所乐何事程伯子称曰自再见周茂叔吟风防月以归有吾与防也之意侯师圣学于程叔子未悟谒周子周子留与对榻二日乃还叔子惊异曰非从茂叔来耶其善开发人此所着有太极图说易通易説易説失传宁宗时追諡曰元理宗幸学封汝南伯
　　真徳秀曰自荀扬以恶与混为性而不知天命之本然老庄以虚无为道而不知天理之至实佛氏以刬灭彜伦为教而不知天叙之不可易周子生乎絶学之后独探本源发幽秘二程见而知之朱子又闻而知之述作相承本末具备自是人知性不外乎仁义礼智而恶与混非性也道不离乎日用事物而虚无非道也教必本乎君臣父子夫妇昆弟而刬灭彜伦非教也辟圣学之戸庭祛世人之蒙瞆千载相传之正统其不在兹乎论曰周子之学莫知其渊源所自而太极图説易通二书实为六经以后仅有之编故朱子推本于集奎之祥以为不由师传黙契道体也虽然书不尽言言不尽意以陆九渊之髙明犹疑于其説况余子乎二程不以图授人然平生发挥明阐不离其宗至朱子表章尊信二书遂胪于经唐韩愈尝言南条之南郁积旁魄以穷于郴其下必产异人越数百年而周子出焉呜呼星精兆瑞岳镇效灵天祚斯文可不谓生知之亚者乎
　　胡瑗
　　胡瑗字翼之泰州海陵人布衣时读书泰山攻苦食澹十年不归得家问见平安即投涧下不复视其专如此年四十余未尝求仕景祐初更定雅乐以知音用范仲淹荐召对既至例先就閤门习仪瑗辞曰平生所读书即事君之礼也何以习为及对上嘉悦谓左右曰瑗进退周旋动合古礼命与阮逸同较钟律其法以大黍累尺小黍实龠与逸各造钟磬一簴丁度以为非古制皆罢之而授瑗试秘书省校书郎范仲淹经畧陜西辟丹州军事推官改密州观察推官丁父忧阕以保宁节度推官教授湖州瑗尝患隋唐以来学尚文词遗经业乃具科条以身先之虽盛暑必公服坐堂上严师弟子之礼讲解经防恳恳为诸生言所以治己而后治乎人者其视诸生如子弟诸生亦信爱瑗如父兄置经义斋以处疏通有器局而好尚经术者又置治事斋俾人治一事各兼一事凡农田水利边防算数之无所不讲既使聚羣居互相磨鑨间又使自论所学或出一义使各以意对而瑗亲为可否之以故人皆乐从而才适世用庆厯四年春天子开天章阁与大臣讲求治道慨然诏州县悉立学于是建太学于京师而下湖州取瑗科条以为太学法着为令寻召为诸王宫教授以疾免已而以太子中舍致仕迁殿内丞于家皇祐二年更铸太常钟磬复召瑗及逸置局秘阁议之以瑗为大理评事兼太常主簿辞嵗余授光禄寺丞四年为国子监直讲瑗既居太学从者益众庠庑至不能容拓旁官舍以广之是时伊川亦游太学作好学论瑗遽延见处以学职每讲罢或引当世事证明其义尝讲易小畜曰畜止也臣止君也已乃言赵中令补所碎剳子复呈艺祖之事诸生才业各异要皆淳厚修饰衣服容止往往相人遇之不问可知为瑗弟子也每礼部所得士瑗弟子十常居四五有番禺人遣子重赍就学其子儇宕尽靡所赍病几殆适父至携以谒瑗言其故瑗曰是宜先警其心乃授以一帙其子视之则素问也读未及竟惴惴然痛自悔责瑗乃召而教之曰知爱身则可以修身自今以始其洗心向道圣人不贵无过而贵改过无懐昔悔第勉新业其人既頴脱感奋益自力竟登上第乐成迁大理寺丞嘉祐初擢太子中允充天章阁侍讲仍主太学尝于上前讲元亨利贞不避讳左右皆失色上亦愕然瑗徐曰临文不讳上意遂解既而疾不能朝以太常博士致仕归朝士及诸生祖饯之时以为荣瑗治家严尤谨内外子妇非节朔毋得归宁尝曰嫁女须胜吾家娶妇须不及吾家问其故曰胜吾家则女事人必钦必戒不及吾家则妇事舅姑必执妇道及卒诏赙其家初师法久废及瑗与孙复石介三人者出然后学者有师而瑗之徒最盛福唐刘彜者瑗髙第也瑗尝言彜善水利后彝试政所至皆兴水利有功熙宁初彝得召对上问瑗文章孰与王安石愈彝曰圣人之道有体有用有文国家取士不以体用为本而尚声律浮华之文是以风俗媮薄臣师瑗尝病其失遂明体用之学以授诸生出其门者无虑千人今学者渐知明体适用以为政教之本瑗之功也上恱瑗在太学时所讲五经异论弟子记之目为胡氏口义行于世
　　论曰六经皆圣人经世之书也舍经以言事其也杂离事以谈经其也迂圣人之教徳行道艺精粗具举岂其时之士尽为全材哉教举其全而学犹或失则偏苟徒以偏教则士之有始有卒者益鲜矣瑗分立二斋判治经治事为两途与圣人之意虽若稍异然者然黜浮华崇实用成就人才之功良不可诬史称有宋师道之立实自瑗始不已卓乎
　　孙复
　　孙复字明复晋州平阳人举进士不第已而退居泰山学春秋着尊王发微十二篇鲁多学者而石介最知名自介以下皆以师礼事复孔道辅闻而造复介执杖屦侍左右升降则扶之及复往谢道辅所介又然鲁人由是始识师弟子之礼故相李迪知复贤将妻以弟女时复年已四十矣意犹豫介与诸弟子请曰公卿不下士久矣今丞相不以先生贫欲托以子宜因以成丞相之贤复乃聴及介为学官语人曰孙先生非隠者也于是范仲淹富弼交荐之召为秘书省校书郎国子监直讲初仲淹掌学睢阳有孙秀才者索游上谒仲淹馈以千钱明年又至馈又如之因问曰何仆仆至此生蹙然曰母老无以养若日得百钱则甘防足矣仲淹曰观子词气非乞客也补以学职月饷钱三千而授之春秋生遂笃学不舍昼夜明年仲淹去睢阳生亦辞归后十年闻泰山下有孙明复先生以春秋教授学者道徳髙迈比召至则昔日索游孙秀才也久之车驾幸太学赐绯衣银鱼命为迩英阁祗説书未几罢孔直温常以诗遗复直温之败复坐贬防州监税徙泗州歴知长水县签书应天府判官事通判陵州未上用赵槩等言留为直讲稍迁殿中丞卒赐钱十万复与胡瑗不合在太学常相避复教养诸生不如瑗而治经过之复既病韩琦言于仁宗选书吏给笔札命其门人祖无择就复家録其书凡十余万言藏于秘阁
　　论曰复与胡瑗石介朱子所谓宋初三先生者也而介实事复当宋之盛名臣辈出至奬掖人才必以范仲淹为称首复之成学由于仲淹其后又与瑗介及李觏竝为仲淹招致与子纯仁共学故北宋臣轨尤最仲淹而师道之抗从三子始自是而后大儒踵兴圣学遂明师道立则善人多岂不信夫
　　石介
　　石介字守道兖州奉符人为举子时寓南都固穷苦学王凟遗以盘餐介谢曰甘脆亦介之愿但明日何以为继夫朝餐膏梁暮厌粗粝人之常情也介不敢当赐凟咨重之既成进士及第歴郓州南京推官乐善疾恶喜声名遇事奋然敢为御史台辟主簿未至会赦书中求五代及诸伪国后介疏论之罢不召秩满迁镇南军掌书记代父丙逺官为嘉州军事判官丁父母忧耕徂徕山下葬五世之未者七十丧以易教授于家鲁人不称其官而称其徳以为徂徕鲁之望而介鲁人之所尊故因所居山以配其有徳之称号曰徂徕先生介貌厚而气完学笃而志大虽在畆不忘天下之忧尝患扬刘害文释老害道着怪説中国论以排之又着唐鉴以戒奸臣宦官宫女凡所发愤为文章皆极陈古今治乱成败以指切当世贤愚善恶是是非非无所讳忌由是谤议喧然而小人尤嫉恶之介不惑不变曰吾道固如是吾勇过孟子矣服除召入国子监直讲以师道自居弟子从之者甚众嵗余用杜衍韩琦荐擢太子中允直集贤院庆厯三年天子以兵讨元昊久无功海内重困奋然思欲振起威徳而进退二三大臣増置谏官御史于是罢宰相吕夷简枢使夏竦而杜衍韩琦及章得象晏殊贾昌朝范仲淹富弼等同时执政欧阳修余靖王素蔡襄竝为谏官介喜曰此盛事也歌颂吾职其可已乎乃作庆厯圣徳诗诗所称多一时名臣其言大奸盖斥竦也诗既出孙复见之曰子祸始于此矣久之介不自安求出通判濮州未赴五年七月卒于家会徐狂人孔直温谋反搜其家得介书竦衔介甚因言介不死北走契丹矣诏编管介妻子于江淮出中使将斲棺以验赖杜衍吕居简等全之乃免斲棺久之妻子亦放还介家故贫妻子不免冻馁富弼韩琦共分俸买田以赡之有徂徕集行于世
　　论曰仁宗浑厚之主也于时朝多君子宋业最盛而介以一诗几罹身后之祸何欤昔吴张温得罪诸葛亮闻之思其故久之乃曰我得之矣善恶太明夫明诚君子所尚然甄覈流品絶之已甚至使小人自甘于弃物则未有不激而成变者也易之姤以阳制阴而其爻繇乃曰苞有鱼曰以杞苞惟能苞之故能制之贵勿激也
　　刘敞
　　刘敞字原父临江新喻人庆厯中举进士甲科通判蔡州入直集贤院时方议大乐上使中贵人赵谈参其事敞谏以为王事莫重于乐今儒学满朝而参以谈臣惧为袁盎笑也俄判考功而夏竦卒赐諡文正敞以竦行不应法三疏言之卒改文庄权度支判官徙三司使会秦州与羗争古渭地上以问敞敞曰若新城可蔽秦州或地形险利争之可也今何所重轻而殚财困民损士卒之命以规小利使曲在中国非计也时议者多不同卒守之秦州坐是多事以同修起居注未一月擢知制诰宰相陈执中沮之上不聴宦者石全彬领观察居三日为真敞封还除书不草制于是吴充冯京皆以非罪去官敞因对论之上曰充能振职京亦无它中书恶其太直不相容耳敞曰主上好諌而中书乃逐言者是蔽君之明止君之善臣恐感动阴阳有日食地震风霾之异居五日镇戎军地震都下累日阴霾太阳色昏畧如敞言敞问学渊博自佛老卜筮天文方药山经地志皆究知大畧为文赡敏尝将下直适封王主九人需九制立马却坐成之欧阳修每折简问所疑敞对使挥答不停手修深服之后使契丹于道里山川故所习知而契丹导者故囘曲千余里以示其国险逺敞问译曰自松亭趋栁河甚直而近何不道彼而道此译惊顾骇愧顺州山中有异兽如马食虎豹契丹不识以问敞敞曰此駮也为言其形状音声契丹益叹服使还求知扬州以寛简安拊民用大和徙郓州决狱讼明赏罚境内政清道不拾遗蝗皆出境召紏察在京刑狱时近例凡上防及中书枢宻所鞫狱皆不覆问辄弃市敞奏革之着为令值上当祫享宰相欲加上尊号敞止之曰上持盈好谦不受尊号且二十年今加数字不足尽圣徳而前美尽弃诚可惜也宰相不聴敞退即上疏谏且曰今百姓多困仓廪不实风俗未清贤不肖混淆狱讼繁多盗贼迭起水旱继有四夷虽粗定亦本以重赂厚利羁縻之非畏威慕义也愿陛下永执至道以当天心必有一谦四益之报上遂不受蜀人龙昌期著书传经诡僻惑众文彦博荐之赐五品服敞曰昌期学非而博未即少正卯之刑已幸矣又何赏焉昌期闻之不敢受赐其识论与众忤此顷之丐外拜翰林侍读学士知永兴军召还判三班院英宗初敞尝侍讲时两宫方有间言敞指事据经因以讽谏读史记至尧授舜以天下拱而言曰舜至侧微尧禅以位天地享之百姓戴之非有它道惟孝友之徳光于上下耳上知其意改容竦聴皇太后闻之亦大喜以苦予告上重其人每燕见它学士必问敞安否疾少间复丐外知汝州旋改集贤书院学士判南京御史台熙宁元年卒年五十敞明于礼学尝谓仪礼有士冠礼士昏礼戴记则有冠义昏义以至乡饮酒乡射燕聘皆然独士相见公食大夫礼无其义因采古经以补之又定为兄后之义以弟继兄后兄当为昭弟当为穆以承国与天下为重而引春秋讥闵僖逆祀以正汉朝惠文昭宣不相为后之失又有奔丧议且谓臣僚以丧去位当量给禄俸以明朝廷笃于礼而厚于教尤粹于春秋为书四十卷行于世
　　论曰今之治春秋者宗胡氏传以安国所着实采程子邵子张子及孙觉诸人之説词严义正确乎可以范世也然读敞所着春秋贯穿经传其防逺其词文多得圣人之意与附会穿凿者大别方之胡传无不及也至居官以风节自励上之则諌止尊号以正其君下之则考核諡法以正其臣尤得春秋谨严之防昔刘向治谷梁春秋常攷灾异兾以警悟上心敞亦因事推以捄时二刘之意岂异哉
　　陈襄
　　陈襄字述古福州侯官人少孤事继母孝教弟妹有义方时学者皆溺于词章襄独与陈烈周希孟郑穆为友气古行髙磨礲镌切相期以天下之重闻者笑为迂阔已乃信而从之号为四先生四先生之名传于四方及举进士调浦城簿浦城多世族以请托胁持为常令不能制襄摄令欲革其俗每聴讼必使数吏环立于前私谒者不得发老奸缩手适诏郡邑兴学襄遂缮学舍招邑子弟教之民畏且爱争图像奉之如神明改知河阳富弼为守一见即加礼遇始教民种稻复留意教化弼荐为秘阁校理判祠部遇权贵人有丐寺观名额及度僧人道士者襄皆抑不行出知常州运渠横遏震泽积水为常苏二府害襄度渠丈尺对民田步畆分授以浚深广有制遂削望亭古堰水不复积民害以除郡庠下窄襄更为经始晨入其中坐授诸生经义旁决郡事由是毘陵学者盛于二浙襄薄于奉已及将召还公帑赢钱至数百万乃召积年官逋未偿情可矜而力不足者悉以输之入为开封推官盐鐡判官神宗立奉使契丹还出知明州明年同修起居注知谏院改侍御史知杂事论青苖法不便乞斥王安石吕惠卿以谢天下不聴召试知制诰襄以言不行辞不愿试至曰义之所在知无不言臣岂知鐡锧在前而宠禄居后哉一有顾利避害之心则依违姑息无所不至身且不正焉能正人遂乞补外帝惜之留修起居注逾年乃知制诰安石屡欲出之帝不许寻直学士院安石愈忌之吹求小失出知陈州徙杭州复入为枢宻直学士知通进银台司兼侍读判尚书都省病革索纸笔书先圣先师四字付其子而絶年六十四襄莅官所至务兴学校每过社稷孔子庙必下而趋人士知所矜式平居急于讲求利病既没友人寻其故箧得手书累数十幅盈纸细楷大抵皆民间事也在经筵上顾遇甚厚访以人材举司马光等三十三人以对谓司马光韩维吕公着苏颂范纯仁皆股肱心膂之臣不当久在外苏轼郑侠愚直敢言发于忠义投窜瘴疠朝不谋夕愿使生还帝不能用
　　论曰四先生兴而濵海有邹鲁之号儒者之风固如此矣及襄所至兴学为士民师临革犹惓惓于先圣先师盖终其身无时不结神于两楹之间也吕氏家塾记又载襄为富弼上客所以告弼者尽仁义也有异于弼者造为五鬼之目而襄处其一夫世羣奉之以先生而夫已氏者乃反指之曰鬼名号顿殊小人之无忌惮抑亦何所不至哉

　　史传三编卷三
　　钦定四库全书
　　史传三编卷四
　　大学士朱轼撰
　　名儒传四
　　宋
　　邵子
　　邵子名雍字尧夫先为范阳人曾祖令进徙衡漳父古又徙共城邵子少时自雄其才旣学力慕高逺后丧母庐于苏门山百源之上坚苦刻厉冬不炉夏不扇夜不就席者数年于是北海李之才以获嘉主簿权共城令闻之造其庐谓曰子亦闻物理性命之学乎对曰未也幸受教乃事之才受易之才之传逺有端绪而邵子探赜索隠妙悟神契多所自得大名王豫者瑰伟博达士也号精于易造邵子与语惊服遂舍所学而学焉邵子乃慨然曰昔人尚友于古吾独未及四方于是走呉适楚过齐鲁客梁晋久之归曰道在是矣年三十余游河南葬亲伊水上遂定居焉始至蓬荜环堵平居屡空而怡然有所甚乐歳时耕稼仅给衣食名其居曰安乐窝因自号安乐先生旦则焚香燕坐及晡酌酒三四瓯微醺即止不及醉兴至辄哦诗春秋时出游城中风雨常不出出乗小车一人挽之惟意所适士大夫家识其车音争相迎候童孺厮皆驩相谓曰吾家先生至也不复称其姓字或留信宿乃去好事者别筑屋如所居以候其至名曰行窝与司马光皆以纯徳尤为乡里所慕向每相饬毋为不善恐司马端明邵先生知之士之道洛者有不之公府必之邵子邵子徳气粹然望而知其贤不事表襮不设防畛羣居宴笑终日不为甚异与人言必依仁义忠信乐道人之善而隠其恶有就问则答之未尝强以语人人无贵贱少长一接以诚故贤者悦其徳不贤者服其化嘉祐中富弼入相将用之乃因明堂祫享诏举遗逸意河南必以邵子应诏而文彦博以使相判河南用两府礼召见邵子不能屈遂舍邵子举黄景弼不乐诏再举留守王拱辰始以邵子荐而弼已忧去位矣除将作监主簿不起熙寕二年复举遗逸用吕诲等荐除秘书省校书郎颍州团练推官又不起三年王安石初行新法天下骚然富弼司马光及吕公着等皆退居洛雅重邵子恒相从游为市园宅于是故旧门人仕宦者多欲投劾去以访邵子邵子曰新法虽严正贤者尽力之时能寛一分则民受一分赐矣投劾何益及安石罢相吕惠卿参政富弼有忧色邵子谓曰公无忧是二人者本以势利合势利相敌将自为仇不暇害他人也未几惠卿果叛安石十年夏感微疾谓司马光曰雍与观化一巡光曰何至此邵子笑曰死生常事耳张子来问疾因曰先生盍一论命邵子曰若天命则已知之世俗所谓命固不知也张子曰先生知天命矣及病革二程子张子司马光晨夕视之外庭议丧葬事邵子皆能闻召子伯温曰诸君欲葬我近城地当从先茔耳卒时年六十七赠秘书省著作郎明道程子志其墓初明道从父见邵子退而叹曰尧夫内圣外王之学也其心虚明遇事能前知学者用是辄谓邵子能因声气之动以推其应如管郭之术其实邵子未必然也所著书曰皇极经世观物内外篇诗曰撃壤集元祐中追諡康节先是章惇尝事邵子后执政欲用伯温伯温不往防赴部铨先谒部而后见惇惇论及康节之学曰嗟乎吾于先生不能卒业也伯温曰先公先天之学论天地万物未有不尽者其信也则人之仇怨反覆者可忘矣于是惇方兴党狱故以是动之惇悚然犹荐诸朝而伯温愿补外惇不悦遂监永兴军铸钱监时元祐诸贤南迁莫敢过访独伯温见范祖禹于咸平见范纯仁于颍昌或为之恐不顾也秩满以避惇故义不至京师从外辟徽宗初上书请复祖宗法度辨宣仁诬谤解元祐党锢及戒劳民用兵尝论元祐绍圣之政曰公卿当知国体以蔡确奸邪死何足惜然旣为宰相当以宰相待之其立论忠厚如此初邵子甞曰世行乱蜀安可避及宣和末伯温载家使蜀卒免于乱
　　论曰夫子传説卦惟后天方位至明汉儒用相付受至先天八卦以及圆横诸图皆出邵子邵子尝曰先天图心法也吾终日言未尝离乎是然则图之义精矣横图则明道程子所谓加一倍法者是也易以道阴阳故数起于两范以叙三才故数起于三圣人之倚数立法各有取尔扬雄作拟易而数乃用三其法固已舛矣然邵子平生乐道扬雄岂其倍累层生之致有以发其妙悟耶子朱子言易理则尊程数惟宗邵有以也
　　张子
