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　孔子曰管仲至不逾封而吊
　　考异足利本注冠有笄者为纮为作者　古本为藻文下有也字释文棁章棁反正误下棁当作悦疏梓人云小虫之属【七叶左四行】谨按原文虫作虫此注及疏正嘉二本皆作虫考字书虫音毁与虫字不同然今所引梓人元文作虫乃亦有所通用欤但宋板万历崇祯本注及疏共作虫
　　补遗释文棁章棁反【六叶】下棁作悦　揜本亦作揜【七叶】上揜作弇疏难乎为上【七叶左一行】宋板乎作可下难乎为下同
　　如三年之丧至叔不抚嫂
　　考异古本注为相通者也为作谓
　　补遗释文补脱【八行】逺别彼列反疏不升侧阶【八叶右九行】宋板侧作正
　　孔子曰凶年至于是乎书
　　考异古本经士丧礼于是乎书无士丧礼三字
　　补遗释文孺本亦作孺【九叶】上孺作
　　子贡观于蜡至非尔所知也
　　考异古本注怪之之作也　使之饮酒燕乐无之字疏及饮末醉无不如狂者也【十一叶右一行】宋板末下有而字
　　张而不弛文武弗能也
　　考异宋板疏喻民一时须劳【十一叶左六行】民下有之字
　　孟献子曰正月日至
　　考异宋板疏注云若天子则圜丘【十二叶右七行】注作主谨按作注者不可通也作主者亦似有脱误　冬既祭上帝【九行】冬下有至字　礼不合讥而书之者【十三叶右三行】礼作理
　　夫人之不命于天子
　　考异古本注天子亦不命之之作也
　　外宗为君夫人犹内宗也
　　考异古本注从为国君下有也字释文下为夫为之服元文夫作火疏外宗者谓君之姑姊妺之女【十四叶右三行】宋板君作宗
　　补遗古本注为君服斩君下有亦字疏舅氏及从母【十四叶左九行】宋板氏作女
　　廏焚孔子拜乡
　　释文补脱廏焚九又反
　　补遗宋板疏拜谢一乡人【十五叶右二行】无一字
　　孔子曰至有君命焉尔也
　　考异宋板经官于大夫官作宦注及疏同　古本注诸侯同尔尔作耳
　　内乱不与焉外患弗辟也
　　考异宋板疏时季友讨庆父【十六叶左三行】讨上有不字
　　成庙则衅之至衅之以豭豚
　　考异古本经雍人拭羊宗人祝之祝作视宋板足利本同则考之而不衅攷作考诸本皆同注衈谓将刲割牲以衅刲下有羊字　宰夫祝宗人下告者告宰夫下共有也字释文刉古伐反元文伐作代　珥如志反志作至谨按正嘉二本作衈如志反为重复也但释文注刉衈作刉珥故有此音疏其祝宗人宰夫雍人等着服谓朝服缁衣素裳等【十九叶右六行】宋板无此二十字谨按今本衍文
　　诸侯出夫人至亦皆称之
　　考异古本经如姑姊妺亦皆称之如作若注言弃妻者父兄在则称之称上有犹字足利本同　若妺不肖下有也字释文使色吏反元文作使者色吏反下使臣使者同补脱傧者必刅反本又作摈传焉丈专反疏诸侯出之命归本国【二十一叶右八行】宋板命作令
　　补遗古本注不用此为始始作姑
　　孔子曰吾食至以伤吾子
　　考异古本注施父之后下有也字
　　补遗释文慢本亦作慢【二十三叶】上慢作僈
　　纳币一束至燕则鬈首
　　考异古本经西靣北上是见已下有也字注犹匹偶之云与犹作由　犹若女有鬌紒也鬌作鬈也上有耳字释文个古贺反元文个作个　紒字又作髻作□字又作紒
　　韠长三尺下广二尺
　　考异宋板注领上作上领足利本同释文纯徐方移反元文方作力疏倒襵之两厢各三寸也【二十四叶右五行】襵作摄　此帛上下各濶五寸也【七行】各作亦　若加此说【二十四叶左三行】加作如

　　七经孟子考文补遗卷一百五十五
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十六
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十四
　　存旧礼记正义卷第五十三【宋板】丧大记第二十二礼记十三郑氏注【古本】礼记卷第十三丧大记第二十二礼记郑氏注【足利本】
　　丧大记第二十二
　　考异宋板疏刘元云【一叶右六行】元作先
　　疾病外内皆埽
　　考异宋板疏外内皆埽者【八行】外上有正义曰三字　按既夕礼云有疾病者齐【一叶左一行】病作疾谨按原文作疾有疾为句
　　君大夫彻县至男子之手
　　考异古本经以俟絶气俟作侯注不命之士下庶其生气反下庶人深衣下以为候下为其相防下共有也字或为北墉下北墉作南牖或上有北牖下三字作北
　　牖下或为南牖下足利本作北牖下或为北墉下宋板与今本同但无北字作或为墉下谨按三本各有出入但足利本似是　云牀庶其生气反正误云当作去古本作废疏移向南□下【二叶左五行】宋板□作牖谨按□音容牖音酉或易混矣今崇祯本作□者本墉字误补遗古本注纩今之新緜下有也字
　　君夫人卒于路寝
　　考异宋板疏此君路寝为小寝【四叶右二行】此作比　谓夫人寝也【三行】谓下有就字　案庄公三十三年公羊传【四行】无公字下三作二谨按为是
　　复有林麓则虞人设阶
　　考异古本注以升屋者下贱者下之类下共有也字
　　小臣复至左毂而复
　　考异古本注用朝服而服之者敬也用上有复字而服宋板足利本共作而复　待衣于堂前下有之也二字为主人之恶下同释文赪赤贞反元文赤作勑　卷俱勉反卷作卷　箧若牒反若作苦疏故云从生处来也【六叶右五行】宋板云作衣　故自阴幽而下也【六行】自作就降因取西北厞【八行】取作彻　妇人举男子之妻【九行】男子作子男　此东荣故知【六叶左一行】此下有云字
　　补遗古本经卷衣投于前卷作卷宋板足利本同释文荣屈翼也【五叶】屈作屋疏投于司服之官【六叶右四行】宋板于作与
　　复衣不以至而后行死事
　　考异古本注是用生施死用作以足利本无是字作以生施死　妇人不以名行下有之也二字　以为死事下有矣字
　　始卒主人啼
　　释文啼大兮反元文作人谛大兮反本又作啼考异宋板疏通自上诸侯并踊也【七叶左二行】侯作条
　　既正尸子坐于东方
　　考异古本注姑姊妺之女下有也字疏依唯士礼【八叶右二行】宋板唯作准　则尸南首明也【八叶左三行】也作矣　此经云命妇与外命妇相当【六行】云作内　别云姑姊妺者各在室【九叶右二行】各作容
　　大夫之丧至承衾而哭
　　考异古本注卑者立下有也字　尊卑皆坐下有之也二字皆作俱　承衾哭者哭上有而字　若欲攀援下有之也二字释文攀本又作扳元文上作板下作攀疏故列是为丧来哭者【九叶左五行】宋板列作知
　　君之丧未小敛
　　考异古本注或至门至作出疏士出迎大夫士也【十叶右八行】宋板无下士字　大夫于至士小敛相偪也【十叶左二行】大夫于至士作大夫与士至　皇氏云若此当敛时不出【八行】此作正
　　补遗宋板疏反故成踊【十叶左五行】故作改
　　凡主人之出也
　　考异古本注乡其位而拜之下大夫特来则北面下共有也字　此特寄公位在门西正误特当作时疏俱与士丧礼违【十二叶右二行】宋板俱作但
　　补遗古本注此特寄公位在门西特作时宋板足利本同疏是即大夫【十一叶左七行】宋板即作卿　门外少进【同上】外作西
　　夫人为寄公夫人出
　　考异古本经命妇为夫人之命出之命下有妇字足利本同注尸西东面下有也字疏与已国夫人同【十二叶左四行】宋板夫人作大夫
　　小敛主人即位于户内
　　考异古本注士既殡说髦殡下有而字足利本同　妇人之髽带麻作妇人之髽也带麻也　有左右房下有也字疏乃拜迎于賔【十三叶右三行】宋板乃作及　今小敛在户内【四行】在作当　妇人亦有苴绖【十三叶左一行】无有字　诸侯路寝室在于房中【八行】房中作中房
　　彻帷男女奉尸
　　考异古本注孝敬之心下有也字
　　君拜寄公国宾
　　考异古本经拜卿大夫于位拜上有特字注皆旅之下记异者下小敛则免下带绖而入下共有也字疏小敛尸出堂【十五叶右三行】宋板小敛下有毕字　此更申明拜命妇于士妻之异也【九行】于作与　其衰麻衰之等【十七叶右四行】麻作缌
　　补遗释文汜芳敛反【十四叶】敛作劔疏以下丧礼【十六叶右三行】宋板下作士　有序东带绖【五行】有作又　无服友恩者【十七叶右一行】服作朋
　　君丧虞人至下一烛
　　考异足利本注为其罢倦其作之　古本司马涖县其器下有耳也二字　即以亲疏哭也即作自宋板足利本同　灭燎而设烛下有也字释文更七行反正误七当作古　下戸好反正误好当作嫁
　　补遗释文更七行反【十七叶】七作古　下户好反【同上】好作嫁
　　宾出彻帷
　　考异古本注彻或为废下有也字
　　哭尸于堂上主人在东方
　　考异古本经由外来者在西方西作南诸妇南乡作诸妇人南乡注妇人犹东面下有耳字
　　妇人迎客至无无主
　　考异古本经男子出寝门外无外字宋板足利本同注谓迎宾客者也宋板无客者二字作谓迎賔也足利本同疏若有君命则出门迎【十九叶右七行】宋板无迎字　以此下明丧无主【九行】以此则此以　无后已自絶嗣【十九叶左七行】无后下有则字
　　补遗释文为下人为注为【十九叶】注作主
　　君之丧三日子夫人杖
　　考异古本经即位则使人执之则上有辑字注独焉则杖杖上有其字疏俱使人代执之【二十叶左八行】宋板俱作但世子若有天子之命则对之则不敢杖【九行】无上则字虽与敌国而世子自卑【二十一叶右一行】与作为　故并得
　　执杖拄地也【四行】无执字
　　大夫之丧三日之朝既殡
　　考异古本注有父母之丧也也上有者字　执之同也也上有耳之二字作同耳之也
　　士之丧至弃之于隠者
　　考异古本经子皆杖不以即位以下有杖字弃之于隠者下有也字注女子子在室者下有也字　与去杖同下有耳也二字　杖不入庙门作杖不以入庙门矣疏二日之朝者【二十三叶右四行】正误二当作三　定降下大夫也【八行】宋板定作是　并不得以杖即位也【二十三叶左六行】并上有故字　谓将丧既啓之后【二十四叶右一行】丧作葬补遗宋板疏二日之朝者【二十三叶右四行】二作三
　　君设大盘造氷焉
　　考异古板注沐浴之后下有也字　札烂脱在此耳宋板足利本札作礼谨按二本恐非　并以盛水耳以作之　长丈二下有尺字　其制宜同之下有者也二字疏大夫设夷盘者小于大盘【二十四叶左九行】宋板小上有夷盘二字
　　始死迁尸于牀
　　考异古本注新布及复衣也布作衣宋板足利本同以俟沐浴下有也字疏故除去死时之所加新衣【二十六叶右四行】宋板之作衣　今几脚南出【七行】今作令　初废牀者【九行】者作时　取乡明之义【二十六叶左三行】义下有也字补遗古本注牀谓所设牀笫当牖者笫作箦疏郑注云云尸南首【二十六叶右七行】宋板无一云字
　　管人汲不説繘屈之
　　释文管人又古乱反掌管舍之人也元文下管作馆考异宋板疏故不说去此索【二十七叶右三行】此作井　生时有作也【七行】作作此
　　补遗宋板疏以上丧礼【二十七叶右三行】上作士
　　管人汲授御者
　　考异古本注浴沃用枓沃作沐　天子沐黍与下有也字疏士垼堑灶甸人具此【二十八叶右五行】宋板士作土堑作墼　以疏布幕口【六叶】幕作幂　管人受御者沐者【二十八叶左一行】受作授
　　补遗宋板疏御者受淅沐【二十八叶右七行】沐作汁　浴汁然也【左六行】然也作亦然
　　君之丧子大夫
　　考异古本经子大夫公子众士食粥无众士二字宋板足利本同注四分升之一下有也字　或粥或饭下有可也二字疏按律历志云钟之律【二十九叶左九行】宋板云作黄　计一十九两有竒为一升【三十叶右三行】无上一字　以成四百六十铢【同上】六作八谨按此疏八叄二叄之叄作絫为是
　　大夫之丧至士亦如之
　　考异古本注室老其贵臣也其上有谓字　所谓众臣下疏食水饮下共有也字疏卿大夫室老士臣贵【三十叶左一行】宋板臣贵作贵臣
　　既葬主人疏食水饮
　　考异古本注桃之属下有也字
　　食粥于盛不盥
　　考异古本注篹或作簨下有也字释文簨徐音簨正误下簨当作撰
　　补遗释文簨徐音簨【三十一叶】下簨作撰
　　期之丧三不食
　　考异古本注亦谓既葬下有之也二字疏九月至丧也者谓事同期也【三十一叶左三行】宋板作九月之丧食饮犹期之丧也者谓事同期也
　　五月三月至五十不成丧
　　考异古本经不与人乐之不下有以字注闗大夫及君也无及字宋板同　性不能者下食饭菜下共有也字　为其气微下有之也二字疏容伤降之缌麻再不食【三十二叶右二行】宋板伤作殇下【三行】伤降同　主者大夫之经云故知闗大夫君也【三行】作主者大夫之称经云故主故知闗大夫君也　防送谓绖带垂防麻以故葬【四行】故作送
　　既葬若君食之则食之
　　考异古本注亦不可下有也字释文食音嗣元文此下有下父之友食之皆同八字　粱音良下有粱粱米也四字
　　小敛于户内大敛于阼
　　考异古本注皆有莞下有也字释文莞又不完正误不当作音疏注三者下皆莞【三十二叶左七行】宋板皆下有有字补遗释文莞又不完【三十二叶】不作音疏同几筵【三十三叶右一行】宋板同作司
　　小敛布绞缩者一
　　考异古本注束坚之者下或曰缩者二下共有也字今此同亦盖天子之士也谨按古本旁记云异本同作士不知据何本也疏谓从者一幅坚置于尸下【三十三叶左二行】宋板坚作竖

　　七经孟子考文补遗卷一百五十六
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十七
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十五
　　存旧礼记正义卷第五十四【宋板】
　　大敛布绞缩者三【丧大记】
　　考异古本注或荐之下谓布精麤下亦盖天子之士下共有也字释文识又音式不同正误不当作下疏至大敛又各加一衾【二叶右二行】宋板至上有今字
　　补遗释文识又音式不同【一叶】不作下
　　小敛之衣至犹小敛也
　　考异古本注防衣有倒下有者也二字　不以敛下有也字疏君亲属有衣相送【三叶右八行】宋板君作若
　　补遗古本注君不尚多不作衣宋板足利本同疏陈衣乃敛【三叶右六行】宋板乃作及
　　袍必有表不禅
　　释文襌音单元文作丹
　　凡陈衣者至絺绤纻不入
　　考异古本注则用正服下有也字释文箧古恊反元文古作苦疏列采谓五方正气之采【四叶左六行】宋板气作色
　　凡敛者袓至士是敛
　　考异古本注不掌丧事下商祝主敛下共有也字疏拜引士丧礼商颂祝主敛【五叶左三行】宋板无颂字
　　敛者既敛必哭
　　考异古本注妄人防之下有也字释文执音元文作音执
　　君锦冒黼杀缀旁七
　　考异古本经杀三尺作杀缀三尺注杀冒之下帬足利本帬作韦　韬足上行者也足下有以字足利本同字或为材下有也字疏熊氏分质字属下为句【七叶右四行】宋板作熊氏分质字属上杀字属下为句
　　君将大敛子弁绖
　　考异古本经商祝铺绞紟衾衣无衾衣二字注子亦弁绖下有也字疏簇于阼阶上【八叶右二行】宋板簇作敷　宰告者宰大宰也【六行】大上无宰字　成服则着丧冠【九行】冠下有也字
　　大夫之丧将大敛
　　考异足利本经主人迎先入门右无门字巫止于门外无于门外三字谨按二条与注意合似是
　　士之丧将大敛
　　考异古本注主妇之位下有也字
　　铺绞紟踊
　　考异古本注孝子踊节下有也字
　　君抚大夫至兴必踊
　　考异古本注君之世妇下类必当心下所冯同处下悲哀之至下冯尸必坐下共有也字　扶持服膺下有之也二字　悲哀悲哀之至无悲哀二字宋板足利本同疏此以下自恩深浅【十一叶右七行】宋板自作目
　　父母之防居倚庐
　　考异古本注谓不障下有也字
　　既葬柱楣涂庐
　　考异古本注不涂见面下有也字
　　凡非适子者
　　考异古本注属目下犹然下共冇也字　盖庐于东南角于上有既字
　　既练居垩室不与人居
　　考异古本注作道下有也字疏定不禫逾月作乐【十四叶左七行】宋板逾月下有而可二字不作本
　　禫而从御至既葬而归
　　释文为母为并于伪反元文作为母为妻并于伪反考异宋板疏祭吉祭讫而后复寝【十五叶右五行】上祭作行字无复字○注云【十五叶左一行】谨按宋板无圈与上接续注字无所标异为是
　　公之丧大夫俟练
　　考异古本注都邑之臣下有也字
　　大夫士父母之丧
　　考异古本注父子异宫下有也字
　　补遗宋板疏而归殡宫也【十六叶右四行】而作则
　　父不次于子
　　考异古本注为次而居下有之字疏丧既毕【十六叶左八行】宋板毕作卑
　　君于大夫世妇大敛焉
　　考异宋板疏彼谓帑也【十七叶右四行】帑作卿
　　补遗宋板疏大夫上恩赐【十七叶右二行】上作士
　　于外命妇既加葢
　　补遗古本注于臣之妻路也路作略宋板足利本同
　　于士既殡至主人踊
　　考异古本注门东北面下有也字　称言举所以来之辞相视祝而踊辞下有也字宋板足利本相作也释文相息亮反下相君并同元文君作止谨按篇内相止见于三十三叶左经文但彼如字读为是释文元文为可疑已疏故为之赐之大敛焉【十八叶右五行】宋板无下之字　与上同也【七行】上作士　君既在阼阶祝立当君北【十八叶左五行】阶作此
　　补遗宋板疏君位有阼【十八叶左二行】有作于　祝相踊【十九叶右一行】相作先
　　大夫则奠至在殡壹徃焉
　　经士疾壹间之正误间当作问考异古本注君之答巳下有也字疏以其卑主不拜之【十九叶左四行】宋板主作王补遗古本经士疾壹间之间作问宋板足利本同
　　大夫君不迎于门外
　　考异古本注入即位于下于作于足利本同　而立阼阶之下西面立作位宋板同　众主人南面于其此正误此当作北疏若或有此诸侯在庭【二十一叶左一行】宋板侯作宾　君虽来不显妇人之位【五行】虽来作来虽
　　补遗古本注众主人南面于其此此作北宋板足利本同
　　君大棺八寸属六寸
　　考异古本注椑用杝下有也字　时僭也下有耳字释文被音皮下同元文作被皮义反下同疏注云所谓椑棺【三十二叶左八行】宋板棺下有也字　明简子所云罚始无椑【二十三叶左五行】明作赵
　　君里棺用朱绿
　　考异古本注琢着里下有也字琢作防释文琢本又作防元文上作防下作琢
　　补遗宋板疏又用象牙钉　之【二十三叶左九行】钉下有杂字用牛角鐕【二十四叶右二行】角作骨
　　君盖用漆三衽三束
　　考异宋板疏以漆衽合缝处也【二十四叶右七行】以作亦
　　君大夫鬊爪
　　补遗释文补脱【二十四叶】实于绿音角出注疏实于小囊【二十四叶左八行】宋板实作盛
　　君殡用輴欑至于上
　　考异古本经欑至于西序至作置宋板足利本同注欑犹菆也菆作聚　四注如屋注作柱　裁取容棺下或作埻下共有也字释文欑才冠反元文冠作完　差寛又初挂反正误挂当作佳疏此所欑殡之大【二十五叶左五行】宋板大作木　云屋殡上覆如屋者也【二十六叶右二行】也下有者字　云以檀弓参之【四行】之下有者字　是诸侯不当也【七行】当作龙　谓不画目辕为龙【同上】目作輴　涂上加席三重【二十六叶左四行】三作二
　　补遗释文差寛又初挂反【二十五叶】挂作佳疏形似如屋【二十六叶右二行】宋板如作于
　　熬君四种八筐
　　考异古本注所以感蚍蜉感作惑宋板同　加以粱足利本加下有之字疏亦为感蚍蜉【二十七叶右四行】宋板感作惑　又与此同故引之【五行】又作文
　　餙棺君龙帷三池
　　考异古本注桺象宫室室作屋　县池于荒之端正误当作爪　县于池下县作悬谨按前县池同今本缀则络其上及旁络作落宋板足利本同　因而结
　　前后披也也上有者字　盖五采羽注于翣首也足利本无翣字释文戴下代反正误下当作丁疏帷是边墙【二十九叶右八行】宋板是作者　故云纁纽也【九行】也上有六字齐三采者绛黄黒也【三十叶右四行】绛作降谨按陈澔注亦
　　引疏作绛但据下三贝者又降二也则作降似是姑俟再考　又降用缁也【九行】作又降用缁也　荒之谓荒之材出外【三十一叶右二行】作爪下放此　以参汉之制度而知也【三行】以作亦　竖有限摄【三十一叶左一行】摄作襵补遗古本注火黻为列于其中耳黻上有黼字　县池于荒之端作爪宋板足利本同释文披彼甫髲反【二十八叶】彼作徐　圹古冕反【同上】古冕作苦晃疏衣之青布【二十九叶右二行】宋板之作以　后缁者事异【三十叶左一行】事作士大夫不于绞【三十一叶右六行】于作揄
　　君葬用輴四綍二碑
　　考异足利本注是以文误为国文作又宋板同　在棺曰綍足利本作在棺饰曰綍　古本而设碑上有用绋二字足利本同但绋作綍　綍或为率下有也字疏则诸侯殡以輴葬则用輴明矣【三十三叶右五行】宋板下輴作辁谨按极是
　　凡封用綍去碑负引
　　考异古本注说载除饰说作脱　又击鼓为纵舍之节足利本无又字　大夫士旁牵缄而已缄下有耳字足利本同疏恐棺不正【三十四叶右七行】宋板棺作柩　直命入使无哭耳【三十四叶左一行】入作人　直以哭者自相止【二行】止下有也字　故以前碑后碑各鹿卢【七行】各下有重字前碑后碑各用一绋【九行】无用字下用綍去碑同　辟地通路曰隧【三十五叶右四行】辟作阙谨按左传杜预注作阙补遗宋板疏前后后碑【三十四叶左九行】上后作碑
　　君松椁大夫柏椁
　　考异古本经士杂木椁下有也字注自天子诸侯卿大夫士庶人六等足利本无自字　自五十而上下士一重下共有也字疏而卑者用小材【三十五叶左九叶】宋板而作是　象天一合地二也【三十六叶右五行】一作三
　　棺椁之间君容柷
　　考异古本注因以为节下有也字疏曰士容甒者【二十六叶左二行】宋板无曰字

　　七经孟子考文补遗卷一百五十七
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十八
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十六
　　存旧礼记正义卷第五十五【宋板】祭法第二十三礼记郑氏注【古本】礼记卷第十四祭法第二十三礼记郑氏注【足利本】谨按古本礼记下当有十四二字
　　祭法有虞氏禘黄帝【祭法】
　　考异宋板注稍用其姓氏之氏作代疏又郊祭郑注【二叶左八行】注作云　汉为尧夙而用火德【三叶左二行】夙作又月令既秋大享帝【四叶右四行】既作季
　　补遗古本注殷人以郊契以作宜宋板足利本同疏云自夏已上【四叶左二行】宋板上作下
　　燔柴于泰坛祭天也
　　考异古本注坦明貌也作　　明貌也　折昭晢也足利本晢作晳　连言尔作连言之也
　　埋少牢于泰昭祭时也
　　考异古本注王宫日坛下有也字释文相近依注读为禳祈如羊反元文无祈字　坎若感反若作苦疏不以此神尊也【七叶左一行】宋板也作之　故说用币而已【九行】故作攻下故说同谨按周礼注攻说皆祭名作攻为是雩呼嗟嗟哭位【八叶右六行】位作泣　风师雨师【八叶左五行】风作飌　在郊祀之中【八行】祀作祭
　　补遗宋板疏雩呼嗟嗟【八叶右六行】上嗟作吁
　　大凡生于至其余不变也
　　考异古本注所存法也也上有者字足利本同　无所取焉焉作也疏明此禘郊宗庙外【十叶右九行】宋板庙作祖
　　天子有王分地建国
　　考异古本注谓四时之祭下有也字　春秋文二年文下有公字足利本同　中士下士下有也字　当为皇考字之误作显考当为皇考字之误也足利本显考同疏故此先言之【十二叶左六行】宋板之下有也字　则并同日月祭之也【七行】日作月　死曰鬼者故无庙【十四叶右一行】故作既　秋尝物之备祖【十四叶右二行】祖作具　及顾以其踈逺主在无事【四行】及作反　云鲁炀公者自伯禽之子也【五行】无自字　唯有百世之鬼【十五叶右二行】唯作虽　天子长一尺二寸【七行】无一字
　　补遗古本经大夫立三庙一坛一作二宋板足利本同注始祖也作祖始也宋板足利本同疏四时祭配【十二叶左九行】宋板配作祀　为父之立也【十三叶左八行】作为父立之也庶士府吏之属【十四叶右一行】吏作史　若无祖考【十五叶右一行】
　　考下有者字　及父二庙而已【同上】二作三　历说无祖考之人以下【八行】以作于
　　王为羣姓立社
　　考异古本注单出里下有之也二字疏引长职曰【十六叶左五行】宋板长上有州字
　　王为羣姓立七祠
　　考异古本注门灶在旁门下有户字宋板足利本同乃不为厉下有之也二字释文恶音乌路反元文音作言疏记此小祀者与【十八叶左二行】宋板记作谓　或有春秋二时【六行】二作两　得其鬼为厉【十九叶右四行】得上有何字
　　王下祭殇五
　　考异古本经大夫下祭二无下字注凡庶殇不祭下有也字
　　夫圣王之制祭祀也
　　考异古本注赏赏善下有也字　能刑谓去四防足利本无此六字宋板同　义终谓既禅上有以字足利本同　明民谓使之衣服有章也之作民　祀典谓祭祀也足利本下祀作礼释文菑下文或作灾元文灾作灾世此古丘字世作业疏社稷之等所配此又论【二十一叶右二】
　　【行】宋板配下有之人二字无此字　禅尧而老【二十一叶左一行】尧作舜　为说父不肖其罪【六行】其作则　其宗庙与殇以下及亲属【二十二叶又七行】及作之
　　补遗宋板疏鲧故居东裔【二十一叶左四行】故作放

　　七经孟子考文补遗卷一百五十八
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十九
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十七
　　祭不欲数至而尝无乐【祭义】
　　考异古本经怠则忘下有矣字必有凄怆之心下有焉字注因四时之变化因作由　春祭曰祠下有也字盖脱尔下有也字无盖字　送去而哀足利本去作徃阴阳下有也字
　　致齐于内散齐于外
　　考异古本注屈到嗜芰下有也字释文芰其寄反下元文有楚人谓菱为芰六字
　　祭之日入室
　　考异宋板疏必有悚息肃听然【三叶左七行】听作肃　则吉祭以当然也【四叶右一行】以作亦　而皇氏谓尸稷之后【二行】正误稷当作谡
　　补遗宋板疏僾僾髣髣【三叶左五行】下髣作髴　谓尸稷之后【四叶右二行】稷作谡
　　君子生则至尽其私也
　　考异古本经言夫日志有所至夫下有忌字注享犹祭也飨也足利本飨作乡谨按释文作乡足利本似是忌日亲亡之日下有也字足利本作谓字　如丧时下有也字释文乡之注乡并同元文乡下有之字
　　唯圣人为至其飨之也
　　考异古本经勿勿诸诸作乎足利本同注谓祭之能使之飨也飨下有之字　飨或为相下有也字　主妇自东房荐韭菹醢韭菹作菲薄　慤爱之貌下有也字
　　文王之祭也至已至必哀
　　考异古本注谓夜至旦也夜下有而字宋板足利本同谓绎日也谓下有之字足利本同疏言文在庙中【六叶】
　　【左六行】宋板文下有王字　如以见亲也【七行】以作似　如似真见亲所爱【八行】似作以　故知二人容尸与侑侑也【七叶右八行】无一侑字
　　补遗宋板疏文王然祀之【六叶左七行】然作祭　侍其夜发夕【七叶右三行】侍作得
　　仲尼尝至各有所当也
　　考异古本经夫何慌惚之有乎作夫何慌慌惚惚之有乎注趋读如促数之言速也作趋读如促数之促言速也足利本同　与神明交之道下慌惚之思念下慤而趋趋下共有也字疏自反覆而脩正也【八叶左四行】宋板正作整　言孝子若作宾客之容【六行】无作字　更覆结上文【同上】作更覆结之　贵其诚既进馈之后【九叶右一行】既作敬　言亲亲对孝子之辞【八行】无对字　又容以自反【九行】容作客
　　孝子将祭虑事
　　考异古本注兼念余事下有也字
　　宫室既脩至孝子之志也
　　考异陈澔注本经夫妇齐戒沐浴盛服无盛服二字古本注脩室谓除及黝垩作脩室谓扫除及黝垩也宋板足利本扫字同　百官助主人进之作百官助相主人进也　其彷佛来下有矣也二字宋板彷佛作仿佛疏放此释文弗者不知深也正误知当作之
　　补遗释文弗者不知深也【十叶】知作之疏以神明交接【十叶左四行】宋板以作似
　　孝子之祭也
　　考异古本注而使之作而有使之也足利本有字同疏以其礼包众事非可极【十一叶右一行】宋板非下有一字
　　孝子之祭至祭失之矣
　　考异古本注欲婉顺貌下有也字　谓齐庄作齐谓齐庄也宋板足利本齐字同　而衍字下有也字
　　孝子之有至成人之道也
　　考异古本经孝子如执玉玉作圭注立而诎下既冠者下共有也字　孺子之心也也上有者字
　　先王之所至天下国家也
　　考异古本注故曰覇下有也已二字疏无加于孝乎【十三叶右五行】宋板加上有以字
　　子曰立爱至无所不行
　　考异古本注尊长出教令者作尊长出敎敎以事亲顺令者也
　　存旧礼记正义卷第五十六【宋板】
　　郊之祭也丧者不敢哭
　　考异古本注凶人下有也字
　　祭之日至敬之至也
　　考异古本注序或为豫下有也字　以耳毛为上也无以耳二字　防熟也下有矣字释文爓音寻元文寻作燖　泄息到反正误到当作列疏君从此待之也【十四叶左七行】宋板此作北　以供炙胙及焫箫也【九行】胙作肝箫作萧　案说文及字林文【十五叶右四行】文作云
　　补遗释文泄息到反【十四叶】到作列
　　郊之祭大报天而主日
　　考异古本注谓终日有事作谓终日有之事也疏上则郊祭之礼【十五叶左八行】宋板上则作止明　谓夏正郊祀【九行】祀作天
　　补遗古本注曰之下下有字
　　祭日于坛祭月于坎
　　考异古本注月照夜下有也字
　　祭日于东祭月于西
　　考异古本注端正下有也字疏名祭之时谓春分朝日【十六叶左六行】宋板名作各
　　日出于东月出于西
　　考异古本注更相从道下有也字
　　天下之礼至则微矣
　　考异古本注谓治民之事以足用也无之字也下有矣字　互文也文作之宋板足利本正嘉并同
　　宰我曰吾闻鬼神之名
　　考异宋板疏气者是神之盛极也【十八叶左八行】神作人　是圣人设敎时致之【十九叶右六行】时作兴
　　众生必死死必归土
　　考异古本注阴读为依廕之廕廕作荫谨按万历本外皆从艸盖　为土壤下有也字释文阴依注音廕元文廕作荫　壤如羊反羊作文
　　其气发扬于上为昭明
　　考异古本注蒿或为藨下有也字
　　补遗宋板疏焄谓香臭生【十九叶左八行】生作也
　　因物之精制为之极
　　考异古本注事其祖祢下有也字　民所畏服下有也矣二字疏所以明鬼神为极者【二十叶左三行】明作名
　　二端既立报以二礼
　　考异古本注殷祭肝周祭肺殷下周下共有人字足利本同　两甒醩酒也正误醩当作醴　各首其类下有也字释文后羶乡同元文乡作芗疏既见乃更立尊名云鬼神也【二十一叶右四行】宋板乃更作已兴　虞氏以首【二十二叶左一行】虞上有有字　言祭初所以加郁鬯【四行】无以字是祀奉先王【七行】作是礼奉上王　或曰子男之礼【二十】
　　【三叶右七行】曰作可
　　补遗古本注两甒醩酒也醩作醴宋板足利本同疏以上丧礼【二十三叶右六行】宋板上作士