　　张子名载字子厚世大梁人父迪知涪州卒于官子防不克归侨于鳯翔郿县横渠镇之南因徙家焉张子少喜谈兵至欲结客取洮西地年二十一以书谒范仲淹仲淹知为逺器谓曰儒者自有名教可乐何事于兵授以中庸张子读之犹以为未足又求诸释老累年究其説知无所得反而求诸六经尝拥虎皮讲易京师聼从者甚众一夕二程至与论易遂撤坐辍讲语人曰是深明易道吾所弗及因与二程论道学之要涣然自信曰吾道自足何乃旁求于是尽弃异学淳如也嘉祐二年成进士授祁州司法参军迁云岩令为政以敦本善俗为先每月吉具酒食召高年亲为劝酬使人知养老事长之义因问民疾苦及告以训戒子弟之意尝谓学者曰孰能少置意科举相从于尧舜之域者乎学者闻法语多有从之者渭帅蔡子正特加尊礼军府之政大小咨之所赞助尤多神宗立方新百度思得才哲士吕公着言张子学有本原召见问治道对曰为政不法三代者终茍道也上悦以为崇文院校书王安石问以新政对曰公与人为善则人以善归公如教玉人琢玉则宜有不受命者矣安石黙然寖不悦明州苗振狱起命往治之明道言载以经术徳义进不宜使治狱安石曰淑问如臯陶犹谳囚此何伤是时张子弟戬与明道同为御史里行极论安石乱法陈升之等依违徇从章既上又诣中书争之安石举扇掩面而笑戬曰戬之狂直宜为公笑然天下之笑公者不少矣升之从旁解之戬曰公亦不得为无罪升之有愧色遂与明道同时补外张子按狱还明道等已出遂移疾去屏居终南山下敝衣疏食危坐一室俯而读仰而思有得则识之或中夜起取烛以书其志道精思未尝须臾息也尝以定性之学问于明道明道荅之有曰天地之常以其心普万物而无心圣人之常以其情顺万事而无情故君子之学莫若廓然而大公物来而顺应张子大悦其后学成徳尊每患学者虽复多闻不务畜徳徒善口耳而已以故犹秘其学不多为人言讲明道谓之曰道之不明久矣人善其所习自谓至足必如孔门不愤不啓不悱不发则师资势隔而先王之道或几熄矣趣今之时且当随其资而诱之虽识有明暗志有浅深亦将各有得焉张子用其言每告学者以知礼成性变化气质之道以为知人而不知天求为贤人而不求为圣人此秦汉以来学者大蔽也故关中学士躬行之多与洛人竝张子气质刚毅徳盛貌严然与人居久而日亲其治家接物正已以感人人未之信反躬自治不以语人闻人之善喜见顔色荅问学者虽多不勌其家冠昏丧祭率用先王之意而傅以今礼初治期功之服行四时之荐闻者或疑笑之卒乃信从一变而从古者甚众皆自张子倡之又尝病戍卒往来不可用不如省数以募土人以及井田宅里发敛学校之法皆欲条理成书使可举而措诸事业十年吕大防荐之诏知太常礼院议不合复以疾归过洛见明道曰吾病已革将不起尚可及长安也其冬十一月至临潼沐浴更衣而寝比旦视之则卒矣贫无以敛门人买棺奉其丧归一用古礼以终其志既而门人欲諡为明诚中子质诸明道明道以问司马光光曰子厚用心欲复三代之礼礼曰生无爵死无諡又曰贱不诔贵少不诔长诸侯相诔犹为非礼况弟子而诔其师乎孔子没哀公诔之不闻弟子复为之諡也今欲諡子厚恐不合于古非子厚之意乃止学者称为横渠先生张子之学以易为宗以中庸为体黜怪妄辨鬼神所着正行于世尝谓门人曰此予歴年致思所得其言殆与前圣合大要发端示人至触广之则有待于学者正如老木一株枝榦自在所少者润泽华叶耳最后二篇其两牖铭也一曰砭愚一曰订顽砭愚者东铭订顽则西铭也伊川尝言西铭吾得其意但无子厚笔力又曰西铭明理一而分殊扩前圣所未发与性善养气之论同功自孟子后葢未之见孝宗时追封郿伯宁宗时赐諡曰明
　　论曰井田之法非独授恒产也有封畛以别公私而上下之分定有沟浍以资潴泄而旱潦之患消以之成赋而赋治以之起役而役均以之寓兵而兵强井法旣废歴代之议田制者纷如即使兼采众防限民名田而禁其卖买又兴水利以苴之犹不如井法之善也故虽三十税一而豪家收大半之租一有事役则差役雇役利病相半伍有常设之兵而兵骄国有常糜之饷而财匮其皆起于井法不行故也然井法与封建实相表里自郡县置而民无定主吏无定民徒以朝廷之神明疆理方内而欲为之分田易田授田归田一切如周召时立法之密势将不行惟师其意权其变随其风土民俗而经界之庻几渐以复古张子之所论定自期不刑一人而数年可复条理未及成书可胜惜哉
　　程伯子
　　程伯子名颢字伯淳世居中山后从开封徙河南太宗朝高祖羽为三司使仁宗録旧臣后以父珦为黄陂尉歴知龚磁汉等州致仕累转大中大夫珦为人慈恕而刚断平居与防贱处惟恐有伤至犯义理不少假左右臧获无日不察其饥饱寒燠前后五得任子以均诸父之子孙所得禄分赡亲戚之贫者从女兄寡迎以归抚教其子均于诸子伯子以明道元年生年十二三居庠序如老成人比十五以父命偕弟颐禀学于濓溪周子慨然有求道之志泛滥于诸家出入于老释者几十年反求诸六经而后得之嘉祐二年举进士除鄠主簿多异政府境被水仓卒兴役诸邑皆狼狈独伯子所部不劳而事集已谓人曰吾之董役乃军法也当路将荐之问所欲伯子曰荐士当问才之所堪不当问所欲调江宁上元主簿値令缺摄邑事画法均税富人初多不便爲浮言旣而莫敢不服盛夏隄决法由府禀漕乃后调役伯子曰必需命则苖稿矣辄发民塞之岁则大熟邑当水运之冲旧为小营以处漕卒之病者然必请府始给食以故多死伯子白漕司预贮米以饲病卒全者大半尝言曰一命之士茍存心爱物于人必有所济迁晋城令民以事造县者必告以孝弟忠信度村乡逺近为伍保使患难相防而奸伪无所容孤茕残废者责之亲党使无失所行旅疾病皆有所养乡必有校暇则亲至召父老与语儿童所读书为正句读教者不善为易置乡民社会为立科条旌别善恶使有劝有耻辨诉者或不持牍径至庭陈状从容告语率感服去河东义勇农隙演武多应文伯子至晋城之民遂为精兵常书视民如伤于座右曰吾常媿此熙宁二年八月吕公着荐为太子中允权监察御史里行神宗素知其名屡召见每退必曰频求对欲常相见一日从容咨访报正午始趋出中官曰御史不知上未食耶所进説甚多不饰词辨务以诚意感悟上心时王安石益向用伯子每见必言君道以至诚仁爱爲本未尝及功利尝极陈治道上曰此尧舜事朕何敢当伯子愀然曰陛下此言非苍生之福也上使推择人才荐数十人以父表弟张载及弟颐为首尝劝上防未萌之欲及勿轻天下士上俯躬曰当为卿戒之章疏屡上皆系教化之本论君道畧曰君道之大在于稽古正学君志先定而天下之治成矣所谓定志者一心诚意择善而固执之以圣人之训为必当从先王之治为必可法不为后世驳杂之政所牵制不为流俗因循之论所迁惑必期致世如三代之隆而后已也然患常生于忽微志亦惑乎渐习愿陛下礼命老成贤儒不必劳以职事俾日亲便座讲论道义又择贤俊使陪侍朝夕开陈善道则王猷允塞矣论修学校尊师儒取士畧曰古者一道徳以同俗方今人执私见家为异説支离经训无复统一宜先礼命近侍贤儒及方岳之吏悉心推访凡有明先王之道徳业充备者其次笃志好学材良行修者皆以名闻高蹈之士厚礼延聘余命州县敦遣萃于京师馆之寛闲之宇丰其廪饩防其家之有无以大臣之贤典领其事俾羣儒朝夕讲明正学其道必本于人伦明乎物理其教自洒扫应对以往修其孝弟忠信周旋礼乐所以诱掖激厉渐摩成就之道皆有节序其要在于择善修身至于化成天下自乡人而可至于圣人之道稍久则择其学业大明徳义可尊者为太学之师次以分教天下之学始自藩府至于列郡择民之俊秀者入学皆优其廪给而蠲其身役大不率教者斥之渐又择其道业之成者使教于县之学异日则十室之乡皆当修其庠序为之立师县令歳与学之师推经明行修材能可任之士升于州学郡守又歳与学之师宾兴其士于太学太学岁论其贤者能者于朝朝廷问之经以考其言试之职以观其材然后辨其等差而命之秩旣一以仁义道徳教养之又专以行实材学升进去其声律小碎糊名誊录一切无义理之弊不数年间靡然丕变岂惟得士寖广天下风俗将日入醇正王化之本也论十事畧曰古者自天子达于庶人必须师友今师傅之职不修友臣之义未着所以尊徳乐道之风未成于天下天地四时之职歴二帝三王未之或改今官秩淆乱职业废弛太平之治所以未至天生蒸民立之司牧必制其恒产今富者跨州县贫者流离饿殍生齿益繁而不为之制则衣食日蹙古者政教起于比闾族党州县酂遂以相聫属统治故民用亲睦刑法鲜犯此人情之自然行之则效者也庠序之教所以化成天下今师学废而道徳不一乡射亡而礼义不兴贡士不本于乡里而行实不修秀民不养于学校而人材多废古者府史胥徒受禄公上而兵民未始判也今骄兵耗匮禁衞之外不渐归之农则将贻深虑府史胥徒之役毒遍天下不更其制则未免大患古者民有九年之食今耕者少食者众地力不尽人功不勤虽富室强宗鲜有余积宜渐从古制均田务农公私交为储粟以为之备古者四民各有常职而农十居八九今京师浮民百万穷蹙辛苦日益歳滋久将若何此在酌古变今均多防寡渐为之业以救之山虞泽衡古有常禁今用之无节取之不时惟修虞衡之职则有变通长久之势古者冠婚丧祭车服器用等差分别莫敢僭逾今礼制未修奢靡相尚既无定分则奸诈攘夺求厌而后已此争乱之道也是时王安石执政纷更法令中外莫以为便伯子旣屡言不用遂丐去被旨赴中书议安石厉色待之伯子徐曰天下事非一家私愿平气以聼安石为之媿屈先是安石改法言者多肆诋伯子独以至诚开纳故安石虽数逐不附已而心服伯子至是犹敬其忠信但出提京西刑狱伯子疏辞有曰臣每论列惟知以忧国爱君为心不敢以扬已矜众为事知人主不当自圣则未尝为谄防之言知人臣义无私交则不忍为阿党之计明则陛下幽则鬼神臣之微诚实仰临照然徒有捧日之心曾微回天之力投诸荒陬实所甘分乃改佥书镇宁军节度判官入辞上问所欲言伯子曰愿陛下勿轻用兵而已时鎭宁守疑伯子自台出必轻已不任事而伯子礼之恭事无大小罔敢不勤守乃大懽屡平反重狱赖以脱死者甚众于是河决澶州曹村伯子驰告州帅刘涣曰曹村决京师可虞臣子之分身可塞亦为之盍尽以厢兵见付涣付之立走决所激谕士卒命善泅者衔细防渡决口因引大索以济众两岸竝进数日而合五年父珦以抗议新法非便致仕归又値郊祀霈恩伯子曰吾罪涤矣遂求监局以养亲得监西京竹木务与弟颐从容趋庭读书讲学士大夫多从游者旋改太常丞六年置经义局修诗书周礼上欲召伯子安石不可八年冬十月乙未彗出轸伯子应诏论时政极切差知扶沟县事民之滨居蔡河者多不逞颛胁取行舟赀货歳必焚舟十数伯子捕一人使引其类皆贳宿恶不治分地处之令以挽繂为业且察为奸者自是焚剽遂絶常权谷价不使甚贵甚贱会旱教民掘井每一井可漑数亩邑人頼焉尝捕一盗聼自新已复为盗事发盗语妻曰吾与令约不复盗今何靣目见之遂自缢也元丰二年召判武学为李定何正臣所劾犹以新法之初首为异议故也寻除奉议郎仍宰扶沟扶沟地卑方经画沟洫之法未及兴工坐盗逸狱罢伯子叹曰以扶沟之地尽为沟洫必数年乃成吾为经画十里之间开其端后人知其利必有继之者矣夫为令必使境内之民凶年饥歳免于死亡饱食逸居有礼义之训然后为尽故吾于扶沟兴设学校聚子弟教之亦几成而废岂非命哉去之日老稚攀号遣之不去遇赦以亲老复求监局得监汝州酒税改承议郎平居菽粟仅足而老防各尽其懽中外孤弱无托者皆收养之嫁娶则先遗孤而后及己子当是时四方学者不逺千里而至八年神宗崩伯子赴府成服韩宗师问朝廷事将如何曰司马君实吕晦叔作相矣宗师曰作相当如何曰当与元丰大臣同之若先分党与他日可忧宗师曰何忧曰元丰大臣皆嗜利者使自变其害民已甚之法则善矣不然衣冠之祸未艾也司马光吕公着果竝相召伯子为宗正寺丞以疾不行其年六月丁丑卒年五十四伯子徳性充完外和内刚胷懐洞然终日乐易见善如出诸已不欲勿施于人接物辨而不间感而能通教人而人易从怒人而人不怨贤愚善恶咸得其心狡伪者献其诚暴慢者致其恭闻风者诚服觌徳者心醉为政治恶以寛处烦而裕当法令繁密之际人皆病于拘碍而处之绰然虽在仓卒不动声色比葬文彦博题其墓曰明道先生盖自孟子之后一人而已宁宗时追諡曰纯理宗时封河南伯
　　吕大临曰先生负特立之才知大学之要躬行力究察伦明物涣然心释洞见道体遇事优为诚心恳恻其自任之重寜学圣人而未至不欲以一善成名寜以一物不被泽为己病不欲以一时之利为己功其自信之笃也吾志可行不茍洁其去就吾义可安虽小官有所不屑也
　　论曰昔厐士元蒋公琰临县不治论者谓非百里才逮观周程二子大用则可大效小用之辄亦小效以知委吏乘田莫非经济而厐蒋之学为已疏矣伯子居谏垣仅九阅月所上章疏引义陈善酌古变今天徳王道灿然明偹有能举而措之者则周公其人也神庙既不行其道而纂经之命亦卒沮于安石遂使赞述之功不施于后然声教遗言粹然与六籍相表里其禆助道术亦孔彰已范祖禹云不迁怒不贰过惟伯淳能之岂不信哉
　　程叔子
　　程叔子名颐字正叔少伯子一歳年十八诣阙上书劝仁宗以王道为心生灵为念黜世俗之论期非常之功且乞召对不报因游太学见胡瑗瑗试诸生以顔子所好何学得叔子论大奇之处以学职嘉祐四年试进士报罢遂归不复试英宗朝尝代父珦上书陈治道一曰立志二曰责任三曰求贤恳切敷畅可举而行性疏通简易而庄重有体衣虽防素冠襟必整食虽疏俭蔬饭必洁父珦年老左右致养无违家事悉力营办细务必亲赡给内外亲族八十余口吕公着判太学雅知叔子延为太学正不至近臣屡荐自以学不足不愿仕也及哲宗立司马光及公着等荐之叔子曰将累人矣使韩富当国吾犹可以有行也有防授西京国子监教授辞召为秘书省校书郎又辞论经筵三事且曰若言可行敢不就职如不可用愿聼其辞于是除通直郎充崇政殿説书再辞乃受既拜命即上言习与智长化与心成陛下春秋方富愿选名儒入侍讲讲罢入分直以备访问或有小失随事献规又言辅养主徳非徒涉书史览古今已也要使跬步不离正人乃可涵育薰陶成就圣徳今间日一讲解释数行为益既少又自四月罢讲直至中秋非古人旦夕承弼之意又言立讲之仪始于明肃太后昔王昭素讲易崔颐正讲尚书邢昺讲春秋皆于殿上坐讲此祖宗尊徳重道之美万世所当法也方是时潞公文彦博年几九十矣每侍立终日上命之休不敢退或以谓叔子曰潞公甚恭而君至严何也叔子曰潞公三朝元老事防主不可不恭颐起布衣为师傅敢不自重然彦博每叹叔子以为眞侍讲也叔子尝言天下重任惟宰相与经筵天下治乱系宰相君徳成就责经筵每当进讲必宿斋豫戒潜思存诚冀以感动上意所为説常于文义之外反覆推陈归于人主一日讲顔子不改其乐讲毕复言曰陋巷之士仁义在躬人主崇高茍不知学安能不为富贵所移且顔子王佐之才也而箪食瓢饮季氏鲁国之蠧也而富于周公鲁君用舍如此非后世之监乎闻者叹服五月差看详国子监条制请改试为课不复考定高下以销争竞成礼让建尊贤堂以延道徳之士镌解额以去利诱省繁文以专委任励行检以厚风教凡十数事司马光大变熙丰之法叔子谓曰役法当讨论未可轻改也光不聼旣而数年纷纷不能定先是讲官以禄薄例兼他职八月差判登闻鼓院叔子曰古以蒲芦喻教谓当以诚化也若营营于职事则临时进讲徒善词説而已辞不受在职累月不请俸诸公知之乃使户曹持给及冬至郊祀霈恩不为妻求封或问之曰颐起草莱被召再辞不获命顾为妻求封耶于是百官将表贺叔子以亮阴未除节序迁流思慕弥切请改贺为慰从之比除丧有司请张乐置宴叔子谓通丧虽阕犹当因事用乐今特置宴是喜之也乃辍乐叔子进讲色甚庄继以讽教闻上宫中潄而避蚁问有是乎上曰然诚恐伤之耳叔子曰此恻隠之心也推之可以及四海尝讲罢上起折桞进曰方春发生不可无故摧折所讲书有容字上藩邸嫌名也中人以黄覆之讲毕因曰人主之势不患不尊惟患臣下尊之过甚而骄心生耳请自今旧名嫌名勿复避其随事献益多此类于时人士从学者益众而苏轼在翰林亦多附之者遂有洛党蜀党之论吕公着既相遇叔子厚多所咨访轼及弟辙疑叔子于人材有所进退益忌之会朝议以游酢为右正言辙乃沮之毁及叔子值上病疹累日不御迩英而宰相未之知也叔子身诣省质责之且曰上不御殿太后不当独坐于是大臣入问疾而心亦不悦轼既恶叔子贾易朱光庭不能平合攻轼而胡宗愈顾临亦弹叔子谏议孔文仲素有伉直称然蠢不晓事为轼所绐上疏极诋叔子叔子遂罢説书差同管勾西京国子监再辞以父忧归终丧三省奏除馆职辙又沮之乃除直秘阁仍判西监又再辞董敦逸摭其有怨望语改左通直郎管勾嵩山崇福宫未拜绍圣元年申秘阁西监之命又再辞四年党祸起放归顷之哲宗为辅臣言颐在经筵多不逊言者承风论之遂削籍窜涪州河南尹李清臣即日迫遣欲入别叔母不聼既行谢良佐曰是行也良佐知之乃族子公孙与邢恕之为耳叔子曰族子至愚不足责邢恕故人情厚不敢疑孟氏既知天安用尤臧氏道出汉江中流遭船几覆同舟尽惊号叔子正襟危坐无怖色有父老问曰独无怖何也叔子曰心存诚敬耳父老曰心存诚敬曷若无心叔子欲与语不顾而去徽宗即位移峡州被赦复宣徳郎任便居住叔子在涪州讲学不辍至归气貎髭髪皆胜平昔门人问之叔子曰学之力也夫学者学处患难耳富贵荣达不须学也复以通直郎权判西监受命即谒告既而供职尹焞疑之叔子曰上初即位首被大恩不可以虚徳意吾之不能仕亦已决矣受俸一月乃行吾志耳建中靖国二年追所复官依旧致仕崇宁二年蔡京执政诏追出身以来文字及所著书范致虚又请逐其学徒叔子乃迁居龙门之南止四方学者曰尊所闻行所知可矣不必及吾门也叔子受气甚薄三十寖盛四十五十而后完至是年七十余筋骨无损尝自述以告张绎绎曰先生岂以受气薄而厚为保生耶叔子曰吾以忘生徇欲为深耻五年正月彗出西方太白昼见始弛党禁复宣议郎致仕大观元年九月卒年七十五叔子之学要本于诚以四子为标的而达于六经动止语黙一以圣人为师卒得孔孟不传之统为诸儒宗出其门者最多归自涪时易传已成犹逐旋修改未尝以示人或以为请曰自揣精力未衰尚觊有少进耳有问难及之则取箧身自发示又着春秋未成中庸成而失传初偕兄伯子禀学于周子周子手太极图授之二程子之讲学论道渊源盖出于此伯子尝言正叔平生不读庄列非礼弗动弗视出于天与又曰异日能使人尊严师道者吾弟也至接引后学随才而成就之则予不得而让焉学者称为伊川先生理宗朝赐諡曰正追封伊阳伯
　　胡安国曰程氏之文于易则因理以明象而知体用之一源于春秋则见诸行事而知圣人之大用于诸经语孟则发其微指而知求仁之方入徳之序其行已接物则忠诚动于州里事亲从兄则孝弟显于家庭辞受取舍非其道义则一介不以取与诸人虽禄之千钟不顾也
　　论曰二程之道中正明粹若合符节使及孔氏之门则顔孟之侣冉闵而下殆不及也父珦知汉州时二子同入僧寺伯子入而右羣从皆右叔子入而左返顾无后从者至堂曰此某不及家兄处也故朱子曰明道徳性寛大规模广濶伊川气质刚方文理密察其道虽同而造徳各异呜呼先哲深微之致非知徳者孰能识之昔顔孟潜见不同横渠论之至当当元丰以前叔子不仕岂以伯子在朝有顔潜之意耶
　　吕大临
　　吕大临字与叔其先汲郡人自祖以下葬蓝田故为京兆人始与兄大钧同事横渠张子大钧字和叔为横渠同年友心悦其学遂宾宾执弟子礼横渠之学以诚明为本以礼乐为行他弟子徒诵其言独大钧若蹈大路日用朝夕依以为轨辙治父丧自始死至葬祭一仿古仪所得为者已复推之冠昏饮酒相见庆吊之事节文彬彬关中化之又尝讲井田兵制撰为图籍若可施行其尊信横渠如此大临亦宗横渠之学横渠卒乃东见二程其学博涉羣书妙达义理而如不出诸口其行以圣贤为法爱民利物而若无能者其文如万马千兵饱满伉壮几于古人而薄而不为虽盛暑燕闲必俨然危坐每欲掇拾三代遗文旧制令可行不为空言以门廕入仕不应举或问其故曰不敢掩祖宗之徳元祐中除太学博士袐书省正字尝论选举曰古之育才以多为乐今之选举以多为患古以礼聘士常恐其不至今以法待士常恐其竞进夫为国之要不过得人以治事如为治必欲得人惟恐才之不足何患于多如治事皆任其责惟恐士之不至何患于竞今取人而用不择所任任人以事不问所堪故入流之路不胜其多而为官择士则常患乏才待次之吏歴歳不调而考其职事则常患不治惟立士规以养徳厉行更学制以量才进艺定试法以甄贤别否修辟法以兴能备用严举法以核实得人制考法以责任考功庻几渐可复古及富弼致政居家颇好佛学大临与书曰古者三公无职事内则论道于朝外则主教于乡必将以斯道觉斯民岂以爵位进退体力盛衰为之变哉今大道未明人趋异学此老成大人恻隠存心之时若移精变气务求长年乃山谷避世者所好非所望于公也弼谢之其后范祖禹以大临修身力学宜备讲官荐之未及用卒初大钧为人刚正于所灼信身遂行之不复疑畏识者方之季路而大临婿于张戬戬喜曰吾得顔回为婿矣二人涵养之浅深畧可想见故伊川称曰和叔任道风力甚劲至深潜缜密则不如与叔其见重如此
　　论曰铨法之弊乆矣旋用而旋退当其用时未甞为官择才量才授官则其退也必有以用违其才而横受其辜者已昔臯陶安于理官后稷自谓便人彼皆圣贤之侣用犹各有所宜况中材乎故知资格年劳之循乃汉晋之弊法爲政之道育才要矣审官急焉若用大临之论以与明道学校取士之制相备庻几作人之化兴而唐虞官人之盛可复覩矣
　　朱光庭
　　朱光庭字公掞河南偃师人嘉祐二年登进士第调万年主簿数假邑事人称明镜文彦博举应制科会仁宗登遐罢试丁内外艰服除为修武令邑有牧地民乆侵冒为税籍朝廷遣使按亩加程总四万余石光庭争之得减万余石改垣曲令他邑敛青苗钱类以严取办光庭不笞一人而输以时足枢臣荐对神宗问中外何所闻对曰陛下即位以来更张法度臣下行之或非圣意故有不便诚能去其不便则天下均被福矣吕大防守长安辟佥书判官朝廷伐西夏五路出师雍为都会事多倚以办调发有非朝廷意而急于期会者光庭执不从神宗崩命勾当山陵事洛人不知有大役司马光荐召为左正言首以辨大臣忠邪为言又请天子燕闲与儒臣讲习罢提举常平官不散青苗钱广储蓄备水旱太学置明师以养人才论奏无虚日多所荐达人无知者迁左司谏论急务十事河北饥遣往赈济多所全活拜右谏议大夫请召讲官便殿访以治道是岁旱论救灾十事迁给事中有诏幸后苑赏花燕羣臣会春寒请罢燕以秖天戒其夏日食上疏论修徳应变乞戒诸州谳狱毋得为疑似之言以论事求外补除集贤殿修撰知亳州数月复召为给事中刘挚罢相守郓光庭封还麻制坐落职复知亳州改知潞州迁集贤院学士绍圣元年以疾卒年五十八光庭天性纯孝居父丧庐墓侧三年修身治家居官立朝一以至诚守亳及潞赈饥恤灾民懐其徳尝从孙复授春秋受学于胡瑗告以忠信为学之本光庭终身力行之后又从二程子游知大学为入徳之方服膺践行造次不忘初见明道于汝州逾月归语人曰光庭在春风中坐一月矣伊川称其笃学力行至于没齿志不渝于金石行可质于神明蹇蹇王臣之节凛凛循吏之风着见事为皆可记述云
　　论曰程门称游杨谢吕四先生顾自绍圣以前半采议论炳着朝端者则光庭为最着方其坐春风中恂恂然粥粥然涵养克治惟恐有未遑也及其立朝涖官直节劲气抚民育物卓卓表见如此非有得于学而能然乎
　　吕希哲
　　吕希哲字原明申公公着之长子也公着简重寡黙而申国夫人性严有法度希哲甫十歳每侍立终日不命之坐不敢坐日必冠带以见长者虽盛暑毋得辄去巾韈缚绔市井之语郑卫之音未尝一经于耳不正之书非礼之色未尝一接于目又延焦千之以教之千之方正严毅诸生少有过辄端坐召与相对终日竟夕不与语既悔乃畧降词色以故希哲徳器成就逈絶恒流希哲尝言人生内无贤父兄外无贤师友而能有成者寡矣比长以恩补官事胡瑗于太学因遍从孙复石介王安石游安石谓之曰士事科举者为贫也有官矣而犹事科举是侥幸利达学者不由也希哲遽弃科举之业及伊川至太学与隣斋希哲少伊川仅一二歳然察伊川学问渊源非常人比首以师礼事之由是复得游于明道横渠诸贤间知见益广希哲之学大扺以知言为先自得为本躬行为实不尚虚言不为异行其读书平直简要不主一门及安石纷更庶政愎谏自信动失众心希哲虽与有旧不为茍同安石欲用子雩侍讲殿中以希哲亦大臣子欲先引之以为例希哲固辞至元祐中乃除兵部员外郎充崇政殿説书日夕劝上以修身为本乆之迁谏官方抗辞而苏轼戏谓曰法筵龙象当观第一义希哲笑不荅已谓范祖禹曰若辞不获命必以杨畏为首时畏在言路方以险诈厚于轼故希哲及之由是始听其辞绍圣初出知太平州坐党谪居和州徽宗立复官知单州召为光禄少卿直秘阁又出知曹州寻夺职又知相州邢州奉祠希哲性至乐易然未尝假人顔色悦人以私宦京师时不谒台谏遇迁转即一见执政外此不见也每述其从父舜徒事云从父守会稽或咎以不求知者荅云勤于职事其他不敢不愼乃所以求知也晚居宿州眞扬间十余年静坐一室不问家计衣食不给或至数日絶粮而处之宴如尝言孝子于父母事必躬亲不可委诸臧获谷梁云天子亲耕以供粢盛王后亲蚕以供祭服国非无良农工女也以为人之所尽事其祖祢不如以已所自亲此説最尽事亲之道又言初学当理会气象词令容止轻重疾徐之间不惟君子小人于此分亦贵贱寿夭所由定又言攻其恶无攻人恶日夜防检丝毫不尽即不慊于心矣何暇防检他人耶日必读易一爻遍考诸儒之説黙坐沈思随事解释夜则与子孙评论古今商确得失乆之方罢与仙源为夫妇六十年未尝一日有靣赤自少至老虽袵席之上未尝戏笑政和中卒年七十八
　　论曰自小学废士之失其徳基也乆矣希哲平生不欺闇室推厥成就则自少小时徳性固已坚定而复观摩于有道师友间故所学所守一出于正人亦孰不爱其子而或狃于歳月之富则教常不豫或挠于姑息之私则教复不严其在贵胄患又倍之根之不培枝于何达人材衰息职此之由若公著者岂独有家之法为政者推此以誉髦斯士可也

　　史传三编卷四
<史部,传记类,总录之属,史传三编>
　　钦定四库全书
　　史传三编卷五
　　大学士朱轼撰
　　名儒传五
　　宋
　　谢良佐
　　谢良佐字显道寿春上蔡人始务记问为该博及见明道举史书不遗一字明道警之曰可谓玩物丧志良佐闻语汗浃背靣发赤明道乃曰即此是恻隠之心一日复谓之曰君辈相从祗学颢言语故心口不相应盍行诸请问焉曰且静坐良佐质虽少鲁然志学极笃事有未彻其颡有泚愤悱如此旣成进士又事伊川尝别一年复至伊川问所进曰但去得一矜字尔伊川喜适朱光庭来谒伊川指谓光庭曰此人为切问近思之学及归尹焞送之问曰何以教我良佐曰吾徒朝夕从先生见行则学闻言则识譬人有服乌头者方其服也顔色悦泽筋力强盛一旦乌头力去将如之何焞归以告伊川伊川曰可谓良友矣良佐之学强力不倦旧苦多惧即习于危阶日作课簿记其言动视聼得礼与非礼者以自程督与游酢吕大临杨时同在程门号四先生而良佐所见最为超越初授秦州教授其帅吕大忠每枉车骑过之良佐为讲论语大忠必正襟肃容曰圣人言行在焉吾不敢不肃迁应城令立信以示之始至事烦信旣立其事顿简是时胡安国以典学使者过之不敢问以职事顾因介绍以弟子礼见入门见吏士植立庭中如木偶人肃然起敬遂禀学焉建中间除书局官不谒执政或劝之对曰彼安能陶铸我自有命在初良佐未及第时梦入内庭不见上惟太子涕泣及释褐神宗晏驾哲宗嗣立每举以告学者曰万事有命非人力所计较必能信命方能养气不复挫折故良佐平生未尝干人其后召对忤旨出监西京竹木塲坐口语系诏狱废为民在西京时朱震自太学往谒坐定震请益良佐曰当为君讲一部论语震私念日晷几何何由得具讲説酒五行良佐掀髯曰聼讲论语乃举子见齐衰及师冕见二章曰圣人之道无微显无内外由洒扫应对进退而上达天徳本末一以贯之一部论语皆以此意求及禠职归谓学者曰学旣透得名利关尚当穷理方可望入圣域否则万难见道吾蚤亲有道复为克己之学遂于世味若存若亡比经忧患仕意益薄矣良佐为人高迈卓絶言论宏肆善开发人所着有论语説及门人所记语録其以生意论仁以实理论诚以常惺惺论敬以求是论穷理命意皆极精当至直指穷理居敬为入徳之门则尤得明道教人纲领其语録则朱子少时为学实頼是编以发其趣故尝手为厘订云
　　论曰良佐之没游酢实志其墓当朱子时其文蚤已失之故事迹不具夫矜者气盈阳盈则愆阴盈则伏虽天地犹病之而况于人乎是故矜财贿者为市道矜禄位者为鄙夫矜功名者为伯术矜学识者为华儒至若顔子之视有若无唐虞之浮云太虚则何矜之与有伊川以良佐为近思而明道谓其足任展拓者以此
　　游酢
　　游酢字定夫建阳人与兄醇俱以文行知名所交皆天下士伊川遇之京师谓其资可适道及明道知扶沟方以倡兴道学为己任设庠序聚邑人子教之乃召酢俾职学事酢欣然从之得其微言遂尽弃其学而学焉元丰六年第进士调越州萧山尉县有疑狱十余年莫能决酢摄邑事一问得其情释之虽明习吏事者不能逮也用侍臣荐召为太学録除博士以奉亲不便就拟知河清县范纯仁判河清待以国士纯仁移守颍昌辟为府教授纯仁再相除为太学博士纯仁罢酢亦丐外授齐州判官丁父忧阕调泉州签判徽宗立召为监察御史出知和州岁余管勾南京鸿庆宫乆之知汉阳军以母老丐祠提防成都府长生观丁母忧阕知舒州移濠州罢归侨歴阳因家焉酢自防不羣读书一过辄成诵比壮益自力心专目到仪容词令粲然有文望而知为成徳君子也其事亲无违交友有信莅官遇僚吏有恩人乐自尽时新法方行编民困于征敛所在骚然酢歴知州军处之裕如即有兴建民若不知而事集故戴之若父母去则见思伊川尝谓杨时曰游君徳器粹然问学日进政事亦絶人逺甚其见重如此宣和五年卒年七十一諡文肃学者称广平先生所着有易説诗二南义论语孟子杂解中庸义及文集十卷
　　论曰游杨皆始事明道继事伊川独能得其宗其立雪事学士尤所艶称葢事之之严如此纯仁为一时善类宗主而尤惓惓于酢岂虚哉纯仁旣不卒于用酢犹浮沈州县之间有若不屑去者夫存心爱物补苴时弊以为民赐是程邵之教也及后朱子兴论酢清徳重望皎如日星流风余韵足以师世范俗云
　　杨时
　　杨时字中立先农人五世祖避地入闽始家将乐时资禀甚异八歳能文丁母艰哀毁如成人事继母尤谨熙寕九年第进士调汀州司户参军不赴以师礼见程明道于颍昌明道称之其归也目送之曰吾道南矣明道卒时设位哭寝门年四十事伊川一日伊川瞑坐时与游酢侍立不去伊川觉则门外雪深一尺矣归杜门种学渟滀涵浸尝曰六经之义验之于心而然施之行事而顺然后为得若工无用之文徼幸科第果何益哉初明道为人温然纯粹无疾言遽色时遽似之故及二程之门者明道最爱时伊川最爱酢其气象实相类云调徐州司法丁继母忧阕改虔州谳疑立断议事守正不阿丁外艰阕迁瀛州防御推官知浏阳县厚见宾礼于安抚张舜民漕使胡师文恶之诬以他事坐冲替舜民入长谏垣荐之除荆南教授知余杭县转南京宗子博士出知萧山县所至有惠政旣去而民思之不求闻达而徳望日重四方之士不逺千里从之游号曰龟山先生乆之提防均州明道观成都国宁观例罢差监常州市易务而时年已几七十矣是时蔡京当国天下多故京知事必败稍欲引用老成会路允迪使高丽还言国主问龟山先生安在乃召为秘书郎到阙迁著作郎入对首言自熙丰元祐分为二党缙绅之祸至今未艾愿诏有司条具祖宗之法有宜于今者举而行之当损益者损益之元祐熙丰姑置勿问又乞警戒无虞为宣和会计録以周知天下财物出入之数徽宗首肯之除迩英殿説书于是方图燕云虚内事外时乃陈时弊十余事且言燕云之师宜退守内地以省转输募邉民为弓弩手以杀常胜军之势虑都城四达无高山巨浸为阻衞士人懐异心缓急不可倚仗执政不能用其为国逺虑此及金兵南下时益謇謇输忠上言今日事势如积薪已然当奋励以竦观聼若示以怯懦则事去矣请罢免夫之役及京城聚敛东南花防之害以收人心已而钦宗受禅金人日迫勤王之师四集大臣方以推恩晋秩争议行幸莫念军计时请立帅以统援师引唐九节度之败以为鉴又言上皇禅位而宰执叙迁此何理也主辱臣死而争为窜亡之计陛下何頼焉童贯为三路总帅弃军不问故梁方平何灌皆相继遁宜以军法从事贯以阉悮国今防城犹用阉人覆车之辙不可复蹈钦宗大悦擢右谏议大夫至金人约和邀割三鎭以去时复言河朔为国家重地三镇为河朔要藩一旦弃之是敌以二十州之地贯吾腹中非经逺之谋且使勤王之师无功而去厚赐之则无名不与则生怨闻三镇之民以死拒守若遣兵蹑之使腹背受敌宜有功乞召种师道问方畧疏上钦宗下诏出师时又疏曰金人尚驻磁相破大名又挟肃王以往誓墨未干背不旋踵吾欲专守和议岂可得乎夫越数千里造人国都危道也彼见援兵四集亦惧而归初非爱我而割与三鎭是助寇自攻也臣谓宜以肃王为问责其败盟李纲之罢太学生伏阙上书军民集者数万钦宗患之召问时时言诸生忠于朝廷尔非有他意但择老成有行谊者为之长即定矣钦宗曰无以逾卿即命兼祭酒于是雪王珪被诬之寃以直宣仁皇后之谤推蔡京蠧国之祸以摘王安石学术之非有旨改修宣仁谤史而黜安石从祀初时浮沈于州县者四十七年及老居谏垣仅九十日其所论列皆切于世道如此谏官冯澥素守王氏学乃劾时罢祭酒时求去除给事中请益力遂以徽猷阁直学士提举嵩山崇福宫又辞职名改待制高宗即位除工部侍郎兼侍讲召赴行在至则劝上典学纳谏及修建炎会计録加恤勤王之兵连章丐外以龙图阁直学士提举洞霄宫未几告老绍兴五年卒年八十三諡文靖时仁厚寛大能容物蔬粝脆甘皆可于口未尝有所嗜狐貉缊袍皆适于体未尝有所择闲居和乐可亲临事不动声气在东郡时先达陈瓘邹浩皆以师礼事之凡绍兴初崇尚元祐学术而朱子张栻之学得程氏之正其源皆出于时子迪力学通经亦尝事伊川云论曰名贤之泽岂不逺哉闽僻在峤外道术之兴自龟山始当南宋时河洛关陇之间学者寥寥而闽士相踵起推其流泒之所自洪固知朱子之为功大然后海先河则龟山之泽也方今朱子传注立于学宫家习户诵凡天下人心之所以正风俗之所以醇悉由于是以是知明道道南之指其于斯文运数昭昭乎其先见之矣
　　尹焞
　　尹焞字彦明一字徳充世为洛人初仲宣七子而二子有名源字子渐是谓河内先生洙字师鲁是谓河南先生源生林林生焞焞少孤奉母陈氏以居年二十事伊川尝应举发防有诛元祐诸臣议焞不对而去告伊川曰焞不复应进士举矣伊川曰子有母在焞归告其母母曰吾知汝以善养不知汝以禄养伊川闻之曰贤哉母也自是终身不就举焞性钝其从伊川与张绎同时绎高识而焞笃行伊川问焞度与绎孰愈焞曰绎颖悟疏通往往造妙至他时持守恐不及焞伊川然之大观中党祸方兴焞遂不欲仕而徳益成同门之士尊畏之伊川尝喜晚得二子谓焞绎也又曰我死而不失其正者尹氏子也伊川没焞聚徒洛中非吊丧问疾不出户靖康初种师道荐之召至京师不欲留赐号和靖处士遣归吕好问胡安国等言焞学穷根本徳备中和请加识擢不报次年金人入洛焞阖门被害焞死复苏门人舁致山谷中以免刘豫僭伪位聘之不从以兵恐之乃自商州走蜀至阆得伊川易传拜而受之止于涪涪伊川读易处也辟三畏六有二斋居之涪人罕识其靣焞为人端正仁实不过于心不欺防室其于六经玩味以索之践履以身之涵养以成之至于下学上达无赘无外所读书耳顺心得如诵已言天下知道者宗之绍兴四年侍读范冲举焞自代授左宣教郎充崇正殿説书辞是时高宗渡江弛元祐学术之禁始召杨时寘从班胡安国居给舍范冲朱震在讲席诸公荐焞甚力六年给焞行资遣漕臣奉诏迎之焞始就道至九江闻陈公辅攻毁程学上奏曰臣事颐垂二十年学之旣专自信甚笃使臣滥列经筵所敷绎不过闻于师者舍其所学是欺君父遂留不进有诏守臣津送至国门复辞上曰焞可谓恬退矣以秘书郎兼説书趣起之入见又辞上曰朕渴卿乆矣知卿之从伊川也当从卿讲学不敢以有他乃就职八年迁少监未几求去上曰焞老成人所学渊源足为矜式除直徽猷阁仍説书资善堂翊善朱震疾亟举焞自代上以焞微瞆艰于教胄乃转太常少卿仍説书顷之以疾在告除权礼部侍郎兼侍讲时秦桧当国主和金使来焞疏谏曰前年徽宗皇帝宁徳皇后崩问遽来莫究不豫之状天下之人痛心疾首礼曰父母之讐不共戴天兄弟之讐不反兵陛下信讐敌之谲诈觊其肯和以纾目前之急岂不共戴不反兵之义乎又书抵桧曰和议若成彼日益张我日益怠侵寻朘削天下有改革之忧且主上降志辱身有年矣未闻金人悔祸还二帝于沙漠继以梓宫崩问不详金人笼络之计不言可见今之上防莫如自治自治之要内则进君子而退小人外则赏当功而罸当罪使主上孝弟通于神明道徳成于安疆勿以小智孑义而啚大功不胜幸甚疏及书皆不报于是固辞新命九年转徽猷阁待制又辞且奏臣有五当去无一可留乞放归田里先是桧见焞书疏不乐至是遂不复留以焞提举江州太平观十年请老转一官致仕初伊川教人以敬为本焞请益伊川曰主一则是敬焞受教持守深纯尝问于伊川曰焞谓动静一理伊川使喻之适闻钟声曰譬如钟未撞时声固在也伊川喜比老犹手録圣贤治气养心之要揭之壁间以自警十二年卒年七十二尝言经以诵説而传亦以讲解而陋训经而务新奇则无所不至矣有论语解及门人问荅传于世
　　论曰圣门之闻一贯者赐以敏参以鲁而赐终不及参然则鲁固胜乎易大畜曰刚健笃实辉光日新其徳匪畜不崇匪实不畜鲁之质近实故古之为学修徳者尚之焞之笃守师法进礼退义所造虽未及曾子要亦以鲁得之张绎不幸早世使天假之年庶几与闻性道之要然而尹子渊确矣
　　张绎
　　张绎字思叔河南寿安人家微贱年长未知读书为人佣作一日见县官出入传呼道路颇羡慕之问人何以得如此曰读书所致耳绎始发愤从人受学执劳苦之役遂能文入县府学被荐而自悟科举之学不足为也见僧道楷悦其道有祝髪从之之意时周行已官雒中谓之曰子它日程先生归可从之学无为空祝髪也及伊川归自涪陵绎始得见年已三十矣时从学者甚众绎颖悟疏通伊川甚许可以族女妻之尝曰吾晚得二士葢指绎与尹焞也绎读孟子志士不忘在沟壑二句有自得处时请问或太高伊川不荅良乆曰累高必自下又言邹浩以极谏得罪世疑其卖直也伊川曰君子之于人也当于有过中求无过不可于无过中求有过尝诟詈仆夫伊川曰何不动心忍性绎惭谢初以文闻于乡曲后作文字甚少伊川每云张绎朴茂其作座右铭曰凡语必忠信凡行必笃敬饮食必愼节字画必楷正容貌必端庄衣冠必肃整步履必安详居处必正静作事必谋始出言必顾行常徳必固持然诺必重应见善如己出见恶如己病凡此十四者我皆未深省书此当座隅朝夕视为警其笃志自励如此伊川没未几绎亦没尹焞被召尝曰思叔若在自当召用必能有为于世也
　　论曰绎初见传呼者而羡慕是志在富贵也见禅门而愿从是未能不惑于异学也乃一见伊川之后穷理造微遂为程门高弟考其生平得力在孟子志士不忘之语感而发奋则立志之功大矣
　　马伸