　　七经孟子考文补遗卷一百五十九
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十八
　　君子反古复始【祭义】
　　考异古本注从事谓脩荐荐作为
　　是故昔者天子
　　考异古本注先祖下有也字释文齐本亦作齐元文下齐作齍
　　古者天子诸侯
　　考异古本注朔月月半半作中　择牲意下有也字
　　古者天子至敬之至也
　　考异古本经服既成君服以祀先王先公既成下有矣字注风戾之使露气燥风下有之字　蚕性恶湿下有故也二字　歳单谓三月谓下有此字　奉茧之世妇下问者之辞下共有也字　以出绪也绪作丝释文淹也淹本亦作掩元文上淹共作掩下作淹
　　君子曰礼乐至其义一也
　　考异古本注好羙貌下有也字　理为言行也为作谓宋板足利本同　塞充满也塞下有犹字　倦而进之作有倦则进之宋板则字同足利本作倦则能进之以能进者为文文上有有字足利本同　溢而使反而作则宋板足利本同　以能反者为文文上有有字足利本同　文谓才羙下声之误下共有也字释文子如字及下注同元文及下作下及　报保毛反下音同音作皆
　　曾子曰孝有至此之谓礼终
　　考异古本注曾子弟子下曾子述其言以云下自忘己之劳苦下无怨于父母之心下以事亡亲下共有也字准犹平也下有矣字释文参徐所材反正误材当作
　　林疏不使预危以辱亲也【七叶左五行】宋板预作倾　因天分地以飬父母也【六行】因作用　名之曰敎孝则孝经云【八叶左五行】无教字　美武王也【九叶右五行】也作之　广愽施则德敎加于百姓【八行】施上有于字　如此即是大孝不匮也【九行】无即字
　　补遗释文参徐所材反【六行】材作林疏称孝之德【八叶右六行】宋板称作备　欲行仁者矣【左二行】矣作先
　　乐正子春至可谓孝矣
　　考异古本经忿言不反于身反作及注同注孔子之言下有也字疏言忘之恐有伤损【十叶左一行】宋板忘作念不由邪径【二行】由作游
　　补遗古本经故君子顷歩而弗敢忘孝也无也字
　　昔者有虞氏贵德
　　考异古本注则在小官下有也字疏皆班序在上故名之【十一叶右八行】宋板名作明　俗本后德多作小德者【十一叶左三行】小德者作小得字
　　虞夏殷周天下之盛王也
　　考异古本经未有遗年者遗作匮注言其先老也也上有者字足利本同疏贵在是久矣【七行】宋板在作年
　　是故朝廷同爵则尚齿
　　考异古本注而与之言下其礼而已下共有也字疏则于路寝门外曰视朝【十二叶左三行】宋板曰作日
　　行肩而不并至达乎州巷矣
　　考异古本注皆辟下有以避二字足利本同　少者代之下有也字　虽贫见无子孙见作且宋板足利本同无弃忘也也上有者字释文并歩顷反元文顷作顶古之道五十至达乎军旅矣
　　注及田者分其正误其当作禽考异古本多其老者老作长　未五十者下冬猎为狩下卒尚右下共有也字释文獀本亦作廋元文上作廋疏田军颁禽之时【十四叶右一行】宋板军作毕　犹任田役【四行】任作在
　　补遗古本注及田者分其其作禽宋板足利本同
　　孝弟发诸朝廷
　　考异古本经脩乎军旅脩作循注之礼下有也字
　　祀乎明堂所以敎
　　考异古本注宗祀文王下敎国子者下共有也字疏实于明堂之中【十五叶右七行】宋板于作在　故五者天下之大敎【同上】故下有云字　各有所习之学【十五叶左一行】有作于
　　食三老五更至而大子齿
　　考异古本注次事亲作次乎事亲也　行一物而二善皆得下有者字宋板作行一物而三善得无皆字足利本无皆得二字谨按二本似非疏以天子敬老乡里化之【十六叶右二行】宋板子作下
　　天子廵守至君就之可也
　　考异古本经诸侯待于竟竟作境注而徃见之下道经之则见之下共有也字无道字
　　补遗宋板疏亦共言论【十六叶左六行】亦作欲
　　天子有善
　　补遗古本注于宗庙命之下有也字
　　壹命齿于至而后及爵者
　　考异古本经而后及爵者下有也字注致仕在家者下揖卿大夫士下共有也字疏计长幼为世序【十七叶右八行】宋板世作班　此三命者得为待献宾【十八叶右六行】无得字
　　昔者圣人建阴阳
　　考异古本经敎不伐作敎自不伐也足利本同注谓作易下三梦之占下共有也字
　　孝子将祭祀至孝子之志也
　　考异古本注及酳之属下有也字宋板足利本同　如不见出也也上有者字足利本同　如覩亲将复入也无亲字　相随行之貌下有也字无之字　声之误也下有矣字疏止由如是言心貌必温【二十叶右九行】宋板言下阙　貌必温属下句读　术述省视也【二十叶左六行】述下有也字
　　补遗古本经陶陶遂遂如将弗入然弗作复宋板足利本同疏反覆人忘也此乃孝子思念其之志也【二十叶左七行】宋板人作不无乃字其作亲
　　建国之神位
　　补遗宋板疏在休云【二十叶左九行】在作何

　　七经孟子考文补遗卷一百六十
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十一
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十九
　　存旧礼记正义卷第五十七【宋板】
　　凡治人之道至尽祭之义【祭统】
　　考异古本注鬼神只下怵或为述下共有也字
　　贤者之祭也至是之谓畜
　　考异古本注为己之报下顺于德敎下共有也字补遗宋板疏皇兄命工祝【三叶右二行】兄作尸
　　既内自尽至阴阳之物备矣
　　考异古本经既内自尽下有也字足利本同羙物备矣矣作也注所供众物下芹茆之属下蚳蝝之属下榛栗之属下共有也字　昆虫谓温生寒死之虫也温上寒上共有以字足利本同　内则下有曰字足利本同蔆芡足利本蔆作菱释文蚳文之反谨按文恐丈误蔆本亦作菱又音陵元文无又字
　　补遗宋板疏深蒲醯醢【四叶右七行】醯作醓下醯醢同
　　凡天之所生地之所长
　　考异古本注咸是也是作皆宋板足利本同　齐或为粢下有也字
　　及时将祭至夫妇亲之
　　考异古本注定其志意下有故摄焉下刍或为防下共有也字　周礼作絼絼作縁足利本同释文乃齐侧皆反本又作齐下不齐齐者同元文作乃齐侧皆反本又作斋下不出者同　羞哜本亦作齐上作齐疏未旬时也【七叶右六行】宋板未作末
　　补遗宋板疏在大庙之中【七叶右一行】在作至　二是谓馈熟之时【八叶右四行】是作者
　　及入舞君执干戚
　　考异古本注尊之下有也矣二字
　　夫祭有三至圣人之道也
　　考异古本注犹周之礼下有也字疏若内心志轻畧【九叶左六行】宋板无心字　此等亦殷重【七行】重下有矣字
　　夫祭有馂至可以观政矣
　　考异古本注民人所瞻下自卑至贱下或俱为馂下共有也字足利本至贱下作者疏君与二卿【十一叶左四行】宋板二作三　秪祭祀之馂【十二叶右一行】秪下有由字　则能施惠其善政也【二行】善政作政善
　　补遗古本经下有冻馂之民也馂作馁宋板足利本同注所谓自卑至贱所上有夫字疏为阴厌之祭【十一叶左六行】宋板阴作阳
　　夫祭之为物至敎之本也已
　　考异古本注谓荐百品下已乃行之下共有也字疏以上憎恶也【十三叶右三行】宋板以上作上亦
　　夫祭有十伦焉
　　补遗释文杀所列反【十三叶左二行】列作例
　　铺筵设同几
　　考异古本注同之言詷也詷作调恐非疏不齐其物异也【十四叶右五行】宋板齐作废
　　补遗宋板疏同几筵云【十四叶左七行】同作司
　　君迎牲而不迎尸
　　考异古本注则伸下有也字疏君若未入庙【十四叶左八行】宋板君作耳属上　自庙中行礼【十五叶右一行】自作且
　　夫祭之道孙为王父尸
　　考异古本经于祭者子行也子上有为字足利本同注事尸之礼下有也字
　　补遗宋板疏不计已尊【十五叶左四行】计作许
　　尸饮五君洗玉爵献卿
　　考异古本注三献而献宾下有也字无而字释文差本又作之等元文差上有之字　酳又仕近反近作觐疏但饮三也【十六叶右八行】宋板但下有尸字
　　补遗宋板疏大夫士祭二献【十六叶右九行】二作三
　　夫祭有昭穆
　　考异古本注父子皆来下有也字疏故主人及宾众【十七叶右一行】宋板宾众作众宾
　　古者明君爵有徳
　　考异宋板疏似非时而祭【十七叶右九行】似作以　君尊上爵赏于朝【十七叶左一行】上作尚
　　君巻冕立于阼
　　考异古本经夫人授尸执足授作受宋板足利本同注授醴之人下有也尸二字足利本同豆下跗也下有矣字释文校又户交反下元文有又下卯反下同六字补脱豆跗也袭处昌虑反下跗芳符反谨按当在镫音登又丁邓反下疏夫人授尸执足者【十八叶右四行】宋板授作受　酢必易爵也【六行】也作者
　　几为俎者以骨为主
　　考异古本注臂臑之属下有也字疏俎为助祭者【十九叶右一行】宋板为作谓
　　凡赐爵昭为一
　　考异古本注谓若酬之下有也字疏昭为一穆为一此【十九叶左四行】宋板此作者
　　夫祭有畀煇胞翟阍者
　　考异古本注谓夏殷时下有也字疏于祭末又何恩赐与刑人【二十叶左五行】宋板于作以　此四守者吏之至贱者也【七行】也下有者字　更广明既有余分与至贱【八行】既作贵
　　补遗古本注谓韗磔皮革之官也谓上有韗字足利本同
　　凡祭有四时至为民父母矣
　　考异古本经而求祭使之必敬也谨按古本旁记云异本使作吏不知据何本也注秋万物成下国地属阴下共有也字　万人为子孙作万人为子为孙者也足利本同　祭礼无阙礼作祀疏载前记之文【二十二叶右九行】宋板前上有此字
　　夫有铭至君子之所耻也
　　经比孝子孝孙之心也正误比当作此　古本身比焉顺也焉上有也字注着已名于下下有也字　传着于钟也宋板足利本传作傅　所以教后世下有也字羙此人为此铭下同　与其先祖之铭也与作予　得比于先祖下有也字　徳孔悝之立已德作得宋板同宋板无已字　依礼褒之足利本礼下有义字　孟夏禘祭下有也字　汉楚之川也足利本川作水　后反得国作后得反国足利本同　言庄叔当奔走宋板足利本当作常　先祖之旧德下有也字　循其善事作循其事之也　书于宗下略取其一以言之下共有也字宋板足利本其作此　于礼是行之非作于礼是也行之非也足利本作行之非耳释文剂才细反【二十五叶】元文才细作子随疏而己身虽自著名【二十六叶左四行】宋板虽作亲　夫铭至所为【八行】无铭至所为四字夫字属下为之至恭矣【二十七叶右二行】无此五字上下相接　正义
　　曰德孔悝之立己者【五行】德作得下【八行】同　谓孔悝之先孔逹也【二十七叶左三行】先祖作七世祖　鉏生项叔罗【二十八叶右三行】项作顷
　　补遗古本经比孝子孝孙之心也比作此宋板足利本同　论譔其先祖之有德譔作撰注庄叔悝七世之祖悝上有孔氏足利本同　即悝父也作即孔悝之父也足利本无之字疏遂幼以登台【二十七叶右七行】宋板幼作劫
　　昔者周公旦至重其国也
　　考异古本注周公之功下有也字足利本作者　用锡马下有也字释文诬音无不传直专反不本亦作弗谨按此音义当属上章误在于此疏朱干亦盾也【三十九叶左五行】宋板亦作赤　大夏禹乐之舞也【六行】之作文
　　补遗古本注朱干赤盾下有也字疏则备用天子之礼也【二十九叶左二行】宋板无备字

　　七经孟子考文补遗卷一百六十一
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十二
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十
　　存旧礼记正义卷第五十八【宋板】经解第二十六礼记十五郑氏注【古本】礼记卷第十五经解第二十六礼记郑氏注【足利本】
　　孔子曰至深于春秋者也【经解】
　　考异古本注知其所以教下罪辨之事下战争之事近乱下共有也字　又防其失下有礼也二字疏若不节制则失在于愚【二叶左三行】宋板制作之无则字　子产争丞之类是也【三叶右四行】丞作承谨按为是
　　补遗宋板疏乐有谐和性情者【三叶右八行】者作皆
　　天子者与天至器则不成
　　考异古本经有治民之意有上有虽字足利本同注其制未闻也足利本无其字　与升车也也上有之字皆存乎礼下有也字释文锵本又作鎗元文上作鎗
　　礼之于正国也至此之谓也
　　考异古本注或作成下以义方下共有也字释文县音与注同元文无与字
　　补遗宋板疏公孙州吁【六叶右四行】孙作子
　　故朝觐之礼
　　考异古本注婿曰昏婿作聟足利本作壻疏则豫防障之【六叶左八行】宋板防作坊　礼本坊乱【七叶右一行】坊作防补遗宋板疏安上治民以义【六叶左六行】以作之
　　故昏姻之礼废
　　考异古本注不答之属下有也字
　　哀公问第二十七
　　补遗宋板疏此于别録凡通论【八叶左三行】凡作属
　　哀公问于至莫为礼也
　　考异古本注以此故尊礼下上事之期节下为尊卑之差下用上所言下用下所言下共有也字
　　补遗古本经嵗时以敬祭祀敬下有发字　求徳当欲不以其所徳作得宋板足利本同注正以衣服以作其宋板足利本同疏孔子曰古之君子【十叶左九行】宋板古作今
　　孔子侍坐至国家顺矣
　　考异古本经哀公曰敢问无哀字固臣敢无辞而对下有曰字足利本同敢问何谓为政无为字足利本同愿闻所以行三焉之道正误焉当作言敬之至矣大昏为大大昏至矣作敬之至大昏为大之昏至矣谨按不可解也君何谓己重乎乎作焉是伤其本下有也字如此则国家顺矣无则字宋板足利本同注言君当务于政下有也字　无似犹言不肖下有之也二字　大昏国君取礼也足利本取上有嫁字　言相敬则亲下有之也二字　乃服祭服下有也字　先圣周公也也上有之字　言以晓己下有也字　振犹救也也上有之字足以兴复之下有也字　君子不以其所养害所养
　　其所下有以字足利本同　去之岐而王迹兴焉下有也字无之字疏谓所以亲此妇人亦亲己也【十四叶右六行】宋板作谓所以亲此妇人欲使妇人亦亲己也　则是舍夫敬心【七行】夫作去　从左氏义也駮之云【十四叶左四行】也作属下　不得其辞之请少进者【十五叶右二行】无之字　言妻所以供粢盛【十五叶左一行】妻下有者字　为狄所伐者毛诗传云【八行】云作文　奔走而从者三千成【十六叶右四行】成作乘
　　补遗古本经愿所以行三焉之道焉作言宋板足利本同注大昏国君取礼也取作娶　乃吾妻子也乃作犹宋板足利本同疏行三焉之道【十三叶左九行】宋板焉作言振敬也【十五叶右六行】敬作救下敬之同
　　公曰敢问何谓敬身
　　考异古本注民犹以为法下有也字
　　补遗宋板疏孔子对以敬身之礼【十六叶左二行】礼作理
　　公曰敢问何谓成亲
　　考异古本注不知己过而怨天也也上有之字
　　公曰敢问君子
　　考异古本注不可以倦下照察有功下共有也字
　　公曰寡人至孝子成身
　　考异古本经是故孝子成身身上有其字足利本同注使易行下蹴然敬貌下所以成身下共有也字　孝经曰事父母正误母当作孝释文憃如容反元文如作始补遗古本注孝经曰事父母母作孝宋板足利本同
　　公曰寡人至是臣之福也
　　考异古本经君之及此言也无之字注爲让辞下有也字让作谦宋板足利本同疏而有罪戾何【十九叶左三行】宋板戾作失
　　仲尼燕居第二十八
　　释文燕居行使三子侍正误行当作犹
　　补遗释文燕居行使三子侍【十九叶】行作犹
　　仲尼燕居至无不徧也
　　考异古本注泛説事下更端则起下共有也字
　　子贡越席至给夺慈仁
　　考异足利本注巧言足恭之人无巧言二字　古本辨近于给下有也字
　　子曰师尔过
　　考异古本注而车梁不成车作舆宋板同但疏同今本是慈仁亦违礼下有者也二字疏言子产若众人之
　　母【二十一叶右四行】宋板若上有犹字
　　遗古本注又与子张相反下有也字
　　子贡越席而对曰
　　考异古本注唯有礼也也上有之字
　　子贡退至祖洽于众也
　　考异足利本经言游进曰无曰字　古本闺门三族失其和闺门下有之内二字足利本同辨説失其党官失其礼礼作体宋板足利本同注社有句龙下有也字治国指诸掌指上有如字足利本同　党类也类上有犹字　异而合同下有者也二字足利本亦有者字无以为众倡始谨按古本旁记云始一本作和不知
　　据何本也　以合和众下有也字释文昭穆章遥反元文章作上疏子贡至众也【二十三叶右七行】宋板此上有正义曰前经明诸事得理止而使和合者也十七字　子曰然然如是【八行】如上有犹字　此以上皆是存留死事之善者【二十三叶左二行】无皆字补阙此以上　是存留死事之善者谨按剩一字空　治国有如指诸掌【八行】有作其则治之诸事【同上】治下有国字
　　补遗古本经中采齐齐作荠注同注教学者者作也厌主君又作也厌作献宋板足利本同释文补脱【二十二叶】朝廷直遥反下及注同疏子贡问礼【二十三叶右七行】宋板贡作游　皆是事之类者【左八行】类作难　言父子孙与己最近【二十四叶右九行】与作于　按周礼食醤【左三行】醤作医
　　子曰慎听之至古之人也
　　考异古本注吾所欲语女下有者字足利本同　四者谓金再作再作并　金性内明性下有清字　素犹质也犹作喻足利本同　所以同成礼文也同作成　顺先王诗书礼乐以造士造上有教字　羣后之大子无之字　诸侯之礼乐下文章所为下不达于礼下非所谓穷下共有也字疏通为六也【二十七叶左九行】宋板通下有前字　言礼毕通彻哭之时【二十八叶右二行】无通字　通为九也【同上】通下有前字　大射礼谓臣为主而献君【二十八叶左七行】主下有人字
　　补遗宋板疏礼乐备其【二十七叶左六行】其作具　直与下管象武【二十八叶左三行】与作云　即云夏籥序与【八行】无云字君子无礼不动【二十九叶右七行】礼作理
　　子张问政至若发朦矣
　　考异古本经前吾语女乎语上有不字足利本同目巧之室则有奥阼奥作隩下及注同阼下有则字昭然若发蒙矣若作各注众之所乱下有也字　用巧目善意作室巧目作目巧　不可废改也也上有者字也下有矣字疏道谓礼乐【三十二叶右二行】宋板乐下有也字

　　七经孟子考文补遗卷一百六十二
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十三
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十一
　　孔子间居至民之父母矣【孔子闲居】
　　考异宋板疏子夏覆五至三无之事【一叶左五行】覆下有问字
　　子夏曰民之父母
　　考异古本注以与民共之下有也字
　　补遗宋板疏若民有祸哀【二叶左六行】哀作害
　　子夏曰五至至无服之丧也
　　考异古本经三无既得畧而闻之矣无而字注诗长人情下有者也二字足利本亦有者字　此非有钟鼓之声也之下有属字　救之赒恤之下有也字　则民效之无民字　衰绖之服下有也矣二字
　　补遗宋板疏宁静也【四叶右六行】宁作密
　　子夏曰言则至施于孙子
　　考异古本注只不违君之气志也只作民宋板足利本同　起犹行也行作从足利本同释文施及以豉反下同元文下作注疏孔子曰何谓其然也者【五叶右八行】宋板谓作为
　　子夏曰三王至是汤之徳也
　　考异古本经敢问何如斯可谓参于天地矣无于字足利本同注劳劳来下有也字　是汤奉于无私之徳也于作天宋板足利本同也上有之字
　　补遗古本经孔子曰天无私覆下有也释文齐亦作跻【六叶】跻作隮
　　天有四时春秋冬夏
　　考异古本注无非教者者上有也字　以为政教下有者也矣三字
　　清明在躬气志如神
　　考异古本注取类以明之下有也字疏无此先生贤佐之诗【八叶左六行】宋板无先字　嵩髙之篇【七行】嵩作崧下【九叶右三行】同
　　补遗古本经其在诗曰诗下有也字　为周之翰为作惟宋板足利本同注此宣王诗也宣上有诗字足利本同疏武武将王之时【八叶左六行】宋板上武作文　掌四岳之事【九叶右四行】事作祀
　　弛其文徳至敢不承乎
　　考异古本注始有令闻下有者也二字　不失队也不下有敢字足利本同　所问竟辟后来者问下有己字足利本同者下有也字释文弛皇作弛元文下弛作施补遗宋板疏言宣王承其文徳【十叶右二行】承作陈
　　存旧礼记正义卷第五十九【宋板】
　　坊记第三十
　　补遗宋板疏此于别业【十叶右六行】业作録
　　子言之君子至命以坊欲【坊记】
　　考异古本注况不禁乎乎上有之字　命谓教命下有也字正误下命当作令
　　补遗古本注命谓教命下命作令宋板足利本同疏礼有坊徳者【十一叶右三行】宋板有作以　又设依命【四行】依命作法令
　　子云小人至故乱益亡
　　考异古本注士有爵命之级士作仕级下有也字宋板同释文慊日簟反正误日当作口
　　补遗古本注慊或为嫌下有也释文慊日簟反【十一叶】日作口
　　子云贫而至犹有畔者
　　考异古本注言如此者寡也也作矣　恒多作乱作作为宋板同乱下有也字子男之诚方五里下同　百雉者此谓大都三国之一此下有所字足利本同一下有者也二字疏五五为两之属也【十三叶左六行】宋板下五作伍子男之城方五百里者【十四叶右四行】无百字　公司徒云
　　【九行】公作小　采地方一城【十四叶左四行】城作成
　　补遗古本经子曰贫而好乐曰作云宋板足利本同疏戎车二百两【十三叶左七行】宋板二作三　国家谓成方也【十四叶右四行】成作城
　　子云夫礼者至以弑其君
　　考异古本注不言天公辟王也王上有其字　视从父昆弟下有也字　乱上下惑众也作乱上下惑众者也乎足利本作者乎也　唯在军同服于作唯在军同服然也尔宋板足利本但于作尔释文盍徐苦盍反元文下盍作盖疏曲礼曰执主器谓君也【十六叶左二行】宋板曲上有下字　注同姓至服于【五行】于作尔下【八行】同
　　补遗古本注先王先公子孙公下有之字
　　子云觞酒至至于己斯亡
　　考异古本注贵秩异者下以至亡己下共有也字疏证上每事预让也【十七叶左三行】宋板预作须
　　子云君子贵人
　　考异古本注言之谦下有也字
　　子云利禄至而号无告
　　考异古本注于生存信下有矣字　定姜之诗也定作庄下皆同　以孝于寡人下有也字释文偷音偷元文上偷作愉　畜毛诗作□正误□当作朂疏欲令献公当须念先君【十八叶左三行】宋板须作思　案郑志答曰炅模云注记时执就卢君【七行】无曰字炅作晁无执字
　　补遗释文畜毛诗作□【十八叶】□作朂
　　子云有国至小人先言
　　考异古本注以畜其徳下有也字
　　子云上酌至询于刍荛
　　考异古本注民受之如天矣受作爱宋板足利本同天上有于字足利本同　言其尊下有也字　能死其难下有之也二字　乃施之作乃施行也足利本作乃施行之释文施始豉反下同元文下作注
　　补遗古本经询于刍荛下有矣字
　　子云善则至小子无良
　　考异古本注彼过浅下归美于君下其篇散亡下共有也字　伯禽弟也也上有名字足利本同　美君之徳下有者也二字　无良无功善也功善作善功足利本同　今大誓无此章足利本章作事
　　补遗宋板疏凡有二节【二十一叶右五行】二作三　此经论【同上】此作次　所以谋者【七行】谋作卜　惟天所助【左三行】惟作为助作佐
　　子云君子至民犹忘其亲
　　考异古本经子云睦于父母之党可谓孝矣无矣字子云父子不同位以厚敬也以上有所字足利本同民犹薄于孝而厚于慈薄上有有字宋板足利本同注孝子不藏记父母之过记作识宋板足利本同过下有失也二字　駮亲之过下不用鄂鄂下乏止之时下与族人食下今与己位等下为其相防下有所尊事下共有也字　三年不言有父小乙丧之时也不言下有殷王二字　微谏不倦者宋板者作君属下　此所谓不倦下有者也二字　交犹更下有也字宋板足利本同　谓今与己位等宋板无今字　君父之道宜尊严下有者也二字足利本亦有者字　有事有所尊事宋板无尊字事下有也字释文讙依注音欢元文无依注二字
　　子云敬则至争利而忘义
　　考异古本经易曰东邻杀牛下有以祭二字足利本同注祭器笾豆簋铏之属也祭器下有谓字足利本同为燕器下是不敬下非专为酒肴下讲徳美下共有也字　废灭之灭作减　不如杀豕受福福上有其字足利本同　明徳惟馨信矣谨按古本原无信字后人补足
　　子云七日戒至笑语卒获
　　考异古本经示不淫也示下有民字宋板足利本同注不尚味下洗爵献賔下咸有荐俎下共有也字　而献醻之宋板醻作酬疏同疏知主人主妇賔献尸【二十七叶右六行】宋板賔上有上字
　　子云賔礼至而不葬者
　　考异古本经大敛于阼阼下有阶字足利本同所以示逺也足利本示下有民字注阼或为堂下于是吊之下送死尤备下共有也字
　　子云升自至弑其父者
　　考异古本经弑其父弑作杀注明年而卓子杀矣无而字杀矣作弑也　弑父不子之甚弑作杀子作孝甚下有者也二字足利本亦有者字
　　补遗宋板疏受位之处【二十八叶左一行】受作賔
　　子云孝以至而贰其君
　　考异古本经示民不敢专也敢下有自字注不贰不自贰于尊者也下贰作二　其卜二圉也二作贰宋板足利本同　至尊不明下亦统于君下家物之重者下共有也字释文馈本又作媿音同谨按媿恐餽误疏君在不谋欲仕官【二十九叶左六行】宋板君上有有字　其卜二圉也者【三十叶右七行】二作贰
　　补遗释文馈本又作媿音同【二十九叶】媿作餽
　　子云礼之至贵禄而贱行
　　经欲民之先事而后乐也正误乐当作禄考异古本故君子于有馈者馈作餽下及注同注所执之贽贽作挚曰新田下不务其事下共有也字　不务其事足利
　　本其上有得字疏犹不耕获割【三十一叶左一行】宋板割作刈无功徳物【同上】正误徳当作得
　　补遗古本经先事而后乐也乐作禄宋板足利本同疏先事而后乐也者【三十一叶右五行】宋板乐作禄　无功徳物【左一行】徳作得
　　子云君子至以亡其身
　　考异古本经无以下体无作毋注捃拾所以为利捃拾下有者字足利本同为利下有也矣二字　是不无故杀之下有也字宋板作是无故不杀之　故亲今疏者下有也字　采葑菲之菜者采上有言字足利本同则并取之则作而　并取之是尽利也足利本是下有其字　则不弃也作则不相遗弃之也足利本同但无之字疏食时不力食膳【三十二叶左四行】宋板食膳作珍者补遗古本经子曰君子曰作云宋板足利本同注不离令民民作名宋板足利本同
　　子云夫礼至必告父母
　　考异古本注不必待币下有也字　当先易治其田先下有耕字足利本同田下有也字释文从子容反注同横行治其田元文田下有也字
　　补遗古本注有币者必有媒下有而字足利本同
　　子云取妻至曰孟子卒
　　考异古本经则卜之则上有必字足利本同注有不知其姓者下盖其且字下共有也字　去姬曰呉而已姬作姓
　　补遗古本经不取同姓取下有于字足利本同注士庶之妾庶下有人字足利本同
　　子云礼非祭至夫人之礼
　　考异古本注谓相献酢下其国未闻下共有也字疏反簒其国而自立【三十五叶左六行】宋板反作又　未闻同国君【三十六叶右一行】同作何　以爵鬯礼之【五行】爵作郁
　　子云寡妇至而乱
　　考异古本经则弗友也友上有为字足利本同君子以辟逺也辟作避民犹淫泆而乱于族作民淫泆有乱于族足利本作民犹淫泆而犹有乱于族注大故丧病病作疾宋板同下有也字　疾时人厚与色之甚正误与当作于　国君而内取象捕鱼然作国君而内取妻犹捕鱼然足利本作国君而内取象犹捕鱼然谨按古本象作妻有一犹字足利本犹字同古本其余同今本是无所择下有之也二字　不亲者不以手相与也与作吊谨按恐予字误　其相授则女受以篚则作器则皆坐奠之而后取之坐下有而字取之下有也字身微偝之下而坐逺别下嫌思人道下増损而已下共同身微偕之正误偕当作偝古本作背补阙御者在右
　　前左手则身微偝之　嫌思人道　问増损而已谨按剩二字空释文泆音逸本又作佚同妃匹音配一音如字谨按崇祯本佚作逸今从元文疏鱼人取鱼中网者皆取之【三十七叶右六行】宋板鱼人作渔人　似渔人之求渔【八行】下渔作鱼补阙○诸侯不下渔色渔色谓鱼人　美色中意者皆取之若渔人求鱼　不当下向国中取卿大夫士之女　求渔无所择故云不下渔色　之礼妇人于车上左厢御者在妇人之右进左手谓左手在前转身向右微偝妇人○妇人　其疾所委曲若问其委曲嫌似媚故不丁宁但略问増损而已
　　补遗古本注疾时人厚与色之甚与作于宋板足利本同　身微偕之偕作偝　不当下向国中取【三十七叶右七行】宋板当作得
　　子云昏礼至有不至者
　　考异古本注父戒女曰女作子　毋违宫事下有也字补阙妻之父为外舅妻之母为外姑　夙夜毋违命母戒女曰毋违宫事谨按上毋崇祯本作无　季孙行父如宋致女是时宋共公不亲迎恐其有违而致之也疏正义曰见于舅姑舅姑【三十七叶左八行】宋板无舅姑二字补阙舅姑承子以授壻者谓亲迎之时　父母也妇之父母承奉女子　夙夜无违命母戒女曰无违宫事　恐事之违者谓恐此女人于昏事乖违

　　七经孟子考文补遗巻一百六十三
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗巻一百六十四
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十二
　　存旧礼记正义巻第六十【宋板】中庸第三十一礼记十六郑氏注【古本】礼记巻第十六中庸第三十一礼记郑氏注【足利本】
　　天命之谓性至万物育焉【中庸】
　　考异足利本注土神则知知作智　循性行之是谓道宋板是作之　古本是曰教下不须臾离道下甚于众人之中为之下共有也字　慎独者慎其间居之所为足利本独上有其字　占听之宋板占作觇　礼之所由生所下有以字　位犹正也犹作乃疏礼道云【三叶右二行】正误道当作运　孔子曰唯上行与下愚不移【五行】正误行当作智　致中和天地位焉万物育焉【四叶右二行】宋板育焉下有者字
　　补遗宋板疏故礼道云【三叶右二行】道作运　仁义礼智性【同上】性作信　唯上行与下愚【五行】行作知　睹见而肯犯之【左二行】之作乎　故君子慎甚独【六行】甚作其　恒甚其独【同上】甚作慎
　　仲尼曰君子至不行矣夫
　　考异古本注罕能久行下有者矣二字　能为之中下明君教之下共有也字
　　补遗宋板疏是贤时于智【五叶左一行】时作胜
　　子曰舜其大知也与
　　考异古本注又察而行之也又作人属上句宋板足利本嘉靖本同　乃号为舜下有也字
　　补遗宋板疏使愚知既能行之【六叶右七行】既作俱
　　子曰人皆曰予知
　　考异宋板疏罪陷之中而不知辟【六叶左九行】罪上有入字陷作祸诸本同
　　补遗古本注言其实愚又无恒下有也字疏穿地为坑【左八行】宋板坑作坎
　　子曰回之至不可能也
　　考异古本注奉持之貌下为之难下共有也字足利本为之难下作者字
　　子路问强至强哉矫
　　注犯而不挍也正误挍当作校考异古本以刚猛为强下有也字补阙塞犹实也　矫强貌矫下有猛字足利本同疏君子居之【八叶左一行】宋板之下有者字　隂气褊急【三行】褊作坚　以其性和同不流移【九叶右一行】不作必补阙以其性和同必流移　今不解变己志【二行】解作改
　　子曰素隐至察乎天地
　　考异古本经素隐行怪素作索注同注素读为攻城攻其所傃之傃为作如宋板足利本同疏放此　取之也取作耻宋板足利本同疏亦放此无也字　不为时人之隐行下唯舜为能如此下道不费则仕下圣人有不能如此下匹妇之所知所行下共有也字　圣人尽兼行下有之也二字　是其着明于天地也也上有者字释文乡许亮反下皆下正误下下当作同　鸢字又作鸢元文下鸢作防
　　补遗古本注能尽备之乎作也释文乡许亮反下皆下【九叶】皆下作皆同疏取之也【十叶左三行】宋板取作耻
　　子曰道不至行险以徼幸
　　考异古本注为尺寸之法法作悳　人人尚逺之宋板无一人字　不可以逺下人所不能下勉之无己下相应之貌下不失其道下小人求诸人下共有也字　其人改则止赦之则作而　言徳常行也也作之　傃皆读为素作素读皆为傃宋板足利本同但足利本无皆字　倾危之道下有者也二字
　　补遗宋板疏施诸已而不怨【十四叶右三行】怨作愿
　　子曰射有至其顺矣乎
　　考异古本经如鼓瑟琴作如鼓琴瑟宋板足利本同谨按今诗元文与今本合三本似非注反求于其身于作诸　画布曰正宋板足利本无布字　以近者卑者始下致之髙逺下自近者始下使室家顺下共有也字疏道不逺施诸已【十六叶右九行】宋板已下有也字
　　补遗古本注栖皮曰鹄下有也字
　　子曰鬼神至不可揜如此夫
　　经祝之而弗见正误祝当作视考异古本注无不以鬼神之气生也也上有者字　洋洋下有乎字足利本同傍僾之貌下皆声之助下不言而诚下共有也字
　　其形象无其字　事之尽敬而已敬作助谨按不可解也　况可厌倦下有之也二字释文厌字又作厌元文下厌作猒
　　补遗古本经祝之而弗见祝作视宋板足利本同疏金水之神终物【十七叶左三行】宋板神作鬼
　　子曰舜其至必受命
　　考异古本经保佑命之佑作佐注同注本而为之下兴盛之貌下共有也字　名草木之植曰栽植作殖宋板足利本同　筑墙立板立作之　栽或为兹兹作滋宋板足利本同
　　补遗宋板疏以不应土録【十八叶左二行】土作王　引注大徳必受命【十九叶右四行】注作证
　　子曰无忧者至无贵贱一也
　　考异古本经其唯文王乎无其字注壹戎殷者戎作兵不用其尊卑变下有也字
　　补遗宋板疏再着戎衣【二十叶左八行】衣作服　虽后稷及大王【二十一叶左八行】虽作唯
　　子曰武王至示诸掌乎
　　考异古本经所以祀乎其先也先下有祖字足利本同注裳衣先祖之衣衣服也正误中衣当作遗　以辨贤者以上有所字足利本同　若司徒奉牛奉作羞宋板足利本同　宗伯共鸡牲谨按古本旁记云异本鸡作雉不知据何本　賔弟子兄弟之子賔字下有之字不言后土者省文下治国之要下共有也字疏旅酬下为上逮贱也【二十四叶右一行】宋板也下有者字无圈
　　补遗古本注先祖之衣衣服也作先祖之所遗衣服也宋板足利本无所字疏贱者在先【二十四叶右二行】宋板者作人
　　哀公问政至成功一也
　　考异古本注谓土蜂也谓下有之字　于桑虫然下明君乃能得人下相存问之言下共有也字　人也读如相人偶之人足利本无也字　脱误重在此下有耳也二字足利本亦有耳字　乃知天命所府佑府作保宋板足利本同佑下有者也二字勉强耻不若人下同释文蠃本亦作螺元文上作螺下作蠃　重直固反正误固当作用　知音智下及乎知注言有知皆同正误及当作近
　　补遗释文重直固反【二十五叶】固作用　下及乎知【同上】及作近疏比亲己疏【二十六叶右八行】宋板已作及
　　子曰好学至天下畏之
　　考异古本注以此三者为基下有也字疏所以赞天地动鬼神也【二十八叶右一行】宋板鬼神作蓍补阙所以赞天地动蓍也　盖能好学【二行】盖作若　此则前文或利而行之【同上】则作覆　勤勉遇事【四行】作勤行善事　体羣臣也者【六行】此五字脱　谋国家大事【九行】谋上有谓字百工兴财用也【二十八叶左三行】兴作典
　　补遗宋板疏若能立诚【二十八叶右一行】立作至　知前文困而知之【三行】上知作覆
　　齐明盛服非礼不动
　　考异足利本注不特有所好恶于同姓作不特有所好有所恶于同姓　古本所以贵之下下上其食下共有也字　所任使不亲小事也所下有以字足利本同疏【三十叶右四行】补阙故读既为饩
　　补遗宋板疏盛大有属官【二十九叶右六行】官作臣下同　尊正其禄位【三十叶右二行】正作重
　　凡为天下国家有九经
　　考异古本注人不能病之之作也