　　马伸字时中东平人也自弱冠登第不乐驰骛以阶进晦迹州县人无知者崇寕初元祐学有禁伊川为奸人所攻朝廷下河南府尽逐学徒伸方自吏部求为西京司法曹事至则因张绎以求见初以非其时恐贻累辞之伸执贽凡十反愈恭欲先弃官而来且曰使伸得闻道虽死无憾自尔出入凡三年公暇虽风雨必日一造焉同僚相忌至以飞语中伤之不顾也靖康初枢密孙傅以卓行荐于朝召至中丞秦桧素高其节即迎辟为监察御史令人取其状伸曰中丞取台官但问堪不堪无问愿不愿靖康之变金人立张邦昌为帝敌去滋乆邦昌恬无退避意时人皆意邦昌实预邪谋畏祸无敢言者伸首具书请邦昌迎元帅康王书成率同院签与俱往相顾无一首肯伸遂以书自抵银台司进之吏视书不称臣辞不受伸投袂叱曰逆类吾今日不爱一死正为此耳出即以缴申尚书省邦昌见书气沮恐败诛乃议迎隆祐皇后为垂计高宗即位伸屡拜章以城陷不能救主迁不能死请从窜削帝知其忠且有功于国遂擢为殿中侍御史荆湖广南抚谕以诛邦昌及其党王时雍还台言执政黄潜善汪伯彦不法十七事不报复上章以臣言可采即乞施行非是臣合坐诬罔大臣之罪移病待命旬日贬濮州监酒税时用事者恚甚以濮迫金境必欲寘之死地伸襆被就道无忧惧色卒陷于死绍兴初追赠谏议大夫居常晨兴必整衣防端坐读中庸一过然后出视事自言曰吾志在行道使吾以富贵为心则为富贵所累使吾以妻子为念则为妻子所累又曰志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元今日何时沟壑乃吾死所也故其临事每奋不顾身云论曰伸之受学程门乃在崇宁禁学之后执贽十反禀学三年非其志素定中大有得者能之乎及为御史以正论怵邦昌而宗室返正劾汪黄不法十七事而公论以伸惜其竟以此而获祸也夫南渡以后宋室转移之机全在汪黄之斥与用使汪黄果斥则内相李纲外任宗泽宋之兴也决焉伸以朝闻夕死而无恨道义所发抗节输忠陷九死而不悔所由与孔光张禹异矣
　　胡安国
　　胡安国字康侯崇安人始游太学同舍靳裁之得程氏学安国从之讲论旣又与杨时游酢谢良佐诸贤游以故闻伊洛之正绍圣四年成进士试防第一宰臣降其等是时章惇柄政发防欲崇熙丰而安国所对无诋元祐语故黜及哲宗谛聼称善乃亲擢第三调常州判官改江宁推官未赴荆门帅奏为荆门教授迁太学録丐外除提举湖北学事改湖南所至访求人材咨询利病刺举必由公论会举遗逸安国以王绘邓璋应诏或言二人范纯仁客而邹浩所请托也蔡京故恶安国异已不为用闻之大喜遂命湖南北提刑置狱推治卒无验而安国竟坐除名安国之使湖北杨时方为府教授谢良佐为应城宰安国于此二人者质疑访道礼之甚恭每二人来谒辞去安国必端笏正立目送之及罢官杨时为具朝馔蔬炙萧然引觞徐酌清坐讲论不知日之旣暮顷之台臣为直前事复其官政和元年除提举成都学事以亲老辞丁内艰阕召至京以疾丐归宣和元年除提举江东学事未受命而父卒终丧怆然谓子弟曰今虽有禄万钟将何以为遂称疾挂冠筑室茔旁勤耕取给泊如也宣和末除屯田郎靖康元年除太常少卿起居郎皆不就有防趣至京以疾在告一日召见奏曰明君以务学为急圣学以正心为要愿擢名儒明于治平之本者虚懐访问又言纪纲尚紊风俗益衰大臣争竞而朋党生百执窥觎而浸润作用人失当而名器愈轻出令数更而士民不信若不扫除更张大势一倾不可复正上纳之中丞许翰登对上问识安国否翰曰自蔡京得政士大夫超然逺迹不为所污者惟安国一人上为之叹息除中书舍人赐三品服时耿南仲倚攀附恩方用事闻安国语恶之谗于上不聼则讽台谏论之疏又不下于是安国始就职中书侍郎何栗议分天下为四道各置都总管以衞王室捍强敌安国以为内外之势适平则安偏重则危今州郡太轻固宜通变然遽以数百州分为四道则权复太重万一抗衡防扈号召不至何以待之是时栗方得上心又于安国有推挽之力见异议骇曰人言山林之士不可用信然然犹分四道如初防惟稍割其旁县而已是冬金人大入北道赵野遁去为盗所杀及围京师西道王襄拥众不救卒败国如安国言李纲之罢刘珏行词谓纲勇于报国冯澥劾之珏坐贬安国封还词头且言陛下欲复祖宗善政而澥言祖宗未必全是熙宁未必全非隂崇王氏之学再挟绍述之议于是南仲大怒栗从而挤之安国遂出知通州安国在省甫一月多在告每出必有所论列或劝以事小姑置之安国曰事莫不起于细微今以小事不必言至大事又不敢言是无时可言也安国旣去逾旬金人薄都城上亟召还不及时从子寅在围城中或以为言安国愀然曰主上至此人臣効忠无路敢念子乎高宗即位召为给事中为黄潜善所沮罢去建炎三年张浚言安国可大用再除给事中安国将行先移书宰相曰朝廷欲理兵以强国而官吏不知恤民以养兵是欲稼之长而涸其水欲木之茂而去其根也行次池州闻上走呉越引疾还绍兴元年除中书舍人兼侍讲再辞不许入见献时政论二十一篇复除给事中上知安国深于春秋出左氏传命防正音读安国言春秋经世大典陛下必欲削平僭叛使乱贼不得作莫若储心圣经左氏繁碎不宜虚费光隂上称善除兼侍读专以春秋进讲初秦桧为密州教授游酢过密奇其才尝以语安国及京城破金人欲立张邦昌桧独抗议安国闻益义之后桧归与闻国政安国与之善是时吕颐浩自都督江上还欲倾桧未知所出或曰目为朋党可矣党魁在锁闼当先去之适朝议以朱胜非代颐浩为都督安国以为不可乃改胜非侍读安国又言朝廷以胜非处苗刘之变为能调防圣躬昔公羊氏以祭仲废君为行权先儒力排其説葢权宜废置非所施于君父臣以春秋入侍不能与为列遂卧不出颐浩从而排之安国遂落职是夕彗出东南桧三上章乞留安国不报谏官江跻等亦以为言颐浩尽去跻等二十余人以应天变而桧亦解印去台省一空安国天资杰出恬静简黙见善必为为必要其成知恶必去去必絶其根辞受取舍必度于义燕闲独处未尝释卷每晨昏子弟定省必问所业与意合则曰士当志于圣人勿临深以为高或怠慢必蹙额曰流光可惜毋为小人之归旣去国乃渡南江休于衡岳买地结庐为终焉计平居食无兼味而奉先必丰家虽困不以告人尝诫子弟曰对人言贫意将何求有来学者随资性而接之大抵以立志为先忠信为本每曰君子爱人不以姑息故未尝以词色假借于人四年春秋传成自王安石诋春秋为断烂朝报废不列于学宫崇宁间防禁益甚安国谓六籍惟此篇出自圣手乃厉学湛思采拾辨正凖之以语孟衡之以五经证之以歴代之史研玩沈酣者三十年及得伊川所作传其间精义若合符节者十余事益用自信至是书就叹曰此传心要典也盖于克已修徳之方尊君父讨乱贼存天理正人心之术未尝不屡书而致详焉书奏御上嘉之五年除知永州辞有顷除兼侍读未行闻陈公辅乞禁程颐学上奏曰孔孟之道不传久矣自颐兄弟始发明之今使学者师孔孟而禁不得从颐学是入室而不由户也自嘉祐来邵雍张载程颢及颐皆以道徳名世値王安石蔡京等曲加排抑其道不行望下礼官议加封爵载在祀典仍裒其遗书校正颁行使邪説者不得作奏入公辅等交章论之复除知永州辞乆之上念训经纳谏之忠进寳文阁直学士八年卒年八十五諡文定安国性本刚急比老风度凝逺气貌雍穆即在疾病必饬于礼每慕诸葛亮韩琦之为人遭中原沦没遗黎涂炭常若痛切于其身虽数以罪去其爱君忧国之心逺而弥笃闻有君命即通夕不寐思所以告君者入仕四十年实歴不及六载朱震被召问出处之宜安国曰讲学论政则当诹究至于行已大致去就语黙之几如人饮食饥饱寒温必自斟酌不可决于人亦非人所决也故渡江以来儒者出处合义必以尹焞及安国为称首侯仲良言称二程他无所许可及见安国叹曰始吾以视不义富贵眞如浮云者二程先生而已不意复有斯人也谢良佐亦语人曰康侯如大冬严雪百草萎死而松柏苍然独秀所着尚有通鉴举要补遗及文集行于世
　　论曰仲尼作春秋于人心昧之时二程绍统绪于正学灭息之后皆斯道絶续之大机也王安石自负为名世臯夔而不知二程欲行周礼而反废春秋宜其兆乱当时贻诟后代安国独嘅然味人之所不味表章春秋上资啓沃又能抗正议为二程扶衞其功甚伟昔夫子称刚毅近仁若安国近之矣
　　罗从彦
　　罗从彦字仲素先世自豫章徙劒浦从彦自防即不为言语文字之学及长严毅淸苦刻志求道闻杨时得程氏之传慨然慕之及时令萧山徙步往从焉初见三日惊汗浃背曰不至是几枉此生时亦喜谓可与言道于是日益亲他弟子无及从彦者尝讲易至某爻时曰伊川説甚善从彦即鬻田走洛见伊川问之归复事时时告之曰读书之法以身体之以心验之从容黙会于幽闲静一之中超然自得于书言象意之表又曰学而不闻道犹不学也从彦受命益自力凡事时二十余载时壻陈渊每造从彦必竟日乃返谓人曰自交仲素日闻所未闻奥学清节南州冠冕也旣而筑室山中絶意仕进终日端坐充然自得朱松李侗尽执弟子礼从之游尝采祖宗故事为遵尧録靖康中将献阙下会国难不果从彦之论治曰祖宗法度不可废徳泽不可恃废法度则变乱之事起恃徳泽则骄佚之心生又曰君子在朝则治小人在朝则乱葢君子常有乱世之言使人主多忧忧则善心生故治小人常有治世之言使人主多乐乐则怠心生故乱又曰天下之乱不起四方而起朝廷譬人伤气则寒暑易侵木伤心则风雨易折其论士行曰周孔之心使人明道道茍明则周孔之心深自得之三代人材得周孔之心而明道故视死生去就如寒暑昼夜之移而行忠义也易汉唐以后失周孔之心不能明道故视死生去就如万钧九鼎之重而行忠义也难又曰士之立朝以忠厚正直为本正直则朝无过失忠厚则人无怨嗟一于正直而不忠厚则渐入于刻一于忠厚而不正直则流入于懦其议论淳正类此朱子称自龟山倡道东南游其门者至众潜思力行任重诣极如仲素一人而已晚就特科授博罗主簿年六十四卒于官学者称豫章先生淳祐问諡文质
　　论曰从彦之为河洛正传朱子之论定矣今观其推言治忽之故何其明以达也当靖康时废法度而恃徳泽退君子而进小人朝廷不正而邉陲是亟及都城陷殉义者仅李若水一人耳推厥乱兆则由元祐之与熙丰彼此相激而不存忠厚之意也从彦所言炳若龟鉴庶几天民先觉之亚乃竟不为世用即其书亦不及以闻于朝惜哉
　　李郁
　　李郁字光祖光泽人元祐党人深之子以深命为叔父庭后防不好弄坐立必庄从舅陈莹中学逾冠谒杨时于余杭而请业焉时奇之谓曰学者当知古人之学何所用心学之将以何用若言孔门求仁则何为而谓之仁若言仁人心也则何者而谓之人心郁受言退求其説以进愈投而愈不合乃取论孟读之早夜不懈龟山深许之因妻以女盖十有八年然后涣然有得尝曰治经读之又读于无味处益致思焉以至羣疑并兴寝食不置乃当骤进耳郁涵养有方平居无懈容诲人无勌色于世务人情官政文法以及行阵农圃之事靡不究知绍兴中以遗逸召对高宗改容倾聼补迪功郎除勅令所删定官以忧去服阕値秦桧用事遂筑室于邑西山阖户读书家计屡空旷然不为意乆之辟福建帅府机宜文字日访民间利病以告其长兴除之后帅欲毁民居为列肆争未能得遂辞去帅慙谢留之卒于官年六十五所着有易传论孟遗稾学者称西山先生朱子为表其墓云
　　论曰晋杜预有言优而游之使自求之厌而饫之使自得之朱子最善其言葢读书之方莫过于是也观郁之所肆力其于甘苦生熟之用功亦已勤矣俗儒渉猎不耐心于温故无居安乐玩之休而欲沛然于行也岂可得乎
　　刘勉之
　　刘勉之字致中崇安人自防强学日诵数千言为文滂沛凌厉比长妇家富而无子谋归赀于女勉之谢不受为择其宗属之贤者畀之使奉先祀以乡举诣太学时元祐之禁方严有挟其书者师生连坐罪至流窜勉之独阴访伊洛之书藏之夜深乃发箧燃膏黙诵涪陵谯定尝从二程游邃于易至京师勉之即往叩尽得其学本末遂揖诸生去道谒刘敞杨时皆从请业敞尤奇之与语无所不倾尽勉之受其言归结庐于建阳之萧屯读书力穑无求于世平居严敬自持而接物恂恂色笑可亲临事财处不动声气学子造门随其材品示以圣贤教学门户终日娓娓无倦色当世贤士大夫咸高仰之与朱松胡宪刘子翚尤相友善中书舍人吕居仁等荐之诏诣阙旣至秦桧方主和议恶山林之士不顾利害辄尽言虑有所梗乃不使见天子第令试防后省勉之知道不行即日谢归杜门十余载朱松病革时属以后事勉之为经理其家教爱朱子如己子以女妻之绍兴十九年卒年五十九所居有白水学者称白水先生论曰朱子从游三贤及访李侗而学乃大成侗于龟山为再传勉之身及见之而所造于侗顾若微有轩轾何欤勉之平生仅一诣阙未尝出仕其淡泊宁静之概盖君子之所养可知矣
　　刘子翚
　　刘子翚字彦冲忠显公韐之仲子也未冠游太学以父任授承务郎辟眞定府幕僚韐死靖康之难子翚痛愤哀毁致羸疾庐墓三年服除通判兴化军寇杨就犯境与郡将画计备御就不敢犯以疾丐祠归自号病翁独居一室危坐或竟日夜嗒然无一言至闻人有片言之善则从容咨扣必竭两端后生来问学则随其器识告语成就无倦色妻死不再娶事继母吕氏及兄子羽尽孝友间日辄一走忠显墓下瞻望呜咽或累日而后反子羽之子珙开爽嗜学子翚教之卒有立籍溪胡宪白水刘勉之与子翚交至相得也每见讲学外无一杂言朱子父松将没嘱朱子于此三人朱子见子翚子翚告之曰吾于易得入道之门所谓不逺复者吾之三字符也初子翚喜佛学旣而读易涣然有得以为学易当自复始尝辟二斋以复名其东斋又为之铭以见志至是以告朱子焉尝作圣传论有曰乐善如贪契理如函闻非如获利舍过如遗蜕彼以日就月将为初学以眞积力乆为钝才是自诬也一日微疾即谒家庙别母氏以书诀亲朋付珙家事自指所葬处中外孤遗人人为计乆逺已乃与学徒论修身求道之要作训诫数百言二日而卒年四十七世居屛山学者称屛山先生
　　论曰刘勉之胡宪皆受易于谯定独子翚于易以自得闻昔之善学圣人者莫如顔子而翼传以复之初爻当之则子翚之三字符固即顔子之学也子翚旣字朱子而为之説曰凛乎惴惴惟顔曾是畏葢其志高其见卓矣
　　胡宪
　　胡宪字原仲崇安人少学于从父安国以乡贡入太学时方禁伊洛之学宪独与刘勉之隂诵窃讲已又学易于涪陵谯定定谓曰心为物渍则不能有见惟学乃可明耳宪喟然曰所谓学者非克已工夫耶自是一意下学不求人知一旦揖诸生归力田以养亲非其道义一毫不取从游者日众近臣林彦质等荐之被召以母老辞彦质入西府又言之辄召授左迪功郎差建州教授日进诸生训以为己之学诸生始而笑继而疑旣而视其所以修身事亲接人无不一如其所言遂乃悦服复延笃行程元廉节龚何俾参学政学者大化秩满复留者再盖七年不徙官以母老求监南岳以归乆之起为福建安抚司属与帅不合复请祠去会秦桧用事泊然无当世念者二十年桧死乃以大理司直召未行改秘书省正字宪每论事极意显言至于慷慨洒涕未几金人治汴宫室宪辄言金人必败盟请亟用张浚刘锜时二人伤于积毁未有敢颂言用之者宪疏入即求去上感其言以为左宣教郎主管崇道观卒召浚锜以退金师宪性恬淡培养深固平居危坐植立时然后言望之枵然若槁木之枝即之温然虽仓卒无疾言遽色人或犯之未尝与较读书不务自为训説所纂论语会义行于世三十二年卒年七十七初朱子奉父命禀学于三君子独从宪为最乆而吕祖谦林之奇魏掞之等皆宪门人也世称为籍溪先生
　　论曰宪始喟然于克己其旣训人以为己克己者所以为己也无为己之志则克之不勇无克己之功则为之不实基之以子思尚防之心继之以顔子请事之力终之以孟子笃实辉光之盛是鲁邹之学的也
　　李侗
　　李侗字愿中延平人年二十四弃举子业以书谒罗从彦从彦实得程杨之传然清介絶俗人鲜知者见侗受业颇非笑侗若不闻从之累年受春秋中庸语孟之説从彦好静坐侗退亦静坐从彦令静中看喜怒哀乐未发前气象而求所谓中者乆之于天下之理该摄洞贯各有条序从彦少然可亟称许焉侗为人劲特豪迈至充养完粹无复圭角色温言厉神定气和自然之中若有成法其事亲孝仲兄性多忤独能得其懽闺门肃穆若无人声而众事自理平居恂恂若无可否而遇事一断以义截然不可犯生产素薄然亲隣或贫不能婚嫁辄节衣食振助之与乡人处长者事之尽礼少者贱者遇之以道言笑终日油油如也荅问后学随深浅施教而必自反身自得始故其言曰学问不在多言但黙坐澄心体认天理虽一毫私意之发亦退聼矣又曰读书者知其所言莫非吾事而即吾身以求之则凡圣贤所至皆可勉而进矣若直求之文字以资诵説其不为玩物丧志者几希又曰讲学切要渊潜缜密然后气味深长蹊径不差尝诵黄庭坚称濓溪所谓胷中洒落如光风霁月者以为常存此意庶几遇事廓然其指示深切类此侗旣闲居若无意当世而忧时论事感激动人语治道必以明天理正人心崇节义厉亷耻为先本末备具可举而行朱子父松与侗同事从彦雅重侗邓迪谓松曰愿中如冰壶秋月莹彻无瑕松以为知言后朱子师侗每去复来所闻必益超絶上进不已乃如此经术通明而未尝著书其论春秋曰春秋一事各是发明一例如观山水徙歩而形势不同每举中庸未发之中谓必体此于身实见是理若顔子之叹卓尔然后扩充而往无所不通所居在水竹间谢絶世故余四十年食饮或不继怡然自适晚二子友直信甫皆成进士试吏旁郡更相迎养隆兴元年十月闽帅汪应辰以书币聘往见之至之日疾作遂卒年七十一諡文靖学者称延平先生所传有朱子所记延平问荅行于世
　　论曰主静之防标自濂溪非偏于静也定之以中正仁义则动静该备矣然必以静者为主是本原之学也中庸所谓未发偏言之与已发对而专言之则天下之大本也故曰主也主于静以行乎动则义与正固静而仁与中亦不害其为静也故曰定也罗李之学深会乎此用能大本卓然独得程氏之宗紫阳绍绪其传益彰然罗犹有絶俗之嫌李乃无复圭角岂天禀异哉抑亦所养使然耳
　　胡寅
　　胡寅字明仲安国弟淳之子也少桀黠难制淳闭之阁阁中有杂木寅尽刻为人形安国曰是宜有以移其心乃置书数千卷其上歳余寅诵阅尽遍稍长从侯师圣游宣和三年成进士除校书郎于是杨时为祭酒寅复禀学焉顷之迁司门员外郎金人入京师议立异姓寅与张浚赵鼎逃太学中不书状寅之初擢第也张邦昌欲妻以女寅固却之至是邦昌伪立寅遂弃官归高宗驻金陵张浚荐为驾部郎擢起居郎金人南牧诏议移跸寅上书有曰自古中兴之主克复旧物莫不本于愤耻恨怒不能报怨终不茍已今陛下旣不为迎二圣之防又不为守中原之谋若不更辙则永负孝弟之愆常有父兄之责人心一去虽欲羁栖山海恐非自全之计也吕颐浩恶其切直除主管江州太平观未几复应诏上十事曰修政事备边陲治军旅用人材除盗贼信赏罸理财用核名实屛谀佞去奸慝不报命知永州复召为起居郎迁中书舍人赐三品服又迁给事中时议遣使讲和寅纳疏切谏上深然之加奬谕焉使定不行矣适张浚自江上还以遣使乃兵家机权竟遣之寅复言今日大计惟宜明复讐之义用贤修徳息兵训民以图北向倘或未可则坚守待时若二三其徳必不能有所立寅旣与浚异遂乞便郡就养除知邵州辞改严州寻改永州徽宗讣至朝议欲用故事以日易月寅言礼讐不复则服不除愿服丧三年衣墨临戎以化天下俄除礼部侍郎兼侍讲直学士院丁父艰去初秦桧与安国有旧及桧当国倡和作威福寅恶之与之絶桧怒乃除寅徽猷阁直学士奉祠致仕桧憾未已复坐与李光书讥讪落职责授果州团练副使新州安置闻命即日就道于谪所着读史管见数十万言及桧死始聼自便复其官绍兴二十一年卒年五十九諡文忠所着尚有论语详説崇正辨及斐然集三十卷学者称致堂先生论曰张浚负一时望为国重轻然劾李纲沮岳飞其偾事也大矣吾尤惜胡寅一疏几定国是而卒挠于浚也至桧当国又能以公义割私交失所不自悔易名曰忠岂虚哉
　　胡宏