　　七经孟子考文补遗卷一百六十四
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十五
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十三
　　在下位不获至不诚乎身矣【中庸】
　　考异古本注居位治民下乃能行诚下共有也字
　　诚者天之道也
　　考异古本注有大至诚下有者也二字足利本亦有者字疏若天之性自然信着【二叶右六行】宋板自然信著作有生杀信着
　　自诚明谓之性
　　考异古本注是贤人学以成之也也上有者字足利本同　必有至诚下有也字疏此自明而至诚【三叶左三行】宋板自明作説学　非由天性教习而致【四行】而致作使然至诚则能明其徳【五行】明其徳作有明徳　勉学乃致
　　至诚【同上】勉学作习学
　　唯天下至诚为能尽其性
　　考异古本注致大平下有者也二字足利本亦有者字疏自神妙而来【四叶右六行】宋板自作由
　　其次致曲曲能有诚
　　考异足利本注于有义焉而已无有义二字谨按不可解也疏由此诚彰露【五叶右二行】正误此当作次
　　补遗宋板疏由此诚彰露【五叶右二行】此作次
　　至诚之道可以前知
　　考异古本注冬占后右下有也字释文一本乎作于元文作见乎贤遍反下不见注着见同一本乎作于
　　诚者自成也至悠也久也
　　考异古本经可一言而尽也一作壹足利本同注有造艺正误造当作道　所以自道达下言贵至诚下征或为彻下要在至诚下共有也字　物万物也亦事也亦上有物字足利本同　外内犹上下下有之也二字言得其时而用也也上有之字疏又须行之悠久【八叶左六行】宋板悠作长　天地之道可一言而尽也【八行】也下有者字无圈
　　补遗古本注有造艺造作道宋板足利本同疏覆万于万物【八叶右二行】宋板上万作盖
　　今夫天斯至纯亦不已
　　考异古本经及其广大大作厚宋板足利本同一巻石之多卷作拳注放此注地之博厚本起撮土起作由宋板足利本同　水之不测本由一勺由作从宋板足利本同　言天地山川积小致大为至诚者以如此乎作皆合少成多自小致大为至诚者以如此乎宋板足利本同但二本以作亦补阙昭昭犹耿耿小明也振犹收也卷犹区也谨按古本此卷字同今本　天所以为天文王所以为文　如天地山川之云也易曰　顺徳积小以成髙大顺作慎宋板足利本同宋板无成字释文卷音权元文卷下有李字谨按此处释文正嘉二本阙崇祯本备矣疏【九叶左九行】补阙昭昭狭小之貌言天初时故云昭昭之多谨按多下剩一字空　言土之初时
　　【十叶右一行】宋板土作地补阙言多少唯一撮土　载华岳而不重【二行】华岳作五岳　言山之初时【三行】时作小　皆言至诚不已【四行】至诚作为之补阙为天地分而成二体水或众流而聚为深【六行】聚为深作成大是　以今天
　　地山川【六行】山川作体大　纯谓不杂【十叶左一行】不杂作不已
　　大哉圣人至至道不凝焉
　　注补阙育生也峻髙大也　言为政在人政由礼也凝犹成也释文○洋音羊峻思闰反谨按剩五字空　优于求反倡优也凝本又作疑鱼澄反谨按正嘉二本疑作凝非疏【十一叶右一行】圣人之道髙大苟非至徳其道不成谨按剩二字空　天下洋洋然育生也峻髙也言圣人之道髙大谨按欠一字空　上极于天○优优大哉优优寛之貌谨按剩一字空　其道礼仪三百周礼有三百六十官言三百者谨按剩一字空　威仪三千者即仪礼行事之威仪仪礼虽十七篇谨按剩一字空其中事有三千○待其人然后行者言三百三千之礼然后施行其事○故曰苟不至徳至道不凝焉　古语先有其文今夫子既言三百三千待其贤人始行　苟诚也不非也苟诚非至徳之人则圣人至极之道不可成也俗本不作非也
　　存旧礼记正义巻第六十一【宋板】
　　故君子尊徳性
　　注补阙问学学诚者也广大犹博厚也考异古本习之谓之温下有也字疏【十一叶左三行】补阙正义曰此一经明君子欲行圣人之道　一经明圣人性之至诚【三行】宋板一作前补阙性之至诚此经明贤人学而至诚也　君子贤人尊敬此圣人道徳之性自然至诚也　言贤人行道由于问学谓勤学乃致至诚也　尽育物之精微言无微不尽也　言贤人由学极尽天之髙明之徳
　　子曰愚而至作礼乐焉
　　考异古本注新政可从下有者也二字足利本亦有者字　今孔子谓其时下有也字　天子之位下有者也二字足利本亦有者字
　　子曰吾説至天下者也
　　考异古本经是故君子动而世为天下道无是字注吾从周行今之道下有者也二字　三王之礼下有也字征或为证证作登宋板正徳嘉靖本同下注放此疏
　　伐原示民以信之类也【十五叶右八行】宋板类下有是字　亦堪俟待后世世之圣人【十五叶左四行】无一世字　未尝有不行【十六叶右六行】尝作常
　　补遗宋板疏圣人则之百世同道【十五叶左九行】道下有者
　　仲尼祖述至不大声以色
　　考异古本注説孔子之徳下固足以明之下山川之异下帱或作焘下有其徳而无其命下尊亲尊而亲之下小人浅近易知下不知孔子以其深逺下入圣人之徳下亦无损害于己志下共有也字　莫近诸春秋下足利本有焉字　末不亦乐乎尧舜之知君子也亦作以言其临下普徧足利本作言其监天下普徧　安无
　　所倚无作有宋板足利本同　肫肫读如诲尔忳忳之忳忳忳恳诚貌也下无一忳字宋板同　言圣人虽隐居宋板居作遁足利本作遯　视女在室独居者者作耳宋板足利本同　犹不愧于屋漏犹上有独字　此颂也宋板颂作显恐非　诸侯法之也诸上有谓字宋板足利本同　言我归有明徳者无我字释文拨生末反【十六叶】元文生作半　编必县反【同上】县作緜　当丁乱反又下郎反【十七叶】正误乱当作浪谨按下恐丁误　貊本又作貊【同上】上作貊下作貊　纶本又作论【十八叶】上作论恳苦狠反【同上】苦作口疏誉文王可知也【二十一叶右三行】宋
　　板誉作举　不能成其元也【六行】元作化　论夫子之徳大如天【二十二叶右八行】大上有深字补阙【二十三叶】风是所从来之末也从来之末也谨按以宋板补系衍文当删去也　虽隐其身而徳甚明着【二十三叶右五行】无而字徳下有亦字　被人采捕【六行】采作探　证君子之徳犹美文王【二十四叶右四行】美作若
　　补遗古本经可以入徳矣以作与宋板足利本同释文当丁乱反又下郎反【十七叶】乱作浪下作丁疏言夫子发明文武之徳【二十叶右三行】宋板发作法　言不待有偏颇也【二十二叶右四行】待作特　渊深水之貌也【右五行】深水作水深初视不见【左六行】不作未　诗曰予懐民徳【二十四叶右四行】
　　民作明
　　子曰声色至无臭至矣
　　考异古本注有所比则有重重上有所字足利本同人无闻其声音亦无知其臭气者足利本声音下有者字宋板亦字作者　然后善下有也字疏此亦断章取义【二十五叶右二行】宋板取作为　有可比之形则是有重【四行】则上有有所比三字
　　补遗宋板疏犹有形体可比也【二十四叶左八行】也作并

　　七经孟子考文补遗卷一百六十五
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗巻一百六十六
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十四
　　存旧表记第三十二礼记十七郑氏注【古本】礼记巻第十七表记第三十二礼记郑氏注【足利本】
　　子言之归乎【表记】
　　考异古本注厉谓严顔色下有也字疏不彼任用【一叶左四行】正误彼当作被
　　补遗宋板疏皇氏云若是【一叶左一行】若作皆　皆于子言之下【同上】皆作若　从他国欲归于云【左八行】云作鲁
　　子曰君子至择言在躬
　　考异古本注口容止下尚书篇名下共有也字疏在于躬也【二叶右九行】宋板也作身
　　子曰裼袭至不继之以倦
　　考异古本注或以袭为敬下已至必哀下共有也字不盛者以袭为敬正误不当作礼　执玉之属也也上有是字足利本同　受享是也足利本享作飨　飨之必下正误下当作乐疏证祭极敬不可继之以乐之事也【三叶左一行】宋板作证明此经不可继之以乐之事也补遗古本注不盛者以袭为敬不作礼宋板足利本同飨之必下下作乐宋板足利本同疏恒裼袭其相因
　　也【三叶右一行】宋板其作是　欲使人民无相袭渎【右二行】袭作防
　　子曰君子慎以辟祸
　　考异宋板疏揜被困迫也【四行】被作谓　言恭以逺耻者【五行】无言字阙字
　　子曰君子至而不畏也
　　注补阙肆犹放恣也考异古本谓臣在邑竟者下有也字
　　补遗宋板疏或择日出使于外【四叶右九行】于作在
　　子曰无辞至渎则不告
　　考异古本注渎之言防也也上有之字宋板足利本也作之疏此易蒙卦辞【五叶右二行】宋板辞下有也字　言童蒙初来问者【三行】者作师
　　子言之仁者至以为无失
　　考异古本经无能胥以宁胥作□道有至义有考义上有有字足利本陈澔注本同注礼尚往来下惩谓创艾下不能以相安下声之误下本情则异下或有悔者焉下谓兼仁义者下共有也字声之误下足利本同有也字　自己自尽己所能仁正误仁当作行能行下有也矣二字补阙利仁强仁　或有悔者焉足利本者焉作焉者　此其言舍之何人也也上有之字足利本人作仁　有义有攷攷作考宋板足利本同下皆放此　以不失于人非性也性下有者字足利本有之者二字释文乂或又作艾【五叶】元文或作本补脱【同上】之仁音民出注谨按当在戮音六上疏各有一种是未可知也【七叶左三行】宋板各有作其事　非闗利害而安仁道【五行】道作也　右手使用之便也【七行】使作是　道有至义有攷者【八叶右六行】攷作考下同　是唯义与道【八叶左一行】与作为
　　补遗古本经子曰仁有三仁下有者字　自己自尽己所能仁仁作行宋板足利本同疏无能须以宁【六叶左八行】宋板须作胥　求免离于罪【七叶左六行】求作望
　　子言之仁至终身之仁也
　　考异古本经皇恤我后皇作遑注同注其数短小下有也字　何暇忧我之后人乎作何暇忧我后之人乎也诸本同但无也字　以安翼其子也也作孙释文怛川葛反正误川当作丹疏唯在我当身之主【十叶右五行】宋板主作上
　　补遗释文怛川反【九叶】川作丹疏此因国风者【十叶右三行】宋板因作引　终竟一身是其数多也【六行】多作短　孙炎云则今枸郑【八行】郑作也
　　子曰仁之至不称其服
　　考异古本经恭近礼礼上有于字欲民之有壹也无也字则实以君子之徳实下有之字诗云维鹈在梁维作惟足利本同注取数多下有者字　言计天下之道无之字　仁居其多下相比方耳下言贤者少下不得其志下唯圣人无过下谓专心于善下谓不行其徳下称其服为有徳下共有也字　儗庶人则难中也庶作度宋板足利本同　輶轻也作輶犹轻也　谓古圣贤也圣贤作贤圣宋板足利本同　言仁道不成人所由人上有民字　虽有过不为甚矣宋板足利本无为字言能成人道者少也人作仁宋板足利本同　如水汜移之移水作禾宋板足利本同　鹈鹈胡宋板胡作鹕释文鹈音啼鹈鹈胡音徒兮反一名淘河【十三叶】元文作惟鹈音啼徒兮反鹈鹈胡汚泽之鸟一名淘河　记徐纪吏反【同上】记下有本又作已四字
　　补遗古本经举者莫能胜也者下有仁字疏天下之人唯一人而已矣【十三叶左一行】宋板人作间　若能修徳有仲山【左七行】有仲作如髙　恭近于礼【十四叶左九行】恭上有故字言如小人在位【十五叶左二行】言作犹
　　子言之君子至故自谓便人
　　考异古本经粢盛秬鬯鬯作畅故者侯勤以辅事于天子正误者当作诸凯弟君子凯弟作恺悌注同有君民之大徳民作人注而富且贵下是思不出其位下谓王天下下是所耻下犹不二过下所以成行立徳下共有也字　脩徳以俟之足利本俟作候　不为回邪之行要之要上有以字宋板足利本同　言此徳当不回也也上有者字足利本同　可得而尊信也信作言宋板足利本同　即以其行之一大善者为諡耳即作节宋板足利本同　行过不复循行行过作过行宋板足利本同　犹不二过二作贰宋板同疏以求处其厚也【十八叶左八行】宋板以上有是字　故此经名后稷【十九叶右三行】名作明
　　补遗古本经故者侯勤以辅事于天下者作诸宋板足利本同疏厚事上帝【十八叶右九行】厚作尊【宋板】
　　存旧礼记正义巻第六十二【宋板】
　　子言之君子之所谓仁者
　　考异古本经凯弟君子凯弟作恺悌下放此注如父母下有也字
　　子曰夏道至朴而不文
　　考异古本经其民之敝敝作弊注及下文皆同
　　补遗释文范阳江反【二十一叶】阳作汤疏所谓如此【二十一叶右七行】宋板谓作为
　　殷人尊神至胜而无耻
　　考异古本注凡以挚交接相施予挚作贽予作与下有也字　无作淫巧以荡上心作无或作为淫巧以荡上心也足利本亦作下有为字释文巧若教反正误若当作苦疏注云先而后礼【二十二叶右五行】宋板无云字
　　周人尊礼至贼而蔽
　　考异古本注以尊卑为差下尊卑多狱讼下共有也字
　　子曰夏道未渎辞
　　考异宋板经强民未渎神强作彊注及疏同　古本注言其政寛贡税轻也寛下有之而二字　繁文备设下有也字释文税甲鋭□正误甲当作申□当作反疏尚有限【二十三叶左四行】宋板限上有时字
　　补遗释文税甲鋭□作税申鋭反　夏伐不然【二十三叶右八行】宋板伐作代　遭纣弃乱【左三行】弃作衰
　　子曰虞夏至能如此乎
　　考异古本经不胜其敝敝作弊下有也字耻费强实正误强当作轻注后世之政难复下有之也二字　不能易之下静或为情下共有也字　质文各有所多多下有小也二字足利本亦有小字　又无以丰饶于诸臣也无作毋　辨别也足利本辨下有犹字疏文质再而复始【二十四叶左九行】宋板再作载恐非　比夏家之质犹文衍姑【二十五叶右一行】衍姑作于夏正徳嘉靖本同
　　补遗古本经耻费强实强作轻宋板足利本同疏故其民不堪敝敝败也【二十四叶左五行】上敝作胜　夏家虽文比殷周之文【二十五叶右一行】宋板周作家　虞夏商周此时明【三行】时作特
　　子言之事君至受罪益寡
　　考异古本注乃后亲进为君言也后作后也上有之字死而不负下不信曰诬下共有也字
　　子曰事君大言至不家食吉
　　考异古本注大言可以立大事也小言可以立小事也也上共有者字　入为君受之为作谓宋板足利本同之下有也字入或为人下禄有多少下共同疏广事君之道【二十六叶左六行】宋板广下有明字
　　补遗古本注利禄实也实作赏宋板足利本同　必有禄贤者有作以宋板足利本同
　　子曰事君不下至式谷以女
　　考异古本注不身与相亲下有也字　谷禄也禄上有犹字疏言为女之道【二十七叶左五行】宋板女作臣
　　子曰事君逺而至何日忘之
　　考异古本经逺而谏则讇也讇作谄注无辞让也也上有者字足利本同　陈谓言其过于外也外下有出字释文藏如字郑解诗作藏云善也元文下藏作臧疏瞽献典【二十八叶左七行】宋板典作曲
　　补遗宋板疏宰臣百官者【二十八叶右八行】臣作正
　　子曰事君难进至不可使为乱
　　考异古本经三违而不出竟无而字慎始而敬忠正误忠当作终注谓贤否不别下有也字　退速者无者字利禄言为贪禄留也利禄下有也字是贪禄下同
　　与君要也也上有者字　君子所耻下事君之礼下共有也字释文易以防反下及注易絶同元文注上有下字
　　补遗古本经慎始而敬忠忠作终宋板足利本同
　　子曰事君军旅至髙尚其事
　　考异古本注言尚忠且谦也也上有者字足利本同慎虑而从之者者作有宋板同谨按恐非　欲其必有成也成下有名字足利本同　事或为身下有也字
　　子曰唯天子至我以为君
　　考异古本经鹑之贲贲贲作奔注同注受逆则行逆受上有臣字足利本同　小鸟贲贲于下下有矣字
　　子曰君子至乱是用餤
　　考异古本注言行亦由礼出出下有耳字　皆辟有言而无其实下接或为交下共有也字释文餤徐本作监元文监作盐疏如似酒醴相合必致败壊【三十二叶左六行】宋板酒作两
　　补遗古本注言行亦由礼出由上有本字
　　子曰君子至于我归説
　　考异古本注不可以无实下有也字疏所以前经君子不用虚言【三十三叶右三行】宋板无所字
　　补遗宋板疏引诗断章取义不与诗相当【三十三叶右八行】取作故
　　子曰口惠至亦已焉哉
　　考异古本注大于不许下有也字　为昏礼而不终也也上有者字足利本同　无如此人何无作毋
　　子言之昔至无怨乎百姓
　　考异足利本经不犯日月上有君子二字　古本礼乐齐盛齐作粢注日月谓冬夏至作日月谓冬至夏至足利本同　有事于大神下临有事筮之下别乎四郊下共有也字释文齐本亦作赍元文赍作齍疏是有其牲日也【三十五叶左七行】宋板其作卜　言用刚柔之日【三十六叶右六行】言上有以字　外内别用限别以四郊为限【八行】用作谓
　　补遗宋板疏谓祭祀天帝及诸神明也【三十五叶右五行】祀作事帝作地　鲁郊传云卜三日【左四行】日作正
　　子曰后稷至以迄于今
　　考异古本注以传世之禄禄下有之字　恭俭者之祭恭作共宋板足利本同　乃至于今下有也字疏后稷之事易富也【三十六叶左六行】宋板事作祀
　　补遗古本经子曰后稷之事易富也事作祀宋板足利本同
　　子曰大人至不防于上
　　考异古本经天子道以筮道上有有字足利本同卜宅寝室宅下足利本有及字不防于上下有也字注言其用之尊严严下有之也二字　若巡守也守作狩　嵗袭其祥下守国之筮下吉可知下共有也字疏出师巡守皆大事者也【三十八叶左三行】宋板无者字
　　补遗古本注吉则宗庙宗作宫宋板足利本同疏心有恭敬则用祭祀【三十八叶右四行】宋板祀作器　其实春冠【三十九叶右二行】春作昬　谓以正事上不防　也【七行】防下有慢字

　　七经孟子考文补遗卷一百六十六
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗巻一百六十七
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十五
　　缁衣第三十三
　　释文刘献云元文献作瓛
　　子言之曰为上易事也
　　考异古本注则刑可以措下有也字
　　补遗宋板疏为上易事○者【一叶左二行】无圈　谓正理御物【三行】谓作以
　　子曰好贤至万国作孚
　　考异古本注其衣敝我愿改制敝下有也字克明徳慎罚下同疏为王后宫巷伯之长【二叶左三行】宋板伯作官补遗古本注投畀有昊昊作皓疏民皆服之【二叶左七行】宋板之作从
　　子曰夫民至絶其世也
　　考异古本经则民有孙心孙作逊注同今本注孙顺也作孙犹顺也　尚书篇名下有也字　命谓政令也无谓字　由不任徳下有之也二字疏未知是郑作以不【四叶右七行】宋板不作否
　　补遗宋板疏故称匪刑【四叶右三行】匪作甫　代少昊诸九【左二行】诸作诛
　　子曰下之至下土之式
　　考异古本注言民化行不拘于言作言民之从君化行不拘于言也足利本作言民之从君以化行不拘于言谨按多一以字　如影逐表作如影之逐表也　百姓俲禹为仁百上有言字宋板足利本同　非本性能仁下有也字宋板足利本同疏岂必本性尽行仁道【五叶右九行】宋板行作有　谓承离之后【五叶左二行】离下有乱字证民具法则于上【四行】具作之　证若有善与为法式也【七行】若作君与下有下字
　　子曰上好仁至四国顺之
　　考异足利本注民之行作民行　古本皆尽己心作皆尽于己心也疏则天下之为仁争先人者【六叶右三行】宋板无天字
　　子曰王言至不諐于仪
　　考异宋板疏有秩部所置【七叶左一行】部作郡
　　子曰君子至于缉熙敬止
　　考异古本经而行必稽其所敝敝作弊注敬其容止下有也字疏使有信也【九行】宋板使下有言字
　　子曰长民者至万民所望
　　考异古本经则民徳壹壹作一注贰不一也一作壹宋板足利本同　此诗毛氏有之二家则亡作此诗毛氏则有之三家则灭亡之也足利本作此诗毛诗则有之三家则灭宋板亦二作三释文贰本或作贷同音贰元文贰作二下同疏则民徳一者一谓齐一【八叶左四行】宋板一作壹下皆同
　　子曰为上至其仪不忒
　　考异古本经咸有壹徳壹作一注同注则无疑惑也也上有者字足利本同也下有矣字疏皆有纯一之徳【九叶右八行】宋板一作壹下【九行】一徳同
　　子曰有国至好是正直
　　考异古本经有国家者无家字宋板足利本同章善恶善下有而字靖共尔位共作恭疏靖谋共其尔之禄位【九叶左五行】宋板其作具　证上民情不二【六行】二作贰
　　子曰上人至惟王之卭
　　经下民作正误作当作卒考异古本不烦其所不知其上有以字足利本同匪其止共共作恭注难知有奸心也也上有之字　而民知禁下才以诱之下民惑之诗下共有也字　言臣义事君则行也宋板无君字补遗古本经下民作作作卒宋板足利本同注言君所不及言作引宋板足利本同
　　子曰政之至播刑之不迪
　　经敬民乃罚正误民当作明考异古本注明赏罚下施刑之道下共有也字
　　补遗古本经敬民乃罚民作明宋板足利本同疏敬民乃罚【十一叶左三行】宋板民作明
　　存旧礼记正义巻第六十三【宋板】
　　子曰大臣至亦不克由圣
　　考异古本经亦不克由圣下有也字注君不敬其臣下转相陷害下共有也字　庄后适夫人齐庄得礼者夫人下有之字者下有也字　今为大夫卿士下有者也二字足利本亦有者字　教烦由信贱也也上有者字足利本同　贱者无一徳也宋板足利本一作壹　亦不力用我不下有能字　由用也作由犹用也释文仇音求尔雅云讐也元文讐作敖谨按未之考也疏与上相亲比政也【十三叶右六行】宋板政作故
　　子曰小人至相亦惟终
　　考异古本注言人不溺于所敬者下言水人所沐浴自洁清者下或为悖下以自毁败下天当作先字之误下以其自作孽下共有也字　则遂扞格不入扞作捍度谓所拟射也也上有者字足利本同　乃后作乃后可乃后施也作乃可后施也足利本作可乃复施也
　　谨按二本恐非　惟衣裳在笥当服以为礼也以作之当恕己不尚害人也也上有之字　邑或为予予作
　　吊足利本同疏多为水所覆【十六叶左二行】宋板覆下有没字故云天作孽亦可从移避灾【十七叶左三行】从作徙　善则
　　能终【七行】终下有也字
　　补遗古本注洪波所当畏慎也洪作鸿　如临深渊下有矣字　度谓所拟射也也上有者字足利本同释文慢本又作漫【十五叶】漫作僈　防本反作逭【十六叶】反作又疏髙宗梦得説始百工【十七叶左九行】宋板始作使
　　子曰民以至亦惟曰怨
　　考异古本经不自为正正作政小民惟曰怨曰作日足利本同下亦放此资冬祈寒祈作祁注同注成邦之入成也正误入当作八　谁能秉行之作谁能使秉行之者　专功争美下为其君难下共有也字　君雅周穆王司徒作尚书篇名也作君雅周穆王司徒也作书尚书篇名也足利本亦作下有书字疏按周礼小雅职曰【十九叶左三行】正误雅当作宰　四曰听称责以别【四行】宋板传作傅谨按作傅为是音附
　　补遗古本经身心安之心作必宋板足利本同注成邦之入成也入作八宋板足利本同疏按周礼小雅职曰【十九叶左三行】宋板雅作宰
　　子曰下之至其仪一也
　　考异足利本经是以生则不可夺志以作故　古本注类谓比式下精或为清下共有也字　精知孰虑于众也孰上有谓字　当由一也宋板一作壹释文是故一本作以元文以上有是字　泛音乏正误乏当作泛疏此一节明下之事长【二十叶右八行】宋板长作上　则义不一行无类也者【九行】一作壹下齐一【六行】由一并同
　　补遗释文泛音乏【二十叶】乏作泛疏亦质守而亲之【二十叶左三行】宋板守作少
　　子曰唯君子至君子好仇
　　考异古本注知识朋友下有也字
　　补遗古本经是故迩者不惑故作以注言其可望而知下有也字疏故此正为匹也【二十一叶右五行】宋板此上有知字
　　子曰轻絶至摄以威仪
　　考异古本注以礼义相摄正下有者也二字足利本亦有者字
　　补遗宋板疏也而富贵则重絶之【二十一叶左六行】也作恶
　　子曰私惠至示我周行
　　考异古本注时以小物相问遗也时下有而字　归或为懐下有也字疏君子之人不用留意如此等之人【二十二叶右六行】宋板如作于
　　子曰苟有车至服之无射
　　考异古本经必见其敝敝作弊注同苟或行之必见其成苟上有人字注新时不见下有之也二字　令君子服之无厌作令君子则服之无厌也
　　补遗宋板疏证人之所以【二十三叶右三行】以作行
　　子曰言从至大命于厥身
　　考异古本经在昔上帝在昔作昔在宋板足利本同注无如之何下有也字　作尚书篇名也作作书篇名也无尚字足利本作作书尚书篇名也　今博士读为厥乱劝宁王之徳王上有文字谨按文恐衍字疏小雅曰允也君子振也大臣者【二十四叶右七行】正误振当作展臣当作成　三者谓此礼记【二十四叶左七行】宋板三者二字作字
　　补遗宋板疏而行在于前【二十四叶右三行】而作谓　小雅曰允也君子振也大臣【二十四叶右三行】振作展臣作成　割盖申相近【二十四叶左九行】申作声
　　子曰南人至夫子凶
　　考异古本经夫子凶下有也字注恶徳无恒之徳下言放效之疾下纯或为烦下共有也字　事烦则乱下有之字　以问正为常徳则吉足利本常作恒　亦无恒之人也足利本恒作常疏此尚书传説告髙宗之辞【二十五叶左九行】正误传当作傅　其事则　烦【二十六叶右三行】谨按文当相接今阙一字非也
　　补遗古本注问不为侦不作正宋板足利本同　当专行者者作干宋板足利本同疏此尚书传説【二十五叶左九行】宋板传作傅

　　七经孟子考文补遗巻一百六十七
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十八
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十六
　　存旧奔丧第三十四礼记十八郑氏注【古本】礼记卷第十八奔丧第三十四礼记郑氏注【足利本】
　　奔防之礼【奔防】
　　考异古本注其礼亦然也作其礼亦皆然之也足利本亦有皆字释文奔丧此正字也元文丧作□
　　遂行至望其国竟哭
　　考异古本注别于昏明下得行则行下感此念亲下哭且遂行下共有也字　哭则遂行者不为位下有之也二字　言唯着异也也上有者字足利本同
　　至于家至皆如初
　　考异古本注己殡者位在下下不见尸柩下既拜反位哭踊下不以为数下共有也字　与在家同耳家下有者字　又哭至明日朝也至下有之字　必又哭三哭者无上哭字　既哭成其服丧服杖于序东作既哭成其服服丧服杖于序东之也宋板作既哭成其丧服杖于序东无上服字足利本同宋板疏非谓堂下之序东也【四叶右二行】宋板下作上　故云既殡在下位也【九行】正误在下位也当作位在下也
　　补遗宋板疏既殡在下位也【四叶右九行】作既殡位在下也己逾日即【左一行】即作节
　　奔防者至哭位无变也
　　考异古本经中庭北面哭尽哀哭上有坐字足利本同注此骨肉哀则自哀矣足利本此下有谓字
　　补遗宋板疏升自阼阶【六叶左七行】阼作侧下同
　　奔母之防西面哭尽哀
　　考异古本经西面哭尽哀哭上有坐字足利本同
　　妇人奔防升自东阶
　　考异古本注宾客之下有也字
　　奔防者至他如奔父之礼
　　考异足利本注于此后无事也后下有复字　逸奔丧礼説不及殡日宋板足利本日作曰　古本不止于五哭下有也字其异者同下同
　　齐衰以下至相者告事毕
　　考异足利本经有宾则主人拜宾送宾有宾下有至字古本三日成服上有于字注亦统于主人下亲者或
　　袒可下共有也字
　　闻防不得至送賔如初
　　考异古本注谓以君命有事不然者不得为位有事下有之字　言五哭者言上有亦字足利本同　亦可以止下有者也二字
　　若除防而后归至哭不踊
　　考异古本经而后作而后注除于墓而归下妇人墓右下共有也字疏下文东即主人之位【十二叶左三行】宋板文作云
　　自齐衰以下所以异者免麻
　　疏当谓至丝麻也正误丝当作缌
　　补遗宋板疏当谓至丝麻也【十二叶左七行】丝作缌
　　凡为位至则成服而往
　　考异宋板注父母之丧则不为位父母上有唯字　古本皆可行乃行下哭而拜之下有也字　外丧缓而道逺下有则字足利本同
　　补遗宋板疏无得奔者【十三叶左七行】无作未　两处之文五哭【十四叶右四行】作两处五哭之文
　　哭父之党至凡为位者壹袒
　　考异古本注则不为位矣下精神不在乎是下共有也字宋板在作存　贱不得君臣之名下有耳也二字辟为主下有人也二字　使于列国下有者也二字足利本亦有者字　在异国者下有也字　自若三袒也也上有耳字
　　所识者吊先哭于家
　　考异古本注北面自外来便也便上有之字　墓左西面下有也字
　　凡防父在至亲者主之
　　考异古本注宜使尊者下祔则宗子主之下从父昆弟之丧下共有也字
　　闻逺兄弟之防
　　考异足利本经而后作而后　古本注凡拜吉丧皆尚左手丧作拜足利本同左手下有也字
　　无服而为位者
　　考异古本注无服者麻下有也字疏【十七叶左九行】补阙其族姑姊为族伯叔兄弟谨按补入此十字却系衍文当删去也
　　补遗宋板疏逸奔丧礼【十七叶左八行】逸作亦
　　凡奔防有大夫至
　　考异古本经而后作而后下同注谓之成踊作谓为之成踊也宋板谓作为足利本同
　　补遗宋板疏其经文字【十八叶左三行】其作此
　　存旧礼记正义第六十四【宋板】
　　亲始死鸡斯至人情而已矣【问防】
　　考异古本经祭之宗庙以鬼享之享作飨而后作而后下皆同曰冠至尊也足利本冠下有者字或问曰免者以何为也足利本以何作何以下杖者以何为也同注二日乃去笄纚括髪也宋板二作三　五邻为里下慕者以其亲之在前下疑者不知神之来否下説虞之义下或为入宫下勤谓忧劳下匍匐犹颠蹷下或作扶服下免状如冠而广一寸下或曰男女哭踊下怪其义各异下怪所为施下数或为时下共有也字　言人情之中外相应下有者也二字　孝子不忍反室自安也孝子下有之心二字　顾其所以否者顾作观下顾所用异耳同　皆为其感动使之忧戚也也上有之字释文浆本亦作浆【十九叶】元文下浆作□　糜本亦作糜【同上】上糜作　貊亡踣反本亦作貊【同上】上貊作袹踣作瞎下貊作貃　跛补火反【二十一叶】火作祸　颡桑郎反【同上】正误郎当作朗谨按郎平音　苴七须反【二十二叶】须作余疏以号踊屦践为妨【二十二叶左四行】正误屦当作履　薄者以敛之【七行】正误敛当作饮　不敢遽杖【二十四叶左四行】宋板遽作据
　　补遗古本经拜地无容拜作触宋板足利本同注不忍反至自安也至作室宋板足利本同　有缌服之之作也宋板足利本同释文邪亦作邪【十九叶】上邪作耶　犹颠【二十一叶】颠作傎　颡桑郎反【同上】郎作朗疏以号踊屦践【二十二叶右四行】宋板屦作履　薄者以敛之【七行】敛作饮

　　七经孟子考文补遗卷一百六十八
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十九
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十七
　　谨按古本作服问礼第三十六但后人礼字从刋削之例矣
　　传曰有从至下附列也【服问】
　　考异足利本经绖期之绖服其功衰作绖期之葛绖服其功衰注舅不厌妇也也上有之字　言非服差下亦无二统下绖带皆麻下澡麻断本下外宗房中南面下臣从服期下庶子为后为其母缌下则益不可下共有也字　谓为公子之外祖父母从母缌麻下有之也二字　为父既练首绖除矣无此八字宋板足利本同谨按今本相渉上下文而误也去之为是　为父既练衰七升衰下有或字　服其功衰服麤衰下有者也二字足利本亦有者字　期既葬之葛带小于练之葛带足利本练上有既字　杂记曰有三年之练冠无有字谓大功之亲为殇在缌小功者也足利本缌下有麻字妇人为之中从下服缌麻下有之也二字足利本无
　　麻字　不服与畿外之民同也也下有矣字　亦为此三人为丧主也也上有人字　士为国君斩斩上有服字足利本同　弁绖如爵弁而素加绖也加下有环字足利本同　出谓以他事不至丧所下有之也二字释文缛音辱繁饰也【三叶】元文饰上有防字　免绖因勉去也【四叶】正误因当作音疏今各以其人明之或可传曰者【四叶左七行】宋板明之或作今各以谨按两不可解恐有脱误　故下文罪多而刑五【同上】文作云　若妇人则首绖练之故葛绖【五叶左七行】若下有其字　或有九升者【六叶右二行】无有字　得为三年之丧而后练也【八行】后作行　每可以绖者【七叶左五行】作每可以绖必绖者　齐衰初丧得变三年既虞卒哭【九叶右八行】得作则
　　补遗古本注説者説或作税説者作古者宋板足利本同释文免绖因勉去也【四叶】因作音疏今不云服其父衰【六叶右三行】宋板今作经　不及缌故云【八叶右四行】云作也外亲之妇也【十叶右一行】亲作宗
　　斩衰何以至麻葛重【间传】
　　考异足利本经此哀之发于容体者也容体作体容父母之丧居倚闾正误闾当作庐苄翦不纳正误苄当作芐　古本又期而大祥居复寝居上有复字易服者易轻者作易服者先轻者足利本同注喜乐之事下枲或为似下发御厚味下缟冠素纰既祥之冠下纎或作綅下因上説而问之下尊者不可贰下谓之单下谓之重葛下共有也字　偯声余从容也也上有者字足利本同　谓男子带妇人绖也带上绖上共有之字　而尊者不可贰足利本贰上有以字　此言大功可易斩服之节也服作衰释文醯本亦作醯【十三叶】元文下醯作防疏是居垩室【十六叶右八行】正误是当作士　其细如丝【十六叶左一行】正误丝当作缌　纷脱之属【十八叶左二行】宋板脱作帨本经大功【十九叶左一行】正误本当作今
　　补遗古本经倚闾闾作庐宋板足利本同　苄翦苄作芐宋板足利本同　男子除乎首下有也字疏是居垩室【十六叶右八行】宋板是作士　其细如丝【左一行】丝作缌　斩衰三年者【八行】年作升　与服同也【十七叶右四行】服作父　二十五月而祥【八行】而作大　既祭之时【九行】既作吉　衰人带不变也【左六行】衰作妇　以首争于要【十八叶右四行】争作尊本经大功【十九叶左一行】本作今
　　齐衰之防既虞卒哭
　　考异古本注不言包特而两言者两言作言两　期以下固皆有矣足利本期上有自字　亦特其重下亦包其轻下共有也字
　　斩衰之至则易轻者也
　　考异古本注此竟言有上服竟作章　长中言之之作也
　　补遗宋板疏初细同则得服【二十一叶右四行】初作麤　文注稍易也【左二行】易作异

　　七经孟子考文补遗卷一百六十九
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十八
　　存旧礼记正义巻第六十五【宋板】
　　凡生天地之间者【三年问】
　　考异足利本经则失丧其羣匹无羣字　古本注无止已下有之也二字
　　三年之防至也哉
　　补遗宋板疏称其病情【二叶右五行】病作痛　道死之情【七行】道作送
　　将由夫患邪淫之人与
　　考异古本注必失礼也也上有之字
　　然则何以至以是象之也
　　考异宋板注言服之正虽至亲至作在　古本法此变易上有言字足利本同疏及父在为母但以期也【四叶左一行】宋板以作一
　　然则何以至故再期也
　　注何以为三年为正误上为当作乃考异古本下焉犹然下有也字
　　补遗古本注为三年为作乃三年为宋板足利本同
　　由九月以下至天下之达防也
　　考异古本注不若父母下至于众人下共有也字　言三年之丧丧礼之最盛也无下丧字下之字盛下有者字作言三年之丧礼最盛者也足利本亦有者字　前世行良久矣良作之宋板足利本同
　　补遗古本注至于众人众作庶宋板足利本同疏与古服同【六叶左五行】宋板古作吉
　　古者深衣至广各寸半【深衣】
　　考异古本经以安志而平心也安下有其字可以摈相以下有为字注必有法度下衣取蔽形下肘不能不出入下上下之杀下小儿衣领下齐缉下行举手谓揖让下政或为正下行乃正下则心有异志者与下无父称孤下衣裳之侧下袷广二寸下共有也字　续犹属也也作之　续或为裕下有之也二字　要或为优下有者也二字　则袂肘以前尺二寸作则袂肘以下前各尺二寸足利本但有各字　当骨缓急难为中也当上有所字　为上下之杀杀作数　谓胡下也谓上有规字足利本同　或低或卬卬作仰谨按惟万歴崇祯本同　自士以上深衣为之次足利本深上有以字　深衣而已下有之也二字　三十以下以作已释文齐音咨亦作斋【八叶】元文斋作　缉古入反【同上】古作七疏又袂之长短【十叶左六行】宋板无又字阙字　注纯谓至寸矣【十二叶右二行】寸矣作二寸
　　补遗宋板疏衽其旁边【十叶右四行】衽作钩　是云运肘也【左六行】云作容　纯袂恐口外更縁【十二叶右三行】无恐字存旧投壶之礼第四十礼记十九郑氏注【古本】谨按古本篇题本尔但后人之礼二字从刋削之例矣今存其旧不敢輙去之又按足利本从此以下缺矣末由比校而已
　　投壶之礼至敢不敬从【投壶】
　　考异古本经子有旨酒嘉肴某既赐矣又重以乐敢辞肴下有者字重下有之字下文又重下同注枉哨不正貌下为谦辞下共有也字　言如故辞者无辞字　不以命见许下有之也二字释文一读上以乐音岳【十二叶】元文上作下疏西面奉挂其矢【十三叶右六行】宋板面作南挂作持
　　补遗宋板疏主人文请【十三叶左一行】文作又
　　賔再拜受至賔般还曰辟
　　考异古本注于其阶上下有也字
　　已拜受矢进即两楹间
　　考异古本注明为偶也也作偶属下　如射物下有也字
　　司射进度壶
　　考异古本注壶去坐二矢半坐下有云字　以请宾俟投下有之字
　　补遗宋板疏则随地广狭【十五叶左五行】则作亦
　　请賔曰顺投为入
　　考异古本注因为乐下有耳也二字
　　补遗古本注胜饮不胜下有者字足利本同　所以习武下有也字
　　命者曰请奏貍首
　　考异古本注貍首诗篇名也无名字　为志取节焉下有尔之也三字疏故颂中间若一也【十七叶左六行】宋板颂作须
　　左右告矢具请拾投
　　考异古本注北为左也北上有以字　各反其位下有也字
　　补遗宋板疏司射又取【十八叶右四行】取作请
　　卒投司射执算曰
　　考异古本注如数射筭下有也字　兼敛左筭实于左手下左作右　其他如右获右作左　一筭以告下有之也二字
　　补遗释文更有胜者司射五字【十八叶】有上有有字疏别而取之一算为竒者○【十九叶右三行】圈在一上　总谓一委【左四行】谓作为【并宋板】
　　命酌曰至跪曰敬养
　　考异古本注以行正爵下乃退而跪饮之下共有也字酌者胜党之弟子下如饮射爵下共有之也二字释
　　文奉芳勇反注奉觞同【二十叶】元文注上有下字
　　补遗宋板疏故曰乡射【二十叶右八行】曰作约
　　正爵既行至请彻马
　　考异古本经请庆多马马作笇注当其所释算时也时作前宋板同无也字　三者一党不得三胜得作必宋板同　弟子无丰下无筭爵乃行下共有也字疏直当之【二十一叶右一行】正误之当作也　以投壶射礼观之知亦三番而止【七行】宋板礼观之作之类故作以投壶射之类故知亦三番而止　乃释筭饮不胜者【八行】释作数　乃释筭饮卒觯【九行】卒觯作罸爵　不得三胜者【九行】得作必党中不能三番得胜【二十一叶左一行】能作必
　　补遗释文去音起吕反【二十叶】音作其疏直当之【二十一叶右一行】宋板之作也
　　算多少至母去其皮
　　经壶去席二尺半正误尺当作矢考异古本注亦人四算下无常处下有也字　其滑且坚下有之也二字握数也正误数当作素　得圜囷之象圜作圆　旧説云无云字　或以棘取无节作或言去其皮节释文柘止夜反本名正误本当作木　去上声下皆同又起吕反元文作毋音无下皆同去起吕反疏此一节明算及矢长短多少并言壶之大小【二十二叶左三行】宋板多少作之数并言作又明作此一节明算及矢长短之数又明壶之大小　此亦正篇之意彼以正言也【同上】意彼以正作后记者之作此亦正篇之后记者之言也　既陈王礼于上【四行】正误王当作正　又以此诸事继之【同上】之下有于下二字　算之多少视其坐者【同上】无之字　亦人四算也【五行】亦人作人别据一斗之数【二十三叶右八行】一作二余三百三寸四分寸之二【二十三叶左一行】二作三　云八十寸余有二百四十寸【五行】正误云当作去
　　补遗古本经壶去席二尺半尺作矢宋板足利本同注握数也数作素宋板足利本同　矢大小分小作七宋板足利本同释文柘止夜反本名【二十二叶】本作木疏既陈王礼于上【二十二叶右四行】宋板王作正　从整数记之【九行】记作计　云八十寸【二十三叶左五行】云作去　简郑之文【同上】简作捡
　　鲁令弟子辞曰
　　考异古本注谓鲁薛者谓作记宋板同　逾或为遥下有也字
　　补遗古本经偝力力作立宋板足利本同释文敖又五羔反【二十四叶】又作旧　为音于伪反【同上】音作其
　　鼓
　　注此鲁薛击鼓之爵也正误爵当作节考异古本则知其事矣矣上有之也二字　射谓燕射下使荐羞者下能为乐者下共有也字　此皆与于投壶下有者也二字疏鲁鼓薛鼔○注云此鲁薛击鼔之节也圜者击鼙方者击鼔【二十五叶右九行】宋板无此二十二字　是乐礼之事【二十五叶左四行】正误乐礼当作燕乐
　　补遗前图古本注此鲁薛击鼔之爵也爵作节宋板足利本同
　　后图宋板经鲁鼔○□○○□□○○半○□○○□○○○○□○□○作鲁鼔○□○○□□○○半○□○□○○○○□○□○【足利本同】注故兼别之别作列【古本足利本同】疏是乐礼之事【二十五叶左四行】乐礼作燕乐
　　七经孟子考文补遗卷一百七十
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十一
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十九
　　存旧礼记正义卷第六十六【宋板】
　　儒行第四十一
　　考异宋板疏又儒者儒也【一叶右六行】下儒作濡下能儒其身同
　　鲁哀公问至不知儒服
　　考异古本注而问之下袪尺二寸下共有也字
　　补遗古本注又与庶人不同人作民
　　哀公曰敢问儒行
　　考异古本注使之相代下有之也二字
　　哀公命席至如此者矣
　　考异古本注所在如主下有之也二字　席陈也作席犹铺陈也宋板同　珍善也无此三字宋板同　以待聘召怀忠信之徳以待见举用也作以待见问也大问曰聘举见举用也宋板同释文强居两反又如字下同元文无此九字有犹铺普吴反又音孚下同十字
　　儒有衣冠中动作慎
　　考异古本经小让如伪小上有其字注如有所畏下有也字
　　补遗释文粥徐本作鬻【二叶】鬻作
　　儒有居处齐难
　　考异宋板经儒有居处齐难居处上有其字　古本注所以逺鬭讼下有也字
　　儒有不宝金玉
　　考异古本注积或为货下有之也二字
　　儒有委之以货财
　　考异古本经沮之以兵沮作阻注同注字从鸟鸷省声也鸷下有挚字　断或为继下有也字释文攫一音九碧反元文碧作防　渍子赐反子作才疏其冠服须衣所居之乡也【四叶左一行】宋板衣作依　孔子若依寻常侈袂服【五行】服上有之字补阙【五叶右一行】按曲礼云　以立为制法之主【三行】立作邱　故孔子于人所行之事【同上】孔子作有异　非解不争也【六叶右七行】非作此　先行善道后防患难【八行】正误后当作豫　此解经明儒者怀忠信仁义之事也【同上】解作一无仁字　○儒有不宝金玉而忠信以为宝者【九行】无此十三字及圈与上文接　言儒者祈土之福以义自居【六叶左一行】祈上有不字土下有地字福作富作言儒者不祈土地之富以义自居　君有义而与之合【四行】而作则　沮之以亦者【九行】正误亦当作兵按定干年【七叶右四行】正误干当作十　俳优及侏儒者
　　【五行】俳作作
　　补遗古本注淹谓浸渍之下有也　其所未见下有者字　常或畏也或作可宋板足利本同疏包上下五条【四叶右八行】宋板下作十　依其乡之服【左一行】依作衣　如有居处齐难【六叶右三行】如作儒　后防患难【八行】后作豫沮之以亦者【六叶左九行】亦作兵　按定干年【七叶右四行】干作十
　　儒有可亲而不可劫也
　　补遗宋板疏邪谓倾邪也【八叶右六行】上邪作淫
　　儒有忠信以为甲胄
　　考异宋板疏干橹小楯也大楯也【八叶左四行】无上也字
　　儒有一畆之宫
　　考异古本经筚门圭窬圭作珪注同注宫为墙垣也为作谓宋板同　应用其言下有也字释文郭璞王苍解诂云元文王作三疏此明儒者仕官【九叶右八行】宋板官作宦
　　补遗宋板疏攷之者【九叶左九行】攷作引
　　儒有今人与居
　　考异古本注危欲毁害之也欲上有谓字　举事动作下信或为身下共有也字疏谓进举也【十叶左三行】宋板谓上有推字　犹能终伸我已之志操【七行】操作谋
　　儒有博学而不穷
　　考异古本注为道不逺人下有耳也二字疏毁屈已之方正下同凡众【十一叶左六行】宋板凡众作瓦细补阙下同瓦细　言犹有小圭角也【九行】犹作独　儒者不与众人合合【同上】上合作之正徳嘉靖本同
　　补遗宋板疏以纯壹之行【十一叶右九行】以作有　尝患于贵贱【左三行】尝作当
　　儒有内称不辟亲
　　考异古本注贤臣成之下有也字释文连下为句内正误内字可删
　　补遗释文连下为句内【十二叶】无内字疏欲求富贵者【十二叶右四行】宋板欲作不
　　儒有闻善以相告也
　　考异古本注则相致逺也作则相致达之也
　　儒有澡身而浴徳
　　考异古本经世乱不沮沮作阻注同注临众不以已为尊自振贵也正误为当作位　谋事不以已少胜自矜大也矜作务疏彼位虽与齐同者行不是善【十四叶右八行】宋板者作若
　　补遗古本注为尊自振贵也为作位宋板足利本同废坏已志也已下有之字释文脱并吐外反【十三叶】并作脱
　　儒有上不臣天子
　　考异宋板经慎静而尚寛无尚字疏放此　古本注八两曰锱曰作为锱下有也字疏凌夸前贤也【十五叶右七行】宋板夸作跨　胜于先胜贤知者之所言【十五叶左三行】正误下胜当作世
　　补遗宋板疏先胜贤知者【十五叶左三行】胜作世
　　儒有合志同方
　　补遗古本经竝立则乐竝作并宋板足利本同注如毁谤也也上有者字足利本同释文竝如字【十五叶】竝作并疏第王儒云【十六叶右八行】宋板王作三
　　温良者仁之本也
　　考异古本经儒者兼此而有之者下有有字注此兼上十有五儒宋板无有字疏让谓卑让【十七叶右九行】宋板卑让作卑谦
　　补遗古本经儒者兼此者作皆宋板足利本同释文接以輙反【十七叶】以作似疏歌舞喜悦【十七叶右七行】宋板悦作乐
　　儒有不陨获至以儒为戏
　　考异古本注充诎欢喜失节之貌无欢字谨按崇祯一本为然　累犹系也宋板系作系疏同　闵或为文下故相戏下共有也字　此哀公轻儒之所由也公下有之字　而礼馆之礼上有以字宋板同　当时服下有之也二字释文获本又作获元文上作获　不为于为反正误下为当作伪　妄王音忘尚反忘作亡疏闵命也释诂文【十八叶左二行】宋板命作病　哀十一年冬衞孔文之将攻大叔也【十九叶右四行】哀下有公字文下有子字补遗古本经以儒相诟病下有也字注妄之言无也下有不也二字足利本同释文不为于为反【十七叶】下为作伪疏言家信【十九叶右三行】宋板家作加

　　七经孟子考文补遗卷一百七十一
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十二
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第六十
　　大学之道至交止于信【大学】
　　考异古本经壹是壹作一如见其肺肝无其字道盛徳至善民之不能忘也无也字缗蛮黄鸟缗作绵为人臣下为人父下共有者字注明徳谓在明其至徳也在作显宋板同　吉凶之所终始也也上有之字　此致或为至下有也字　闭藏貌也貌上有之字　显见于外下有也字澳隈下同作澳隈也崖也　喻美盛下各以有思之下有也字思作畏諟或作题下焉得知下放此顾念也作顾犹念也　于止言鸟之所止也言作于
　　宋板同　知鸟择岑蔚安闲而止处之耳知下有其字所以自止处下有之也二字释文厌又乌簟反【二叶】元
　　文又上有徐字　着张虑反注同【同上】注作后　言厌一音于步反【同上】步作涉　喧祀晚反【三叶】正误祀当作况畿音祈又音几音同【四叶】正误下音当作作疏总包万虑谓之心为【五叶右三行】宋板心为作为心正嘉二本同　情所意念谓之意【同上】上意作亿下【四行】意念同　细别虽异【五叶左三行】别作则　虽销沮闭藏言何益矣【六叶七行】作虽蹔时揜藏言何益矣　言此小人既怀诈实恶事于中心【八行】诈作诚　菉玉刍也【六叶左七行】玉作王　竹扁竹也【同上】扁作萹　亦本康叔之余烈故也【八行】本作　如骨之切如角之瑳【七叶右一行】角作象　言后世贵重之【七叶左三行】无言字　必于沐浴之者【八叶右四行】之下有盘字　故止云大学之道在于至善【八叶左二行】止作上在下有止字补遗古本经知止而后后作后下皆同　知之至也也作矣注知谓知善恶善上有其字释文喧祀晚反【三叶】祀作况　畿音祈又音几【四叶】下音作作　缗亡取反【同上】取作巾补脱【同上】岑仕金反蔚音鬱又音尉安闲音闲止处齿渚反乐土音洛焉于防反得知音智疏末治者矣【五叶左五行】宋板者作否　学问之盛矣【六叶左九行】盛作益　自此以下诗之本文也【七叶右三行】下作上　堂使日日益亲【八叶右五行】堂作当
　　存旧礼记正义第六十七【宋板】
　　子曰听讼至以义为利也
　　考异古本经人之其所亲爱而辟焉辟作譬宋板同下皆放此此谓治国在齐其家国上有其字是故君子先慎乎徳徳上有其字未有上好仁而下不好义者也而下有其字未有府库财府库上亦同注大畏其心志其下有民字　使诚其意不敢讼下有耳也二字　吾何以敖惰此人吾上有而字　犹爱而不察犹字本同后改作由察下有也字　而中于赤子之耆欲也耆作嗜欲下有者字　偾或为犇下有也字　而禁民淫于财利不能正也正作止宋板同　夭夭蓁蓁美盛貌下有也字动作不失之下同　矩或作巨下有之也二字以恕于人耳下有矣字　治国之要尽于此下有之也二字　取于已而已下有也字　师尹天子之大臣为政者在下之民俱视所行而则之可不慎其徳乎邪辟失道则天下共诛之矣作师尹天子之大臣为政者也言民皆视其所行而则之可不慎其徳乎邪辟失道则有大刑也宋板同但大刑下无也字　持之诚不易也不下有可字　多藏必厚亡下有之也二字　孤偃作狐偃诸本同　使子显吊下有之字　明不因丧规利也规作视也上有之字　秦誓周书尚书篇名无周书二字宋板同　故作此篇也故作而无也字宋板同有技才艺之士也士作技宋板同　美士也彦正误也当作曰古本宋板作为　拂戾贤人所为拂作佛宋板同　彦或作盘下有也字　天下咸服下有之也二字命读为慢为上有当字　道行所由下有也字　成
　　其令名下务成富下无不成者下共有也字　如己府库之财为已有也财下有之字　伐氷之家卿大夫以上丧祭用氷大夫下有也大夫三字　是小人所为也也上有之字　彼君也作彼彼君也　君将欲以仁义善其政无君字　以其恶之已着也其下有此字释文□弃音佩【十一叶】正误□当作偝　恶乌路反以皆同【同上】正误以当作下　辟匹亦反又必益反与僻同僇力竹反与戮同注同【十二叶】元文作辟则匹亦反注同僇矣音六其所行下孟反又如字邪辟似嗟反　一个古贺反尚书作介【十四叶】尚书作一读　臣此所引【同上】谨按元文臣字大书与上一个连接　郑注休休云寛容貌【同上】休休作尚书　啻音试诗洛反【同上】洛作防　拂戾下力许反【同上】正误许当作计　迸比孟反【同上】比作北疏正义曰此以经【十六叶右三行】正误以当作一　言听讼者惟自诚已意【四行】宋板听讼者作圣人不谨接此疏正嘉二本甚多阙漏万歴崇祯本强补而接续之或改存者或欠阙处今更据宋板补二本阙者以见其妄作云补阙言圣人不惟自诚其意　犹如常人无异也【同上】无下有以字补阙犹如常人无以异也　言无实虚诞之人【五行】实下有情字补阙言无实情虚诞之人　皆畏惧不敢言【六行】言上有讼字补阙皆畏惧不敢讼言　必也使无讼乎者断狱之辞【七行】者断狱作是夫子补阙必也使无讼乎是夫子之辞　大畏民志者能自诚而使民诚意自然能使无讼【八行】者能自诚而使民诚意自作是记者释夫子无讼之事补阙大畏民志是记者释夫子无讼之事然能使无讼　断狱者俱备两造【同上】作谓听之时备两造能服民使诚意不敢争【九行】作但用意精诚求其诚伪
　　补阙但用意精诚求其诚伪所以使无讼也　此从上所谓诚其意者至此章大畏民志以上【同上】其意者至此章作意以下言此补阙此从上所谓诚意以下言此大畏民志以上　意为行身之本能自知其身是知其本【十六叶左一行】身之本能自知其身是作本既精诚其意是晓补阙意为行本既精诚其意是晓知其本　所谓修身者此覆明前经正心修身之事【二行】作所谓修身在正其心者此覆説前修身正心之事　谓怒貌也【同上】无貌字　有所忿则不得其正【同上】作身若有所怒则不得其正　所以然者或不察而不当于理则失于正也【三行】或不察而不当作若遇忿怒则违补阙所以然者若遇忿怒则违于理则失于正也　知彼有恶事虽増恶【十七叶右五行】増作憎补阙此隐五年公羊传文案彼传文谨按欠一字空　齐人语谓登来为得来也　得此百金之鱼而来观之　本为登戾之以来为戾与公羊本不同也　以证经之贪戾也云又云　○所谓平天下在治其国者　覆明上文平天下先治其国之事【十九叶右四行】文作经先作在　治国事多于平天下【五行】无于平二字天下下有理广二字作治国事多天下理广　先须修身修身之事由近至逺【同上】修身之事作然后及物补阙先须修身然后及物由近至逺　次明散财于民其又次明用善人【六行】作次明散财于人之事次明用善人　故特详悉毕举今各随文解之【七行】特详悉毕举作总而详説也补阙故总而详説也今各随文解之　孤弱之子人所易弃是上君长【同上】易作遗是作在补阙人所易弃在上君长　言君子于天下持矩法之道【八行】于天下作有执结补阙言君子有执结持矩法之道　譬诸侯有天子在于【十九叶左一行】在于作为上　施于左人【五行】人下有也字　楚王召昭奚恤而问焉【二十一叶右九行】召作命　使昭奚恤应焉【二十一叶左一行】焉作之　请就上居东面之坛【二行】居作位补阙叶公子髙次之司马子发次之　秦使无以对也使归告秦王曰　何知有观射父昭奚恤者乎案战国义云　立于坛上楚王指之谓秦使曰此寡人之宝故知有昭奚恤等也谓贤为宝者案史记云理百姓实府库使黎甿得所者有令尹子西而能也执法令奉圭璋使诸侯不怨兵车不起者有大宗子牧能也守封疆固城郭使邻国不侵亦不侵邻国者有叶公子髙能也整师旅治兵戈使白刃赴汤火万死不顾一生者有司马子发能也坐筹帷幄之中决胜千里之外怀霸王之业拨理乱之风有大夫昭奚恤能也是皆为宝也引之者证为君长能保爱善人为宝也○注舅犯至利也○正义曰舅犯晋文公之舅狐偃者左传文也云时避骊姫之谗亡在翟而献公薨秦穆公使子显吊之因劝之复国舅犯为之对此辞也檀公篇文○秦誓曰者此一经明君臣进贤诎恶之事秦誓尚书篇名秦穆公伐郑为晋败于殽还归誓群臣而作此篇是秦穆公悔过自誓之辞记者引之以明好贤去恶也○若有一介臣断断兮者此秦穆公誓辞云群臣若有一耿介之臣断断然诚实专一谨慤兮是语辞　言有一介之臣其心断断猗猗然专一　休休焉其如有容焉者言此　休休然寛容形貌似有包容　人之有技若已有之者云见人有技艺　寔是也谨按崇祯本寔作实非　我后之子孙【二十二叶右九行】之作世补阙我后世子孙皆庶几亦有利益哉也【二十二叶左一行】亦下有望字补阙
　　皆庶几亦望有利益哉也　则掩藏媢妒疾以憎恶之也　而违抑退之【三行】违下有戾字补阙而违戾抑退之谓仁徳之君【二十三叶左三行】君作者补阙此在治家治国
　　天下之科　未有上好仁而下不好义者也【五行】也下有者字下【七行】非其财者也下同补阙无有不爱好于义未有好义其事不终者也者臣下【六行】也者下有言字补阙不终者也言臣下谨按正嘉二本无一者字　其事不终者言皆能终成也【同上】者作也补阙其事不终也言皆能终成也　又为人君作譬也君若行仁　必还为所用也　事必终成以至诚相感　其为诚实而然孟献子曰畜马乘不察于鸡豚者此一经　即是小人之行非君上之道　士初试为大夫不闚察于鸡豚之小利　不畜牛羊者谓卿大夫丧祭用氷　故云伐冰也谓卿大夫为伐冰之家　以食禄不与人争利也○百乘之家　百乘谓卿大夫有采地者也以地方百里言卿大夫之家不畜聚敛之臣使赋税什一之外征
　　求采邑之物也故论语云百乘之家是也○与其有聚敛之臣宁有盗臣者覆解不畜聚敛之臣意谨按今本剩二字空　以盗臣盗君府库□□□□害小也【二十四叶右六行】作以盗臣但害财聚敛之臣则害义也　以义为利也者言若能如上所言【七行】言作谓　但以义事为国家利也○长国家而务财用者　长于国家而务积聚财以为已财者【八行】财作用　云畜马乘者以士初试为大夫者【九行】上者作谓　百乘之家家至为大夫【二十四叶左一行】家至为三字作是卿二字　故知士初试为大夫者也伐冰之家卿大夫者【二行】无上者字伐上有云字　上若恩赐及食而得用亦有冰也【三行】上作士　全传又云食肉之禄冰皆与焉【四行】全作左　有采地者也此谓卿也故论语云　郑云采地一同之度轮【五行】度作广　彼为善之者谓君也【六行】者作彼　善其政教之语辞故云彼为善之　言君欲为善反令小人使为治国家之事故菑害患难财利皆来至【八行】财利作则并　既使小
　　人治国虽有善政之亦无能奈此患难之何【同上】治国下有其君二字无上之字谨按能奈下以其下各有二三字空校宋板文相连接又无阙漏
　　补遗古本经故治国在齐其家国下有者字　其为父子兄弟父上有人字足利本同　君子有絜矩之道也无也字　一个臣个作介宋板同　未有好义好上有上字　盗臣此谓国不以利为利不下有可字注身修与否身修作修身　勉民以农也农上有务字足利本同　无不成者无下有有字　是小人所为也人下有之字释文借弃音佩【十一叶】借作偝　恶乌路反以皆同【同上】以作下　节前切反【十二叶】节下有徐音截三字　拂戾下力许反【十四叶】许作计疏正义曰此以经【十六叶右三行】宋板以作一　修身必在于正心也之【十六叶左五行】于正作正于无之字　亦回以譬我【九行】以作其　民法之也【十八叶左七行】民下有皆字　太宗子敖次之【二十一叶左二行】敖作牧臣他竒异之技【二十二叶右五行】臣作无　夫君当先行仁义【二十三叶右九行】夫作人

　　七经孟子考文补遗卷一百七十二
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十三
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第六十一
　　存旧礼记正义第六十八【宋板】冠义第四十三礼记第二十郑氏注【古本】谨按古本第二字后人刋之今存其旧云
　　冠义第四十三
　　补遗宋板疏谓三王时【一叶右六行】王作皇
　　凡人之所以至尊先祖也
　　考异古本经古者冠礼筮日筮宾者作之后改作者成人之者将责成人礼焉也礼上有之字孝弟忠顺弟作悌注三者为始下国以礼为本下老而致仕者下不可以苟下共有也字补阙言三始既备　所以益成也也上有之字　乡先生谓乡老而致仕者谓作同宋板同释文弥音迷【二叶】元文迷作弥谨按注疏诸本作弥音弥崇桢本妄改作也疏礼义之中终身行之【三叶左一行】宋板中作事　未冠之前以其名别之【四叶右六行】前下有则字无其字补阙【七行】见于母母拜之故不拜也　聘礼不腆先君之祧【四叶左六行】聘礼下有云字　以左传鲁成公冠于衞成公之庙【七行】鲁成作鲁襄
　　补遗古本经而后礼义备后作后下皆同　辞令顺下有也字疏先行代之礼【三叶左九行】宋板先行作行先　但衣冠【四叶右九行】衣冠作端
　　昏礼第四十四
　　正误昬当作昏下皆同礼当作义考异宋板疏是娶告父母【五叶右八行】娶下有妻字　许君谨案舜三十不娶【五叶左二行】舜下有年字
　　遗古本经昏礼第四十四礼作义宋板足利本同
　　昏礼者将合二姓之好
　　考异古本注壻家之命壻作聟命下有也字释文期徐音情元文期上有请字疏故昏礼云谓谁氏【六叶右五行】宋板云谓作去为谨按云作去似非
　　父亲醮子而命之迎
　　考异古本经壻作聟下及注同注先道之归也归作妇成妇之义下有也字释文巹破瓢为危也元文卮作
　　杯　以此巹为警身有所承此作比
　　补遗古本经壻揖妇以入妇以作以妇足利本同疏适命亲迎之意【七叶右六行】宋板适作释　故云加冠醮与【八叶右二行】加作如
　　敬慎重正而后亲之
　　考异古本经礼之大体下有也字
　　夫礼始于冠本于昏
　　考异古本注乡乡饮酒下有礼也二字
　　补遗古本经乡射作射乡宋板足利本同
　　夙兴妇沐浴至以着代也
　　考异古本经夙兴妇沐浴夙作宿注主于孝顺下还其燕寝下或异日下共有也字释文以苇苦竹为之正误苦当作若疏卒爵妇酬舅【十叶右四行】宋板酬作酢
　　补遗释文以苇苦竹为之【九叶】苦作若
　　成妇礼至故圣王重之
　　注室人谓女姑女叔诸妇也正误姑当作妐释文当丁浪反一音于郎反正误于当作丁
　　补遗古本注室人谓女姑姑作妐宋板足利本同释文当于郎反【十叶】于作丁疏女姑谓壻之姊也【十一叶右四行】姑作妐
　　是以古者妇人
　　考异古本注教成之者女师也无成字宋板同　鱼苹藻皆水物隂类也皆作者　祭无牲牢作祭无牢牲
　　古者天子后立六宫
　　考异宋板经后听内治治作职　古本此之谓盛徳盛作成注似夏时也时作制　隂徳谓主隂事隂令也主下有后字疏注路寝一【十三叶左八行】宋板注下有云字　其二孤亦分主六官之职【十四叶右二行】二作三　隂令为王所求为于此宫也【五行】此作比
　　补遗古本注承嗣作承副宋板足利本同　似夏时也时下有制字【足利本】疏此一经上因夫妇【十三叶右六行】宋板上因作因上
　　是故男教至服母之义也
　　考异古本经适见于天适作讁下及注同
　　补遗宋板疏木反克金【十五叶右五行】木作由　木当克土【六行】木作夘
　　乡饮酒义第四十五
　　考异宋板疏比乡大夫为主人【十六叶右四行】比作此
　　补遗宋板疏谓其乡饮酒【十五叶左四行】其作之　学士最贤【十六叶右三行】士作生
　　乡饮酒之义至制之以道
　　考异古本经所以致絜也絜作防下絜敬放此不慢不争则逺于鬭辨矣则上复有不争二字斯君子所以免于人祸也君子下有之字宋板同注拜宾至下道谓此礼下共有也字
　　乡人士君子至而以事賔也
　　考异古本注君子谓乡大夫士也无士字宋板同谨按二本恐非当作君子谓卿大夫士也　乡大夫士饮国中贤者乡作卿宋板同饮下有酒字　不敢专大惠下有也字谨按释文乡人士君子至诸侯则三乡百八字宋板与注不敢专大惠连接为注古本本无但后人依宋板误补入之非亦甚矣疏地道尊右【十八叶左八行】宋板右作左
　　賔主象天至圣人务焉
　　考异古本注系于天也也上有者字　僎皆作遵下主人之徳下贤能之礼下共有也字释文魄説文作霸云月始生魄然也元文始作如疏徳也者得于身也【二十叶右八行】宋板也下有者字
　　祭荐祭酒敬礼也
　　考异古本注酒为觞实觞作觯疏宾卒立以据觯也【二十一叶左一行】宋板据作立补阙宾卒立以立觯也谨按据字立字共可疑也
　　乡饮酒之礼六十者坐
　　考异宋板疏豆以供养之物【二十二叶左八行】以作是　既州正教射【二十三叶右三行】正作长　以此而后立也【四行】后作成补遗古本注相临之礼也无之字
　　孔子曰吾观于乡
　　考异古本注尚齿而已下有耳字
　　主人亲速賔及介
　　考异古本注即家召之下有也召作招
　　三揖至于阶
　　补遗宋板疏酢而自饮【二十四叶左四行】酢作酌
　　工入升歌三终
　　考异古本注不失可知下或为二人下共有也字疏乃合乐周南召南闗雎葛覃卷耳【二十五叶左五行】宋板无召南二字　郑云合乐谓歌与众声俱作【同上】歌下有乐字司正告于宾宾礼辞许【二十六叶右三行】无许字
　　賔酬主人主人酬介
　　释文少司召反正误司当作诗
　　补遗释文少司召反【二十六叶】司作诗
　　降屦升坐
　　考异宋板疏犹能节立目终【二十六叶左九行】立目作文自知其能安燕而不乱也【二十七叶右五行】也下有者字
　　贵贱明隆杀辨
　　考异宋板疏如此五行者【九行】无如字阙字
　　亨狗于东方至不忘本也
　　考异古本注所以养宾下用水而已下共有也字
　　賔必南乡至礼之大参也
　　考异古本注南乡乡仁乡共作向　察或为杀下有也字　言礼之所共共作供宋板作在恐非　大数取象法于月也无象字宋板同释文下及注乡人南乡东乡皆同正误人当作仁　成魄普伯反元文无此五字作三卿去京反疏每事皆三以成礼【二十九叶右九行】宋板作每事皆三之义　圣之言升也【二十九叶左一行】正误升当作生东方产育万物故为春为圣【同上】无为春二字为圣下
　　有也字　长之使大亦为仁于五行春为仁【二行】作长之使大仁恩也五行春为仁　春夏皆是生育长养俱有仁恩之义【同上】作春夏皆生养万物俱有仁恩之义　以生物于春如通明之圣【三行】作以生物言之则谓之圣中者藏也者此言北方主智【同上】无此字　若以其生长藏言之【四行】作若以万物归藏言之　主人献酬之礼既行就宾【五行】作主人献宾将西行就宾　宾又南行将就主人【同上】无宾字　以介覸在于宾主之间也【同上】作以介覸隔宾主之间也　居东方之义意【八行】无义字谨按正徳嘉靖本字缺今万歴崇祯本强补作义　主人共客所须【同上】共作供　故主人造为产万物之象者也【同上】象者二字作事字　魄谓月轮生傍有微光也【七行】月轮二字作明字　若初以前月大则月二日生魄【八行】若初二字作所字　三宾者为政教之本者【同上】无为字　亦象国之立三乡【九行】无亦字　故礼之大数取法于月也【三十叶右一行】无大字
　　补遗古本经夏之为言下有者字冬之为言下同　下春之为言下有也字释文下及注乡人南乡东乡皆同【二十八叶】人作仁疏圣之言升也【二十九叶左一行】宋板升作生