　　胡宏字仁仲安国之子也始事杨时侯仲良而卒传其父业优游衡山下余二十年玩心神明不舍昼夜四方从学者甚众张栻实师事之绍兴间上书论复讐大义累数千言至曰二帝逺适穷荒辛苦垫隘其愿陛下加兵敌国心目睽睽庶几一得生还而陛下反欲以天子之尊北靣讐敌是祖宗之灵终天暴露无与复存也父兄之身终天困辱而求归之望絶也中原士民没身涂炭无所赴愬也陛下念亦及此乎是后上益偷安羣臣承旨争为弥文国子司业髙闶请幸太学宏移书切责之闻者叹服初秦桧与安国有旧旣当国欲用宏及宏弟宁怪二人不通问贻兄寅书讽之宁乃予书但叙契好而宏书词气尤厉或过之宏曰恐其见召耳宁果被召试馆职除敕令所删定官而卒不召宏及秦熺知枢密院事桧问宁曰熺近除外议云何宁曰外议以为相公必不为蔡京之所为也迁太常丞祠部郎官旣而寅与桧忤宁亦出为夔州参议及桧死侍臣交荐宏朝命下而宏已病竟不克造朝而卒所着知言有曰性立天下之有情效天下之动心妙性情之徳又曰立志以端其本居敬以持其志志立于万物之表敬行于事物之内而后义可精张栻称其言约义精实道学之枢要制治之蓍龟尚有诗文五卷皇王大记八十卷学者称五峯先生
　　论曰自安国以春秋专家诸子皆潜心励学负志节恢廓深逺建崇论宏议以消庸靡之习是有得于春秋之旨者也宏在诸子中伟抱卓识自许尤为不偶较其学术亦最优也

　　史传三编卷五
<史部,传记类,总录之属,史传三编>
　　钦定四库全书
　　史传三编卷六
　　大学士朱轼撰
　　名儒传六
　　宋
　　朱子
　　朱子名熹字元晦后改仲晦世婺源人居紫阳山下父松尉尤溪以建炎四年九月十五日午时生朱子于溪南寓舍松旣游宦入闽晚居建州故朱子为建人少时松指天示之问曰天之上何物松异之从羣儿戏独端坐以指画沙视之八卦也始授孝经一阅题其上曰不若是非人也年十四松以不主和议忤秦桧归病革嘱曰籍溪胡原仲白水刘致中屏山刘彦冲三人者吾友也学有渊源吾卽死汝往事之朱子旣孤依父友刘子羽侨于崇安遂禀学于三君子白水妻之以女十八贡于乡十九成进士绍兴二十一年以佐廸功郎主同安簿二十三年之任始徒步谒李侗于延平初杨时倡道东南实传罗従彦以及于侗故朱子师之至同安职兼学事乃选秀民为讲说士尊其教二十七年四考罢归请祠明年复谒侗由是往来从之者累年精思实体所造益深明年召赴阙不至孝宗即位应诏上封事首言记诵词藻非所以探渊源而出治道虚无寂灭非所以贯本末而立大中帝王之学必先格物致知以极事物之变自然意诚心正而可以应天下之务次言修攘之计不时定者讲和之説误之也愿闭闗絶约任贤使能立纪纲厉风俗数年之后视吾力之强弱观彼衅之浅深徐起而圗之三言斯民休戚系守令贤否监司者守令之纲朝廷者监司之本今之监司无非宰相台諌之亲旧顾陛下无从知之耳明年召对辞不许遂入见复陈三剳大抵不出封事之意而加剀切焉是时上颇留意老释而宰相汤思退申和议近习曾觌龙大渊招权故朱子以为言思退闻之不悦授武学博士待次乾道元年促就职值洪适相复主和不合丐祠去三年除枢宻院编修待次明年崇安大饥民夺食几挺变朱子乃假官粟六百石贷之人赖以济其后歳一敛散贷者出息什二小歉弛半息甚则尽蠲之行之十有四年赢益多遂归元粟于官而用所赢为贷资每石止收耗粟三升不复取息以故数十年邑无饥馑患所谓社仓者也五年三促就职会魏掞之以论曾觌去力辞寻丁内艰自始死至祥禫皆酌古制行之用成丧祭礼因推之冠昏作家礼六年复召以未终丧辞七年复召以禄不逮飬辞九年上嘉其廉退改宣教郎主祠四辞逾年始拜命淳熙二年除秘书郎再辞五年差知南康军四辞逾年始拜命朱子归自同安家居防二十年涵养充积理明义精既至郡恳恻爱民兴利除弊惟恐不及会旱讲求荒政以请于朝言无不尽或三四上得请乃已严隣路遏籴之禁阅境内蓄积之实通啇劝分全活至众郡滨大江舟舣岸遇多沈溺乃募饥民筑隄防之民得济饥而舟患亦息视民如伤至奸豪挠法惩之不少贷数诣学引士子讲论已乃建周子祠以二程配又复白鹿书院每休沐辄一至诸生质所疑诲诱不倦立学规俾守之明年有旨监司郡守条具利病朱子上言郡县赋重由于供军请覈兵籍广屯田练民兵以省坐食之军使郡县事力稍纾然后可禁其苛敛责以寛恤卒复极论近习窃柄援引交通之弊疏入上不恱乃乞罢黜又以人户逃移自劾者再以疾请祠者五皆不报除提举江西常平茶盐事待次寻录捄荒劳晋直秘阁以南康所募纳粟人未受赏义不独被防命三辞不拜会浙东大饥调为提举浙东常平茶盐事即日就道且乞奏事之任及至阙纳粟赏行乃受直秘阁入对延和殿所奏七事辞皆剀切其一二事言灾异之由与近习之弊则手缮以防宣泄因乞推行社仓上为下其法于诸路方拜命时即檄旁郡募米啇为蠲其征及至部客米已大集乃单车屏従按行存防钩访拊问所至人不及知官吏惮其风采至自引去所部肃然凡丁钱和买榷酤役法有不便民者悉厘革之于捄荒之余随事经画为经久计犹以前后所请多见抑幸而从者率稽时后事发愤抗疏言之且移书政府曰朝廷爱民不如惜费明公忧国不如爱身然财散犹可复聚民心一失不可复收身危犹可复安国势一倾不可复振九年以赈济劳晋直徽猷阁辞知台州唐仲友者宰相王淮戚也迁江西提刑未及去朱子行部至台按得其奸賍劾之时久旱疏出而天雨淮匿不以闻朱子申章益力前后六上淮不得已夺仲友新命以授朱子不拜请祠去淮大憾乃用陈贾郑丙协力以攻朱子遂肇伪学之祸于是朱子作武夷精舍奉祠不出者七年当是时海内学者尊信益众十四年除提防江西刑狱辞不许明年促奏事辞又不许值淮罢相遂力疾入奏首言刑狱轻重失宜甚至干渉人伦亦从流宥则天理民彞防何不至于冺灭卒乃极言陛下天理未纯人欲未尽故便嬖得被腹心之寄柔邪得窃廊庙之权公议有时而不容防説有时而误听欲报讐耻而不免茍安欲养生灵而未免愁怨愿于一念之顷谨而察之果天理耶则敬以充之而不使少有壅阏茍人欲耶则敬以克之不使少有凝滞是行也有要于路谓正心诚意上所厌闻戒勿言者朱子曰吾平生所学惟此四字安敢回互以欺吾君乎及奏上未尝不称善时曾觌己死王抃已去独内侍甘升颇预政朱子力以为言上曰为其有才耳对曰小人无才安能动人主翌日除兵部郎未供职林栗劾之命改它部而宰相竟授以江西前命再辞除直寳文阁奉祠未逾月复召初入奏时廹于疾作口陈未尽乞具封事以闻未及上至是再辞遂并封事投匦以进凡数千言大要言天下大本在陛下一心而其急务则辅翼太子选任大臣振举纲维变化风俗爱养民力修明军政六者是已疏入夜漏下七刻上已就寝亟起秉烛读之终篇明日除主管太乙宫兼崇政殿説书时上已有倦勤意为燕翼谋益加向用会执政有诋道学者遂力辞除秘阁修撰奉外祠光宗立三辞职名仍直寳文阁居数月除江东转运副使再辞改知漳州又再辞不许既之任即奏除无名之赋七百万减经总制钱四百万加意学校敎诱诸生又揭示丧葬嫁娶之仪严禁男女传经之会俗为一变适朝议欲行漳泉汀三州经界朱子常病经界不行闻命即访事宜择人物及弓量之法上之且言必可行之説三将必至于不能行之説一既而寓公豪右果竞沮之朱子乃以地震自劾其冬有旨先行漳州经界以届农期暂寝明歳遭嗣子丧丐祠除秘阁修撰予祠去而漳州经界竟报罢矣顷之除荆湖南路转运使四辞三年差知静江府广南西路经畧安抚辞四年使者自金还言金人问朱先生安在乃差知潭州荆湖南路安抚辞不许会长沙有峒獠之扰遂拜命至则遣人晓以祸福皆降之申敎令严武备戢奸吏抑豪民湖湘士子故知学为之崇奬敎厉四方人士毕至孝宗升遐朱子恸不自胜又闻上不任执丧中外汹汹益忧惧乞归田里未几赵汝愚以太皇太后诏尊上为太上皇而奉嘉王即位主丧于是汝愚相荐朱子先是彭龟年为嘉王直讲因讲鲁庄公不能制其母云母不可制当制其侍御仆从王称善问为谁説对曰朱熹也自后每讲王必问朱子説云何而翊善黄裳亦尝言于光宗曰欲嘉王进徳修业追踪古先哲王当求天下第一流人光宗问为谁以朱子对故王之知朱子也久至是遂首召奏事除焕章阁待制侍讲朱子行且辞于道闻南内朝礼尚阙近臣已有用事者遂因辞章防辞以讽谏疏再上不许乃乞带元官奏事首言天运艰难国有大咎然有可诿者陛下前日未尝有求位之心今日未尝防思亲之懐而已夫充未尝求位之心可以尽负罪引慝之诚充未尝防亲之懐可以致温凊定省之礼次言为学莫先于穷理穷理必在于读书读书之法莫贵于循序而致精致精之本又在于居敬而持志既对面辞职名不许翌日又辞待制乞改说书上报以手札乃拜命每进讲务积诚意以平日所论著者敷陈开绎既数次讲则复编次所讲成帙以进上亦开懐容纳又请不以寒暑双只日月并令早晚进讲及瑞庆节免称贺皆从之时太上意未释然上未即还大内将葺东宫居之朱子具四事以諌不报又议承重之礼以为子为父嫡孙承重为祖礼皆斩衰自汉文短丧天子遂无三年之服为父且然则承重可知寿皇至性自天独执通丧宜着方册为世法程间者陛下以世嫡承大统一时仓卒遂服漆纱浅黄使寿皇已行之礼举而复坠臣窃痛之请将来啓殡发引仍用初丧之服及孝宗将祔诏集议迭毁之次初太祖尊僖顺翼宣四祖之庙实奉僖祖为始祖治平间议者以僖祖无功徳世数寝逺迁于夹室未数年王安石复之是时赵汝愚雅不以熙宁中复祖僖祖为然复议祧之而奉太祖为始祖朱子乃上议状条其不可者四且拟为庙制又援伊川程子之説以为物岂有无本而生者今日基本啓自僖祖安得谓无功德状上宰相持不以闻径创别庙以奉四祖上颇闻朱子有状召问内殿朱子具剳及圗以进上然之命即榻前撰内批直罢其事时防免留正擢用谢深甫等皆以内批行之朱子惩其弊乞再令集议于是朱子议竟不行当汝愚之谋立上也知閤门事韩侂胄用姻戚得见太皇太后汝愚实使入白其谋事既定侂胄以为己功居中用事汝愚方收召四方知名之士中外引领望治朱子独惕然以侂胄为虑既屡言于上又数白汝愚宜酬以厚赏勿使预政汝愚性疏以侂胄为易制不为意朱子乃因讲筵复留身极言之甫退即降内批罢侍讲予宫观汝愚防还内批且拜且谏而内侍王德谦径以内批付朱子朱子遂行台谏给舍争疏留之不听乃除寳文阁待制知江陵府朱子辞且乞追还新旧职名诏仍焕章阁待制予祠朱子既去明年侂胄遂罢汝愚至诬以不轨谪永州朱子自以身事四朝虽退闲犹带侍从义难茍黙乃草疏万言极论奸邪蔽主因以明汝愚之寃词旨痛切诸生交谏不从蔡元定请以筮决之遇遯之同人朱子嘿然退焚谏草自号遯翁因六辞职名诏仍秘阁修撰是时侂胄势益张大兴伪学之禁台谏争承风旨排诋万端至欲挤之于死二年遂落职予祠报至朱子方为诸生讲论畧起视复坐讲论如初于是绳趋尺步从游之士皆屛伏丘壑依阿选懦者更名他师甚至变易衣冠以自别非党而朱子方讲学不休或劝以谢遣生徒者笑而不答是冬竹林精舍成率诸生行舍菜礼于先圣先师以周程张邵司马延平七先生配五年以年届悬车致仕六年三月寝疾犹日为诸生讲太极西铭及为学之要辛酉订大学诚意章句甲子移寝中堂诸生入问疾曰夫子之疾革矣万有不讳当用书仪乎不允用仪礼乎亦不允然则参用之乎乃颔之遂正坐整衣冠挥妇女勿近就枕而逝是日大风拔木洪流崩崖时年七十一朱子为人色庄言厉其行舒而恭其坐端而直闲居未明而起深衣幅巾方履拜于家庙以及先圣退就一室几案必正书籍器用必整倦而休肃躬瞑息休而起端步徐行饮食羮菜匙箸各有定列中夜而寝既寝而寤拥衾黙坐或至达旦闺庭之间内外斩斩防义之笃怡怡如也祭祀必诚必敬少不如仪则终日不乐已祭无违礼则油然而喜死丧之威哀戚备至饮食衰绖各副其情延遇宾客称家有无常尽其欢于亲故必致其爱于乡闾必致其恭平居惓惓无一念不在于国闻时政阙失辄戚然不豫语及国势未振常感嘅以至泣下然谨难进易退之节则一官之拜必抗章力辞一语不合即奉身亟去故登第五十年仕于外仅九考立朝才四十六日道之难行也如此其后侂胄诛嘉定二年始追諡曰文所著书有易本义啓防蓍卦考误诗集传大学中庸章句论语孟子集注或问太极通书西铭解楚辞集注辨证韩文考异及文集一百卷所编次有语孟精义中庸辑畧孟子指要小学通鉴纲目本朝名臣言行録家礼近思录程氏遗书外书伊洛渊源录谢上蔡语录晚复编次礼书未及成至若天文地志律厯兵机无不洞究渊防词章字画未尝用意亦动中规矩可为世法著述虽多于四子尤所殚意以大学论语孟子中庸为入道之序而后及诸经所著书一字未安必反覆达旦甚至累日要求其当而后已诸生务学笃则喜见于言进道难则忧形于色讲论率至夜半虽疾病支离至诸生问难脱然沈疴之去体一日不讲学则怵然以为忧抠衣而来逺自川蜀文字之传流及海表至于异域亦知慕其道窃问其起居穷乡晚出家蓄其书私淑诸人者不可胜数寳庆三年赠太师追封信国公绍定三年改徽国公淳祐元年上幸学诏以周子二程子张子及朱子从祀孔子庙李方子曰夫子设敎洙泗以博文约礼授学者顔曾思孟相与守之自后正学失传士各以意为学其骛于该洽者既以闻见自矜而流于泛滥驳杂之归其溺于径约也又谓不立文字可以识心见性而陷于旷荡空虚之域先生身任道统广览载籍取其所同而削其不合稽其实用而剪其烦芜参伍辨证以扶经训而诘其舛差大本大根固已上达究其所穷条分派别经纬万端无所遗漏盖其包涵渟蓄溥博渊泉故出之若是其无穷也
　　论曰夫子以赞述六经而贤过尧舜诚以万世之君君臣臣父父子子皆夫子之力也自道学失传周子倡之二程子从而光大之张子邵子又禆助而引伸之而后斯道复明于世然数子于六经自伊川易传外鲜有成书盖至朱子而六经之学乃掲于中天即数子之所口授心承亦皆赖其寻绎表章而后学者足与有明也平生所歴诸郡政教聿张尤惓惓为其百姓请命是伊尹内沟之心也及后登朝引道格非风节岳岳是臯陶陈谟之义也使当时克究其用则拨乱致治兴礼明乐骤帝驰王勲施烂焉何至寖防寖灭而终以不振哉不幸小人间之遂兴伪学之祸此与孔子不遇于春秋横遭伐檀削迹者何异然数百年来学校所以教政俗所以理无不折中于朱子其为万世烈岂直不在禹下已哉
　　张栻
　　张栻字敬夫丞相浚子也以廕补官孝宗立鋭志兴复浚起谪籍开府治兵乃辟栻书写机宜文字除直秘阁时僚佐尽一时选栻以年少内赞宻谋外参庶务所综画诸人皆自以为不及也间以军事入奏因劝上稽古亲贤以自辅帝异之及李显忠兵败汤思退申和议而卢仲贤使金于是栻复入奏帝引见上皇栻辄防金人必败宋室必兴上皇曰何哉栻曰太上仁孝上格于天又传位圣子虽唐虞无以过而金人簒夺相仍无复君臣父子臣以知其然也上皇曰茍仲贤使归事当若何栻曰臣父浚职在邉隅战守是务此事惟庙堂审处之勿贻后悔仲贤归辱命栻劾之夺三官未几浚去国遂罢兵金人乗间入淮甸中外大震思退袭秦桧遗防至敇诸将毋得辄纵兵已而浚没栻治葬毕即上言国家与金有不共戴天之讐愿继今以往誓不言和专务自强虽折不挠不报乾道三年用刘珙荐除知抚州未上改严州入对言欲复中原之地必先得中原之心欲得中原之心必先得吾民之心所以得之者无他不尽其力不伤其财而已矣今日之事固以明大义为本然所施有先后则缓急不可以不详所务有名实则取舎不可以不审五年召为吏部员外郎是时敌势新弱朝议将往责陵寝有忧召兵者辄斥之栻见上上曰知敌国事乎栻曰未知也上曰金人饥馑连年盗贼四起栻曰敌人之事臣虽不知境内之事则知之矣上曰何也栻曰比年诸道多水旱民贫日甚国家兵弱财匮官吏欺诞不足倚辅正使彼实可圗臣恐我之未足以圗彼也上黙然栻因出所奏疏读曰陵寝隔絶诚臣子之至痛今未能正名仗义以伸天讨而卑辞厚礼以求之其屈甚矣而或犹以召兵为忧者亦见我未有必胜之形故也夫必胜之形在素定之日不在决机之时上悚聴改容栻复读曰今日且当下哀痛之诏明复讐之义显絶金人然后修徳立政用贤养民选将帅练甲兵通修攘战守为一事且必治其实而不为虚文则必胜之形隠然可见矣上深纳之将除为讲官会发运使史正志行均输法尽夺州县财赋逺近骚然栻以为言上曰正志取诸郡非取诸民也栻曰州县财赋大抵无余取之不已而经费有阙不过巧为名色以取诸民耳上矍然即诏罢之乃以栻为左司员外郎兼侍讲尝讲诗葛覃进説曰治生于敬畏乱起于骄淫使为国者念稼穑之劳而后妃不织纴之事则心不存者寡矣因陈祖宗自家刑国之美斥今日兴利扰民之害上喟然曰此王安石所以为误国也栻在朝未期嵗召对至六七劝上修身务学畏天防民抑侥幸屏谗谀宰相惮之而近习尤不悦知閤门事张説者太上皇后婣戚也骤擢枢府外廷哗然莫敢言栻夜草疏极諌旦诣朝堂质责虞允文且曰宦官执政自京黼始近习执政自相公始允文慙愤不堪退则再疏又諌事乃寝然栻亦坐是逾年遂出知袁州栻为人表里洞然勇于从义无纎毫滞吝每进对不以人主意为随顺上尝叹伏节死义之臣难得栻曰当于犯顔敢谏中求之又尝难办事之臣栻曰晓事者难耳若但求办事之臣他日败陛下事者未必非此人也一日肩舆出遇曽觌觌举手欲揖栻遽掩其櫺觌慙手不得下其峻如此淳熈元年帝念栻除旧职知静江府经畧安抚广南西路始至所部荒残乃简州兵补缺籍日习月按申严保伍法饬嵠峒酋豪弭怨睦邻毋相贼杀奏革横山买马之弊六十余事诸蛮感服善马争至以治行进秩直寳文阁再任五年除秘阁修撰湖北转运副使即知江陵帅本路一日去贪吏十四人礼过诸将加恤卒伍咸勉以忠义功赏必信又劾黜纵贼大吏募贼党相捕告缉斩奸民之为逋薮者湖北故多盗至是尽遁尝捕盗数人其一北中亡奴也栻曰国家既未能正名讨贼毋使疆之事其曲在我乃奴归之北而戮其余以徇北人叹曰南朝有人七年二月丐祠未报而疾革有友求教谓曰蝉蜕人欲之私春融天理之妙因手疏劝上亲君子逺小人信任防一己之偏好恶公天下之理投笔遂絶时年四十八已而诏下除右文殿修撰提举武夷冲祐观不及拜栻初事胡宏宏一见喜曰圣门有人矣告以洙泗论仁之防栻益奋作希顔録以自防后与朱子交善讲习愈精所造愈纯尝谓学莫先于义利之辨其言曰圣学无所为而然也无所为而然者命之所以不已性之所以不偏而教之所以无穷也凡有所为而然者皆人欲之私而非天理之所存此义利之分也学者当立志以为先持敬以为本而精察于动静之间毫厘之差审其为霄壤之判则有以用吾力矣学然后知不足平时未觉吾利欲之多也灼然有见于义利之辨将以救过不暇由是而不舎则趣益深理益明而不可已岂特治已之所当先施之天下国家一也王者所以建立邦本垂裕无疆以义故也霸者所以陷溺人心贻毒后世以利故也朱子每言己之学乃铢积寸累而成若敬夫则大本卓然学者称为南轩先生
　　论曰朱子平生所交友最著者敬夫东莱象山三先生而已象山既同门而异户而东莱之教先列史而后六经于博约之归亦似不无异防其始终若符者惟宣公一人夫友所以讲学所以辅仁汉之王贡唐之元白情厚矣然所取不过意气文艺之间即进乎此者亦仅以政事节谊相鼓励惟朱子与宣公出则欲同行所学举明主于三代之隆处则阐道传心思树亿万世人伦之极后之交友者可以奋矣
　　吕祖谦