　　七经孟子考文补遗卷一百七十三
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗巻一百七十四
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第六十二
　　存旧礼记正义卷第六十九【宋板】
　　射义第四十六
　　释文取其士之义也元文其作于
　　古者诸侯之射也
　　考异古本注然后作乃后宋板同疏明长幼之序者【二叶右三行】宋板者上有也字
　　补遗宋板疏谓其行礼【一叶左九行】其作立　礼具牲狗【二叶右一行】具作其　以若臣尽竭其力【二行】以作似
　　故射者进退周还
　　考异宋板疏则射能中【九行】无射字　出自射者而来【二叶左二行】射上有此字
　　其节天子以驺虞
　　考异古本注今诗篇名下御于君所下夙夜在公下共有也字　喻得贤者多也多上有众字
　　补遗古本注今诗篇名诗下有之字疏射礼乐车【三叶左一行】宋板车作章
　　是故古者天子以射选
　　考异古本注乃后决之于射下有也字
　　补遗宋板疏尽忠于射【五叶左四行】忠作志　此谓士射也【六行】士作大　偕十也【八行】十作俱
　　是故古者至未之有也
　　考异古本注小国一人下幽州下共有也字　流犹族也族作放宋板同
　　故诗曰曾孙侯氏
　　考异古本注誉或为与下有也字疏故诗曰至所具也【六叶左六行】宋板无此二十九字　诸侯自为正之具也【七叶右五行】也下有者字　公正爵四行【七行】公作云　大射大夫【同上】大夫作礼文
　　补遗古本经则安则誉也安下有安字注四四正爵下四作正宋板足利本同　有名誉下有也字
　　孔子射至盖防有存者
　　考异宋板注称犹言也行也作称犹言也道犹行也言行也　古本序防或为徐防徐防作御黔　扬皆作腾下有也字释文圃音补徐音市【七叶】元文市作布　公罔人姓也又作罔【八叶】下罔作冈　八十九十曰耄期本又作□音其【同上】□作旗补阙本又作旗　防音勤又音仅【同上】仅作觐补阙又音觐疏使一人俱举觯誓众【九叶右四行】宋板一作二　乐正升堂复位【九叶左四行】正作工补阙【五行】举觯于宾与大夫　但众耦射事既了【同上】耦作宾　故此但简其善【六行】故作于　旄期之老不是能射【同上】是作复　虽不能射与在射中【七行】射作宾补阙【八行】知先行饮酒礼者　又乡大夫职退【九行】退作云　是配合之外更有竒也【十叶右二行】也作只　故知之是发声而即裘为名【三行】而作也补阙云射毕又使此二人举觯者古者于旅也语者郑释　先王礼乐之义理也【五行】义理二字作道字　耆耊皆老也者【同上】耆上有云字　又毛诗笺云【六行】笺作传　云行也者不言有此行不【七行】云下有言字正徳嘉靖本但作云者不言有此行不无行也二字补遗宋板疏使二人举觞【九叶左四行】觞作觯
　　射之为言者绎也
　　考异古本经射不中则不得为诸侯无射字注意曰此鹄乃为某之鹄无为字　不中之则不成人也不中上有某字疏耦升自西阶并行东皆当其物【十一叶左二行】宋板行作而皆作阶　又方制之以为□【十二叶右八行】□作谨按周礼司裘注作□诸反本又作隼捡字书作宋板近是　非呈实鸟也【九行】呈作是　卿大夫射一侯三正【十二叶左二行】三作二　则逺国属宾【五行】宾作凢下属　设鹄诸侯宾射用三正之侯【六行】设鹄作畿内　约大射礼文之意天子张三侯【七行】作约大射诸侯既同天子张三侯　天子用五子三子二子若诸侯用大夫【同上】若诸侯用作之侯其卿　其中央之赤【九行】其作凢　其外又有白布若天子以下燕射【同上】作其外又画以云气天子以下燕射　一丈五尺三分寸之一【十四叶右五行】尺作寸补遗宋板疏射考意云【十一叶左三行】考作者　或以朱緑【十二叶左三行】或作画　天子用五子三子二子【七行】子皆作正上舌出倍者【十三叶右七行】倍作躬　下舌及射【十四叶右二行】射作躬
　　天子将祭必先习
　　经而侯射于射宫正误侯当作后考异宋板疏是故于泽中射椹质而已【十六叶右二行】故作知
　　补遗古本经而侯射于射宫侯作后宋板足利本同
　　故男子生桑弧
　　考异古本注乃十食子也也上有者字疏犹若事毕设饭食【十六叶左七行】宋板食下有者字
　　补遗古本经桑弧蓬矢桑上有以字注乃十食子也十作卜宋板足利本同
　　射者仁之道也
　　考异陈澔注本经射求正诸己无射字注射则争中下有也字释文弛又始氏反元文氏作是
　　补遗古本经升下而饮无而字
　　孔子曰射者至辞养也
　　考异宋板注画布曰正无布字正徳嘉靖本同　古本乃能中也也上有之字　发或为射下有也字　言射的必欲中之者无必字疏循声若谓射者依循乐声而发矢【十八叶左一行】宋板若作者
　　补遗古本注必欲中之者作欲射中之者疏何人能听【十八叶右八行】宋板人作以
　　存旧礼记正义巻第七十【宋板】
　　古者周天子至而进退之【燕义】
　　考异古本注修徳学道下此以为説下共有也字　军事不赋也也上有之字　游卒未仕者也卒作倅谨按经文同今本释文大子音泰后大子学同元文学上有大字疏总谓志国子【二十叶右八行】宋板志作之　传授以车甲【二十叶左八行】传作付　不与于国子【二十一叶右二行】于作干下【三行】不于其事同
　　补遗释文朝音直遥反【十九叶】音作位疏副伐父者也【二十叶左四行】宋板伐作代　力役主功【二十一叶右二行】主作土秋夏学羽籥【八行】夏作冬　亦在夫学【九行】夫作大
　　诸侯燕礼之义
　　考异古本注而安定也也上有之字
　　设賔主饮酒之礼也
　　考异古本经臣莫敢与君亢礼也亢作抗注大相近下有也字疏诸公者容牧有三监也【二十二叶左五行】宋板无公字谨按为是　云疑自下上至之辞也【六行】也下有者字下尊与君大相近下同
　　君举旅于賔
　　考异古本注因事以托政托作设释文稽徐本作□元文□作防正徳嘉靖本同疏为拜故下宾未拜也【二十三叶左六行】宋板宾作实
　　补遗古本注言圣人之礼之作制宋板足利本同　是其报以禄惠也无其字

　　七经孟子考文补遗卷一百七十四
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十五
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第六十三
　　聘礼上公七介【聘义】
　　考异古本注其君二等下有也字
　　介绍而命
　　考异古本注正自相当下有也字
　　三让而后命
　　考异古本注听其辞下有也字疏则不至于主【二叶左五行】宋板主作三　事同日让事异日辞【七行】日共作曰补遗宋板疏上经明説【二叶右六行】説作设　皆升阶揖让【七行】皆作及　相下三让【左一行】下作向　实乃传【三叶右一行】实作宾　反而传而上【三行】上而作面
　　君使士迎于竟
　　考异古本注公当楣再拜聘君之恩惠再拜下复有拜字宋板同
　　补遗宋板疏北面再升【三叶左八行】升作拜
　　卿为上摈大夫为承摈
　　考异宋板疏公侧受醴宾受醴【四叶左五行】上受作授　饩饔饩五牢【五叶右二行】上饩作归　燕与羞淑献无常数是也【八行】淑作俶
　　补遗宋板疏主之国卿【四叶右九行】之国作国之　亦见主国【左六行】亦作面　私面主后【同上】主作在　文曰饪【五叶右二行】文作又
　　故天子制诸侯
　　释文使色克反正误克当作吏　媿本又作愧音则正误则当作同考异宋板疏案昭元年左氏传云【六叶右七行】元作九
　　补遗释文使色克反【五叶】克作吏　媿本又作愧音则【同上】则作同
　　以圭璋聘重礼也
　　考异古本注尊圭璋之类也也上有者字
　　补遗宋板疏言天子用圭【七叶左三行】言作享
　　主国待客出入三积
　　补遗宋板疏不致积也者【八叶右三行】也作知　有入有饩【四行】入作饔
　　聘射之礼至而国安也
　　考异古本经所贵于有行者贵其行礼也其下有能字注或曰行成下有也字释文解佳买反元文买作卖补遗宋板疏故谓之有行之【十一叶右四行】下之作者　用之谓争鬭【九行】谓作于
　　子贡问至故君子贵之也
　　注防石以玉正误以当作似考异古本防石似玉下有者也二字　似仁也似忠也似信也也上共有者字栗坚貌下礼尚谦卑下中间美者下或为扶下人无不由之下共有也字　尹读如竹箭之筠作尹读为竹箭筠之筠释文玫武申反又音救元文救作枚　槀木苦老反亦作稿正误稿当作槁　医于计反正误医当作翳疏不刿义也【十三叶右一行】如队礼也【二行】瑜不揜瑕忠也【五行】孚尹旁达信也【七行】气如白虹天也【丸行】精神见山川地也【十三叶左一行】圭璋特达徳也【二行】宋板也下共有者字　而闻其击之终音声则诎然而止【十三叶右四行】音作竟　琮更须待外物而自成也【十四叶右三行】正误琮当作不　所以琮则加于他物【四行】琮上有璧字
　　补遗古本注防石以玉以作似宋板足利本同　刿伤也伤上有犹字足利本同　不相隐翳相作有宋板足利本同释文槀木苦老反亦作稿【十二叶】槀作枯稿作槁医于计反【同上】医作翳疏琮更须待外物【十四叶右三行】宋板
　　琮作不
　　凡礼之大体体天地【防服四制】
　　考异古本经礼之所由生也也上有者字注口毁曰訾下有也字
　　门内之治恩揜义
　　考异古本经门外之治义断恩下有也字
　　三日而食三月而沐
　　考异古本注乐必崩下有也字
　　补遗释文齐音容【十七叶】容作咨疏无二事之理【十七叶右六行】事作尊　鼔素琴好存乐也【九行】好作始　不致灭性【十八叶左七行】不作以　竝取以为就【十九叶右一行】就作説　有总云【三行】有作又【并宋板】
　　杖者何也爵也
　　考异古本注髽或为免下有也字释文扶或作杖元文杖下有非字疏不数杖与不杖之例【十九叶右一行】宋板例作科下【二行】又此经权制之例同补闗不数杖与不杖之科又此经权制之科
　　始死三日至三年而祥
　　考异古本注不解衣而居衣作哀释文翦屏杜【十九叶】正误杜当作柱补阙【二十叶】屦徐纪具反
　　补遗释文防乌南反【十九叶】防上有闇读为三字防下有音字　翦屏杜楣【同上】杜作柱　期音其【二十叶】其作基
　　比终兹三节者
　　考异宋板疏若孝子有知【二十一叶左四行】无若字　强者可以观其志焉若孝子坚强【五行】若作者
　　补遗古本经可以得而察焉可上有皆字无以字宋板足利本同疏有知可见其强【二十一叶左七行】宋板知作志见作观

　　七经孟子考文补遗卷一百七十五
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十六
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　论语序
　　论语第一
　　谨按足利学所藏论语写本二通其一通与皇侃义疏本同今不复识别焉又一通其有一二不同者名以一本足利本者原櫽栝古本而所印行也校之古本注疏本文多详略字有异同其与古本同者称足利本同其余与注疏本同可知也
　　论语序
　　考异古本序王吉皆以教授下有之字足利本作教之鲁共王共作恭　包氏包作苞　孔安国为之训解
　　解作说　马融亦为之训说足利本无之字　考之齐古为之注为上有以字足利本同　前世授师説虽有异同不为训解授作受足利本同为下有之字　今集诸家之善善下有説字足利本同
　　谨按古本足利本分为十卷但卷尾记其巻数卷首乃直作
　　论语学而第一【凡十六章】
　　以下毎篇及巻首皆放此
　　补遗古本序皆为义説为下有之字
　　论语卷一
　　学而第一
　　考异古本经不亦说乎说作悦　其为人也孝弟弟作悌注及下同　其为人之本与足利本无为字　鲜矣仁作鲜矣有仁　与朋友交而不信乎交下有言字道千乘之国道作导注同　出则弟弟作悌　夫子之求之也其诸异乎人之求之与之与作之与也一本作之也与足利本作夫子之求也其诸异乎人求之与谨按足利本无二之字　亦可宗也作亦可宗敬也　可谓好学也已下有矣字　子贡曰贫而作子贡问曰云云　未若贫而乐下有道字足利本同　子贡曰诗云云作曰　其斯之谓与下有也字　告诸徃而知来者下有也字　子曰不患人之不己知患不知人也作子曰不患人之不己知也患己不知人也足利本已字同注马曰作马融曰足利本同下皆放此　子者男子之通称无之字一本称下有也字　王曰作王肃曰足利本同下皆放此　以时诵习之之作也　所以为説怿下有也字一本无说作悦　包曰作苞氏曰足利本同但包同今本下皆放此谨按古本足利本注所引用人名姓名并称即序所谓今集诸家之善説记其姓名者是也且皇疏云何集注皆呼人名唯苞独云氏者苞名咸何家讳成故不言也由此观之则今本直作马曰王曰者后从简便妄刋去之明矣而邢昺序疏云注但记其姓而此连言名者以着其姓所以名其人非谓名字之名也凭误生义强为之説非亦甚矣后世儒者又多袭此陋者朱熹注四书集诸家说单称其姓且私其好恶二程并称程子而无别伯叔于礼不允义亦非也其游氏曰谢氏曰之类使覩者不知其为谁为非古耳臣夙闻之师云　君子不怒作君子不愠之也足利本愠字同　孔子弟子有若作孔安国曰弟子有若也足利本同但无也字下皆放此谨按今本作孔子者孔曰之误　凡在己上者下有也字　必恭顺必下有有字可大成下有也字　先能事父兄此注作苞氏曰　然后仁道可大成作然后仁可成也一本作然后仁道可成也足利本作然后可仁成似非　今人说之说作悦弟子曽参下有也字　习而之下有乎字足利本
　　无之字有乎字　道谓为之政教道下有者字教下有也字足利本无之字作道谓为政教　通十为成成作城足利本同下皆放此谨按足利本其地千成同今本其地千乘下有也字　六里有畸畸作竒　十井为
　　乘十井作井十足利本同　百里之国下有者字　融依周礼融上有马字足利本同　包依作苞氏依作利本同　与民必诚信下有也字　节用不奢侈作节用者不奢侈也　故爱养之下有也字足利本无之字作故爱养　作事使民无事字足利本同　农务下有也字文者古之遗文下同　弟子卜商也足利本无也字好贤则善下不爱其身下共有也字　固蔽也蔽作
　　敝　言人不能敦重既无威严作言人不敢重既无威足利本同　学又不能坚固识其义理下有也字无又字　郑曰作郑曰足利本同下皆放此　尽其哀下尽其敬下共有也字　君能行此二者君上有人字足利本同　民化其徳下有而字足利本同　名赐下有字子贡也四字足利本同　与之为治作与为耶也一本无也字足利本作与之为治邪　明人君自与之作明人君自愿求与为治之也足利本作明人君自愿与为治其志而已下乃观其行下共有也字　犹若父存存作在足利本同　于父之道下有也字　人知礼贵和一本人上有言字　亦不可行下有也字　信非义也作信不必义也足利本同　故曰近义也作故曰近于义也足利本作故曰近于义　恭不合礼此注作苞氏曰足利本同　故曰近礼也近下有于字足利本同一本同今本亦可宗敬下有也字　有所不暇下有也字　有道
　　有道徳者作有道者谓有道徳者也　正谓问其是非作正谓问事是非也足利本事字同　未足多下有也字足利本同　不以贫为忧苦作不以贫贱为忧苦之也足利本贱字同　能自切磋琢磨下有者也二字足利本者字同下来答以切磋琢磨下放此　善取类下有也字　王肃曰但患已之无能知也谨按不患人之不已知章古本有此注足利本与今本同
　　补遗足利本注少能有仁也作少能其仁　司马法六尺古本二本法下有曰字　与人求之异无之字
　　为政第二
　　考异古本经一言以蔽之蔽作□注同一本作弊　道之以政道作导下同　而志于学于作于　回也不愚下有也字一本无　斯害也已下有矣字　不知为不知作不知之为不知　何为则民服下有也字　临之以庄则敬作临民之以庄则民敬谨按上民字恐误举善而教不能则劝劝上有民字足利本同　书云孝乎惟孝乎作于足利本同谨按皇侃义疏于于也惟孝谓惟令尽于孝也　是亦为政下有也字一本无　虽百世可知也可上有亦字足利本同注包曰徳者无为此注作郑曰　犹北辰上有譬字足利本同　众星共之下有也字下注篇之大数下归于正下政谓法教下以刑罚下并同　免苟免作苟免罪也足利本作苟免罪　德谓道德下有也字　有所成也成下有立字足利本作有所成立　不疑惑下天命之始终下共有也字始终作终始足利本同　耳闻其言耳下有顺字足利本同　微防下有也字　无非法下有者字一本作者也　仲孙何忌下有也字　恐孟孙不晓无恐字足利本同　故告之下樊须下共有也字下注懿子之子下仲孙下同足利本樊须下同　唯疾病然后使父母忧作唯有疾病然后使父母之忧耳也足利本耳字同　子游弟子下名偃下皆养人者下共有也字皆作能足利本同　乃至于犬马作乃能至于犬马足利本作能至无乃字　食而不爱豕畜之食作养之下有也字下兽畜之下同足利本二之共作也　包曰色难者作马融曰无者字一本作苞氏曰足利本无包曰又无者字　承顺作承望足利本同　乃为难下谓父足下共有也字足利本为难下同　喻子夏下有曰字足利本同　未孝也作未足为孝也足利本同　乃为孝也作乃是为孝耳也足利本耳字同　回弟子下有也字　如愚作如愚者也说绎道义绎作释足利本同　知其不愚下有也字下注其所行用下其所经从下共同　观人终始人下有之字安所匿其情作安有所匿其情也足利本同　可以为人矣无人字足利本同矣作也　无所不施下有也字下注行之不周下阿党为比下并同　学不寻思其义作学而不寻思其义理足利本同　无所得下有也字徒使人精神疲殆下有也字无徒字足利本并同　不同归也也上有者字足利本者也共无　弟子姓仲作由弟子也姓仲足利本由字同　字子路下有也字弟子姓颛孙作子张弟子也姓颛孙足利本子张同字子张下有也字则少过下则少悔下共同　亦同得禄之道无亦同二字足利本同道下有也字　鲁君諡作鲁君之諡也　举正直之人用之作举用正直之人足利本同　民服其上下有矣字　鲁卿季孙肥作鲁卿大夫季孙肥也　康諡下有也字民敬其上下同足利本并同　则民劝勉作则民劝之也足利本作则民劝　乃是为政下有也字　孝乎惟孝下有者字乎作于足利本同　美大孝之辞无大字足利本同辞下有也字善于兄弟下同　与为政同作即是与为政同耳也足利本即是同　终无可下有也字　以缚轭下有者也二字轭作枙　驷马车下有也字　钩衡下有者也二字钩作拘足利本者字拘字同　礼变下五常下三统下共有也字　物类相召此注作马融曰足利本同召作招　世数相生世作势足利本同谨按义疏云谓文质三统及五行相次各有势数也　预知下有也字　非其祖考而祭之者无者字　是谄求福作是谄以求福也足利本以字同一本福下作者也　义所冝为作义者所宜为也　是无勇下有也字足利本同补遗古本经众星共之共作拱注同一本同　奚其为为政政下有也字一本同注可以为人师矣矣上有也字　而行之不周无之字足利本同　罔然无所得得下有之也二字　郑曰弟子姓颛孙郑曰作马融曰则民服其上上下有也字　鲁卿季孙肥作鲁大夫季孙肥也　则民忠矣矣作也　大车牛车牛车下有也字　世数相生世数作势类
　　七经孟子考文补遗卷一百七十六
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗巻一百七十七
　　日本山井
　　物观　撰
　　论语第二
　　八佾第三
　　考异古本经天子穆穆下有矣字一本无　女弗能救与女弗作汝不　尔爱其羊尔作汝　曰使民战栗下有也字一本无　焉得俭下有乎字足利本同　然则管仲知礼乎然上有曰字足利本同　管氏亦树塞门一本作管仲亦有树塞门　孰不知礼下有也字　乐其可知也下有已字足利本作已也　绎如也以成下有也字　曰君子之至于斯也也作者一本同今本天下之无道也久矣无也字一本同今本　又尽善也也上有矣字注八八六十四人下有也字　有八佾之舞季桓子僭舞作儛下舞之同季桓上有今字足利本同　孔子讥之下有也字　三家谓仲孙叔孙季孙家下有者字季孙下有也　字臣工篇名下有也字　亦作此乐下有者也二字足利本者字同　二王之后下有也字　天子之容貌貌作也足利本但作之容　雍篇歌此者此下有曲字堂邪邪作耶　不能行礼乐下有也字下注林放鲁人下
　　不如俭下不如哀戚下诸夏中国下并同　在其封内者下弟子冉求下共有也字　时仕于季氏无于字　林放尚知问礼一本无问字足利本同　不如林放邪邪作耶　诬而祭之下有也字　而后有争下而相饮下所争下动目貌下文貌下共有也字　凡绘作凡绘足利本同　众色作众采　分布其间无布字足利本同　礼以成之之作也可与共言诗下有已矣二字足利本已字同　二国名下夏殷之后下有也字　不足以成也也上有之字　我不以礼成之者我下有能字礼上有其字　为序昭穆下有也字列尊卑列作别足利本同　而无逆祀鲁下有为字　为鲁讳作为君讳足利本同一本讳下有也字堂中之物上有以字足利本同　易了下有也字　如事生下祭百神下共有也字　不致肃敬于心不上有故字无肃字足利本肃字同无一本有　与不祭同下有也字卫大夫下喻近臣下喻执政下共同　贾执政者作贾者执政者也　微以世俗之言微上有故字足利本同　喻君下众神下共有也字　当从之作当从周也足利本同　周公庙下有也字　而助也也上有焉字　所治邑下不当复问下共有也字　射有五善焉无焉字　体和下有容仪下能中质下共有也字五曰兴武武作儛一本同今本　与舞同下有也字　天子三侯三上有有字足利本同　取和容也取下有之字　力役之事作为力役之事也足利本为字同　不同科下有也字下注谓之朝享下故欲去其羊下同一本无故字　羊存犹以识其礼作羊在犹所以识其礼也足利本同但无也字礼遂废下有也字　为谄下有也字下注鲁君諡下同
　　故问之之作也　乐不至淫哀不至伤乐下哀下共有而字宰我不本其意一本作宰我不晓其本意　使民战栗下
　　有也字　不可复解説下一本有也字　不可复谏止下有也字　不可复追咎作不可复追非咎也足利本非字同言此三者无此字　慎其后下有也字　谓之大俭下有者也二字一本足利本大作太　三归娶三姓女作三归者娶三姓女也　谓嫁曰归曰作为足利本同　大夫兼并作大夫并兼足利本同　非为俭下有也字　便谓为得礼便作更足利本同礼下有也字一本作更谓为得知礼也　反爵之坫下有也字　人君别内外作人君有别内外足利本有字同　若与邻国为好防　下有君字足利本同足利本与作无误　是不知礼下有也字　大师乐官名下有也言二字　翕如盛下读曰纵下共有也字　尽其音声无音字足利本同　纯纯和谐也纯纯下有如字足利本同一本作纯如和谐也　言乐始作翕如作作于足利本作言乐始翕如而成于三下有者也二字　仪盖卫邑作仪盖卫下邑也封人官名下有也字　从者弟子随孔子行者作从者是
　　弟子随孔子行者也　通使得见下有者也二字一本无者字　将丧亡邪邪作耶　无道已久矣道下有也字　极衰必盛作极衰必有盛也足利本有字同　制作法度一本足利本无作字　令于天下下有也字下注韶舜乐名下同足利本无名字　故尽善作曰尽善也足利本曰字同　故未尽善作故曰未尽善也　　足利本此无曰字补遗古本经子语鲁太师乐语作谓一本同注揖让而相饮饮下有之也二字　不欲观之矣矣下有也字故曰不同科科下有之也二字　以有礼者为谄无以字　便云使民战栗栗下有之也二字　不可复解説作説解　屏以蔽之之下有也字　管仲皆僭仲作氏　言其音节明也明上有分字一本同　木铎施政教时所振也教下有之字一本同　孔曰韶舜乐足利本无孔曰二字　取天下故下下有之字
　　里仁第四
　　考异古本经焉得知知作智下文知者同　不可以长处乐下有也字一本同今本　力不足者下有也字盖有之矣矣作乎　人之过也人作民　义之与比下有也字　不患莫已知下有也字　吾道一以贯之下有哉字　见不贤而内自省也贤下有者字　又敬不违敬下有而字　父母在不逺游不逺上有子字　古者言之不出作古之者言之不妄出也一本古下无之字注里者仁之所居仁作民足利本同居下有也字　是为美作是为善也谨按义疏云文云美而注云善者夫美未必善故郑深明居仁者里必是善也　求居而不处仁者之里居上有善字足利本同　不得为有知下有之也二字　困则为非下有也字下必骄佚下故谓安仁下同知仁为美故利而行之作知者仁为美故利之也一本作智者知仁为美故利行之也　惟仁者能审人之所好恶作惟仁者能审人好恶之也一本也上无之字足利本但无所字　言诚能志于仁则其余终无恶仁下有者字无终字恶下有也字足利本也字同　则仁者不处下有也字足利本无则仁者三字　此则不以其道得之作此即不以其道而得之者也足利本而字者字同　违而去之下有也者名为君子下造次急遽下颠沛偃仆下同偃作僵下放此　不违仁作不违于仁也　无以尚之为优作无以加尚为之优也足利本加字同　力不足者下有也字　故云为能有尔我未之见也作故云为仁能有耳其我未见也一本作故云为能仁有耳余同恐非足利本我未之见也作其我未见　党党类下小人之过下共有也字　而勿责之勿作无　观过使贤愚足利本上有其字　则为仁矣矣作也　世之有道下有也字　言君子之于天下无适无莫无所贪慕也惟义之所在也谨按今本适莫章脱此二十二字注又按足利本慕下无也字义下无之字　重迁下恩下共有也字一本安于法下同　毎事依利而行下有之者二字一本作毎事依利而行之者也　取怨之道下有也字　言不难下有之也二字　不能用礼下有也字下注则人知己下故答曰唯下与贤者等下同　几者微也无者字足利本同　当微谏纳善言于父母当上有言字父母下有也字　见志下有者字　遂巳之谏下有也字　无所改于父之道于作其足利本无所字其字同　非心所忍为作非心之所忍为也　衰老则惧下有也字　古人之言不妄出口为身行之将不及作古人之言不妄出口者为耻其身行之将不及也足利本耻字同　俱不得中下有也字奢则骄佚招祸佚作溢下有则字恐非　俭约无忧
　　患作俭约则无忧患也足利本则字同　言欲迟而行欲疾作言欲迟钝而行欲敏也足利本钝字同　方以类聚一本此注作孔安国曰　同志相求下故必有邻下是以不孤下共有也字　数谓速数之数此注作孔安国曰之数下有也字
　　补遗古本经用其力于仁矣乎仁下有者字　又敬不违敬下有而以二字　又敬不违劳而不怨无而字一本同　可谓孝矣矣作也注自然体之之作也　仁者不处作仁者之不处也　不得成名为君子作不得成名君子也　而勿责之之作也　则为仁矣矣作之也见其衰老则惧惧下有之也二字　古人之言作古
　　之人言

　　七经孟子考文补遗巻一百七十七
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗巻一百七十八
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　论语第三
　　公冶长第五
　　考异古本经缧絏之中絏作绁注同　免于刑戮戮作剹　御人以口给足利本无口字　屡憎于人人作民不知其仁下焉用佞下共有也字　漆雕闻雕作雕注同子説説作恱　浮于海于作于其由与作其由也与
　　回也闻一一本无也字闻一以知二下有也字　不可雕也雕作雕　不可杇也杇作圬　不可得而闻也作不可得而闻也已矣足利本已字同　是以谓之文也足利本无也字久而敬之作久而人敬之足利本同谨按义疏云此善交
　　之騐也此人交易絶而平仲交久而人愈敬之也　必以告新令尹何如下有也字　则曰犹吾大夫崔子也则下有又字　违之之一邦下之下有至字足利本作违之至一邦谨按义疏云之徃也去所至新国更复徃一邦也　再斯可矣作再思斯可矣足利本同　邦有道则知知作智下其知同　归与归与与作欤下同　不知所以裁之下有也字　盍各言尔志足利本言作曰　共敝之敝作弊不如丘之好学也作不如丘之好学者也已注冶长作公冶长足利本同　鲁人也无也字　黒索下罪人下共有也字足利本罪人上有于字　南宫縚下有也字　言见用作言见任用也足利本任字同　宓不齐下有也字言女器用之人作言女是器用之人也足利本是字同瑚琏黍稷之器作瑚琏者黍稷之器也　宗庙之器贵者作宗庙器之贵者也足利本作宗庙之器之贵者　伸弓名下姓冉下共有也字　数为人所憎恶作数为民所憎也足利本同但无也字　开弟子下有也字漆雕姓下开名下究习下同　善其志道深善作喜足利本同深下有也字　桴编竹木下有也字　大者曰栰栰作筏　小者曰桴下有也字与已俱行下同　好勇过我下有也字　无所取于桴材作言无所取桴材也足利本同但无也字　一曰孔路正误孔当作子　孔子欲浮海作孔子欲乘桴浮海　无所取哉作无所复取哉足利本同　取于已下有也字　古字材哉同下有耳字足利本作材哉同　不可全名也足利本无也字兵赋下有也字卿大夫之邑下同　大夫百乘作大夫故曰百乘也一本大夫上有卿字足利本作卿大夫故曰百乘　宰家臣下一本有也字　公西华下行人下共有也字　既然子贡不如不作弗足利本同　慰子贡也也上有心字足利本但作之心　孔曰宰予作苞氏曰宰予足利本同　弟子宰我下有也字刻画下同杇镘作圬墁　此二者以喻无此以二字足利本同犹不成下有也字足利本同　深责之作深责之辞
　　也足利本辞字同　改是听言信行改是下有者始二字足利本始字同　更察言上有今字足利本同　宰我之昼寝无之字寝下有也字　鲁人下情欲下共有也字下注非义于已下同　可以耳目循作可得以耳目自修也足利本作可得以耳目修　受以生也也上有者字　日新之道下有也字　前所闻未及行作前所闻未能及得行足利本得字同　孔圉作孔叔圉也足利本叔字同　下问谓凡在己下者谓作问足利本同者下有也字下注公孙侨下同　周曰作周生烈曰足利同下皆放此　齐大夫下晏姓下平諡下名婴下共有也字下注臧孙辰下守下同　因以为名焉无焉字　镂为山下有也字梁上楹下其奢侈下同　谓之为知之作以足利本同知下有也字　姓鬭名谷字于菟足利本无字字　但闻其忠事此注作孔安国曰足利本同　皆齐大夫下违而去之下共有也字　捐其四千匹马足利本无其字正误干当作十　辟恶去逆无道足利本无去字　皆如崔子子作杼　无有可止者下有也字足利本作无有可者　季孙行父下有也字　不必乃三思作不必及三思也足利本同　俞下有也字　故曰吾党之小子足利本无故字　狂简者进取无简字取作趋足利本简字同无　妄作无作字足利本同　以裁之耳裁下有制字足利本同　二子下国名下共有也字　微生姓下直人下共有也字便僻貌作便辟之貌也　鲁太史下外诈亲下共有
　　也字　不自称已之善作自无称已善也足利本作自无称已之善　不以劳事不作无足利本同　置施于人下有也字　懐归也归作安足利本无此注　莫能自责下有者也二字
　　补遗古本经赐也何如作如何一本同　子曰焉用佞下有也字一本同　无加诸人人下有也字一本同　有闻未之能行未之作之未一本无之字　君子之道四焉无之字一本同　何如其知也知作智注同一本同　或乞醯焉或下有人字注南宫縚縚作韬一本同　安得此行得下有取字一本同　为人所憎恶作为民之所憎之也　善其志道深道下有之字　善与已俱行行下有矣字　故戏之耳耳下有也字　一曰孔路孔作子二本及足利本同　可使为行人人下有之也二字　宰我之昼寝寝下有之也二字　多情欲欲下有之也二字　非义于己巳下有之也二字　居蔡僭也也上有之字　梁上楹画为藻文楹上有之字文下有也字　未知其仁也也上有之字　捐其四千匹千作十二本及足利本同不必乃三思思下有之也二字　遂归归下有也字左丘明鲁太史史作夫一本及足利本同
　　雍也第六
　　考异古本经哀公问弟子问下有曰字足利本同　曰赐也逹曰上有子字足利本同　曰求也艺一本足利本曰上有子字谨按所据古本独无　非不说子之道说作悦　今女画女作汝下同　无为小人儒足利本无作母　女得人焉耳乎下有哉字足利本同　澹台灭明澹作儋注同　谁能出不由户下有者字足利本同　樊迟问知知作智下文注并同　问仁曰作问仁子曰足利本同　井有仁焉仁下有者字足利本同其从之也也作与　子路不说说作悦　天厌之厌作压下同一本同今本　如有博施于民而能济众何如有作能众下有者字足利本并同注言任诸侯治作言任诸侯可使治国政也足利本作言任诸侯可使治国书传无见焉焉作也　孔曰以其能简此注无孔曰
　　足利本同其能作能其　寛略则可下太简下有也字顔回任道回作渊足利本同　未尝复行下有也字公西华赤之字无之字足利本同字下有也字　四升曰釡下有也字一本同今本　十六斗曰庾下有也字曰作为足利本同　十六斛曰秉下有也字曰作为五秉合为八十斛下有也字无为字足利本同　非冉有与之太多下有也字有作求足利本作非冉有与太多也　弟子原宪下为家邑宰下共有也字九百斗下同　辞辞让不受下有也字无一辞字足利本同一本辞字同今本　禄法所得当受无让作禄法所当受无以让也足利本同但无也字一本得字同今本　为党下有也字下注犂杂文下同　骍赤也赤下有色字足利本作骍赤色　中牺牲下有也字　肯舍之乎舍作舍　不害于子之美子上有其字足利本同美下有也字　余人暂上有言字足利本同　不变下有也字下注决断下物理下同　艺谓多才艺下有也字下艺作能足利本同　费季氏邑下有也字　数畔畔作叛足利本同　闻子骞贤子上有闵字足利本同　故欲用之之作也一本作之也　托使者作语使者曰足利本同　善为我辞焉说令不复召我作善为我作辞说令不复召我也足利本同但无也字　重来召我下欲北如齐下共有也字下注弟子冉耕下同　牛有恶疾足利本无牛字　执其手也足利本无也字　持其手曰丧之之作也　痛惜之甚下有也字　箪笥也下有瓢瓠也三字足利本同但无上也字　所乐下有也字下注非力极下同　孔曰君子为儒此注作马融曰足利本无孔曰直作君子云云　将以明道道上有其字则矜其名下有也字下注鲁下邑下同　焉耳乎皆辞作焉耳乎哉皆辞也足利本哉字同　灭明名下且方下共有也字下注孟之侧下伐其功下同　殿在军后下有者也二字足利本者字同一本但有也字　独在后为殿足利本独作犹　人迎功之功上有为字　曰我非敢在后拒敌作故云我非敢在后距敌也足利本故字距字并同　不能前进下有耳字足利本作不能进也　子鱼也上有名字足利本同　宋之美人作宋国之美人也足利本国字同　而善淫淫作婬　难乎作难矣足利本同一本同今本　今之世害作今世之害　孔曰言人立身人下有之字一本同今本足利本此注无孔曰　当从户下有也字下注质少下之貌下同　人所生于世作人之所以生于世足利本同　以其正直也直下有之道二字足利本道字同一本无其字　是幸而免下有也字一本是作之　不如乐之者深作又不如乐之者深也足利本同　上知之所知也上知作智之下有人字　可下下有也字　化道民道作导　而不黩下有也字黩作渎足利本同　而后得功而作乃足利本作乃得功　为仁下有也字　而不知已下有之也二字　万物生焉下有也字一本同今本　日进故动作自进故动也足利本自字同　故静下有也字　故乐下有之也二字足利本有也字　性静者多夀考作性静故夀考也足利本同俱无也字　余化下有也字　明君兴之下有者字　行之时下有也字下注觚礼器下二升曰觚下同　以喻为政下有而字则不成下有也字足利本同　宰我以仁者以下有为字而出之不乎作而出之乎不乎足利本同　极观仁者
　　者作人足利本同　所至下有也字　孔曰逝徃也此注作苞氏曰足利本同　不肯自投从之下有耳字从作救令自投下下有也字下注不违道下同　旧以南子者
　　作等以为南子者足利本同但无者字　夫人下治道下共有也字　故夫子誓之下有曰字足利本同　义可疑焉焉作也　常行之徳下非适今下共有也字一本今下作已　君能广施君作若足利本同　犹病其难下仁者之行下共有也字　皆恕已所欲而施之于人作皆恕已所不欲而勿施人也足利本作皆恕已所不欲而勿施之于人
　　补遗古本经可使南靣靣下有也字一本同　曰亡之之作也　人之生也直无之字一本作人生之直　仁者虽告之虽作纵注有不善未尝复行复作得一本善下有者字　邑宰数畔足利本无数字　曰丧之之下有也字　箪笥也也下有瓢匏也三字　非力极极下有之也二字　独在后为殿作犹在后独为殿　人迎功之之作也　譬犹出入出上有人字二本及足利本同而亦生者无者字二本同　化道民之义义下有也
　　字二本同　大道行之时时下有之也二字　将自投下从而出之足利本无从字

　　七经孟子考文补遗卷一百七十八
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十九
　　日本山井
　　物观　撰
　　论语第四
　　述而第七
　　考异古本经徳之不脩下学之不讲下闻义不能徙下不善不能改下共有也字　吾不复梦见周公下有也字　举一隅下有而示之三字足利本作示之无而字谨按文献通考云石经论语举一隅下有而示之三字亦足证古本之可据也　则不复也作则吾不复一本足利本作则吾不复也　未尝饱也作未有尝饱也一本同今本　子于是日下有也字　冯河冯作凭注同　如不可求下有者字子在齐闻韶韶下有乐字足利本同　曰古之贤人也曰上有子字足利本同　又何怨下有乎字足利本同　饭疏食疏作蔬足利本同注放此　不知老之将至云尔至下有也字　好古敏以求之者也以作而足利本同一本作而以子曰三人行必有我师焉作子曰我三人行必得我师焉足利本同　以我为隐乎隐下有子字足利本同　吾无行而不与二三子者行上有所字　孔子曰知礼曰上有对字足利本同　揖巫马期而进之之作也　君取于吴取作娶足利本同　则吾未之有得得下有也字　祷尔于上下神只一本尔作示谨按恐尔字误　丘之祷久矣祷下有之字不孙孙作逊下同注殷贤大夫下有也字　我若老彭下有矣字　但述之耳作祖述之耳也　无是行于我我独有之作人无有是行于我我独有之也足利本但无也字谨按义疏云郑曰人无有是行【言天下人皆无此三行也】于我我独有之也【释于我哉也言由我独有之故天下贵有于我也】此注难解故详记之　四者为忧下有也字注和舒之貌下不复梦见周公下同　明盛时足利利本盛下有之字　欲行其道也足利本无也字　故志之而已下有矣也二字　据杖也足利本杖作仗　故可据下有也字　故可倚下有之也二字　故曰游下有也字足利本同　皆教诲之下有也字　为説之作为之説也　不复重教之下有也字　哀慼慼作戚足利本同　恻隐之心下有也字足利本同　一日之中谨按古本足利本无此注与上章连为一章上注在此　孔子言正误子当作曰古本孔安国曰也　与顔渊同下有耳也二字足利本耳字同　以为已勇勇上有有字　亦当谁与已同作亦当唯与已俱足利本同　故此问下有也字　徒徒渉下共有也字不可求而得之作不可求而得者也足利本作不可求而得　执鞭之贱职无之字足利本同　我亦为之下有矣字　古人之道下有也字　而夫子独能慎之无独字之下有也字足利本作而夫子慎之　闻习韶乐之美盛一本闻习下有齐君二字　故忽忘于肉味无忘字味下有也字足利本作故忘于肉味也谨按义疏云忽犹忘也　此齐作此齐也足利本同一本作斯斯齐也　郑曰为犹助也足利本此注作孔安国曰　孙輙下有也字　纳蒯聩于戚城无城字足利本同　助輙不乎不作否　夷齐让国作伯夷叔齐让国　故问怨邪邪作乎　岂有怨乎无有字足利本同一本作岂何怨乎　争国恶行下有也字　明矣矣作也　以此为乐下非己之有下共有也字足利本下也同　知命之年命上有天字一本同今本　大过下有也字足利本同有所讳下故言执下共有也字　食采于叶采作菜足利本同但无于字　所以答下有也字　言此者劝人学作言此者勉劝人于学也足利本劝作勉　王曰怪怪异也足利本此注作孔安国曰　干钧之属下子弑父下神之事下教化下忍言下共有也字下注故无常师下同宋司马下有黎也二字足利本黎字同　天生徳者作天生徳于予者足利本同　圣性下有也字　徳合天地作合徳天地足利本同　吉无不利吉下有而字　其如予何下有也字下注谓诸弟子下同　知广知作智　故解之下有也字是丘之心下同　四者一本作此四者可举以教下有也字　疾世无明君下有也字足利本同　为有常下一竿钓下属着纲下宿鸟下有也字足利本鸟下同谨按一本注中钓字皆作钩　时人下有多字足利本同　故云然下有也字　如此者次于天生知之作如此次于生知之者也足利本作如此次于知之者　孔子见之之作也　一何甚作何一甚也足利本同但无也字　当与之进作当与其进之足利本作当与其进　去后之行下有也字　行之即是作行之则是至也足利本同但无也字　官名下大夫下鲁昭公下弟子下姬姓下共有也字　同姓不昬昬作婚而君取之作而君娶呉之足利本同谨按呉字恐衍讳曰孟子下有也字一本作讳曰呉孟子也　圣人
　　道圣人下有智深二字足利本同但智作知　以为过下有也字　而自和之作而后自和之也足利本后字同　凡言文作言凡文足利本同　不胜于人下有也字　身为君子身作躬足利本同一本作躬为君子行　己未能也作己未能得之也足利本同但无之字名仁圣下有也字　马曰正如足利本此注作包氏
　　曰　犹不能学下况仁圣乎下有也字下注请于鬼神下同　鬼神之事下有乎也二字足利本但有乎字一本作也乎　子路失指作子路失防也　祷篇名下有也字足利本同　丘之祷久矣作丘祷之久矣一本作丘之祷之久矣　俱失之下有也字　俭不及礼作俭则不及礼耳足利本同　寛广貌下有也字　多忧惧下有貌也二字足利本貌字同
　　补遗古本经比于我老彭老上有于字一本同　闻义不能徙足利本徙作从　多见而识之无而字注无恻隐之心心下有之也二字　作韶乐至于此此作斯疏食菜食下有也字二本同　非己之有非上有言字
　　泰伯第八
　　考异古本经使骄且吝使上有设字　其余不足观也已下有矣字　不至于谷不易得也下有已字足利本同　不谋其政下有也字一本同今本　焕乎其有文章一本章下有也字　三分天下三作参　周之徳无之字足利本同　子曰禹吾无间然矣足利本无矣字注太王之长子下有也字长作太足利本同一本同今本　次弟仲雍足利本无弟字　少弟季歴弟下有曰字足利本同故无得而称言之者故下有民家二字足利本作故无
　　得而称之者　畏惧之貌下则常畏惧下行之美者下不偷薄下共有也字　不敢毁伤下有之字　戒愼戒作诫有所毁伤下有也字　乃今日后后上有而字　聼识
　　其言下有也字下注仲孙防下同　言我将死将上有且字　言善可用下有也字敢暴慢之下同　不敢欺诈之下有也字诈作诞足利本同谨按义疏云诞犹诈妄也言入于耳下有也字　忽大务小忽作忘足利本同　戒之以此下礼器下共有也字　言见侵犯不报作言见侵犯而不校之也　友谓顔渊下有也字　幼少之君作谓幼少之君也　政令下社稷下共有也字　夺不可倾夺作夺者不可倾夺之也　而能断也能下有决字足利本同　致逺路下莫逺焉下共有也字下注学诗下立身下同包曰乐所以成性此注作孔安国曰足利本同性下有也字　由用也也上有之字一本同今本　而不能知下有也字下注必将为乱下同　包曰疾恶此注作孔安国曰足利本同　使其为乱下下注周公旦下有也字言必无也无下有及字足利本同　劝人学作劝人
　　于学也　当常然下有也字　始欲徃作谓始欲徃也足利本谓字同　今欲去下有也字　乱谓臣弑君子弑父作臣弑君子弑父乱也足利本同但无也字　将乱之兆下有也字下注其职下太师之名下同　周道衰微道下有既字足利本同　洋洋盈耳作洋洋乎盈耳哉　美之作美也　宜直下之人下谨愿下共有也字　慤也作慤慤也足利本同　宜可信下有也字我不知之作故我不知也足利本作故我不知　犹恐失之下有耳也二字足利本耳字同　美舜禹也言无也言二字足利本同注疏诸本言作信　而得之下有也字　巍巍高大之称作巍巍者广大之称也　而行化下广逺之称下共有也字　民无能识其名焉无其字足利本作民无能识名　髙大巍巍下有也字又着明下同又作复　伯益下有也字　乱治也治作理足利本同下放此　十人下有也字　其一人谓文母作其余一人谓文母也　尧号下舜号下之间下共有也字　斯此也下有此斯于周也五字足利本作斯此此此于周　比于周周上有此字　人才难得人作大足利本同　有圣德圣作至　天下归周者天下下有之字　三分有二一本二上有其字　谓之至德下有也字　孔子推禹功德之盛美无德字美字足利本无美字一本有德字　间厠其间下有也字　致孝鬼神孝下有乎字　丰洁下祭服下有也字　十里为成成作城足利本同下放此　八尺下有也字足利本同
　　补遗古本注孔曰此言诗者此言作言此足利本同呼之者无之字一本同

　　七经孟子考文补遗卷一百七十九
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百八十
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　论语第五
　　子罕第九
　　考异古本经大宰知我乎我下有者字足利本同　有鄙夫问于我问上有来字　子见齐衰者一本齐作见之虽少必作少下有者字足利本同　忽然在后
　　然作焉足利本朱熹集注本同　吾自卫反鲁反下有于字　后生可畏下有也字　斯亦不足畏也已下有矣字　母友不如已者毋作无足利本同　衣敝緼袍敝作弊　貉作狢　松栢之后雕也后作后雕作凋注同　知者不惑知作智　夫何逺之有下有　足利本同注逹巷者党名也一本足利本无者字　承之以谦作承以谦也　吾执御下有者字足利本同　故从俭下有也字　下拜然后成礼成上有升字足利本同故于上拜下有也字下注任意下专必下固行下共同故不有其身作故自不有其身也足利本自字同
　　曾暴于匡曾作尝足利本同　与虎俱行行作徃足利本同　文王虽已死死作没足利本同　此自谓其身作此自此其身也足利本此字同　自谓后死下有也字　今使我知之无之字足利本同一本同今本　其如予何者无其字足利本同　未丧此文下有也字违天以害己也以作而足利本无以字也字　大夫官名下有也字多能于小艺下同　言天固纵下有之字不当多能下有也字　故多技艺作故多能技艺也
　　足利本能字同　知者言未必尽知上有言字足利本同尽下有也字诚尽下不为有爱下同　圣人受命上有有字足利本同　伤不得见也无伤字足利本同冕者冠也冠上有冕字足利本同　大夫之服作大夫服也　瞽盲也作瞽者盲者也足利本同　恤不成人下有之也二字　喟叹声作喟然叹声也足利本然字同　穷尽下有也字　恍惚作忽怳足利本同一本作怳忽　形象象作像下有也字次序貌下同　进劝人作劝进人足利本同　有所序作有次序也足利本作有次序　则又卓然不可及谨按一本又下补入有字不知据何本也　夫子之所立下一本有也字　疾甚曰病下其臣之礼下共有也字　少差曰间作病少差曰间也足利本病字同少作小　言子路久有是心非今日也作言子路有是心非唯今日也　死于弟子之手乎无于字足利本同乎下有也字一本也字同今本君臣礼葬下有也字　谓藏诸匮中下有也字无谓
　　字足利本同　寜肯卖之邪无肯字足利本同邪作耶下有也字　之辞下有也字　而待贾下有者也二字足利本者字同　有九种下有也字　君子所居则化作君子所居者皆化也足利本作君子所居皆化　反鲁哀公十一年冬哀公上复有鲁字足利本同冬下有也字　乃正之下有也字　故雅颂各得其所故下有曰字足利本同所下有也字　包曰逝徃也此注作郑曰　凡徃也者无也字足利本同　之流下有也字而厚于色下一本有也字　故发此言作故以发此言
　　也　道徳下善之下共有也字　我不以其功功上有见字足利本同　薄之下有也字与之下同　顔渊解解上有则字足利本同　故语之而无而字　惰语之时下一本有也字　包曰孔子此注作马融曰　之甚下有也字下注亦然下年少　同　无不顺从之不上有所字　能必自改之乃为贵作能必改乃为贵也足利本自改下无之字　恭孙谨敬孙作巽足利本同之言下説者下为贵下共有也字足利本説者作説也慎所主友作慎其所主所友足利本同　所以为益下有者也二字　人心不一不作非足利本同　可夺而取之作夺之而取足利本作可夺而取　枲着下之诗下为诗下共有也字　然后知后作后下皆放此不苟容下有也字下注不惑乱下同　无忧患无作不一本同今本　未必能之道下有者也二字　未必能有所立作未必能以有所成立者足利本同但无者字一本者下有也字　虽能有所立能有作有能　轻重之极下有也字　唐棣移也正误移当作栘　赋此诗者无者字足利本同　而后至于大顺下有也字后作后足利本无于字　不自见者自作得足利本同　所以为逺下有也字斯可见矣足利本一本矣作也补遗古本经执射乎吾执御矣作吾执射乎吾执御子曰是道也也作之注以君臣礼葬礼上有之字二本同　如川之流如上有皆字　松栢小雕伤松栢下有之字一本同　无忧患患下有也字二本同补脱孔安国曰无畏惧也八字在勇者不惧下　斯可见二本作斯可知也一本作斯可知耳之也
　　乡党第十
　　考异古本经左右手作左右其手足利本同　摄齐升堂齐作　袗絺绤袗作缜足利本同谨按字书惟音同耳未闻其通　必表而出之无之字足利本同　狐貉之厚貉作狢　齐必有明衣布足利本作斋必有明衣布也下齐皆放此　虽疏食菜羮疏作蔬作杖者出斯出矣一本斯作则　再拜而送之足利本
　　无而字　必正席先尝之足利本无之字　见齐衰者上有子字足利本同一本同今本　式负版者版作板注同　子路共之共作拱注同注温恭之貌作温恭貌也足利本但作温恭貌　辩也作言辩貌　敬谨作谨敬足利本同一本敬下有也字　和乐之貌作和乐貌也足利本但作和乐貌　中正之貌无之字貌下有也字　君在视朝也作君在者君视朝也足利本君字同踧踖防敬之貌作踧踖也敬貌也一本作踧踖恭敬
　　貌也谨按古本似非　中适之貌下有也字下注使迎之下必变色下共同　足躩盘辟貌无足躩二字足利本同貌下有也字　衣前后襜如也作故衣前后则襜如也足利本同但后作后　言端好作言端正也足利本也字同　郑曰复命此注作孔安国曰足利本同白君賔已去矣无君字一本同今本矣作也　敛身下门限下空位下共有也字足利本限下位下并同　衣下曰齐齐作　摄□者无齐字一本作摄□无者字所过位下有也字　聘问邻国上有以字足利本同敬慎之至下授玉宜敬下不敢忘礼下曳踵行下共
　　有也字　用圭璧上复有享字　庭实下色和下共有也字　衣似衣齐服无上衣字足利本同服下有也字丧服下有也字　不以为饰衣无为字足利本同衣
　　下有也字　私居服无服字足利本同　公防之服下有者也二字　无所施下一本有也字　必表而出之无之字足利本同　加上衣下有也字足利本同　私家裘长谨按义疏本分经文为二节黄衣狐裘下有相称也以上注防裘长短右袂下有私家裘长以下注上又加孔安国曰四字　主温下短右袂便作事下共有也字足利本袂下有者字　今之被也无之字　以接賔客下有也字　吉凶异服下有故不相吊也五字足利本同　皮弁服下沐浴衣下共有也字　改常馔作改常食也足利本食字同　易常处下臭味变下有也字臭作臰　鱼败曰馁此注作孔安国曰足利本同馁下有也字　之节下中时下共有也字　芥酱不食下一本有也字　齐禁荤物荤作薫足利本同　辛而不臭故不去作辛而不薰故不彻也足利本但无而字一本臭字去字同今本　不过饱下有也字　归则颁赐作归则以班赐足利本同　不留神惠下其家祭肉下鬼神之余下共有也字三日不食下一本有也字　严敬貌下有也字一本敬下有之字　必敬下有也字从而后出下有也字足利本一本无后字　疫鬼下有也字　故朝服而立于庙之阼阶无而字于字阶下有也字足利本但无而字一本于字亦同今本　敬也也上有之字　馈孔子药下有也字馈作遗　故不敢尝礼也无敢字足利本同　贱畜下有也字　退朝自君之朝来归上朝下有者君作鲁归下有也字足利本作退朝自鲁君之朝来归一本鲁君同　敬君惠也足利本君下有之字　乃以颁赐下有也字一本作之也颁作班足利本同　荐其先祖荐下复有荐字足利本同祖下有也字　若为君尝食然君作先足利本同然下有也一本作若为君先尝食然也　夫子疾作夫子病也一本疾字同今本　绅大下一本有也字　不衣朝服下有也字一本无谨按古本似非　见君下有也字急趋君命下同　行出作出行　而车驾随之车下有既字足利本同一本作车既驾从也矣　郑曰为为君助祭也太庙周公庙也谨按入太庙毎事问下古本足利本有此注　朋友之恩下有也字　言无亲昵作无亲昵也足利本同无言字　不拜者无者字足利本同　通财之义下有也字　偃卧四体上有不字一本同今本足利本卧作仆　似死人下有也字难久下同　素亲狎作素相亲狎也　谓素相见下有也字必当以礼貌之礼貌之作貌礼也足利本貌礼同　凶服下有者字　衣物下有也字　负版者无者字　持邦国之图籍下有者也二字足利本者字同　亲馈下之怒下为烈下共有也字　必正立无必字一本同今本　所以为安下有也字　居中不内顾者居作轝足利本一本作车但一本后改作舆　衡轭傍视轭作枙下有也字傍作旁　輢毂下一本有也字下注则去之下放此　而后下止下有也字后作后　而人不得其时无其字足利本同　非本意非下有其字　故三嗅而作作起也作故三嗅而起也无二作字足利本同补遗古本经不敢尝尝下有之字一本同　必以貌貌下有也字注言端好作言端正好也　下尽阶阶下有也字一本同　战色敬也敬下有貌字　曵踵行行下有之也二字　愉愉顔色和色下有之字　为沐浴衣浴下有之字　得牲醴归醴作体二本及足利本同

　　七经孟子考文补遗卷一百八十
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百八十一
　　日本山井
　　物观　撰
　　论语第六
　　先进第十一
　　考异古本经皆不及门也也上有者字足利本同　今也则亡下有未闻好学者五字足利本同　顔路请子之车以为之椁椁作椁下皆同足利本脱以为之椁四字　鲤也死无也字　吾不徒行以为之椁不下有可字　不可徒行也上有吾以二字足利本同无也字曰有恸乎曰上有子字足利本同　而谁为下有恸字季路问一本作子路问　曰敢问死死上有事字朱
　　熹集注本无曰字　闵子侍侧作闵子骞侍侧足利本同　若由也不得其死然上有曰字由之瑟作由之鼔瑟足利本同　子贡问师与商也孰贤问下有曰字贤下有乎字　过犹不及下有也字　而求也一本无也字　而附益之之作也一本但作而附益　师也辟辟作僻足利本同　亿则屡中亿作忆　君子者乎乎作与　其闻斯行之下有也字　毋吾以也毋作无　子路率尔而对率作卒注同　饥谨饥作饥　可使有勇且知方也一本使下有民字　可使足民下有也字非曰能之足利本曰下有敢字　曰莫春者莫作暮足利本同注放此　冠者五六人上有得字足利本同曰夫子何哂由也夫子作吾子谨按义疏云曽防呼孔子为吾子也　曰为国以礼曰上有子字足利本同宗庙防同非诸侯而何作宗庙之事如防同非诸侯如之何足利本同　赤也为之小孰能为之大小下大下共有相字注孔曰先进此注直作先进足利本同一本作孔安国曰　谓仕先后辈也仕作士足利本同　将移风易俗此注作苞氏曰足利本同　言弟子下有之字　而失其所下有也字　助益也作助犹益也足利本同　无发起作无可发起足利本同　増益于已下有也字　陈曰作陈羣曰足利本同下皆放此　言子骞上事父母作言闵子骞为人上事父母足利本同非闲之言下有也字　路渊父也作顔路顔渊之父也足利本同但无之字　欲请孔子之车上有故字足利本同　卖以作椁一本作作营　言从大夫之后作故言吾从大夫之后足利本同　谦辞也作是谦之辞也足利本是字同　痛伤之声下有也字　痛惜之甚下有也字一本惜作伤　悲哀过下有也字　门人厚下有之字　我不得割止割作制足利本同止下有也字　故云耳作故云尔也足利本尔字同　故不答下有也字　其性下之貎下夀终下共有也字　藏财货曰府无财字足利本同　则可也无也字足利本同更改作下有也字　言必有中者无者字　劳民改作作劳民更改作也　子路鼔瑟上足利本有言字　不合雅颂下有也字　未入于室耳无于字足利本同故复解之下有也字下注俱不得中下同　卿士下赋税下共有也字　以责之之作也　弟子高柴下愚直之愚下共有也字　曽子性迟钝无性字钝下有也字辟邪文过下有也字一本同今本辟作僻　失于畔
　　喭畔作□下有也字谨按陆徳明释文云畔或作叛□恐叛误　乐在其中下有矣字　以圣人之善道足利本无道字　子贡虽无数子之病无虽字之字足利本同一本虽字同今本　不但循追足利本无但字　亦少能创业少上有多字足利本同　不入于圣人之奥室入上有能字足利本同室下有也字　身无鄙行下有也字　以逺小人下有者也二字　以为善人下有也字一本作以为善人道也　救乏之事下有也字不得自専作不可得自専也足利本得字同　而答异下有也字下注故在后下无所敢死下同　子然季氏子弟作季子然季氏之子弟也足利本季字同　故问之下有也字　安足大乎作安足为大臣乎足利本同臣数而已下有也字　君所欲邪邪作耶　言二子
　　无言字足利本同　大逆下有也字　所以为贼害作所以贼害人之也足利本同但无之也　于是而习之无之字　而不知穷下有者也二字　晳曽参父名点作曽晳曽参父也名防也足利本曽字同　言我问女女作汝下皆同　故难对下人不知已下共有也字何以为治下有乎也二字足利本乎字同　先三人对下有也字　摄迫也迫于大国之间作摄摄迫乎大国之间也足利本同但无也字乎作于　义方下哂笑下治之而已下共有也字足利本哂笑下同　谦也作谦之辞也足利本作谦辞也　我非自言能下有也字众頫曰同众頫作殷见足利本同　视朝之服作视朝服也　谓相君之礼作谓相君礼者足利本作谓相君之礼者　故音希作故其音希也　起对下之具下共有也字　铿者作铿尔者足利本同　投瑟之声下有也字　于义无伤下有之字一本作之也　春服既成下有者字　衣单袷之时下有也字　浴乎沂水之上乎作于　而归夫子之门无而字门下有也字　善点独知时作善防之独知时也　礼贵让礼下有道字子路言不让一本无言字　故笑之下有也字子路不让下同　谁能为大相下有者也二字谁作孰足利本同
　　补遗古本经徳行顔渊徳上有子曰二字一本同　夫子哂之无之字　非曰能之非上有敢字一本同注声其罪以责之之下有也字　因其人之失而正之之下有也字　谓相君之礼无之字礼下有者也二字
　　顔渊第十二
　　考异古本经克己复礼克作克下及注同　曰其言也讱斯谓之仁已乎斯下有可字足利本同已乎作已矣乎朱熹集注本或作矣乎　斯谓之君子已乎作斯可谓君子已乎足利本作斯可谓之君子已乎朱熹集注本已乎或作矣乎　四海之内皆兄弟也皆下有为字足利本同　民信之矣作令民信之矣足利本令作使子贡曰必不得已而去于斯二者无子贡二字足利
　　本同　民无信不立无作不足利本同　棘子成曰成作城足利本同注放此　何以文为一本文为作为文虎豹之鞟鞟作鞹下及注同　犬羊之鞟下有也字年饥用不足饥作饥　崇徳也无也字　爱之欲其
　　生下恶之欲其死下既欲其生下各有也字　吾得而食诸吾下有岂字足利本同　博学于文约之以礼上有君子二字足利本同　子帅以正以作而足利本同苟子之不欲无之字　君子之徳风下小人之徳草
　　下共有也字　草上之风上作尚足利本同　可谓之达矣无矣字一本作也　尔所谓达者下有矣字谨按恐误　夫达也者夫闻也者共无也字　问知知作智下同　乡也吾见乡作向　富哉言乎作富哉是言乎足利本同　忠告而善道之不可则止作忠告而以善导之否则止谨按义疏云否谓彼不见从也　母自辱焉母作无足利本同注克己约身下有也字　不在人也也上有者字　故请问之下复礼之目下共有也字为仁之道无为字足利本同一本同今本　莫尚乎
　　敬下为诸侯下卿大夫下共有也字　牛宋人下足利本有也字　司马犂下有也字　子曰行仁难正误子当作孔　不得不难下有矣字　自省无罪恶自作内足利本同　无可忧惧作无所可忧惧也　死亡无日亡作丧　我为无兄弟我下有独字足利本同弟下有也字可以礼亲下同　渐以成之作以渐成人之祸也足利本同但无也字　肤受之愬皮肤外语足利本无之愬二字　内实下有也字　人莫能及下有之也二字　古今常道下不可失信下共有也字下注卫大夫下同　追之不及作追之不及舌也足利本舌字同与犬羊别下有者字足利本同无与字一本有　与犬羊邪邪作耶　盍何不也盍下有者字足利本同　为天下之通法无之字足利本同法下有也字什二而税下同　孔曰辨别也此注作苞氏曰足利本同　徙意而从之无而字之下有也字　适足以为异耳足以作以足　以非之下有也字　当此之时无之字足利本同　陈恒作陈桓　故以对作故以此对也足利本此字同　果灭齐下有也字下注唯子路可下故不豫诺下同足利本可下同　与人等作言与人等也足利本言字同　化之在前下有也字　无得解倦解作懈足利本同　必以忠信下有之也矣三字　郑曰弗畔不违道下有也字足利本此注无郑曰　康子鲁上卿康子上有季字足利本同　欲多情欲下有也字足利本无多字欲作欲足利本同　不从其令令上有所字足利本同　所好下有也字下注止奸下先自正下化于上下有名誉下并同　观顔色观作见足利本同　其志虑志作念足利本同　以下人下有也字不可逾下同　此言佞人假作此言佞人也佞人假足利本亦有佞人二字　而不自疑下有者也二字　佞人党多下有也字　故下可游焉作故其下可游也足利本其字同　为善下得报下有也字下注皆化为直下同　富盛也足利本作富犹盛也　是非告之下有也字　以善道导之无道字足利本作以善道之　或见辱下有也字以文徳合下同　友相切磋之道友下有有字足利本同　已之仁下有也字
　　补遗古本经是惑也是作其　举直错诸枉诸作于注则为仁矣矣作也　子曰行仁难子曰作孔安国曰二本及足利本同　必以忠信作必忠信之也矣