　　吕祖谦字伯恭右丞好问之孙也先为河东人自好问始居婺祖谦之学本诸家庭有中原文献之传长从林之竒胡宪逰既又友朱子及张栻以故学益精初廕将仕郎隆兴元年成进士复中博学宏词科调南外宗教丁母艰居明招山四方之士争就之阕除太学博士待次例补严州教授复召为博士兼国史院编修官实録院检讨官轮对首勉孝宗留意圣学且言恢复大事乞广揽英豪使确陈经画先后之实然后与大臣定成算而次第行之召试馆职祖谦常喜陆九渊之为文而未识其人至是考试礼部得一卷曰此必江西小陆也揭示果然人服其精鉴丁父艰阕主管台州崇道观召为秘书郎重修徽宗实録书成进对言曰治道体统内外上下不相侵夺而后安今陛下兼行大臣之事大臣亦行有司之事外至监司守令职任率为其上所侵而不能令其下故豪猾玩官府郡县忽省部椽属凌长吏贱臣轻柄臣愿陛下虚心以求天下之士执要以总万事之机勿以圗任或误而谓人多可疑勿以聪明独髙而谓智足徧察勿详于小而防逺大之计勿忽于近而防壅蔽之萌又言国家以寛大忠厚立规模以礼逊节义成风俗此根本之深也然文治可观而武绩未振名胜相望而干畧未优是以事功不竞今日治体固当激厉其事功尤当爱防其根本迁著作佐郎寻兼礼部以末疾丐祠除直秘阁主管冲祐观以归祖谦孝友絶人恬淡寡欲尽言以纳忠而羞为讦秉义以饬躬而耻为介既归乃建丽泽书院以会友讲学病中犹为日记于气暄凉草木荣瘁无不谨书其察物内省不以一日懈如此病既间除著作郎兼国史院编修官不就添差淛东帅议亦不就淳熈八年七月卒年四十五諡曰成祖谦之学以闗洛为宗而旁稽载籍不见涯涘尝言道理无穷学者先不得有自足意又曰静多于动践履多于发用涵养多于讲説读经多于读史工夫至此然后可久可大其论史以为论一时事纪传不如编年论一人终始则编年不如纪传二者皆不可废至观史之法于事之利害时之祸患必掩卷思所以处之乃为有益少卞急后读论语至躬自厚而薄责于人猛然有省一时意气皆平自是终身无暴怒朱子每称学如伯恭方为变化气质所讲画将以开物成务居家之政皆可为后世法尝就访朱子及归朱子送之于道祖谦欲编近思録因与朱子同止寒泉精舎分抉防一月而成又尝修读诗记大事记未及成考定古周易书説阃范官箴辨志録欧阳公本末皆行于世学者称东莱先生其弟祖俭字子约赵汝愚得罪祖俭辄上书陈寃坐窜韶州在谪所读书穷理卖药自给芒屦徒步为逾岭计每言人因世变摧折失其素履者固不足言若意气反有所加亦私心也其后量移髙安卒从弟祖泰性疏达尚气谊论世事无忌讳祖俭既贬祖泰尝欲以言报国惧累祖俭及祖俭卒祖泰乃击登闻鼓上书请诛韩侂胄坐杖一百配钦州祖泰了无惧色至府庭尹诱之曰谁教汝共为章者言之且贳汝祖泰笑曰何问之愚也吾固自期必死而可受教于人耶尹曰汝病风丧心耶祖泰曰以我观之今之附韩氏得美官者乃病风丧心耳尹宗室据案作色杖加毒祖泰呼曰公天族同国休戚祖泰为谁家计安危而受此毒也尹慙趣杖讫使去侂胄怒未已使人迹祖泰所在祖泰乃匿襄邓间及侂胄诛诏雪其寃补上州文学至都卒
　　论曰学欲博不欲杂又曰博学而详説之将以反説约也祖谦之学不可谓杂而终不得与朱子并称大醇者不以反约之意求之则博即为病是故陆九渊之学非禅也而径约之弊多祖谦之学非霸也而骛博之心胜惟求约于博反博归约斯孔顔斆学之宗也
　　陆九渊
　　陆九渊字子静抚州金谿人四嵗时问父贺天地何所穷际贺笑不答九渊穷思至忘寝食及丱角闻人诵伊川语辄怵然深省曰自觉若伤我者与兄九龄相踵成进士互为师友追琢讲贯和而不同九龄字子寿当秦桧时无道程氏学者而九龄独尊其説与九渊同为当时所尊号江西二陆二陆之学务穷本原不为章句训诂惟孔孟是崇是信久之九龄调桂阳军教授以亲老道逺改兴国未上会湖南茶寇剽卢陵乡众欲奉九龄主义社以备寇门人不悦九龄曰古者征伐公卿即为将帅文事武备一也遂领其事调度屯御皆有法及至兴国不以职闲自佚益严规矩肃衣冠如临大众绥劝引翼士兴起是时九渊亦调靖安主簿以继母忧兄弟俱归既阕九龄除全州教授未上得疾卒年四十九諡文达而九渊除为崇安主簿以史浩荐召审察不赴侍从复荐之除国子正转敕令所删定官九渊少闻靖康间事慨然有感于复讐之义至是乃访求智勇之士与议大畧益知武事利病形势要害人物短长未几因轮对陈五论词防甚美上皆称善除将作监丞为给事中王信所驳主管台州崇道观以归贵溪有山形如象九渊登而乐之结茅其上自号象山翁四方学徒大进每开讲席户外屦满耆老扶杖观聴尝谓学者曰平时虽号为士人其实何曾笃志于圣贤事业往往从俗浮沈与时俯仰徇情纵欲汨没而不能自振日月逾迈而有冺然与草木俱腐之耻于此能有媿惧大决其志乃求涵养磨砺之方见善则迁有过则改无不有益者又曰汝耳自聪目自明事父自能孝事兄自能弟本无欠缺不必他求要在自立而已或劝以著书曰六经注我我注六经于是朱子方知南康军修复白鹿书院聚学徒教育其中九渊过之朱子率僚友延登讲席九渊乃讲喻义之防恳到敷畅聴者莫不竦然动心朱子为之避席称谢以为切中隠防深痼之病焉其畧曰学者当辨其志人之所喻由其所习所习由其所志志乎义则所习者必在于义所习在义斯喻于义矣志乎利则所习者必在于利所习在利斯喻于利矣故志不可不辨也科举取士久矣为士者以此相尚汨没而不能自拔则其志之所乡有与圣贤背而驰者矣推而上之则又惟官资崇卑禄廪厚薄是计岂能悉心力于国事民隠以无负于任使之者哉诚能深思是身不可使之为小人之归其于利欲之习怛焉为之痛心疾首专志乎义而日勉焉博学审问慎思明辨而笃行之由是而进于屋必皆道其平日之学而不诡于圣由是而仕必皆供其职勤其事心乎国心乎民而不为身计得不谓之君子乎光宗立差知荆门军荆门在江汉间南捍江陵北援襄阳东防随郢西当光化夷陵之冲旧无城壁九渊请于朝而城之召集义勇优给庸直躬自劝督役者乐趋力竭工倍二旬讫筑自是邉防益固因罢闗吏讥察而减其税啇贾毕集税入日増其为政凡讼诉无蚤暮皆直造庭下令自持状以追被诉者无不应期至其有干涉人伦辄使自毁状以厚风俗于境内官吏贪亷人民善恶靡不周知有诉盗窃而不知其主名者九渊出二人名捕讯之即伏尽得所窃还诉者因语吏某所某人为暴翌日有诉遇掠者即其人也乃加追治吏大惊以为神申严保伍法盗发即禽未尝逸一人羣盗屏息毎旱出祷辄雨郡人异之期年政行令修民俗为变诸司交荐一日语所亲曰先教授兄有志天下竟不得施而殁今吾亦将死矣又语僚吏曰某将告终然犹出祷雪翌日雪乃沐浴更衣端坐后二日日中而卒年五十四諡文安初九渊与九龄尝与朱子会于鵞湖辨论所学其后九龄深知旧见之非幡然求益惟九渊终始自信持论不移于太极无极之説与朱子往复频数而卒不合学者称为象山先生
　　论曰朱陆之异同五百年来儒者以为口实然考鵞湖之争朱子年四十六而陆子乃三十七耳其未即为终身定论也岂特陆哉鵞湖所讲其言不传然陈傅良以为刻画深而伤易简矜持过而涉吝骄则意皆有未概于学徒之心者故朱子和章特交朂于防宻深沈之防良有以也逮后朱子年弥髙学弥进卓然为百世之师遂令儒术有所统壹向使陆子克跻上寿探赜研精去罅归醇又恶知不卒于合耶以陆子髙明之资持守之笃学者不知所以服膺而诵法之而徒执其一时之抵牾纷纷置喙于异同之间是岂善自得师者乎

　　史传三编卷六
　　钦定四库全书
　　史传三编卷七
　　大学士朱轼撰
　　名儒传六
　　宋
　　蔡元定
　　蔡元定字季通建阳人在娠时父牧堂老人发设圣贤遗像于别室使妻詹氏日往瞻仰而生元定少頴异十歳日记千百言牧堂授以二程张邵之书曰此孔孟正脉也元定深涵其义比长辨析益精闻朱子倡学往师之朱子叩所学惊曰吾老友也凡性道之要他弟子不得闻者必以语元定诸经奥义多先令考究而后折衷之毎对榻讲论或至通夕不暇假寐尝语人曰造化防妙惟深于理者识之吾与季通言而不厌也因自辑所与元定问答者号翁季录元定之事朱子也久义理本原心通意解尤长于天文地理乐律厯数兵阵之説凡书盘错防不可以句者元定剖析爬梳无不畅达朱子称曰人读易书难季通读难书易诸从朱子游者过建阳必谒元定聴其言论不忍去淳熙十五年尤袤杨万里荐诸朝召之以疾辞筑室西山将老焉后韩侂胄擅政设伪学之禁台谏承风排击元定自知不免及沈继祖刘三杰连疏诋朱子遂逮元定谪舂陵元定闻逮不辞家而行朱子偕从游数百人饥之萧寺元定至寒暄外无嗟劳语论参同疑义意象洒然酒既行坐者咸感叹唏嘘或至泣下朱子防视元定不异平时喟然曰友朋相爱之情季通不挫之志可谓两得矣元定于坐作诗曰握手笑相别无为儿女悲遂与子沈徒步三千里赴谪所踵尽流血既至父子相对以义理自怡浩然无湘累楚囚之状逺近来学者日众有一生素挟才简傲亦心服执弟子礼人为语曰初不敬今纳命或劝以谢遣生徒者元定曰彼以学来何忍拒之茍有祸患非闭户所能避也一日谓沈曰可谢客吾将安静以还造化旧物阅九日移寝正室牖间有声若坠石者再顷之而逝庆元四年八月九日也年六十四沈防丧归比葬朱子诔之称为亡友西山先生云元定以孝弟忠信仪刑于家在舂陵时移书诫子曰独寝不媿衾独行不媿影每言朱子立教先训诂文义下学而上达然世衰道防邪説交作学者非知本原未必不惑于异端故其教人以性与天道为先自本而支自原而流闻者莫不兴起侂胄既诛赠迪功郎諡文节所著书十余种律吕阵圗之书尤为朱子所叹重朱子之注四书及易本义诗传通鉴纲目皆与参订啓防之编则元定所起槀也论曰伪学之祸间有更名他师自别非党者独蔡元定吕祖俭蹈难如饴烈已元定之在谪仅期年耳使选懦濡涊以脱于祸亦不过期年便安孰与名光天壤配食无穷哉夫百年之间一出入息而志士仁人不少概见者不知吾生有涯而妄萦情于其所顾恋也故曰不知命无以为君子
　　黄榦
　　黄榦字直卿福州闽县人父瑀以笃行直道髙宗时为监察御史瑀没榦往见临江刘清之清之竒之命受业朱子时方大雪榦白母即行遂从学焉榦夜不设榻不解带厉学达曙朱子叹其坚苦以女妻之宁宗即位朱子奏授榦将仕郎而铨中授为迪功郎监台州酒务丁母忧庐于墓从之讲学者甚众及朱子编礼书丧祭二编独以属榦朱子病革书与诀遗以深衣及所著书曰吾道之托在此吾无憾矣榦执心丧三年毕调监嘉兴府石门酒库吴猎出帅湖北敬榦名徳辟为安抚司激赏酒库迁知临川县歳旱劝粜捕蝗极尽心力调新淦县吏民习知临川之政不令而行差判安丰军淮西帅司檄鞫和州疑狱榦释囚饮食之委曲审问未得其情一夜感梦乃旦呼囚诘曰汝杀人投诸井耶何得欺我囚惊服寻知汉阳军重庠序先敎养即郡治后建祠以祀周程游朱四先生别为屋以馆四方士値歳饥荒政具举旁郡饥民襁至惠抚均一民大感悦以病丐祠主管武夷冲祐观寻起知安庆府至则金人破光山民情震恐榦为战守备请城安庆不俟朝报即日兴工分城为十二科先自筑一科然后使官吏寓公士人分科主之悉准其一科之费计田出役力均费省番休逓代整有成法每五鼓坐堂上先授濠砦官以一日成算然后治府事理民讼阅士卒会宾佐已则巡视城役比晚犹至书院为学者讲论经史后二年金人破黄州沙窝诸闗淮东西皆震独安庆屹然按堵继而霖潦余月大水暴至城卒无虞士民喜相谓曰不残于寇不淹于水生我者黄父也制置李珏辟参议再辞既而朝命改知和州令先赴珏禀议榦诣珏珏方视师维扬即与偕行榦为画御敌计珏不能用其时珏幕多轻儇士将禆离心而珏张宴无虚日榦复谏珏且请整旅以固蕲黄为江南障不聴遂力丐去其后蕲黄失守果如榦言再命知安庆不就入庐山访李燔陈宓相与盘旋玉渊三峡间俛仰朱子旧迹讲乾坤二卦于白鹿书院山南北之士皆集未几召赴行在奏事除大理丞不拜初榦入荆湖幕府奔走诸闗豪杰往往愿依榦后倅安丰守汉阳安庆声闻益着长淮军民翕然心向在位者多忌之比入见又虑直言邉事悟上心于是羣起挤之遂罢归榦涵养既久自得益深一时出朱门号髙第者至众独榦强毅有立足任负荷既归弟子益进往来质疑请益如朱子时俄命知潮州辞主管亳州明道宫逾月致仕没后数年赠朝奉郎与一子下州文学諡文肃学者称勉斋先生有书説论语通释论语意原及文集行于世论曰自古名儒之兴必有名臣为之佐佑扬显传绪而表防者则及门也程张之时名臣荐达有吕公着司马光诸人及门游杨尹谢其最着也朱子同朝名臣如彭龟年赵汝愚皆广为扬誉及门黄陈李蔡其最着也程门尚有朱光庭等着声台谏登髙而呼朱门则鲜位于朝者时使然也榦之学歴金华四子而其绪有光盖其根深而源逺矣
　　李燔
　　李燔字敬子南康建昌人绍熈元年成进士授岳州教授未上往谒朱子朱子告以曾子毅之指曰致逺固以毅任重贵乎也燔退以名其斋至岳州教士不因时尚且曰古之通材文武兼焉乃辟射圃使习射廪老将善射者以教之以承重解官归既阕改襄阳教授复谒朱子朱子称之曰燔进学可畏而直谅朴实处事不茍它日任斯道者必燔也凡诸生未达者令先访燔俟有所发乃为折衷诸生畏服朱子没将葬学禁方厉鲜敢会葬者燔独往视封窆不少怵及诏访遗逸九江守以燔名闻召赴都堂再辞郡守聘为白鹿书院长诸生云集讲学之盛无与比除大理司直辞寻添差江西运司干办公事会洞寇乱帅漕议平之燔曰寇非吾民耶岂必皆恶然而为寇则有司贪刻将校邀功者激之耳反是而行则皆民矣帅漕然之问谁可行者燔自请往乃驻兵万安易置近洞隅保之尤无良者驰辨士谕以逆顺祸福寇皆帖服洪州地下异时贑江涨而隄壊久雨辄涝燔白漕帅葺之自是田皆沃壤改潭州通判辞不许真徳秀帅长沙府事悉以咨燔未数月宁宗崩史弥逺以拥立功益当国柄用燔慨然告归遂不复出徳秀及魏了翁荐之差权通判隆兴府辞江西帅魏大有辟充参议官又辞乃以直秘阁予祠燔居闲念无以报国乃荐徳秀了翁及崔与之洪咨防陈宓等于朝绍定五年上论当世髙士李心传以燔对曰燔朱熹髙第经术行义亚黄榦当今海内一人而已陛下诚强起之以寘讲筵必能禆助圣学上虽然之而终不召也年七十卒諡文定燔尝言凡人功业不必仕宦随分及物即功业矣又言仕宦至卿相不可失寒素体君子无入不自得正以磨挫骄奢不至居移气养移体因诵古语曰分之所在一毫攀跻不上善处者退一步耳故燔处贫贱患难若平常不为动被服素布虽贵不易蔡念成称燔心事有如秋月入仕四十二年在官不过七考居家讲道学者宗之与黄榦齐名称曰黄李
　　论曰朱子之帅长沙降其洞獠燔在江西治迹相洞獠犹可以逆顺祸福服况于身为赤子乃祖乃父累世宅尔宅而畋尔田者哉虽防张奸宄之徒世不絶有然使司牧者有隂雨之膏析符者有保障之固则稂莠且化为嘉苗而众志坚于城郭矣燔之言实治忽之名论也燔与光泽李方子同为朱门髙第燔以名其斋生平克充毅之防方子以果名其斋善体寛大中要果决之训服行以造于成甚矣古人之嗜学也
　　李方子
　　李方子字公晦邵武人少博学能文为人端谨纯笃初见朱子谓曰观公为人自是寡过但寛大中要规矩和缓中要果决遂以果名斋长逰太学学官李道传折官位辈行具刺就谒嘉定七年廷对擢第三调泉州观察推官适真徳秀来为守以师友礼之徳秀尝谓人曰公晦学防而气平本经术明世用事之大者余必咨而后行暇则辨论经史至夜分不倦故事秩满必先通书庙堂乃除方子曰通书是求也丞相史弥逺闻之怒逾年始除国子録无何将选入宫僚而方子不少贬以求合或告弥逺曰此真徳秀党也使台臣劾罢之方子既归学者毕集危坐竟日未始倾侧对宾客一语不妄发虽奴亦不加诟詈然尝严惮之尝语人曰吾于学问虽未能周尽然幸于大本有见处此心常觉泰然不为物欲所渍尔其所编禹贡集觧朱子尝称许之
　　论曰为陆学者每妄讥朱门舎徳性而专事问学攷朱子教人大端在主敬穷理主敬所以尊徳性也岂尝放于支离以为学哉方子于大本有见处是主敬之效也至以学问周尽为歉则又以见理道之无穷而大居敬者尤必以穷理为贵也真徳秀称其本经术明世务固非若冥目兀坐以求大本而遗弃事物者比矣
　　陈淳
　　陈淳字安卿漳州龙溪人少习举子业林宗臣见而竒之谓曰此非圣贤之学也授以近思录淳由是尽弃所业益求濓洛遗书读之慨然曰此实洙泗之传而吾乃未身其奥吾心恧焉闻朱子讲道武夷欲往从而无资及朱子守漳进谒得闻本原之学益自力朱子亟称之曰南来吾道得一安卿朱子自漳归且十年淳复至自述所得朱子曰已见本原矣所阙者下学之功尔自是所闻皆要切语凡三月而朱子卒淳服膺师训日月积累义理贯通洞见条绪其居乡不沽名不徇俗恬然退守而化及乡人声播天下世虽不用而忧时论事感慨动人郡守以下皆礼重之嘉定九年以特试赴都归过严陵郡守郑之悌率僚属延登讲座淳乃为四章以示学者其论道学体统畧曰道原于天命而实行乎日用尧舜与涂人同一禀孔子与十室同一赋谓其君不能贼其君者也谓其民不能贼其民者也自谓其身不能自贼者也操则存舍则亡迪之吉悖之凶易知易行岂有离于日用之外哉其论师友渊源畧曰濓溪不由师传提纲起钥二程亲授其旨朱子又益明之上以达羣圣之心下以统百家而会于一学者必以是为迷涂之指南庶有所取正而不差矣论工夫节目畧曰道之浩浩何处下手大要不过致知力行而已致其知者所以明万理于心而使之无所疑力其行者所以复万善于已而使之无不备也知不致则行将何适行不力则所知徒为空言竟何有于我哉然二者亦非截然判为二事犹之行者目视足履动辄相应盖交进而互发也其所以为致知力行之地者必以敬为主敬者提撕警省此心使之惺惺圣学所以贯动静彻终始之功也能敬则中有涵养大本清明由是而致知力行不复有扞格之病矣虽然人性皆善而鲜有能从事于斯者一则病于安常习故而不能奋然立志以求自防二则病于偏执私主而不能豁然虚心以求实见也必如孟子以舜为法于天下我犹未免为乡人者为忧然后为能立志必如顔子以能问于不能以多问于寡有若无实若虚然后为能虚心既能立志而不自弃又能虚心而不敢自是然后循序而进日有维新之益矣论读书次序畧曰不先诸大学则无以提挈其纲领而尽论孟之精防不参诸论孟则无以发挥其蕴奥而极中庸之归趣然不会其极于中庸又何以立大本而经大经哉读四书之法毋过求毋曲引平心以玩其旨归切己以察其实用乃由以进于诸经莫不冰融而冻释矣既归人士师事者益进淳与讲解率至夜分无倦色门人随所口授笔之于是有四书口义字义详解及筠谷所闻诸编明年以特奏防授迪功郎主安溪簿未上卒年六十五所着有诗礼女学传于世学者称北溪先生淳同邑有王遇者字子合号东湖亦事朱子又尝及游张栻吕祖谦之门精思力行朱子称其淳笃及歴官中外皆有声绩不附韩侂胄多风节其后漳人祠祀朱子以淳及遇配焉
　　论曰蔡元定之明悟黄榦之笃实皆为朱门所推重逮观淳之讲义何其粹也朱子之守漳未及二年比淳再至仅三月耳非尝朝夕熟承其声謦也而于奥防防言探之能深阐之能简而括详而有要于师门学的曾无毫芒之谬可谓颖异之姿与闻性道之秘者已
　　蔡沈
　　蔡沈字仲黙元定季子也与伯兄渊次兄沆皆及事朱子沈年三十尽屏举子业一以圣贤为师及元定坐谪舂陵茧足走三千里惟沈独从元定卒防丧归于道有遗金义不可受者固却之曰吾宁随所止而殡不以累吾亲也初元定使渊绍其易学沆绍其春秋学沈绍其书学及朱子为书传未及成病革亦卒以属沈沈受父师之命竟踵成之其序略曰二帝三王之治本于道二帝三王之道本于心得其心则道与治可得而言矣后世人主有志于二帝三王之治不可不求其道有志于二帝三王之道不可不求其心求心之要舎是书何以哉卜居九峯虽当世名卿物色访求不屑就也凡元定著书十余种其律吕阵圗诸书学者尤难卒晓间以叩沈无不毫析缕解者又尝叙洪范数亦元定所命也卒諡文正学者称九峯先生蔡氏自牧堂老人发生西山先生元定元定生节斋先生渊复斋先生沆及沈渊又生素轩先生格沈生觉轩先生模久轩先生杭静轩先生权皆洁行绩学诠经卫道世称蔡氏九贤云
　　论曰建州当南宋时名贤挺生而胡刘与蔡三家尤盛马班列传之作父子祖孙相从附至陈寿传董和董允始厘为各编若沈守道著述不负父师之命其书传与朱子易诗诸经并立学宫迄于今五百余年业尚书者宗之故从和允之例析而不附然沈讥洞极潜虚为牵合至所叙范数或未免然何欤
　　刘爚
　　刘爚字晦伯建阳人与弟炳受学于朱子亦尝及吕祖谦之门乾道八年举进士调山阳主簿转饶州録事擢知连城县改闽县所至讲求利弊而兴革之俄差判潭州未上丁父忧值伪学禁兴爚从朱子于武夷讲道读书怡然自适筑云庄山房为终老计后差知徳庆府修学校纠武勇条上便民五事及入奏因言今虽从和议愿益恐惧修省开言路以广忠益振公道以进人才饬邉备以防敌患擢提举广东常平令毎嵗春末以其半出贷至冬而偿常存其半以备缓急又出公使公用二库嬴钱以补积欠凡十五万入为尚左郎官因转对首言愿于经筵特大臣奏对反复问难以求义理之当否政事之得失又乞收拾人才修明军政及节内外冗费出为浙江提点刑狱多所平反复入为国子司业是时伪学之禁未弛爚乃言于丞相请以朱子所着大学论语中庸孟子之説劝讲复奏庆元以来权佞当国恶人议已指道为伪屏其人禁其书义利不明趋向汚下人欲横流亷耻日丧乞罢伪学之禁又请以朱子白鹿洞规颁示太学取四书集注刋行之其所以扶卫正道以立国是者忠欵惓惓未尝少释又言浙西根本之地宜诏长吏监司务储积禁科敛戢强暴抚善良未几以接伴外使至旴军还言两淮藩蔽江南干戈盗贼之后宜招集流防为足食足兵之计规画明备帝嘉纳之进国子祭酒兼工部侍郎试刑部侍郎时廷臣争务容默爚首请奬忠谠以作士气戒谀佞以肃具僚又因冬雷请遴选监司以考察贪吏访求民瘼又请择沿邉诸将城沿邉州郡使邉民各以什伍教阅于乡隠然寓军政于田里至如罢遣贺正使及絶金人嵗币侃侃正言无所回隠两请致仕不允会夏旱复应诏上封事曰言语壅而导之使言人心郁而疏之使通上开不讳之门下必有尽言之士或者指为好名要誉而陛下信之则苦言之药至言之实陛下弃之而不恤矣擢权工部尚书兼太子右庶子左谕徳毎至经史所陈声色嗜欲之戒辄恳切敷陈之卒赠光禄大夫諡文简所着有奏议史藁经筵故事东宫诗解礼记解讲堂故事云庄外藁弟炳字韬仲朱子均称其嗜学可教居官不茍云论曰朱子四书章句集注功在万世爚当道学屏塞之时毅然请以劝讲刋行天下伟哉而奋忠陈谋自学术人心吏治民瘼以暨军政邉务言切虑周罔非经济谟其斯为有体有用之儒欤
　　真德秀
　　真徳秀字景元后改景希浦城人年十五而孤母吴氏教之自韩侂胄设伪学之名以锢善近世大儒之书皆所禁絶徳秀晚出独慨然以斯文自任讲习而服行之庆元五年成进士复中博学宏词科入闽帅幕召为太学正嘉定元年迁博士入对时侂胄既诛徳秀首言今日改更张当褒崇名节明示好尚自是党禁弛正学复明于天下试学士院改秘书省正字兼检讨玉牒寻兼沂王府教授权直学士院三年迁秘书郎乞开公道窒旁蹊以抑小人道长之渐选良牧励战士以扼羣盗方张之鋭四年迁著作佐郎寻兼礼部郎时古深侵金人屡败徳秀言金有必亡之势然金亡则上下恬嬉忧不在敌而在我多事之端恐自此始五年迁军器少监六年迁起居舎人寻兼太常少卿充金国贺登位使至盱眙闻金内变还乃胪举邉防要事且言曰臣自之楚自楚至盱眙沃壤无际陂湖相连民俗坚悍强忍足为大江屏障若大修垦田之政领以专官数年之后积储充实邉民父子相保因其什伍勒以兵法不待馈饟皆成精兵矣时史弥逺方以爵禄縻天下士徳秀嘅然谓刘爚曰吾徒急当引去使知世有不茍为从官之人遂力丐外出为江东转运副使江东方伤旱蝗乃讲荒政与同僚分赈所部而自领其最甚者全活至众又平斗斛劾賍滥拔贤俊政誉日闻改知泉州蠲苛政以招海舶民输租令自槩有讼者揭示名姓人自诣理海贼乱设方畧禽之因徧行滨海审形势增屯以备不虞十二年改知隆兴府以母丧归十五年除知漳州以亷仁公勤励僚属以周朱之学教士子罢榷酤除斛面免和籴立义阡社仓及惠民慈防等仓以苏其民捐诸军回易之利及官田租而月试之射凡营中病者死未葬者孕者嫁娶者赡给有差理宗立召为中书舎人擢礼部侍郎直学士院首言济王霅川之变非本意愿讨论追封秦邸故事兴灭继絶上曰朝廷之待济王亦已至矣对曰人主当以二帝三王为法观舜所以处象则陛下不及明甚因劝上讲学进徳及言货赂公行薫染成俗朝廷所用敏鋭之士多于老成其忠亮如此尝入侍清暑殿进曰此髙孝二祖储神之地也仰瞻楹桷二祖实临其上陛下一心而受众攻未有不浸淫蠧蚀者夫惟学可以明此心惟敬可以存此心惟亲君子可以维持此心因极陈古者居丧之礼与先帝视朝之勤及宁宗小祥有诏羣臣易吉徳秀争之曰自汉文率情变古至我孝宗方衰服三年朝衣朝冠皆以大布惜当时不遂定臣下执丧之礼实千载无穷之憾然孝宗崩易月之后羣臣犹未释衰朝会用黒带公服大祥始除侂胄柄政乃以小祥从吉夫带不以金鞓不以红佩不以鱼鞍轿不以文绣此于羣臣何损朝议何伤议遂格徳秀屡进鲠言上皆虚心开纳而弥逺益严惮之谋所以相撼畏公议未敢发及王暨盛章驳徳秀所主济王赠典事莫泽朱端常梁成大等遂相继劾之至请窜殛上不可乃落职罢祠归绍定四年改职予祠五年进徽猷阁待制复知泉州迎者塞路弥逺死乃改显谟阁待制知福州有顷召为翰林学士是时金亡朝议进取徳秀以为忧上封事谏进户部尚书徳秀长身广额容貌如玉望而知为公辅器立朝不满十年章疏所奏将数十万言皆切当时要务四方人士诵其文想见其风采及宦防所至惠政深洽由是中外交颂都城人时惊传澒洞奔拥出闗曰真直院至矣果至则又填塞聚观弥逺益以此忌之久摈不用至是归朝而徳秀衰矣入见上迎劳之徳秀谢乃进大学衍义徳秀尝言天下之理惟中为至正惟诚为至极然敬所以中不敬则无中也敬而后能诚非敬则无以为诚也气之决骤轶于奔驷敬则其衔辔也情之横放甚于溃川敬则其隄防也及是遂为上陈祈天永命之道以为敬者徳之聚仪狄之酒南威之色盘逰射弋之娯禽兽狗马之玩有一于此皆足害敬上欣然嘉纳逾年知贡举己得疾拜参知政事三丐祠上不得已进资政殿学士提举万寿观兼侍读辞疾革冠带起坐神爽不乱卒諡文忠学者称西山先生所着读书録尝谓门人曰此为治之门如有用我者执此以往与大学衍义及甲乙集等书皆行于世论曰徳秀未尝及朱子之门而能私淑以有成攷其学行之正风节之着有体立用行之效朱子以后莫有能尚之者也衍义一书学术治术引据剖辨诚明毕周尤为修身之极则理世之蓍龟自天子以至于庶人乌可不三复体玩哉至其立政建议无一不审乎国势察乎人伦昔羊祜欲复谅隂之礼而卒疑于有父子无君臣议格不行使理宗能因徳秀之言遂定臣下执丧之制庶几彝伦攸叙乃竟因循未及着令惜哉
　　魏了翁
　　魏了翁字华父卬州蒲江人英悟絶伦尝从辅广李燔逰庆元五年成进士时方讳言道学了翁策独及之累官武学博士召试博士韩侂胄方谋开邉中外忧骇莫敢言了翁独以急于内修姑逭外攘为对且曰举天下试于一掷宗社存亡不可忽也策出众大惊改秘书省正字迁校书郎以亲老丐外知嘉兴府侂胄坐诛朝廷收用诸贤了翁被召适史弥逺入相专国事了翁心不能善固辞丁生父忧解官心丧筑室白鹤山下开门授徒士争负笈由是蜀人知义理之学差知汉州坐防罪降秩起知眉州眉俗习法令持吏短长称难治了翁乃礼耆耇拔俊秀朔望诣学宫讲説诱掖行乡饮酒礼以兴教化增贡士员以振文风利民之事知无不为士论大服俗为之变擢潼川提刑改转运判官初周程等倡兴道学阙无爵諡绍兴乾道间胡安国魏掞之尝以为请未及施行了翁上疏曰周惇颐程颢程颐张载嗣往圣开来哲发天理正人心使孔孟絶学复明于世朱熹张栻学实宗之今熹栻已赐易名而惇颐等阙如是録其后遗其先也朝论韪之卒如其请迁直秘阁知泸州丁母忧阕差知潼州嘉定十五年被召于是了翁去国十七年矣上迎劳所奏悉嘉纳进兵部郎中改司封郎中建议分江淮襄蜀为四重镇择人任之而假以事权资以才用为聨络守御计事下中书不果行累迁太常少卿秘书监起居舎人了翁正学危行其入也弥逺欲引以自助了翁不可至是因极言事变倚伏人心向背疆安危邻敌动静以至士大夫风俗之弊剀切无所讳忌弥逺愈不乐及理宗即位弥逺以拥立功益柄用了翁积忧成疾三请闲不许迁起居郎属济王黜死有司治葬不如礼了翁毎见上辄请厚伦纪以弭人言输忠引义弥逺心益恶之了翁亦求去遂出知常徳府越二日降三官靖州居住湖湘江淛之士不逺千里造门受业绍定四年复职与祠起知遂宁府不拜进寳章阁待制潼川路安抚使知泸州泸大藩控制邉面二千里了翁葺楼堞増器械练牌手申军律兴学蠲逋建社仓义冢及养济院未数月百废具举弥逺死进华文阁待制了翁负孤忠鲠言侃侃初扼于侂胄继忤于弥逺念国家权奸嗣兴公正不容法度隳弛风俗偷蠧不可涤濯乃抗章论十弊疏列万言先引故实次陈时弊分别利害皎若白黒上读之感动是时臣庶封章多乞召还了翁及真徳秀者上因民望并招之以了翁权礼部尚书直学士院先是弥逺之排真魏也梁成大为之鹰犬成大遗所亲书曰真徳秀乃真小人魏了翁乃伪君子及是了翁入对首乞明君子小人之辨以为进退人物之本以杜奸邪窥伺之端他所陈列又十余事昼漏下四十刻始退俄兼侍读又兼吏部尚书了翁还朝六阅月前后二十余奏皆当时急务毎进读上必为之改容既而邉警防至上心焦劳将引与共政而忌者倾之出督视京湖江淮军马五辞不获上勉劳赐便宜如张浚故事了翁乃酌上下流之中开府江州申儆将帅调遣援师列死事之臣黜退懦之将又奏邉防十事甫二旬召为佥书枢宻院事盖朝臣特假建督以出了翁既出即以为非计复遽召还进退牵掣了翁遂力辞不拜改资政殿学士湖南安抚使知潭州又辞改浙东安抚使知绍兴府又改福建安抚使知福州累章乞骸骨嘉熙元年卒諡文靖了翁之学深宻明粹尝曰仁义中诚性命天道此致知格物之要也今往往善柔为仁果敢为义依违以为中钝鲁以为诚气质以为性六物以为命元虚以为天道甚则以察为知以荡为情以反经为权以防给为才师异指殊流弊乃尔又曰学者根本不立而异端得以乗之利禄得以移之文词得以溺之则有口道六经而心是佛老或心是圣学而辑为文词随世以就功名者矣其言切中学者之病如此所着有九经要义易举隅井田圗説古今考经史杂抄师友雅言等书
　　论曰小人之摈君子无所不用其极茍无瑕可摘必从而指之曰伪至以伪为罪则凡言教动法无非罪也宋南渡后国势弱矣所赖诸贤相与维持故人人知有君父乃侂胄方以禁伪学败而了翁又以伪君子久斥不用呜呼彼所指为伪者皆亷介慈惠忠诚许国之人也天地之元气国家之命脉也就令强为修饰以袭君子之名不犹愈于腼顔恣睢而蠧国虐下者乎诗曰谗人罔极交乱四国盖自古伤之矣
　　李道传
　　李道传字贯之隆州井研人少庄重稍长读程氏书湛精玩索至防寝食虽处暗室整襟危坐肃如也庆元三年成进士调利州司户参军改蓬州教授吴曦叛抗节不挠弃官去以书间报安抚杨辅论曦非雄才犯顺首乱人心离怨请亟诛而缚之曦平进官二等嘉定初召为太学博士迁太常博士兼沂府小学教授值沂王有母丧府僚例进秩道传曰有襄事者推恩可也吾属何与同侪然之皆辞不受迁著作佐郎即上言人才盛衰系学术明晦愿下明诏宣索朱熹论语孟子集注大学中庸章句或问颁之太学仍请以周程张邵从祀先师执政不悦语侵之道传不为动兼权考功郎迁著作郎时胡榘等新进用事贿赂成风道传曰刻剥倾危之人进矣遂丐外出知真州擢提举江东常平茶盐公事下车即按贪纵十余人胥吏为民害者大黥小逐百余人释狱之寃系者二百余人弛负钱十余万缗会大旱应诏论楮币钞法之弊及赋敛加増军将椎剥皆切中时病与真徳秀分赈所部穷冬行风雪中虽峻谷深村必至久之胡榘为吏部侍郎举道传自代道传耻之引疾求去不许召奏事再辞又不许既对上自宫掖次及朝廷尽言无所讳上不以为忤除兵部郎中又辞不就御史李楠觇当路意请授以节镇蜀遂出知果州行至九江卒年四十八諡文节初道传自蜀来不及登朱子之门乃访所尝从学者与逰尽得遗书读之笃于践履气节伟然于经史未有论著曰学未至不敢于诗文未尝茍作曰学未至不暇尝以疾在告真徳秀省之卧榻屏间大书唤起截防四字其用功如此
　　论曰唤起是惺惺法截防则战胜法也易后天卦干战于西北战而克则隂道屏而徳性尊防齐于东南齐而顺则阳道伸而官骸正程朱所以继絶学者大义曷以加兹道传起自西陲由私淑而闻大道之要至表章朱子传注立诸学宫以觉来裔其功伟已
　　陈宓
　　陈宓字师复丞相俊卿之孙也及事朱子朱子器异之其后复从黄榦以父任歴知安溪县立安养院以粥穷民病予医药死则棺之安溪士民不名为令而称复斋先生嘉定七年入监因大旱上言宴饮无节赐予非时大臣私其亲故贪吏得志亷士招尤奏入史弥逺不乐调军器监簿转对言人主之徳贵明大臣之心贵公台諌之言贵直指陈时弊视前疏尤剀切黄榦见而叹曰使臣子尽如此国安有不兴乎寻丐归擢大理丞不拜出知南康军嵗大祲奏蠲田赋募流民筑江隄而给其食既而谒白鹿洞亲为诸生讲解作兴之实踵朱子之迹改知南剑州又值旱疫为蠲逋赋十数万弛新输三之一身率僚吏持钱粟药饵户给之复仿白鹿洞规创延平书院以教其士改知漳州未行会宁宗崩时事忽异宓呜咽累日无何致仕去寳庆二年除提防广东刑狱三辞不就以直秘阁予祠拜祠命而辞职名久之三学诸生请起宓而宓没矣宓性刚毅信道尤笃毎言居官必如顔真卿居家必如陶潜而深慕诸葛亮身死家无余财库无余帛庶乎能蹈其语者所着有论语注义问答春秋三传抄读通鉴纲目唐史赘疣及文稾数十卷
　　论曰定公初年孔子不仕寳庆嗣立李燔陈宓亦屏迹丘樊不磷不缁昔诸葛亮不为茍出一出而鞠躬尽瘁陶潜不为茍处一处而泥闭渊蟠顔真卿终始蹇蹇殉节从容此于出处死生之义备矣三代以返宓独企此三人其进退合道也宜哉
　　何基
　　何基字子恭金华人父伯熭为临州丞时黄榦适知县事基遂事榦榦告以为学必有真实心地刻苦工夫基悚然受命于是随事研精卒闻渊源之懿凡防辞奥防平心覃思未尝参以己意于书辄加标防悉中闗会窈防读者醒发不待讲解而自见其义尝言立志贵坚规模贵大充践服行死而后已论治经之法曰读易当尽去胶固支离之见洁净其心以玩精防之理沈潜涵泳得其根源乃可渐观爻象读诗须扫荡胸次然后吟哦上下讽咏从容使人感发方为有功于朱子绪言一经明阐则防趣益新郡守延聘或荐之皆不就景定间被防添差婺州教授兼丽泽书院山长辞咸淳初授史馆校勘兼崇政院説书又辞改承务郎主管西岳庙终不受年八十一卒国子祭酒杨文仲请于朝諡文定凡学庸大传通书易啓防近思录皆有论著名曰发挥其确述师训如此
　　论曰易蔽于九师诗凿于序説而经义之窒不通者多矣朱子兴雅自信于易卜筮诗雅郑之説盖明象以待变而易之用神逆志以诠辞而诗之味永基领此意笃信不疑又从而发挥之遂啓金华之派以衍正学之传其为功于朱门岂浅哉
　　王柏
　　王柏字会之金华人大父师金从杨时学父瀚又及朱子之门柏少时慕诸葛亮为人自号长啸逾三十始知家学之源捐去俗学勇于求道与其友汪开之著论语通防至居处恭执事敬怵然曰长啸非圣门持敬之道也更自号为鲁斋闻何基尝从黄榦得朱子之传即往事之基授以立志居敬之防为作鲁斋箴以勉之柏髙明絶识论英辨毎质问或一事至十往返于大学中庸论语孟子通鉴纲目诸编标注考校尤为精宻其居家夙兴见庙饬庀诸务肃然严整当暑阖阁静坐子弟白事非衣冠不见少孤事兄恭季弟早世抚其孤义以慈收合宗族周恤之汪开之没家贫为敛且两为丽泽上蔡书院山长其教必以大学为先虽乡之耆徳皆执弟子礼理宗升遐率诸生制服临于郡及病革整衣冠端坐挥妇女勿近卒国子祭酒杨文仲请于朝諡文宪所著书凡数十种
　　论曰诸葛亮之学淡泊宁静以为体开诚布公以为用淡泊则物莫能胜故公宁静则心不外驰故诚体与用合以是卓然为天民之亚至史称其抱膝长啸则充然内足之符而浅者乃目为睥睨一切之意误矣当其负扆涖政所自信者亦曰谨慎而已此与圣门持敬之説曷尝有二防哉柏之始而慕亮既而若有防辞殆未究观其本末者耳然柏之翻然黜俗一变至道可谓豪杰之士矣
　　熊禾
　　熊禾字去非号勿轩又号退斋建阳人自防有志于学师事朱子髙第辅氏讲贯圣经贤传沈潜天人道徳之蕴登度宗咸淳进士授宁武州司户叅军时四方绎骚道梗不赴宋亡退修初服束书入山筑洪源书室聚徒讲习四方来学者云集粝食涧饮日以孔孟之道相磨礲于朱子之书是信是行阅十二年归故山复创鼇峯书院益肆其力于六经谓朱子平生精力在易四书诗仅完藁书开端而未及竟三礼惟有通解缺尚多春秋仅发大义而已又谓周官六典原不缺当复其旧仪礼十七篇当附以礼记传义春秋效纲目例以左氏书实其事以公谷程胡诸家之説足其义乃于易诗书春秋皆为之集疏毎经取一家之説为主而裒众説以疏之复着小学四书集疏以为之阶梯其他农礼兵刑皆有撰还感世俗祭者多为异端所蛊一正以圣道勒成一帙解其惑晚年更修三礼通解将脱藁以疾卒著述多阨兵火独四书诗易小学数种有传于世其论孔庙祀典后世多行其言当宋社之既屋也叠山谢枋得闻禾名逺涉访之相抱痛哭不忍卒别相与讲学者数月新安胡一桂挟其道诣武夷访禾及退自知不及频年就之讲论而一桂之学益以明禾尝修考亭书院而为之记及后有求考亭书院记于翰林学士吴澄者澄负一时重望闻禾所作遂拱手阁笔云
　　论曰禾与许衡出处不同一则抱采薇之孤志一则际从龙之盛遇然禾谓衡倡明文公之学启沃君心栽培相业以开治平之原而衡序禾遗集有立纲常闗世教绍统绪之称盖其心同其道同易地则皆然也殆孟子所谓其趋一者是耶
　　史传三编卷七
　　钦定四库全书
　　史传三编卷八
　　大学士朱轼撰
　　名儒传六
　　元
　　赵复
　　赵复字仁甫徳安人嗜周程张朱之学元太宗时太子库春破徳安以徳安尝逆战残之复赖姚枢得脱复念九族俱丧与其北去不如死乃夜走水际仰天大号将自投枢追及之力为寛譬乃强与枢俱北先是南北道絶载籍不相通至是复尽录所记程朱诸经传注以付枢比至燕弟子从者百有余人世祖在潜邸召见问曰我欲取宋卿能导我乎对曰宋父母之国引它族以伐父母非义也世祖悦因不强之仕时杨惟中亦宗复学与枢同建太极书院祠周子以二程张杨游朱六君子配而延复讲授其中复以周程而后其书广博学者未能贯通乃原羲农尧舜所以继天立极孔子顔孟所以垂世立教周程张朱所以发明绍续者作传道圗而以书目条于后别着伊洛发挥以标其宗至朱子门人则以见于登载得诸传闻者作师友圗以寓私淑之志又辑伊尹顔渊言行为希贤录使学者知所向慕及枢退隠乃即复传其学由是许衡刘因郝经皆得其书而尊信之北方知有程朱之学自复始复为人乐易而耿介虽居燕不忘故土与人交尤笃分谊元好问文名擅一时其南归也复赠之言以博溺心末丧本为戒其敎人之防如此以家在江汉之上自号江汉故学者称江汉先生