　　七经孟子考文补遗卷一百八十一
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百八十二
　　日本山井
　　物观　撰
　　论语第七
　　子路第十三
　　考异古本经则民无所错手足错作措足利本同　曰吾不如老圃曰上有子字足利本同　小人哉樊须也无也字一本同今本　鲁卫之政兄弟也无也字　子适卫冉有仆有作子足利本同　如正人何一本人上有其字　若是其几也无也字　人之言曰言下有而字　曰一言而丧邦有诸而下有可以二字足利本可字同　而莫予违也而下有乐字足利本同　无欲速足利本无作毋　无见小利无作毋谨按古本上作无下作毋足利本上作毋下作无　乡党称弟焉弟作悌足利本同　不可以作巫医善夫足利本夫作哉　其不善者恶之下有也字　何如斯可谓之士矣无之字兄弟怡怡下有如也二字足利本如字同注民忘其
　　劳下有也字无倦则可下同　而后责其事下一本有也字　女所不知者女作汝足利本同　人将自举其所知举下有之各举三字足利本同　无遗下有也字下注先行下之名下共同　逺于事作疏逺于事也不达下迂逺下共有也字　孔曰礼以安上此注作苞氏曰　滥罚下明言下遵行下共有也字　言民化于上于作其足利本同　各以实应作各以情实应也足利本情字同　以器曰襁下有也字下注康叔之封下亦如兄弟下并为君子下冉有御下卫人众多下并同卫人作卫民足利本同　期月而可足利本无而字　乃有成功下有也字　胜残残暴之人作胜残者胜残暴之人足利本胜字同　去杀下有者字　孔子信之作故孔子信也足利本故字同一本作信之也　仁政乃成下有也字下注朝于鲁君下改更匡正下并同　凡行常事作凡所行常事也足利本所字同　当与闻之之作也　正兴国下有也字　可以兴国下有也字无以字足利本同　一言而成下有也字　如知此作知如此足利本同　而不见违下有也字　所言不善上有其字足利本同　而丧国下下注鲁下邑下共有也字　则不达矣无则字一本同今本　小利妨大作见小利妨大事足利本同　不成下有也字　直躬直身而行下有也字无直身二字一本同今本　去而不行下有也字　有耻者无者字足利本同　有所不为下有也字足利本无所字　必果敢为之无果字足利本同　可以为次下不平之声下共有也字　容斗二升下有者也二字足利本者字同一本斗上有一字　得其中者下得狂狷者下共有也字　取其恒下有一者也三字足利本一字同　南国之人下有也字　无恒之人下有也字恒作常足利本同　之辞下承之下吉凶下不占下共有也字　然其所见各异无其字一本同今本　然各争利利上有其字足利本同　故曰不和下恶恶着下故易事下共有也字足利本易事下同度才而官之作度才而任官也足利本同但无也字自骄矜下无欲下果敢下质朴下迟钝下近于仁下
　　共有也字足利本质朴下同　有斯四者斯作此足利本同　和顺之貎下有也字　即就也戎兵也言以攻战作即戎就兵可以攻战也足利本同但无也字　言用不习之民无之字足利本同　是谓弃之下有也字补遗古本经奚其正正下有名字　亦奚以为为下有哉字一本同　如知为君之难也无之字二本同　必也狂狷乎无也字注补脱王肃曰民富然后敎义也衣食足后知辰十六字在曰敎之下　而盗曰攘攘下有也字　所嗜好者则同无则字二本及足利本同
　　宪问第十四
　　考异古本经危行言孙孙作逊　子羽脩饰之足利本脱之字　饭疏食疏作蔬注同　不可以为滕薛大夫下有也字一本同今本　子曰若臧武仲之知知作智足利本同又无子字　人不厌其言下不厌其笑下不厌其取下共有也字　子言卫灵公之无道也作子曰卫灵公之无道久也足利本曰字同　则为之也难作则其为之难足利本作则其为之也难也　陈恒弑其君恒作桓注同　公曰告夫三子三上有二字足利本同下夫三子者之三子并同一本皆同今本但足利本三子者同今本　不敢不告也无也字　勿欺也而犯之也作之　君子耻其言而过其行作君子耻其言之过其行也足利本之字同　知者不惑知作智　赐也贤乎哉夫我则不暇作赐也贤乎我夫哉我则不暇足利本作赐也贤乎我夫我则不暇　患其不能也作患已无能也足利本同　孔子曰非敢为佞也曰上有对字足利本同　于公伯寮吾力寮下有也字足利本同辟世辟作避下皆同　晨门曰奚自晨门上复有石
　　门二字足利本同　荷蒉蒉作篑注同　而过孔氏之门氏作子足利本同　幼而不孙弟孙弟作逊悌　阙党童子将命下有矣字注当食禄作当食其禄也足利本其字同　是耻辱下好胜人下伐其功下忌小怨下共有也字　四者行之难作此四者行之难者足利本同　以为仁下有也字　可以厉言行也足利本无也字　以逺害下有也字　亿中亿作忆　故必有言下有也字下注鲁大夫下同　羿有穷国之君无国字足利本同君下有也字　所杀下夀终下共有也字　稷播百谷播下有殖字足利本同　故曰躬稼下后世皆王下故曰君子下共有也字足利本君子下同　犹未能备下欲敎诲之下共有也字　禆谌郑大夫氏名也无氏字足利本同　于国则否于上有谋字足利本同盟防之辞下详而审之下掌使之官下公孙挥下因
　　以为号下鲜有败事下共有也字下注古之遗爱下言无足称下令尹子西下并同　犹诗言所谓伊人下有也字一本此注作郑曰　骈邑地名下有也字　以其当理也作以当其理故也足利本同　王肃曰贫者善怨富者善骄二者之中贫者人难使不怨也谨按子曰贫而无怨难章一本补入此注校足利本亦有此注但足利本富者善骄上有富怨二字恐衍字　孔氏曰谨按据例氏字应删　鲁大夫下皆晋卿下故不可为下共有也字下注臧孙纥下同　孟公绰作鲁大夫孟公绰也足利本同但无也字　卞邑大夫下文成下不苟得下犹少时下共有也字足利本不苟得下同　公孙枝枝作防足利本同下有也字文諡下同　嫌不能悉然嫌下有其字足利本同然下有也字　武仲故邑下有也字足利本同　纥非能害也能作敢足利本同知不足也知作智足利本同　敢不辟邑辟作避足
　　利本同　此所谓要君下有也字足利本同　谓召天子召下有于字足利本同　天王狩于河阳于作于足利本同　是正而不谲也足利本无也字　公孙无知杀襄公足利本杀作弑　召忽死之之作也　管仲之仁下有矣字　一匡天下下有也字匡作正足利本同为不被髪左袵之惠为作谓足利本同惠下有也字
　　皆为夷狄下同　于沟渎中也中上有之字足利本同故死之未足深嘉一本无之字　不当死下有也字
　　下注家臣下公朝下共同　言行如是足利本无言字可諡为文下有也字无为字　言虽无道言下有君
　　字足利本同　何为当亡下有乎也二字足利本乎字同　为之难下有也字足利本同　成子齐大夫上有陈字足利本同　齐必沐浴下有也字　我礼当告君礼上有于字足利本同　告三子作告二三子足利本同下之三子放此　故复往下有也字　语之而止下有之也二字　犯顔諌争顔下有色字足利本同争下有也字下注末为下下同　履而行之下有也字一本履下有道字　徒能言之下有也字下注蘧瑗下未能无过下使得其人下不越其职下已之无能下时反怨人下微生姓下亩名下并同足利本亩名下同　病世固陋病作疾足利本同　欲行道以化之下有也字足利本化下作人也　徳者调良之谓作徳谓调良之徳也一本作徳者谓足利本同但无也字　恩惠之徳下有也字足利本同　故问下亦不尤人下上知天命下唯天知已下共有也字　孔曰鲁大夫此注作马融曰足利本同　告孔子下恚子路下共有也字　吾势力犹能无力犹二字足利本同　使之诛寮而肆之寮上有伯字足利本同之作也　曰肆下有也字　莫得而臣下有之也二字　适治邦下有也字　色斯举矣矣作也　有恶言乃去下有也字足利本作之　楚狂接舆下有也字而强为之下为契契然下同　此硁硁者无者字足利本同　亦无益下有也字足利本同　过水过作遇足利本同　则当不为下所以为果下有也字　无难者足利本无下有以字　解已之道下有也字无之字　已百官作己巳百官也足利本已字同天官卿佐王治者下有也字足利本无卿字　王自听政下有之也二字下注故易使下放此　敬其身下九族下有也字下注孔子故旧下夷踞下踞待孔子下并同　贼谓贼害下有也字谓作为足利本同　脚胫下有也字　出入下有之也二字　乃有位下有也字足利本同　不差在后下欲速成人者下有也字无人字足利本同一本人字同今本　非求益也也上有者字足利本同
　　补遗古本经克伐怨欲克作克注同二本同　言亦可以为成人矣矣上有也字　勿欺也而犯之无也字与之坐而问焉之作人　末之难矣矣上有也字　修已以敬敬下有人字注召忽不当死死下有也矣二字再言使乎者无者字一本同　无难者者下有也字

　　七经孟子考文补遗卷一百八十二
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百八十三
　　日本山井
　　物观　撰
　　论语第八
　　卫灵公第十五
　　考异古本经在陈絶粮粮作粮　君子亦有穷乎足利本无有字　赐也女女作汝　立则见其参于前也参下有然字足利本同　夫然后行下有也字　可与言而不与之言失人无之字足利本同　知者不失人知作智　友其士之仁者下有也字　人无逺虑人下有而字足利本同　已矣乎吾未见无乎字　好行小慧慧作惠注同　孙以出之孙作逊注同　勿施于人下有也字　吾之于人也无也字　如有所誉者所作可足利本同　今亡矣夫今下有则字足利本同朱熹集注本矣或作已　小不忍则乱大谋下一本有之也二字足利本无则字　非道人下有也字足利本同及席下有也字一本同今本　子告之曰告作谓一本同今本注军陈行列之法下有也字陈作阵　礼器下为旅下共有也字　本未立不可以敎末事作本未立则不可敎以末事也足利本同但无也字　从者弟子下一本有也字　又之宋宋遭匡人之难无下宋字足利本同　故乏食下溢为非下共有也字　然谓多学而识之作然者谓多学而识之也　谓今不然作问今不然耶足利本问字同　不待多学而一知之作不待多学一以知之也足利本同但无也字　少于知徳下有者也二字足利本者字同　故无为而治下有也字足利本但作故无为　言不可行下有也字　参然在目前无目字足利本同　则若倚车轭下有也字车作衡足利本同　绅大带下有也字史防下同　如矢言不曲作如矢不曲也足利本作如矢不曲无言字也字不忤于人下有也字　所言皆是故无所失者也谨
　　按子曰可与言而不与之言章一本有此十字注　无求生以害仁以作而足利本同　贤友为助下有也字下注取其易知下大路越席下冕礼冠下不任视听下故取之下并同　能惑人心惑作感足利本同　故逺之下有也字　王曰君子足利本脱此注　当思患而预防之患作虑之作也　展禽也足利本无也字　知贤而不举知下有其字足利本同　是为窃位下有也字无是字足利本作为窃位者　责已厚责上有自字足利本同　怨咎下有也字下注奈是何下无如之何下并同　言终无成下有也字一本有功也二字　郑曰义以谨按足利本脱此注　谓操行下谓言语下有也字　包曰君子谨按足利本亦脱此注　不病人之不知己无之不二字一本作不病人不知己也谨按古本恐非一本比于今本无之字有也字　小人责人下义之与此下以言举人下共有也字　王曰不可以无徳而废善言谨按古本足利本共无此注　言己之所恶勿加施于人谨按古本足利本亦无此注但一本有之人下有也字　所誉者无者字足利本同　不虚誉而已虚作空足利本同已下有矣字　夏殷周下直道而行下共有也字　古之良史无良字足利本同　以待知者下有也字　有马不能调良马下一本有者字乗习之上有使字足利本作使习之　穿凿下有也
　　字下注则乱大谋下同一本作乱大谋之也　王曰才大者此注直作才大者才作材下同　不能人下有也字　言人虽念耕而不学足利本无人字一本而下有与字谨按一本后人旁记云与者耕与学也姑记以俟再考　学则得禄下一本有矣字　而不馁作而不饥饿足利本作而不饥　此劝人学下有也字无此字足利本同　必失之下敬从其上下然后善下并有也字　王曰君子之道此注直作君子之道足利本同不可小了知小上有以字足利本同下可小了知放此水火及仁及作与足利本同　生者下为甚下共有
　　也字　未尝杀人下有者也二字　言行仁急作行仁急也足利本亦无言字　贞正下言不必小信下共有也字小作有　而后食禄下有也字无而字足利本一本而作然　言人所在见敎无所字足利本同　种类下一本有也字　孔曰凡事足利本此注直作凡事莫过于实作莫过于实足也足利本同但无也字　之辞下盲者下名冕下共有也字　所在处作及所在处也足利本及字同
　　补遗古本经知徳者鲜矣矣作乎　可以终身行之者乎无之字三本同注俎豆礼器作爼豆礼之器也　周之礼文而备备下有也字一本同　小小之才知无之字一本同　废善言言下有也字一本同
　　季氏第十六
　　考异古本经何以伐为作何以为伐也足利本为伐同出于柙毁于椟中共无于字　而必为之辞必下有
　　更字足利本同　以来之之作也　友便辟一本辟作僻　乐道人之善道作导　民无徳而称焉作民无得称焉足利本亦徳作得　曰学诗乎对曰未也也作之谨按惟此为然上下未也同今本　不学诗无以言上有曰字足利本同言下有也字　闻斯二者足利本者作矣　君称之曰夫人无君字一本同今本　亦曰君夫人下有也字注伏羲作宓牺　贪其土地无土字足利本同　欲灭而取之取作有足利本同　来告孔子下有也字　为之聚敛上足利本有而字　求敎之之作也　防山下有也字　鲁七百里之封封作邦足利本同　域中下之为下共有也字　归咎于季氏下一本有也字　古之良史下有也字　言当陈其才力足利本无其字　不能则当止下有也字足利本无则字何用相为下有也字　椟匮也匮作柜足利本同
　　失虎毁玉岂非典守之过邪作失毁非典守者之过邪也足利本作椟柜也非典守者之过邪　费季氏邑作费季氏之邑也　疾如女之言女作汝足利本同言下有也字国诸侯下卿大夫下同　政理理作治足利本同　均平下有也字　则国富下一本有也字　则不贫矣一本作则不患贫矣　不倾危矣矣作也　曰离析下一本有也字　墙谓屏也作萧墙谓屏足利本同下亦有也字　后季氏家臣氏下有之字　囚季桓子下有也字　専行征伐无行字足利本同一本同今本死于干侯矣无于字矣字足利本矣字同无　所囚
　　下谓家臣下而出奔齐下由君下非议下共有也字下注定公之初下同　孔曰文子此注作郑曰足利本同　平子下有也字　三桓下有者字　季孙下皆衰下共有也字　便辟巧辟人之所忌以求容媚作便辟巧避之人所忌以求容媚者也足利本同今本但无上辟字一本作便僻巧避人所忌以求容媚者也　面柔也也上有者字　便辩也辩作辨下同　谓佞而辩下有也字　动得礼乐之节作动静得于礼乐之节也足利本静字同　以自恣下有也字　佚游游作游谨按经文同今本　不节作不知节也　淫渎下之道下共有也字下注安静下情实下并同　犹瞽也也上有者字足利本作犹瞽者　得贪得下有也字　天之命也一本无之字　合其徳下有者也二字足利本者字同深逺不可易知测测作则足利本同亦无知字　故
　　不知畏下有也字故狎之下故侮之下下注有所不通下喻去恶疾下四千匹下并同　河东蒲坂县无县字足利本同一本同今本　河曲之中下有也字　以徳为称下有者也二字足利本者字同　当有异下谓孔子下共有也字下注夫人之称下同
　　补遗古本经焉用彼相矣矣作也注干侯矣矣作也阳虎为季氏家臣虎作氏一本同

　　七经孟子考文补遗卷一百八十三
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百八十四
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　论语第九
　　阳货第十七
　　考异古本经可谓知乎知作智下上知好知注并同子之武城作子游之武城　闻歌之声作足利本同　公山弗扰弗作不注同　子路不説説作悦何必公山氏之之也无一之字一本同今本　如有用我者用上有复字　子张问仁于孔子孔子曰曰上有对字　信则人任焉一本焉作矣　由也女无也字女作汝下同　居吾语女居上有曰字　周南召南召作邵下及注放此一本同今本　鄙夫可与事君也与哉一本无也与二字　子曰巧言令色鲜矣仁谨按古本足利本共无此章　恶利口之覆邦家者者作也足利本同　孔子辞以疾辞下有之字　食夫稻下衣夫锦下共有也字　于女安乎女作汝下及注同　女安则为之女上有曰字　子贡曰君子曰上有问字　曰赐也亦有恶乎乎作也　恶徼以为知者徼作撽注同知作智　恶不孙孙作逊下同　逺之则怨怨上有有字注孔子使仕下有也字遗孔子豚下与相逢下共同孔子栖栖栖作栖足利本同　不得为有知作不为有智也足利本作不可为有知　当急仕下有也字足利本同　以顺辞免下有害也二字足利本害字同　慎所习下有也字　不可使为恶为上有强字足利本同使强贤下有也字下注为武城宰下小笑貎下用大
　　道下则易使下从行者下用大道下而召孔子下并同足利本则易使下同有也字　无可之则止下有耳字足利本同　公山氏之适下有者也二字　故曰东周下有也字下注侮慢下成功下邑宰下并同　孔曰不入其国下有也字足利本此注直作不入其国　涅可以染皂下有者字足利本同　染之于涅而不黒无于字而字一本同今本　喻君子足利本无喻字　不能汚下系滞一处下共有也字　六言六蔽者谓下六事仁知信直勇刚也无者谓二字仁上有谓字知作智足利本一本共有者字作六言六蔽者下六事谓仁知信直勇刚也　故使还坐作故使还座也　则愚下适守下之辈下触人下共有也字下注连类下同足利本触人下同有也字　观风俗之盛衰作观观风俗之盛衰也足利本观字同　切磋下上政下共有也字　乐得淑女以配君子无乐字足利本无乐得二字　而立下有也字　圭璋之属下束帛之属下一本共有也字圭作珪　安上治民下移风易俗下非谓钟鼓而已下共有也字足利本非下有但字　为外自矜厉为作谓足利本同　而内柔佞下有者也二字足利本者字同窬墙下有也字　而为意以待之意上有已字足利本同　是贼乱徳也也上有者字足利本同　原其趣向向作向　所以贼徳也足利本无也字　而説之下有也字下注与事君下不能得之下楚俗言下并同　言其邪媚无其字足利本同　无所不为下有也字今时异下同　极意敢言下有之也二字　所据下廉隅下多怒下下注而夺正色下并有也字　恶其乱雅乐下有也字乱作夺足利本同　倾覆国家作倾覆其国家也足利本其字同　故欲无言下有也字　故辞之以疾无之字　为其将命者不已已上有知字足利本同孺悲思之之作也　有更火之文无之文二字足利
　　本同　责其无仁恩于亲足利本无恩字　故再言女安则为之下一本有也字　子生于三嵗于作未足利本同　懐抱下庶人下共有也字　欲报之恩恩作徳足利本同　爱乎乎作也一本同今本　马曰为其无所据乐足利本此注直作为其云云　善生淫欲下有也字欲作欲　所以为恶下讪谤毁下共有也字足利本毁下同　抄人之意上有恶字　以为已有下有之字一本作之也　人之隂私下有也字下注终无善行下同
　　补遗古本经不曰坚乎不上有曰字二本同　徳之贼也无也字　徳之弃也无也字一本同　忿戾戾下有也字一本同　辞以疾疾作病注有盗心穿穿壁窬窬墙心下壁下墙下共有也字　肆极意敢言作肆恣意敢言之也
　　微子第十八
　　考异古本经歌而过孔子下有之门二字足利本同何徳之衰下往者不可諌下来者犹可追下不得与之言下共有也字　趋而辟之辟作避下及注放此　夫执舆者为谁下有乎字一本同今本　是鲁孔丘与与作欤下孔丘之徒与同　曰是也上有对字　鸟兽不可与同羣下有也字　而谁与足利本与下有之字以杖荷蓧蓧作篠注同　如之何其废之作如之何其可废也　道之不行已知之矣行下有也字　不辱其身下有者字　入于河入于汉入于海于并作于　播鼗武鼗作鼗注纣之诸父下有也字　以諌见杀作以諌而见杀也　三人行异行下有各字足利本同　忧乱寜民下有也字典狱之官下同　所至之国上一本有于字　当复三黜下有也字下注二者之间下同故云吾老不能用作故云老矣不能用也足利本作故云老不能用　朝礼三日下有也字接舆楚人下同欲以感切孔子下有也字足利本无欲字　比孔子于凤鸟下有也字　故曰衰下有之也二字足利本也字同　諌止下辟乱隠居下共有也字辟作避　已而已而者无已而二字足利本同　伤之深也深作甚足利本同　下车下有也字津济渡处下自知津处下共同滔滔周流之貎下有也字滔滔下有者字足利本同谁以易之下有也字　已之为士无之字　辟世之
　　法下有也字　不以津告作不以津处告也　隠于山林是同羣作隠居于山林是与鸟兽同羣也足利本同但无也字　言凡天下此注作孔安国云足利本同丘皆不与易也也作之一本同今本　丈人老人也老人作老者足利本同　蓧竹下有名也二字足利本名字同　丈人云云作曰　不分植五谷植作殖足利本同　而索之邪邪作耶下义邪同　所以答下有也字出行不在下丈人之二子下同　言女知女作汝伦道理也作伦道也理也足利本同　所以行君臣之义下有也字足利本同　不必自己道得行作不自必道得行足利本同一本同今本但行下有也字　自己知之下有也字一本无自字　节行超逸也也上有者字足利本惟有者字　贤者下有也字　庸君之朝下一本有也字　不复言世务下有也字足利本一本不上有置字　自废弃以免患足利本自作身　唯义所在下有也字下注挚干皆名下乐章名下同　缭缺皆名也足利本无也字　方叔名下居其河内下共有也字足利本河内下同有也字　播摇也播下有犹字足利本同　礼壊乐崩壊作毁　阳襄皆名下有也字伯禽下一本有也字　封于鲁下有也字　不以他人之亲易已之亲作不以他人亲易其亲也足利本作不以他人易其亲　不见听用下恶逆之事下共有也字周时四乳生八子作周时四乳得八生足利本一本
　　作周时四乳得八子　皆为显仕仕作士足利本同故记之尔尔作耳足利本同
　　补遗古本注微子纣之庶兄兄下有也字一本同　仁者爱人仁上有马融曰三字一本同　感切孔子切作动　待圣君乃见乃上有而字一本同　孔子为士从辟人之法已之为士则从辟世之法二法下共有也字二本同　而便非已也无便字一本同　除草曰芸芸下有也字一本同　如此而已已下有矣字　孔曰亚次也孔曰作苞氏曰

　　七经孟子考文补遗卷一百八十四
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百八十五
　　日本山井
　　物观　撰
　　论语第十
　　子张第十九
　　考异古本经小人之过也必文必下有则字一本同今本　有始有卒其惟圣人乎卒作终惟作唯足利本唯字同注放此　是难能也无能字足利本同　纣之不善下有也字　如日月之食焉焉作也　譬之宫墙下一本有也字　夫子之墙数仞一本作夫夫子之墙也数仞足利本也字同　不得其门而入入下有者字人虽欲自絶下有也字　一言以为知知作智下同道之斯行道作导注同注不爱其身下有也字下注无所轻重下交接之道下谓异端下泥难不通下其所未闻下而厚识之下并同　未悟之事上有而字足利本同下有也字　思已所未能及之事作近思于已所能及之事也一本作近思已所未能及之事也足利本作近思己所能及之事　泛问所未学上有若字　则于所习者习作学　所思者不解作于所思者不解也足利本于字同　以致其道作以立其道也足利本立字同　不言情实作不言其情实也足利本其字同　厉严正下有也字　厉犹病也无犹字　小徳则不能不逾法无则字足利本同　出入可下有也字　但当对賔客但下有于字足利本无但字有于字　无其本下有也字　本之则无如之何作本之无则如之何也一本同今本作则无　噫心不平之声下有也字无心字先业者业上有大字足利本同　必先厌倦无先
　　字足利本同　大道下以次下而已下人耳下共有也字　则以学文作则可以学文也一本无可字　毁不灭性下有也字　言子张容仪之难及作言子张之容仪之难及者也一本同今本但有也字　必自致尽下有也字　仲孙连也连作速足利本同　谅隂之中隂作闇足利本同　虽有不善者无有字足利本同　不忍改也也上有之字一本同今本　曽子弟子下有也字　典狱之官作典狱官也足利本亦无之字　上之所为下非民之过下能得其情下有也字下注归之于纣下同　公孙朝无公孙二字足利本同　卫大夫下上从学下故无常师下共有也字足利本故下有曰字叔孙州仇下武諡下七尺曰仞下谓武叔下共有也
　　字　言人虽自絶虽下有欲字足利本同　其何能伤之乎适足自见其不知量也无之字足字足利本足字同一本同今本　若卿大夫下有也字　莫不和睦下一本有也字　故能生则荣显死则哀痛则下共有见字足利本并同痛下有也字
　　补遗古本经异乎吾所闻闻下有也字三本同　我之大贤我之不贤并无之字一本同　君子不为也为作学　以为谤已也也作矣二本同　譬之宫墙之作诸墙下有也字二本同　仲尼日月也日上有如字三本及足利本同　夫子之不可及也无也字二本同　夫子之得邦家者无之字二本同注当如子张张下有也字一本同　广学而厚识之作博学而厚识也一本同泛问所未学泛作　门人先敎人下有将字一本
　　同　后将敎以大道无将字一本同　毁不灭性灭作伤　勿自喜勿下有之字一本同　无所不从学从下有其字　人虽自絶弃自下有欲字一本同　莫不兴行行下有也字一本同　死则哀痛痛下有矣也二字
　　尧曰第二十
　　考异古本经四方之政行焉焉作矣　信则民任焉脱此五字足利本同　公则説一本説上有民字足利本同　子张问于孔子曰问下有政字足利本同　何谓五羙下有也字一本无　择可劳而劳之择下有其字足利本同注所以长终下命禹下汤名下告天之文下共有也字足利本汤名下同有也字　殷豕尚白豕作家足利本同　故用牡下皇大下其辞若此下擅赦下帝臣之位下共有也字　罪过不可隠蔽上有有字足利本同　以其简在天心故作已简在天心故也足利本同　万方不与也与作预　我身之过作我身过也一本之字也字共有　周周家下有也字富于善人下同　仁人谓箕子微子无谓字足利本同　来则用之下有也字量斗斛下同　所以尽哀哀上有其字一本作所以尽哀也　所以致敬下有也字以示后世下同　无费于财下有也字　不以寡小而慢也也上有之字一本同今本足利本慢下作人字无也字　为视成下虚刻期下谓财物下人君之道下共有也字下注穷达之分下同
　　补遗古本经万方有罪罪在无一罪字三本及足利本同　出纳之吝纳作内注同三本同注在天心故故作也一本同　来则用之之作也一本同　重食民之命也民之作之民一本同

　　七经孟子考文补遗卷一百八十五
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百八十六
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　古文孝经序
　　古文孝经
　　谨按古文孝经一卷隋书艺文志经典释文文献通考及歴代诸儒之説其隠晦出没议论纷纷不一究竟其説亡于梁得于惰其后寻亡孔传不可复见矣隋志所记其略云至隋王劭访得孔传河间刘始自离析为作稽疑世或疑自为之非孔旧本按通考所引宋三朝艺文志云古文孝经世不又崇文总目云今孔注不存而古文与章数存焉又陈氏曰按三朝志五代以来孔郑注皆亡又曰古文有经无以体写之又按近世江邦玉孝经大全【明崇祯癸巳作即本朝寛永十年也】亦集众本同异诸家注解其采撷多固不遗余力而独于古文孔安国阙而不载今其可见者有朱熹较定古文及刋误耳不足证也由是观之则古文孔传唐宋以来中华所不而吾邦独存焉今以世所梓行本校之足利古本是为其元本也但展转书写致有少异耳乃此本所得于隋而唐以前所者亦明矣至于其真伪不可辨则【臣】之末学微贱所不敢輙议也
　　古文孝经序孔安国
　　谨按孔安国下直解云尚书序下无此三字此葢后所题未必孔自为之
　　考异古本序孝经者何也者作孝谨按恐非　门徒三千下七十有二下共有人字　而谘门焉门作问　由是絶而不也无也字　后曽恭王曽作鲁　戴在竹牒戴作载　抱谐京师谐作诣　以为行路之资无为字　而今文十八帝帝作章　数家之谊谊作諠　反云孔氏无古文孝经云下有于字　自噵噵作道　知则移之知下有之字　故云移风易俗故下有字云作曰　□□作歌
　　补遗古本序则大化滂流无则字　武城之下无之字
　　古文孝经孔子传
　　考异古本子作氏
　　开宗明义章第一【经一百二十五字】
　　【此章开源于物説孝之终始也】
　　谨按题下记经字数足利学所藏经书古本率皆为然【臣】向校陆徳明经典释文每卷末必记其经传字数如足利古本然矣葢亦古之遗学也夫穷经而至校量字数可谓深嗜矣又唐以前其未有印本之时家其业人守其説学必有所受而手亲写之敬其业葢如此矣至于后世剞劂盛行视听一定乃寥寥乎殊无此事世态变更学之不古此亦可以观也又按每章题下此章云云恐是刘直解混入于注者也奚以言之今校古本或有或无参差不一而其所存者极细写之与注文麤细弗类且其所记有引邢昺正义者故【臣】窃谓是后人所附録者而非孔氏之旧宜删去之然今姑因其旧文萃録于此以记其有无同异如左其刘之作直解虽无据依古本作孝经直解卷第一古文孝经序而彼本后人记注云直解者魏刘为之也【今按刘隋人】或云汉蔡邕作之误矣【臣】验其一二中有以为之语则刘作之明矣但古本序有其解耳余亦同今世所行本也【按直解与孔传并中华所无故经籍诸志不録今亦其全本不可得而见也惜哉】
　　开宗明义章第一【无注○此一章无经字数】
　　天子章第二经五十二字【无经字下皆放此○数经文为五十三字二作三为是】注作此章説尽爱敬于亲加徳敎于百姓矣
　　诸侯章第三【无注】
　　卿大夫章第四【无注】
　　士章第五【无注】
　　庶人章第六
　　孝平章第七经二十四字【无注○数经文为二十五字】
　　三才章第八经一百二十九字【无注○数经文为一百三十字】
　　孝治章第九经一百四十二字【无注○数经文为一百四十四字按邢昺疏本经文弗敢失于臣妾之心无之心二字去之则为一百四十二字】
　　圣治章第十经一百四十字【无注○数经文为一百四十一字按邢昺疏本来助祭无助字】
　　父母生绩章第十一【无注】
　　孝优劣章第十二【无注】
　　纪孝行章第十三【此注引邢昺疏题下决非孔氏为之可以见也】
　　五刑章第十四【无注】
　　广要道章第十五
　　广至徳章第十六【古本注无也字】
　　应感章第十七经一百十二字【无注○数经文为一百十四字又按邢疏本作感应章朱熹较定古文本同】
　　广扬名章第十八经四十三字【无注○数经文为四十四字】
　　闺门章第十九
　　谏诤章第二十经一百四十九字【数经文为一百四十七字】
　　事君章第二十一经二十九字【数经文为四十八字】
　　丧亲章第二十二经三十二字【古本作一百三十二字○数经文为一百四十二字又按注乃説上古本有又字】
　　右经字数注有无与古本有异且加以【臣】之臆説者也按邢昺疏本【即今文十八章本】经文大较相似少有异同且其章第叙次亦不同庶人章孝平章合为一章圣治章父母生绩章孝优劣章合为一章无闺门一章广扬名章第十四而谏诤章次之感应章第十六而终于丧亲章第十八是皆与古文异者也凡如此之类及其废兴隠见隋志文献通考録之备矣邢昺疏本朱熹刋误亦可并考也
　　考异古本经扬名于后世扬作敭注孔子字也无也字首上圬似尼丘山圬作汚谨按史记世家亦作圬古
　　本似非　故道在身在作存　乃立徳之基也基上有本字
　　补遗古本传孔子者男子之通称也无之字　负累其先祖故也也上有之字
　　天子章第二
　　考异古本经刑于四海于作乎注则从事胜任也矣无矣字
　　补遗古本内敬其亲而外不慢人无而字
　　诸侯章第三
　　补遗古本经保其社稷其作亓
　　卿大夫章第四
　　考异古本经三者备矣三上有此字注所以合于道之也无之字　祭祀祖孝孝作考
　　补遗古本后动下有而字
　　士章第五
　　考异古本注能尽忠以事上上作君　掺事亲之道掺作操　则知其所以事长之也矣无矣字
　　庶人章第六
　　考异古本注挟其抢刈抢作枪　曝其髪鬳正误鬳当作肤　露髪□足谨按□恐涂误　其心休焉休作烋是故其父兄之敎无故字
　　补遗古本所以为孝也也下有矣字
　　孝平章第七
　　补遗古本经孝亡终始终始作□□传所以常也常上有为字
　　三才章第八
　　考异古本注自天子达庶人焉天子下有以下二字造文执御文作父　卒先之也谨按卒恐率误　禄赏不足以劝民也禄上有是字
　　补遗古本经以训天下训作□　导之以礼乐导作道陈布也无也字
　　孝治章第九
　　考异古本经而况于妾子乎妾作妻注可知也矣无矣字下在□也矣同正误□当作庿　生尽孝美美作养休徴报之休作烋　此有诸侯卿大夫事事上有之
　　字
　　圣治章第十
　　考异古本注章明福爱爱作庆　数之所由生也数作敎　则民一心而奉其上心上有其字　感来助祭感作咸　生于育之恩恩作思　是以爱奍父母谨案奍当作养　不加严刑而政治政下有自字　故矣也无矣字
　　补遗古本加孝乎也加作如
　　孝优劣章第十二
　　考异古本注俯仰典折必合规矩典作曲
　　纪孝行章第十三
　　考异古本注卜兆祖兆作垗　又竭其尊肃之敬无又字
　　五刑章第十四
　　考异古本注要谓约勤勤作勒　不可不絁也絁作絶所以为天下义作所以为天下轨仪　夫能生法者
　　明君之之作也
　　补遗古本经大乱乱作□
　　广要道章第十五
　　考异古本注故欲民之相亲爱无故字　设爵禄以烋之□作烋
　　补遗古本传礼经二百二作三
　　广至徳章第十六
　　考异古本注以弟道敬敬作敎　执酱而馈之酱作浆执爵以酪之酪作酳　三老者国之曰徳曰作旧谨
　　按旧即旧讹省
　　应感章第十七
　　考异古本注明察矣也作明察也矣　而以之化天下不乱也矣作而以之化天下上下不乱也　言无防疠也防作谨按疠作疠为是　其精神徴应神作诚故曰通于神明通上有道字　与光于四海与下有真字　明此义也矣无矣字
　　广扬名章第十八
　　补遗古本传行威于内威作成
　　谏诤章第二十
　　考异古本经安亲歇名歇作扬谨按古文扬作敭故误注可否相齐谓之和齐作济　曽子鲁纯纯作钝　前疑后亟亟作丞　人呰食则体瘠也谨按古本呰训嫌【厌食之谓】捡字书无此训也唯呰字似可当之字彚呲音慈嫌食貎亦作飺　三卿与大夫也无也字　大夫禄食菜色色作邑　人主敺国而损之也谨按板本敺训倾损训弃当依字读也　人主忘忠忘作忌下皆放此补遗古本经不则争争下有之字注补脱此章者色养之防于此已乃亲谏之方其未着但累章殷勤唯戒和顺不加飜命余即説犯顔谏争之理无由得发故更假曽子之问犯顔承志其义相反而防亲之方必须谏以其异上章故设为曽子领受前章卒心别诖请乃得债其不可然后盛説其防也九十九字在谏诤章第二十下
　　事君章第二十一
　　考异古本注故明主审言行主作王　极主于无过之地极作拯　湿枽之章也矣无矣字
　　丧亲章第二十二
　　经棺椁衣袊正误袊当作衿考异古本注若逐其本性逐作遂　祭陈烈而不御谨按烈恐列误　饮于户内饮作敛　兆谓营□□作域谨按营恐茔误　尽于孝经之义也无经字　终竟毕于此篇也无竟字谨按古本防尾云经一千八百五十字注八千七百六十四字今数经文为一千八百六十二字桓谭新论云古孝经千八百七十二字与今文异者四百余字以今校之与新论所记较十字其所异者不过数十字又孝经大全所引前儒説云刘本止千八百七字异今文者仅二十余字此皆古文之所以疑殆未能安也补遗古本经孝子之事终矣无之矣二字端冕有身有作在　比不孝比下有于字　始死牖下死下有于字