　　论曰赵岐之族几殪于宦竖之党犹岐有以激之也复以被兵厥族亦殄其祸益加亟矣当其以孑身孤游于防难艰贞之余而能卓然为阐明扶树之绩使北方人士皆知学程朱而师孔孟可谓儒者夫儒者兴衰激极导迎善气而二赵皆罹酷祸哀哉
　　姚枢
　　姚枢字公茂栁城人后迁洛阳杨惟中与觐太宗及惟中南伐诏枢即其军中求儒道释医卜者徳安拔枢脱名儒赵复于死始得程朱之书后为燕京行台郎中行台黩货时以分枢枢一切拒絶因弃官去擕家辉州作家庙别为室以奉孔子及宋儒周子等像刋诸经惠学者读书鸣琴若将终身许衡在魏闻之乃诣枢录程朱书以归已复尽室依枢论者谓程朱之学自南而北始于复盛于衡然非枢则复无所与传衡无所从受故北方正学之兴枢功为多世祖在潜邸召问治道待以客礼枢为书数千言首陈帝王之道治平之经彚为八目曰修身力学尊贤亲亲畏天爱民好善逺佞大抵不谬于程朱之意次又条三十事其请立省部举逸遗班俸禄定法律设监司简驿传修学校重农桑肃军政布屯田通漕运复常平杜告讦尤切于时弊世祖竒其才动必咨之枢为人含而仁恕恭敏而俭勤未尝疑人欺已有负其徳亦不留怨忧患之来不见顔色然智虑沈深毎出意表宪宗诏军民在齐黙衮山南者世祖总之世祖既奉诏置酒羣下皆贺枢独黙然及罢酒世祖问枢枢曰汉地军民吾尽有之异时间言易入不若惟持兵权供亿取之有司于理为顺世祖曰虑所不及遂以闻宪宗从之及大封同姓勅世祖于南京闗中自择其一枢曰南京河徙无常土薄水浅舄卤生之不若闗中厥田上上古名天府陆海于是世祖愿有闗中世祖征大理枢于道陈宋曹彬取南唐不杀一人事世祖据鞍呼曰吾能为之枢即马上贺明年师至大理裂帛为旗书止杀之令由是民得完聚后世祖以得中土心被防宪宗命就闗中置局钩考世祖不乐枢曰帝君也兄也大王为皇弟臣也莫若尽王邸妃主自归朝廷为久居谋疑将自释及世祖见宪宗皆泣下竟不令有所白而罢钩考局其随事规画此世祖即位首立十道宣抚使以枢使东平二年拜太子太师辞改大司农是时礼乐崩壊枢以王镛链习故实请令提举礼乐又举杨庸敎孔顔孟三族诸孙之俊秀者皆从之枢尝为帝言王文统学术不纯以游说干诸侯他日必反及李璮谋叛文统果坐璮诛四年拜中书左丞请睦亲族以固本建储副以重祚定大臣以当国开经筵以格心修邉备以防虞蓄粮饷以待歉立学校以育材劝农桑以厚生帝嘉纳之十年拜昭文馆大学士详定礼仪事明年师复南下先是世祖降不杀人之诏巴延济江兵不逾时降城三十户逾百万及是役军官利财剽杀自夏徂秋一城不拔枢乃请除宋诸滥刑仍申止杀之今使赏罚必行以故所向有功十三年拜翰林学士承防枢自少力学宋九嘉见之即许为王佐畧其后卒佐世祖定天下十七年卒年七十八諡文献
　　论曰民心者天命之寄也故曰天视自我民视天聴自我民聴后世用兵徒计功利于是有假屠掠以立威者矣夫屠掠则民心去之欲邀天眷不亦难乎枢之献説姑以利害筹之冀使其言易入耳计枢之所全活前后不可胜数元之卒济大业枢实为首庸矣
　　许衡
　　许衡字仲平懐之河内人甫授章句辄能诘其义防尝问曰读书何为师曰取科第耳曰如斯而已乎师大竒之已乃辞去曰是儿颖悟非凡吾非其师也留之不能止比长嗜学如饥渴遭乱家贫无书于日者家见书疏义即请寓录之以归及逃难岨崃山始得王弼易説夜思昼诵身体而力践之当暑过河阳暍甚道有梨众争取啖衡独危坐曰非其有而取之不可人曰世乱此无主衡曰吾心独无主乎转鲁留魏人见其有徳稍稍从之居三年闻乱且定乃还懐往来河洛间从姚枢得程朱书益有得寻躬耕苏门与枢及窦黙相讲习粟熟则食不熟则食糠覈财有余即斥以资族人及诸生之贫者非义所遗一毫不受于经传子史礼乐名物兵刑食货水利无所不讲而慨然以道为己任世祖出王秦中思所以化秦人乃召衡为京兆提学秦人闻衡至莫不喜幸来学由是郡县皆建学校民大化之世祖南行乃还懐世祖即位召至京师时王文统以言利进为平章政事衡及枢入侍言治乱休戚必以义为宗窦黙亦屡攻文统文统患之奏枢为太子太师黙为太子太傅衡为太子太保阳为尊用实不使数侍上也黙枢拜命将入谢衡曰此不安于义也且礼师傅与太子位东西乡师傅坐太子乃坐公等度能复此乎不能是师道自我废也枢等以为然凡五辞乃改命枢大司农黙翰林侍讲学士衡国子祭酒未几衡谢病归至元二年以安图为丞相帝欲衡辅之复召使议事中书省衡乃上疏陈五事一言立国规模必行汉法乃可长久二言仕者当给俸以养其亷未仕者当寛立条格俾就叙用外设监司以察汚滥内専吏部以定资歴三言上天眷命作之君师盖以至难任之非予以可安也知其为难而以难处则难或可为不知为难而以易处则他日之难有不可为者矣四言国家徒知敛财之巧不知生财之由徒知防人之欺不欲养人之善诚优重农民敺游惰而归之南亩自都邑至州县皆设学校使皇子以下至庶人之子弟皆入于学十年以后必非今日之比矣五言天下所以定者民志定也夫民不安于白屋仕不安于卑位辐辏并进各懐无厌无耻之心上之人可不为寒心哉书奏帝嘉纳之衡毎见帝多所陈奏退辄削草故其言常秘帝以衡多病命五日一至省四年乃聴归懐逾年复召六年命定朝仪仪成又诏定官制衡考古今分并之序凡省部院台郡县与后妃储藩百司所聫属统制定为圗奏上之及阿哈玛特入中书势倾朝野衡与之议正言不少让帝又以阿哈玛特子佥枢宻院衡执议曰国家事权兵民财三者而已今其父典民与财子又典兵不可帝曰卿虑其反耶对曰彼虽不反此反道也阿哈玛特由是衔之亟荐衡宜在中书欲中以事俄除左丞固辞不获后从幸上京论哈玛特专权罔上蠧政害民不报因谢病帝恻然命自举代衡曰用人天子之大柄臣下论其贤否则可若授以位则当防自宸衷不可使臣下有市防之渐乃止帝久欲开太学会衡请益力乃以为集贤大学士兼国子祭酒亲择古子弟俾教之衡闻命喜曰此吾事也请徴其弟子耶律有尚刘季伟等十二人分处各斋为斋长时所选子弟皆防稚衡待之如成人爱之如子出入进退严若君臣其教因觉以明善因明以开蔽相其动息以为张弛课诵少假即习礼或习书算其尤少者则习拜跪揖让洒扫应对或射或投壶负者罚读书若干遍久之诸生人人自得尊师敬业虽童子亦知三纲五常为生人之道十年权臣屡毁汉法诸生廪食或不继衡丐还帝以问王磐磐曰衡教人有法诸生行可从政此国之大体宜勿聴去窦黙为衡固恳乃聴用刘秉忠言以耶律有尚等为助教守衡规矩十三年复以原官召领太史院事初元得中原循用金大明厯气朔渐差至是诏王恂更定恂以厯家知厯数不知厯理请得衡领之衡乃与太史令郭守敬新制仪象圭表一本天道自然之数可以施之永久十七年厯成赐名授时颁之天下六月以疾丐还帝以其子师可为懐孟路总管以养之明年病革家有祭礼犹扶而起奠献如仪曰一日未死不可不有事于祖考既彻家人馂怡怡如也已而卒年七十三是日大雷电风拔木懐人无贵贱少长皆哭于门四方学士闻讣皆聚哭或数千里来哭墓下衡善教其言煦煦虽与童子语如恐伤之随其才皆有所成就故所至人尽乐从所去人不忍舎服其教如金科玉条聴其言即武人俗士无不感悟大徳二年諡文正至大二年封魏国公皇庆二年从祀孔子庙庭衡自署其斋曰鲁故学者称鲁斋先生
　　论曰朱子而后正学大明然及门诸子已有失其防防者矣惟宋之真元之许其最醇乎自汉以下醇儒如董仲舒之伦少得柄用者衡虽未能久立于位然与世祖定建国之规模责难陈善以诚格君秉礼守义以道教国大儒之泽固如此矣至劾阿哈玛特不肯一日茍容于朝学术既定志节亦伸诚非匡衡张禹辈章句之儒所得拟似而妄托也
　　窦黙
　　窦黙字子声广平肥乡人少有立志族祖旺为郡功曹令习吏事不肯未几见俘于元及脱归则家已破惟母独存因惊怖母子俱病母竟亡扶病藁葬而元兵复至遂南走渡河依母党吴氏转客蔡州及金主迁蔡黙恐兵且至又走徳安始从谢宪子得伊洛之书是时杨惟中衔元主命招集黙乃北归大名与姚枢许衡朝暮讲习至防寝食俄还肥乡以经术教授由是知名世祖在潜邸召问治道黙首以三纲五常对又言帝王之道在诚意正心心既正则朝廷逺近莫敢不一于正一日凡三召对敬待加礼世祖尝访以能明治道者黙荐姚枢久之丐还世祖即位复召问曰我欲求如唐魏徴者今有之乎黙曰犯顔諌诤刚毅不屈许衡其人也世祖以黙为翰林侍讲学士时中书王文统专政黙上书曰平治天下必用正人端士唇吻小人一切功利之説不能定国家基本为久逺计又于上前斥文统学术不正居相位久必祸天下上曰然则谁可相者对曰无如许衡帝不悦文统深忌之请以黙为太子太傅黙以太子位号未正不当先受太之名固辞有顷谢病归及文统诛帝思黙言召还赐第京师月给廪禄有大政辄以访之黙言三代风俗淳厚皆设学养士所致请建学立师选贵族子弟教之帝深嘉纳尝侍上言君有过举臣当直言今君曰可臣亦曰可君曰否臣亦曰否非善政也黙为人温然乐易平居未尝评隲人物至论国家大计面折廷诤人谓汲黯无以过之至元十二年黙年八十老不视事帝数加存问十七年加昭文馆大学士卒年八十五諡文正
　　论曰汲黯之折公孙与黙之斥王文统其事诚然当汉武表章六经黯不能恢至道以绍三代之业则以不学为累故也黙之直似黯而学术过之黯遭秦政焚坑之余而黙际程朱讲明之后故知先觉觉民之功明徳逺矣
　　刘因
　　刘因字梦吉保定容城人父述刻意问学尤于性理年四十始生因其夕梦神人马载一儿与之故名骃字梦骥其后改焉因天资絶人才器超迈甫弱冠慨然思得如古人者友之作希圣解初为经学寻览训诂疏释之説叹曰圣人精义殆不止此及得周程张邵朱吕之书一见能发其防曰吾固谓当有是也其后乃评其学之所长曰邵至大也周至精也程至正也朱子极其大尽其精而贯之以正也其识解渊纯率此因蚤丧父事继母孝性不茍合不妄交家虽贫非其义一介不取居家教授师道尊严弟子造其门者随材器教皆有成就公卿过保定者闻因名往往修谒多逊避不与相见或怪其傲弗恤也尝爱诸葛亮静以修身之语表所居曰静修至元十九年以布呼宻荐徴授承徳郎左賛善大夫教近侍子弟未几以母疾辞归明年丁内艰二十八年复徴为集贤学士嘉议大夫固辞帝曰古所谓不召之臣其斯人之徒与遂不强致三十年卒年四十五无子闻者嗟悼諡文靖所着有四书精要及易系辞説门人所记有小学四书语録学者称静修先生
　　论曰朱子有言先天之圗大而详太极之圗精而约邵子之学本于先天周子之緼涵于太极程子师周又返求于六经以发明之虽邵学曾不屑屑焉至朱子而后兼综道数集数子之成因之论可谓确矣因天资杰出蚤闻乎道应聘而起以母老寻归所谓志乎道徳者功名不足以累其心欤
　　金履祥
　　金履祥字吉父婺之兰谿人先本刘氏以避钱武肃王嫌名改金氏天资睿敏于天文地形礼乐田乗兵谋隂阳律厯之书靡不毕究及壮乃慕濓洛之学事同郡王柏闻立志端本之説又从柏登何基之门由是讲贯益防时宋事已非履祥遂絶意仕进然常懐其经济畧及襄樊围急宋不能救履祥乃献策请以重兵由海道趋燕则襄樊不攻自解所叙海舶经由郡邑以及巨洋别岛难易逺近了然可据至元行海运所由海道以较履祥所上书无咫尺异徳祐初徴为迪功郎史馆编校不至宋亡屏居金华山中啸咏云月视世故泊如也平居终日俨然至接物则盎然和怿训迪学者谆切无倦尤笃于分义何基王柏之丧履祥皆以义制服尝倾赀赎其故人子其子后贵履祥与相见劳问而已卒不自言其徳所着通鉴前编防自唐尧以下接于司马光资治之作其厯用邵子皇极经世其例依胡氏皇王大纪既成以授门人许谦又着有大学章句疏义论孟集注考证书表注诸编皆传于学者大徳中卒至正间追諡文安当时论者以为何基清介纯实似尹和靖王柏髙明刚正似谢良佐而履祥实兼之所居仁山之下学者称仁山先生
　　论曰履祥守洁懐贞有汉管宁晋陶潜之操撰述诸书皆可为学的而通鉴前编最行于世夫书始尧典而易大传乃称庖羲神农黄帝故司马迁作史记首立三皇本纪然其事多茫昧文无足徴况于循蜚四纪益荒唐不可考信者乎履祥之作前编防自陶唐者是也所考禹贡山川尤多蔡传之所未逮云陈栎
　　陈栎字寿翁徽之休宁人自少渉猎经史十五为乡人师宋亡科举废栎慨然发愤致力于圣人之学尝以为有功圣门者莫若朱子自朱子没诸家之説往往乱其本真乃着四书发明书传纂疏礼记集义诸编亡虑数十万言凡诸家説有畔于朱子者刋而去之其防辞隠义则引而伸之吴澄尝谓朱子之道不坠者栎功为多延祐初诏以科举取士为有司所强举于乡遂不复赴礼部教授于家不出门户者数十年性孝友尤刚正日用间动中礼法与人交不以势合不以利迁善诱学者谆谆不倦所居堂曰定宇学者由是称定宇先生元统二年卒年八十三揭徯斯志其墓与澄并称曰澄居通都数登用学者四面归之故其道逺而章尊而明栎居万山间与木石俱故必待其书之行天下乃能知之及其行也亦莫之御诚可谓豪杰之士矣世以为知言论曰栎因科举废发愤于圣人之道可谓伟矣然程子有云科举不患妨功惟患夺志志茍立则科举之学固即所以体究经籍之蕴以养其立身用世之具宋世大儒曷尝不由此进哉若乃华繁本拨勦袭浮靡以取世资此则无志者之所为而非科举取士之本意也
　　吴澄
　　吴澄字防清抚州崇仁人少颖悟随口辄成诵夜读书往往达曙母窃忧之节与膏火澄潜伺母寝复燃火黙诵既长于经传无不通习知用力圣贤之学尝举进士不第至元十三年江西初附所在盗贼犹多乐安郑松招澄居布水谷乃着孝经章句校定易书诗春秋仪礼及大小戴记侍御史程钜夫奉诏求贤江南起澄至京师未几以母老辞去朝廷命有司即澄家録所著书置国子监以资学者元贞初游龙兴按察司经歴郝文延至郡学讲论日记其问答凡数千言行省掾元明善素以文学自负尝问澄易诗书春秋奥义叹曰与吴先生言如探渊海遂执弟子礼左丞董士选亦尝延澄于家亲执馈食曰吴先生天下士也及士选入朝荐澄有道擢应奉翰林文字有司敦劝久之乃至而代者已到官澄即日南归寻除江西儒学副提举居三月以疾去至大元年召为国子监丞先是许衡为祭酒始以朱子小学诸书授弟子衡去渐失其旧及澄至旦则燃烛堂上诸生以次受业日昃乃退就燕居之室执经问难者接踵澄各因其材质反覆训诱毎至夜分虽寒暑不勌皇庆元年迁司业用程明道学校奏疏胡安定六学教法及朱子学校贡举私议约为教法四条未及行一夕谢去诸生有不谒告而从之南者俄拜集贤直学士特授奉议大夫行次真州疾作不进英宗即位迁翰林学士进阶大中大夫尝诏为浮屠藏经序澄辞不为会帝崩而止泰定立初开经筵首命澄为讲官有诏集议太庙昭穆之次澄议曰古者天子七庙庙各有宫太祖居中左三庙为昭右三庙为穆昭穆神主各以次迁然有司习见同堂异室之制竟如旧次云时澄已有去志适修英宗实録命澄总之居数月实録成未上即移疾去中书追之不及乃言于帝曰吴澄国之名儒朝之旧徳今请老归宜有褒异诏加资善大夫泰定四年卒年八十五諡文正澄身若不胜衣正坐拱手气融神迈答问亹亹闻者涣若氷释故郡邑所经由士大夫皆迎致执业四方之士不惮数千里蹑屩来学常不下数千百人少暇即著书至没身而后已于易书春秋礼记各有纂言又作学基学统二篇以明学之本与为学之序程钜夫题其所居曰草庐学者称为草庐先生
　　论曰古者大夫七十而致政当澄之为司业年已七十矣曾不早引悬车之义自是而后立于朝者犹十有余年是何濡滞也读其纂言诸编天聪廓开异颖独发时足以赓续前人之所未至推其妙悟殆方驾许衡而上之又何其有劳于经耶
　　胡炳文
　　胡炳文字仲虎徽州婺源人父斗元从朱子从孙得书易之传炳文尤潜心朱子之学上溯伊洛以达洙泗渊源靡不推究仁宗延祐中以荐署信州道一书院山长再调兰溪州学正尝作周易本义通释十二卷其序曰宇宙间皆自然之易易皆自然之天天不能画假伏羲以画天不能言假文王周孔以言易言于象数而天具焉易作于卜筮而天寓焉解易凡几百家支离文义者无足道附会取象者尤失之惟邵子于先天而明其画程子于后天而演其辞朱子本义又合邵程而一之是于羲文周孔之易而会其天者也予此书融诸家之格言释本义之奥防后之学易者或由是而有得于本义则亦将有得于羲文周孔之天矣其于朱子所着四书用力尤深作四书通三十四卷其序曰六经天地也四书行天之日月也子朱子平生精力之所萃而尧舜禹汤文武周孔顔曾思孟之心之所寄也推之极天地万物之奥而本之皆彞伦日用之懿言若至近而涵至永之味事皆至实而该至妙之理余老矣潜心于此余五十年谓之通矣乎未也独惜乎疏其下者或泛或舛不得不会其同而辨其异也又着春秋集解礼书纂述大学指掌圗五经会义尔雅韵语等书武宗正大间其族子淀为建明经书院以处四方来学者儒风之盛甲东南世号云峯先生
　　论曰易与四书自朱子集大成而阐定之如日月经天江河行地矣后之著述者或且支离附会不足与朱子相发明道不足而强言之无当也炳文沈潜玩索以老其身澹然于世味之外而悠然浃洽于二书之中故自程朱后解易数十家独云峰最为精切其四书亦比诸家为善虽未得措之经国大业而羽翼正道确遵朱子用启后学功岂小哉
　　许谦
　　许谦字益之婺之金华人少孤甫能言世母陶氏口授以孝经论语入耳辄不忘稍长肆力于学立程自课虽疾恙不废既乃受业于金履祥履祥语之曰士之为学若五味在和醯酱既加则酸咸顿异今子来三日矣而犹夫人岂吾学无以发子耶谦闻之惕然居数年尽传其奥谦之为学穷探渺防虽残文羡语皆不敢忽遇不可通不为强解至旧説有未安则亦未尝茍同也读四书章句集注则着有丛説读诗集传有名物钞读书集传亦有丛説其观史有治忽几防他若天文地理典章制度食货刑法字学音韵医经术数之説靡不该贯又尝句读仪礼及春秋三传别以朱墨于其宏纲要领意有所明则表而见之其勤如此性不喜矜露所为诗文非扶翼经义张维世教未尝下笔昼之所为夜必书之号自省编其不可书则不为也延祐初居东阳八华山开门讲学学者翕然从之幽冀齐鲁之士皆至其教人至诚谆悉内外殚尽尝曰已有知使人亦知之不亦快乎或问难而辞不能达则为理所欲言而解其惑讨论讲贯终日不厌摄其粗疎入于宻防惰者作之鋭者抑之拘者开之放者约之及门着録者千有余人随其材分咸有所得谦笃于孝友有絶人之行而处世不流于俗亦不胶于古不出闾里四十年四方荐绅过其乡邦者必就其门存问或访以典礼政事谦观会通以折其衷无不厌服大徳中荧惑入南斗勾已而行谦以为灾在吴楚其嵗果大祲谦貌为加或问之曰公私匮竭道殣相望吾能独饱耶中外名臣论荐其行谊者前后章数十上皆不就至元三年卒年六十八赐諡文懿尝自号白云山人故世称白云先生先是何基王柏金履祥之学未能大显至谦而后益着江淛行省为请于朝建四贤书院以祠基柏履祥及谦云
　　论曰宋元之间授受各有渊源金华四子之学出自黄榦故世以为薪火之正传考其遗书各有所至要皆力务私淑以维朱子之绪者也谦之髙第有宋濓濓之髙第有方孝孺及孝孺殉义而一线始絶
　　吴海

后一：2