　　七经孟子考文补遗卷一百八十六
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文遗卷一百八十七
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子题辞
　　孟子第一
　　谨按十三经本不载赵岐题辞惟崇祯本载题辞并觧今校以古本足利本云
　　存旧赵氏孟子题辞【古本足利本并同】
　　考异古本序然由不肯枉尺直寻由训犹　孔子称天生徳于子正误子当作予　开延道徳足利本延作莚而意以独至以作已足利本同
　　补遗古本序孔子称天生徳于子子作予足利本同
　　孟子卷第一
　　谨按古本足利本篇题差有少异详记于下
　　孟子卷第一
　　梁恵王章句上
　　赵氏注【梁恵王者魏恵王也魏国名恵諡也王号也时天下有七王皆僭号者也】
　　孟子见梁恵王
　　右古本无凡七章三字
　　孟子卷第一
　　梁恵王章句上　　　　　　凡七章
　　【梁惠王者魏也时天下有七王皆僭号者也】
　　后汉太常赵岐邠卿注
　　孟子见梁恵王
　　右足利本
　　梁恵王章句上
　　考异古本注皆僭号者下有也字足利本同谨按古本足利本多相同矣二本同者不复识别以下放此　皆専事焉専作尊　为诸侯师师上有所字　以公孙丑等而为之一例者也作与公孙丑等为一例也
　　孟子见梁恵王至何必曰利【梁恵王上】
　　考异古本注叟长老之称下有也字　王尊礼之上有故字　而来此此上有至字　亦将有以为寡人兴利除害者乎有下有可字者乎二字作也足利本同今本作者乎　故曰王何以利为名乎何下有必字足利本作故曰可必以利为名乎　亦有仁义之道作亦惟有仁义之道者　因为王陈之下足利本有也字　则国危矣危下有亡字　是以千乗取其万乗者也无其字者字　上下乗当言国而言家者下作千　臣食千钟亦多故不为不多矣故作矣　餍饱其欲矣无矣字人无行仁而遗弃其亲也无仁义而忽后其君长作人无行仁而遗弃其亲行义而忽后其君者　重叹其祸也作重嗟叹其祸无也字谨按古本足利本每章注末有章指即题辞所谓章别其指者是也今注疏本裁之不载惟疏初摘其数句以明一章大意于文亦甚略矣盖孙奭作疏时除其全文引为疏也何以知其然则十三卷上七叶左疏録隰朋顔渊之事云凡于赵注有所要者虽于文段不録然于事未尝敢弃之而不明云云隰朋顔渊之事于注无所见矣惟章指引二人事论之据此观之则孙奭去之明矣可谓妄作也今更据古本载全文于每章考异下以圈别之元文注末亦有圈録之云尔○章指言治国之道明当以仁义为名然后上下和亲君臣集穆天经地义不易之道故以建篇立始也谨按足利本集作辑同穆睦通用
　　遗古本注其终亦皆弑君君上有其字足利本同
　　孟子见梁恵王至岂能独乐哉
　　考异古本注乃顾视禽兽之众多其心以为娯乐无乃字其字　夸作夸　虽有此亦为人所夺亦作当　而不与之相期日限自来成之作不与之期日自来成之也无而字相字限字有也字　若子来为父使之也无之字　麀鹿牝鹿也牝作防　言文王在囿中在下有此字　而泽好而已无而已二字　与民同乐故能得其乐作与民同其所乐故能乐之无得其二字有其所二字　汤临士众誓下有之字足利本作徃字下文俱徃亡之足利本徃作之谨按是活字板误也徃字之字自相左右耳　何能独乐之哉能下有复字○章指言圣王之徳与民共乐恩及鸟兽则忻戴其上太平化兴无道之君众怨神怒则国灭祀絶不得保守其乐也遗古本注文王始初经营无初字足利本同　民犹欢乐之犹作由足利本同　言古贤之君足利本作言古之贤君
　　梁恵王曰至天下之民至焉
　　考异古本注足以百歩者否否作不　而独望民之多独作犹足利本同今本　何异于五十歩百歩者乎于下有以字　所以捕小鱼鼈也也上有者字　保城城作域足利本同今本　孕字字作子足利本同今本谨按古本似非　头半白班班者也足利本作头半白日颁班班者也谨按日当作曰　故颁白者不负戴也戴下足利本有于道路三字○章指言王化之本在于使民养生丧死之用备足然后导之以礼义责已矜穷则斯民集矣
　　遗古本注足以百歩者否歩下有止字否作不足利本同但足作是　移民转粟粟作谷足利本同　故颁白者足利本故下有曰字　但养狗狗作犬足利本同　以周赈救之也周作用足利本同
　　梁恵王曰至民饥而死也
　　考异古本注与政杀人无异也无下有以字　是率兽而食人也作为率兽以食人也　虎狼食禽兽云云足利本作古者虎狼之中能常食于禽兽是人所恶今人犹尚恶视之牧民为政乃率禽兽食人安在其为民父母之道也已谨按文甚衍长为可疑耳　本由有作俑者也下有夫字　如之何其使斯民饥而死也斯作此也作邪　以敎王爱其民也无其字也字○章指言王者为政之道生民为首以政杀人人君之咎犹以白刃疾之甚也
　　遗古本注梃刃杀人梃作杖　是率兽而食人也作为率禽兽以食人也足利本同但人下有者字
　　梁恵王曰至王请勿疑
　　考异古本文一洒之一作壹注天下莫强焉作天下强也　而为王之敌乎无之字○章指言以百里行仁天下归之以政伤民民乐其亡以梃服强仁与不仁也谨按足利本也上有者字
　　遗古本注而为王之敌乎作于王敌乎足利本作为王敌乎
　　孟子见梁襄王至谁能御之
　　考异古本注以苖生喻人归也归作象谨按恐非　夏之五六月也无也字○章指言定天下者一道而已不贪杀人人则归之是故文王视民如伤此之谓也谨按足利本一道作仁政
　　遗足利本注魏之嗣王也魏作梁
　　齐宣王问曰至未之有也
　　考异古本注齐不用乃适梁作不用而去乃适于梁然后道齐之事作然后道齐也足利本之事下有也字不欲使王问覇者之事作不欲使王问覇事也　不
　　知诚克之否克作有　不忍故易之也无也字足利本同今本　无伤于仁仁作牛足利本同今本　是乃王为仁之道也足利本无之字　何能足以合于王也无合于二字　转之掌上言其易也无其字　但举已心加于人而已而已作耳　可以度长短度作量古本短下有也字　尤当为之甚者也足利本无当字　如是乃快耶耶作邪　吾心所大欲者矣矣作耳足利本作也　遂因而陈之作縁以陈之　故异端以问之也无之字但古本问作明恐非　而安四夷者也古本无者字　求鱼为大甚足利本大作太　犹邹欲敌楚也无也字　王欲服之之道古本无一之字　盖当反王道之本耳盖作盍无耳字谨按葢作盍似非　谁能止之也也作者　恒心人常有善心也有下有所字　常善之心也无也字　罗罔足利本作罗网　何暇修礼行义乎乎作也○章指言典籍攸载帝王道纯桓文之事谲正相纷拨乱反正圣意弗称故曰后世无未闻仁不施人犹不成徳衅钟易性民不被泽王请尝试欲践其路答以反本惟是为要此葢孟子不屈道之言也谨按弗称足利本作弗珍古本称作称字相似误性恐牲误路足利本作迹似是
　　遗足利本文葢亦反其本矣葢作盍注同　古本注故仕于齐齐不用无一齐字足利本同　颂述宓羲羲作戏足利本同　少者耻是役是作见足利本同　但举已以加于人而已作但举已心加于人耳足利本同临莅中国临莅作莅临足利本同　言小弱固不可
　　以敌强大作言小弱固不如强大足利本同

　　七经孟子考文遗卷一百八十七
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文遗卷一百八十八
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第二
　　存旧古本篇题同第一卷但足利本作孟子卷第二梁恵王章句下凡十六章无后汉太常等数字以下仿此庄暴见孟子至同乐则王矣【梁恵王下】
　　考异古本文由古之乐也由作犹注有此语不不作否足利本同今本　先圣王之乐也足利本无圣字　寜可得闻之与无之字与作邪　王与少之人无之字共聴乐为乐下有也字　与众人乐乐状下乐作之故使民愁也作故使百姓愁　是以民悦之也无之字○章指言人君田猎以时钟鼓有节政行仁民乐其事则王道之阶在于此矣故日天时不如地利地利不如人和也谨按足利本也作矣
　　遗古本注王问古今同异之意异作乐足利本同或曰籥若笛短笛短作短笛足利本同但籥作箫
　　齐宣王问曰至不亦冝乎
　　考异古本注文王在岐山之时山作丰　民言其大不亦冝乎言作苦○章指言讥王广囿専利严刑防民也
　　齐宣王问曰至王之不好勇也
　　考异古本注陈古圣王之交也作陈古圣贤之比　汤先助之祀先作见足利本同今本　北狄疆者疆作强谨按疆当作彊强彊字同与疆界之疆不可混也　身自官事呉王夫差官作臣　寡人有疾在于好勇在作疾足利本作疾在好勇　无论匹夫之小勇而已无而已二字○章指言圣人乐天贤者知时仁必有勇勇以讨乱而不为暴则百姓安之
　　遗古本注此一匹夫之勇作此一夫之勇足利本作此一匹夫勇
　　齐宣王见至畜君者好君也
　　考异古本注贤者亦有此之乐乎亦下有能字无之字人有不得其志也作人有不得志者也足利本作人
　　有不得其志者　适情从欲从作纵足利本同今本君亦助之忧作君助忧之　先王先圣王也王上有之字　豫亦游也游亦豫也无下四字　吾何以得见劳苦吾作我　人君行师兴军作人君兴师行军　皆逺转粮食而食之足利本无之字　在位在职者古本无在职二字　而作其慝恶也无其字　方犹逆也逆作放　逆先王之命作放弃不用先王之命　连引也连下有者字　岂不引舟于水上而行乎上而作而上以赈贫困不足者也古本困作下　矜夸雪宫夸作夸而欲以苦贤者苦作若○章防言与天下同忧者不
　　为慢游之乐不循四溢之行是以文王不敢盘于游田也谨按章防当作章指足利本作章指曰亦似非矣四溢之行疏四作肆
　　齐宣王问曰至于王何有
　　考异古本文古公亶父父作甫注同注人劝齐宣王无齐字　又以武备之曰方啓行道路曰作四无行字足利本作又以武备四方啓行道路　非但与姜女俱行而已下有也字○章防曰夫子恂恂然善诱人诱人以进于善也齐王好货好色孟子推以公刘大王所谓责难于君谓之恭者也谨按足利本作章指言
　　孟子谓齐宣王至王顾左右而言他
　　○章指言君臣上下各勤其任无堕其职乃安其身也
　　孟子见齐宣王至可以为民父母
　　考异古本注当诛亡我无以名之我作王名之作知也正嘉等本与古本同但知作名　如使忽然不精心意而详审之无而详审之四字　岂可不慎欤作岂可不重慎之　谓选乃臣隣比周之誉乃作大隣作防　核其乡愿之徒无其字愿作原　论曰作论语曰　以毁忠正也正作臣无也字但足利本忠正同今本○章指言人君进贤退恶翔而后集有世贤臣称曰旧国则四方瞻仰之以为则矣
　　补遗古本注尊卑疏戚疏戚作亲疏足利本同
　　齐宣王问曰至未闻弑君也
　　考异足利本文未闻弑君也君上有其字　古本注不闻弑君也君上有其字足利本同○章指言孟子云纣以崇恶失其尊名不得以君臣论之欲以深寤齐王垂戒于后也
　　孟子谓齐宣王曰至雕玉哉
　　考异古本注将以比喻之也比作此　谓人少学先王之道道作正法　此如何也如何作何如　是为敎玉人治玉也足利本无也字　则玉不得美好足利本玉下有人字恐非　则何由能治乎治下有者字○章指言任贤使能不违其学则功成而不堕屈人之是从已之非则人不成道玉不成善恶之致可不察哉
　　齐人伐燕胜之至亦运而已矣
　　考异古本注故未取之也无也字　奔走而去矣无走字足利本同今本　殷民喜悦之则取之而已作殷民喜悦之时则可取之○章指言征伐之道当顺民心民心悦则天意得然后乃可以取人之国也谨按足利本天意得下复有天意得三字
　　齐人伐燕取之至可及止也
　　考异古本注面者向也向作向　东向征西夷怨下有者字　夷服之国也足利本服作狄　则我蘓息而已而已作也足利本同今本　拯捄也捄作济○章指曰伐恶养善无贪其富以小至大夫将何惧也谨按足利本曰作言以小至大作以大王小恐非
　　遗古本注将谋救燕伐齐作将谋伐齐救燕足利本同
　　邹与鲁閧至死其长矣
　　考异古本注而问其罚当谓何则可也无则可二字足利本无则也二字○章指言上恤其下下赴其难恶出于已害及其身如影响自然也
　　遗古本注长上军师也师作率足利本同
　　滕文公问曰至则是可为也
　　考异古本注居齐楚二国之闲无二国二字　皆不由礼义无义字　虽施徳义以养民虽作惟　则是可以为也作则可为矣足利本作则可以为矣○章指言事无礼之国不若得民心与之守死善道也
　　滕文公问曰至强为善而已矣
　　考异古本注择而居之焉无焉字　后世乃有王者乃下有可字　创业垂统创作造　成功乃天助之也足利本无之字　以遗后世而已矣而已矣作也○章指言君子之道正已在天强暴之来非已所招谓穷则独善其身者也谨按足利本在天作任天
　　滕文公问曰至择于斯二者
　　考异足利本注币缯帛之货也无也字　古本如此而去之矣无矣字○章指言大王去邠权也效死而守业义也义权不并故曰择而处之也
　　补遗古本注若将有得也作若将有有得也
　　鲁平公将出至使予不遇哉
　　考异古本注乐正姓也无也字　不便见孟轲也无也字　所谓逾者前以士士下有礼字　臧氏之子何能使我不遇哉臧氏之子作臧仓小子足利本作臧仓小人○章指言防邪搆贤贤者归天不尤人也

　　七经孟子考文遗卷一百八十八
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文遗卷一百八十九
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第三
　　公孙丑问曰至惟此时为然【公孙丑上】
　　考异古本注谓不率齐桓公行王道率作帅　尚不可以为邪无以字　何谓若易然也谓下有王字　运之掌言其易也无其字　今齐地土民以足矣民下有人字○章指言徳流之速过于置邮君子得时大行其道是以吕望覩文王而陈王图管晏虽勤犹为曽西所羞也谨按足利本晏作婴似非
　　公孙丑问曰至未有盛于孔子也
　　考异足利本文仁且智夫子既圣矣矣下有乎字　古本注虽用此臣位下有而字足利本臣作巨　不能行否耶耶作邪　若此夫子志气坚勇气作意　丑问不动心之道云何无心字足利本同今本　养育勇气如是也无也字　孟姓舎名下有也字　舎岂能为必胜哉古本无舎字　要不恐惧而已也足利本也作矣诗云惴惴其栗栗作栗　不复取其心有善已已作也气为其次焉无焉字　则志气之相动也足利本无
　　也字　治于神明治作洽足利本作合　道无形而生于有形道下有谓隂阳大道五字生　有形无于字足利本无有字作生于形恐非　禀受羣生者也受作授言能养道气道上有此字　若人之馁饿也饿足利
　　本作饥　但以为福故为义也义上有仁字　而亦勿汲汲助长其福也足利本无而字　以喻人之情邀福者足利本之作助　天下人行善者无者字　其遅福欲得之者遅作邀　由此揠苖人也人上有之字常恐其行义行作作　亦若此揠苖者矣无此七字丑问知言之意何谓何谓作谓何　若賔孟下足利本有子字恐非　自防其尾之事足利本无之字　骊姬骊作丽　与申生之事古本无之字　能知欲以防害之也知下有其字　仲壬壬作任　我闻能知其所趋也也上有者字　我于辞言敎命敎命作命敎　体四肢股肱也古本肢作枝下皆同　比伯夷否古本否作不　故谓之非其民也无之字　更欲为天理物更作要　冀得行道而已矣古本矣作也　亦不至阿其所好以非其事古本阿作于恐非　如使当尧舜之世观于制度贤之逺矣世作处无观于制度四字足利本同今本　未有能备若孔子也无有字　但不以无为有耳古本无耳字○章指言义以行勇则不动心养气顺道无效宋人圣人量时贤者道偏是以孟子究言情理而归之学孔子也谨按足利本偏作徧
　　遗古本注治于神明故故作也　与申生之事事作政足利本同　孔子所以异于伯夷伊尹也子下有则字足利本同
　　孟子曰以力至此之谓也
　　考异足利本注而徃服就于人就作从　古本非心服者也无者字○章指言王者任徳覇者兼力力服心服优劣不同故曰逺人不服修文徳以懐之谨按足利本懐作来
　　孟子曰仁则荣至此之谓也
　　考异古本注诗邠风防鸮之篇风作国　犹尚知及天未隂雨无犹字　人君能治国家治下有其字　是为不可活故若此之谓也作是为不可活也无故若此之谓五字○章指言国必修政君必行仁祸福由已不専在天言当防患于未乱也
　　遗古本注而居卑下卑作埤
　　孟子曰尊贤使能至未之有也
　　考异古本文自生民以来自下有有字注万人者称杰万上有胜字足利本同今本　周礼戴师曰戴作戴足利本同今本谨按古本为是　七曰关市之征征作赋孟子欲令复古之征之作去　不横税赋赋作则足
　　利本同今本谨按古本似非　周礼戴师曰古本足利本共作载　皆乐为之氓矣氓作民　氓者谓其民也作氓民也无者谓其三字　自生民以来无自字　何能以此济成其欲也其欲也作其所欲者也　天吏者天使之也无之字○章指言修古之道邻国之民以为父母行今之政自己之民不得而子是故众夫扰扰非所常有命曰天吏明天所使也
　　孟子曰人皆至不足以事父母
　　考异古本注孺子未有知之小子无之字小子下有也字　暂见小孺子小下复有小字　情于中足利本情作以　非为人也人上有其字　非恶有不仁之声名故为之怵惕者而然也故下有怵惕也三字足利本作怵惕矣也无为之怵惕者而然也八字　可引用之之作也　扩廓此凡有四端此作也○章指言人之行当内求诸己以演大四端充广其道上以匡君下以荣身也
　　遗古本注谓君不能为善君作其　若火泉之始防小火泉作水火足利本同
　　孟子曰矢人至反求诸己而已矣
　　考异古本注作甲之人也甲作铠　故凡术当慎凡作治　又安得为之智乎作何得为智乎　当反责己之仁恩有所未至也不怨胜己者作当反责己仁恩之未至○章指言各治其术术有善恶祸福之来随行而作耻为人役不若居仁治术之忌勿为矢人也谨按足利本忌作忘勿为矢人也作勿力矢也俱为不可觧耳
　　孟子曰子路至与人为善
　　考异古本注禹拜善言善作谠　大舜虞帝也古本脱帝字○章指言大圣之君由采善于人故曰计及下者无遗策举及众者无废功也谨按疏由作犹
　　孟子曰伯夷至君子不由也
　　考异古本注望望然慙愧之貌也作望望伐之慙愧之貌也足利本伐作去谨按古本伐字后改作代共不可觧足利本近是　后乃归于西伯也无于字　善已而已善上有云字足利本作其　恶人何能汚于我邪无于字邪作也　由由浩浩之貌下浩作然　不慙去也无也字　无欲惮正之心惮作弹　孟子乃评之耳无耳字古本评作平○章指言伯夷栁下恵古之大贤犹有所阙介者必偏中和为贵纯圣能然君子所由尧舜是尊

　　七经孟子考文遗卷一百八十九
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百九十
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第四
　　孟子曰天时至战必胜矣【公孙丑下】
　　考异古本注旺相旺作王　君其使鹤战余焉能战是也作君其使鹤战若是之类也　使懐徳也使下有民字　仗其道徳而已矣作仗道徳也　章指言民和为贵贵　天地故曰得乎邱民为天子也谨按　足和本天子作天下恐非
　　孟子将朝王至不为管仲者乎
　　考异古本注先朝使人来谓孟子云来作往疏有恶寒之　疾疾作病　孟子不悦王之欲使朝故称其有疾而拒之也作孟子不悦王之欲使朝故称有疾　从学孟子者也无从字　具以语景丑　氏　作具以语景子足利本作且以语景子耳　今人皆谓王无知古本皆作言　齐人岂有如我敬王者也也作邪足利本作耶　礼父召无诺无诺而不至也无上无诺二字足利本同今本　曾子岂常言不义之事邪常作尝我岂轻于王乎岂作臣足利本同今本　讥其烈之卑也烈上有功字足利本也作耳　不能好臣大贤可从而受教者也无而字也字　故非齐王之名已也是以不徃而朝见于齐王也上也作已足利本无二本共无而朝见于齐王六字作是以不徃也　章指言人君以尊徳乐义为贤君子以守道不回为志
　　遗古本注昔者辞以病今以吊今下有日字足利本同　欲力疾临视朝因得见孟子也力作助　心不欲至朝心作必
　　陈臻问曰至可以货取乎
　　考异古本注一镒是为二十四两也作镒二十两无一是为四也五字足利本作镒二十四两二本共无故云兼金一百百镒也九字　安有君子而可以货财见取之乎作安有君子而以货财见取乎无可之二字下文无是其礼当其可也七字○章指言取与之逍必得其礼于其可也虽少不辞义之无处兼金不顾
　　孟子之平陆至寡人之罪也
　　考异古本注平陆齐之邑也之作下　以昭果毅以上有戒字足利本同今本谨按戒恐戎误　为罪者也无者字　为王言孔距心语者也言下有所与二字　故受其罪也无也字○章指言人臣以道事君否侧奉身以退诗云彼君子不素餐言不尸其禄也
　　孟子谓蚳鼃曰至有余裕哉
　　考异古本注以諌正刑罚之不中者以作似足利本同今本　孟子为蚳鼃諌正误諌当作谋　使之諌不用而去则善矣无不用二字　不知自諌不用而不去作不知自諌亦不去　公都子孟子弟子也无也字○章指言执职者劣借道者优是以臧武仲雨行而不息段干木偃寝而式问谨按足利本问作闾为是
　　遗古本注孟子为蚳鼃諌諌作谋足利本同
　　孟子为卿于齐至予何言哉
　　考异古本注出吊于滕君无于字　有于齐齐作王盖言道不合者无此以下二十字○章指言道不合
　　者不相与言王驩之操与孟子殊君子处时危行言逊故不尤之但不与言至于公行之丧以礼为解也
　　孟子自齐至不以天下俭其亲
　　考异古本注归葬于鲁也无也字　不然者言其不如是也作然如是也　且无令土亲肤肤上有肌字　论语曰无此以下十八字○章指言孝必尽心匪礼之逾论语曰生事之以礼死葬之以礼可谓孝矣
　　道吉本注周公制礼以来棺椁七寸椁作厚足利本同　然后尽于人心后下有能字足利本同
　　沈同以其至何为劝之哉
　　考异古本注彼然而伐之也无也字　便自徃伐之矣无矣字　我何为劝齐国伐燕国乎劝上有当字无二国字○章指言诛不义者必须圣贤礼乐征伐自天子出天道之正也谨按足利本天道作王道
　　燕人畔至又从为之辞
　　考异古本注其将畔也无也字　亦必不知其将畔必不作不必　周公之此过谬之作于○章指言圣人亲亲不文其过小人顺非以謟其上也
　　孟子致为臣而归至自此贱丈夫始矣
　　考异古本注故喜之也无之字　王欲于国中而为孟子筑室而作央　弟子陈臻也无也字　距时子之言所以有是云也无所以有是云五字　子叔心疑惑之亦以为可就之矣无惑之二字之矣作也　左右占视望见市中有利无视字足利本作左右皆望见市中有利　人皆贱其贪者也无者字足利本无者也　周礼有关市之征也征作税足利本作□谨按贼赋之误○章指言君子正身行道道之不行命也不为利回创业可继是以君子以龙防之人为恶戒也
　　孟子去齐至长者絶子乎
　　考异古本注至昼地而宿也无地字　追送见之追作进足利本同今本　留孟子行行上有之字　其身乃安矣矣作也○章指言惟贤能安贤智能知防以愚喻智道之所以乖也
　　孟子去齐至士诚小人也
　　考异古本注濡滞淹乆也淹久作熟稽后人旁注云熟稽一作淹留足利本同今本　怪其淹久淹作孰　有逺志也无也字　我岂若狷狷小丈夫恚怒其君而去无一狷字　论曰足利本作论语曰　故曰士诚小人也无此七字○章指言大徳洋洋介士察察贤者志其大者不贤者志其小者此之谓也
　　遗古本文是子所欲也子作予足利本同
　　孟子去齐至吾何为不豫哉
　　考异古本注顔色故不悦也无故字　彼时前圣贤之出是其时也作彼前圣贤之出是有时也足利本彼时同今本无之字　正于一世者无于字　是故知命者无此以下十六字○章指言圣贤兴作与天消息天非人不因人非天不成是故知命者不忧不惧也谨按足利本无者字
　　遗古本注五百年王者兴年下有有字足利本同
　　孟子去齐至非我心也
　　考异古本注于齐不受其禄也无其字　非古之道下有也字　不复受其禄也无其字也字○章指言禄以食功志以率事无其事而食其禄君子不由也

　　七经孟子弩文遗卷一百九十
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文遗卷一百九十一
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第五
　　滕文公章句上
　　考异古本注犹卫灵公问陈于孔子论语因以题篇作若弟子之问师故以题篇
　　滕文公为世子至厥疾不瘳
　　考异古本注考公作孝公下同足利本同今本　故勉世子作欲劝勉世子也　复何疑邪邪作也　尊贵者与我同丈夫下有耳字　何为畏之哉作我何为畏之哉　言欲有为为上有所字　可得夫五十里子男之国也夫作大　乃得瘳愈下有也字　徳恵乃洽也足利本无也字洽作治○章指言人当上则圣人秉仁行义髙山景行庶防不倦论语曰力行近仁葢不虚云遗古本注不失仁养之道养作义足利本同　一而已矣作一言而已足利本同
　　滕定公薨至吊者大悦
　　考异古本注齐疏齐衰也衰作缞　滕文同姓异姓诸臣也文作之　言我转有所受之受上有承字　故曰吾有所受也无此七字　使其信我也无其字　以君先哀之也之作故　髙美也已无已字○章指言事莫当于奉礼孝莫大于哀恸从善如流文公之谓也遗古本注三代以前前作来足利本同
　　滕文公问为国至则在君与子矣
　　考异古本注十一之制也十作什　彻犹取人彻取物也无上取字　故谓之莫不善于贡也足利本无于贡二字　民人粪其田粪下有治字　与民同之也无之字　至使老少转尸沟足利本尸下有乎字　其子虽未任居官任作仕　知虽周家之时亦有助之之制也之时之制共无之字足利本作知虽周家时亦助也谓其常事有序者也无其字有作所足利本作谓常
　　事所序也　勿慢邻国慢作侵　小司徒云云作曰慢经界不正也正下有本字　时行重法赋无法字以寛之也无也字下所以供祭祀也同　士田故谓之圭田士作上谨按似非　谓余夫圭田皆不当征赋也当作出　徙谓受土易居也肥硗也上也作平　助察奸恶也无恶字　地为一井无地字　以为庐井宅园圃无井字　家一亩半也一作二　别于士伍者也伍作位　大要如是也无也字○章指言尊贤师知采人之善善之至也脩学校劝礼义勅民事正经界钧井田赋什一则为国之大本也谨按足利本之善作之养似非
　　遗古本文井地不均均作钧注同足利本同注而反以常数少取之数作类足利本同　惟殷人助者惟作犹足利本同　和睦也作睦和也足利本同
　　有为神农之言者至恶能治国家
　　考异古本文有小人之事人作民足利本同今本　或相什伯伯作百注炎帝神农氏下有也字　氓野人也作氓野人之称　兼治民事耳民作政　故道若此者也无者字　若今马衣也也上有者字　孟子问相冠乎无冠乎二字　孟子曰许子自织素乎自上有何为不三字　纷纷而为之烦也无而字之字　言许子不知礼者也无者字　故曰是率天下而路也无此九字劳心君也劳力民也心下力下共有者字　所常行
　　者也无者字　是言治其土也无是言其三字　犹古之火正也无之字　烈炽下有也字　益视山泽草木炽者炽下有盛字　而焚之焚下有烧守　而奔走逺窜也无奔走二字　三过其门而不入作三过其家门而不得入　如此寜可得耕也无可字　司徒主人教以人事主作得　是为契之所教也作契之敎也无是为所三字　放勲尧之号也号作名　遭水逆行作遭水灾恐　然后又从而振其羸穷又下有复字　徳恩恵之徳也作加徳恵也　农夫以百亩不易治为已忧易治作治易　徳盛而巍巍乎而作乎　化变蛮夷之人耳蛮夷作夷蛮　同其道也作则其道　学者不能有先之也也上有者字　故欲尊有若以作圣人朝夕奉事之礼如事孔子以慰思也古本以作似二本无礼字　夏五六月五下有月字　皜皜白甚也白甚作甚白　于圣人之坐席乎于作放　尊师道故不肯也无也字　鴃博劳鸟也无鸟字　应隂而后动者也后动作杀物　入于幽谷作入深谷　不相伪诈古本诈作诞　不相欺愚小大大作也　皆言同价言下有其字故曰市无二价者也古本无市字足利本无也字
　　安能治其国家者也无其字○章指言神农务本敎于凡民许行蔽道同之君臣陈相倍师降于幽谷不埋□情谓之敦朴是以孟子博陈尧舜上下之叙以匡之也谨按足利本不埋□情作不理物情疏敦作淳
　　遗古本文陶冶亦以械易粟者械上有其字足利本同　不可复若三皇之道也可作得足利本同　言以诸夏之礼义言作当足利本同　当出深谷止乔木止作上足利本同　言南蛮之人蛮作夷足利本同人岂肯作其细哉细下有者字足利本同
　　墨者夷之至命之矣
　　考异古本注他日复徃求见之无之字　不直言之之上有攻字　我闻夷子为墨道者无者字　夷子欲以此道欲上有思字　足以为戒也无以字　吾欲以此攻之者也无者字　古之治即若爱赤子即作民爱作安　无有差次等级亲疎也亲疎作相殊　但施爱之事爱作厚　与爱邻人之子等耶耶作邪　亦爱救之爱作惊　故谓之爱同也古本无故字　但以赤子无知故救之耳作此但以赤子无知非其罪恶故救之耳夷子必以爱况之爱作此　故曰赤子无此以下十
　　五字　举而委之弃于也作举而委弃之中也掩其亲亦有道矣无亦字矣字足利本作掩其亲有以也○章指言圣人縁情制礼奉终墨子元同质而违中以直正枉怃然改容盖其理也谨按疏元同作互同盖其理也作而受命也
　　遗古本注是以所贱之道事其亲也事作奉足利本同　盖儒家者曰葢作言无者字足利本同

　　七经孟子考文遗卷一百九十一
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文遗卷一百九十二
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第六
　　陈代曰至未有能直人者也【滕文公下】
　　考异古本注来聘请见孟子无见字足利本同今本故招之而不至也作故不至也　妄见诸侯者何为也已无已字　尺小寻者尚可枉大就小而以要其利也者尚作大不无其字　嬖奚简子幸臣也无也字下不习于礼也同　一贯臧足利本臧作机　而见之乎无乎字足利本同今本　章指言修礼守正非招不徃枉道富贵君子不许是以诸侯虽有善其辞命伯夷亦不屑就也
　　景春曰至此之谓大丈夫
　　考异古本注当以义正君正作匡　乃可以为之大丈夫矣作乃可谓大丈夫○章指言以道匡君非礼不运称大丈夫阿意相谋善战务胜事虽有刚心归柔顺故云妾妇以况仪衍
　　遗古本注安得丈夫人也上文作大足利本同
　　周霄问曰至钻穴隙之类也
　　考异古本注而不得尔无尔字　言古人三月无君则吊言上有而字　犹丧人曰不亦可吊乎曰作也　君子何为难仕古本君子上复有若此二字　如不由其道亦与钻穴隙者无异道上有正字亦作是无作何○章指言君子务仕思播其道达义行仁待礼而动苟容求禄逾墙之女人之所贱故弗为也
　　遗古本注周霄曰我晋人也周上有故字足利本同
　　彭更问曰至食功也
　　考异古本注非其道一笥之食不可受也非下有以字谓仕无功下有事字　梓匠轮舆是其四余羡者也
　　作梓匠轮舆是其四者羡余也　出则敬长悌悌顺也作出则敬长顺也悌顺也　彭更以为彼志食于此亦但志食也食于作于食　如是则子果食功也无则字非食其志也无此五字○章指言百工食力以禄养
　　贤修仁尚义国之所尊移风易俗其功可珍虽食诸侯不为素餐
　　遗古本注然而其志反欲求食志作意足利本同
　　万章问曰至虽大何畏焉
　　考异古本注尚书逸篇文作书尚书逸篇也　言汤伐葛伯作言汤所以伐杀葛伯　再十一征而言汤再征十一国作再十一者汤再出征十一国无征而言三字有者字出字　民曰待我君来我则无罚矣古本君下复有君字　各有所执以成其类也成作迎　泰誓泰作太下皆同　侵纣之疆界上有侵于之疆四字　何畏齐楚之国焉无之国二字○章指言修徳无小暴慢无强是故夏商之末民思汤武虽欲不王末由也已遗古本注为匹夫执仇也匹夫作一夫足利本同但执作报　以张杀伐之功也杀伐作伐杀足利本同
　　孟子谓戴不胜曰至独如宋王何
　　考异古本注当使齐人傅之下有邪字　即使在王所者即作如　则王谁与为不善者也无者字○章指言自非圣人在所变化故谚曰白沙在涅不染自黒蓬生麻中不扶自直言辅之者众也谨按疏涅作泥
　　遗古本注众楚人咻之众楚作楚众足利本同
　　公孙丑问曰至可知己矣
　　○章指言道异不谋迫斯强之段泄己甚矙亡得宜正己直行不纳于邪赧然不接伤若夏畦也谨按足利本无赧然以下九字恐非
　　戴盈之曰至何待来年
　　○章指言从善改非坐而待旦知而为之罪重于故譬犹攘鸡多少同盗变恶自新速然后可也
　　公都子曰至圣人之徒也
　　考异古本注公都子孟子弟子下有也字　卑下者于树上为巢卑作埤　尚书逸篇水之逆行作尚书逸篇也水逆行嘉靖本也作文　今青州谓泽有草为菹草下有者字　水流行于地而去之之作也足利本同今本　无尊异君父之义足利本异作卑无之字谨按足利本似非　而以攒议于世也攒作横足利本作而以纵横议于世也　孟子言我亦欲正人心距诐行距诐行作距险诐之行　故曰圣人之徒也无此七字○章指言夫忧世拨乱勤以济之义以匡之是禹稷骈踬周公抑志仲尼皇皇墨突不及污圣贤若是岂得不辩也谨按疏觧此文踬作胝抑志作抑思
　　遗古本文诛纣伐奄诛作讨　此率兽而食人也率下有禽字足利本同　缵承夫光烈夫作天足利本同孔子惧正道遂灭正作王足利本同　谓我正纲纪
　　也作谓我正王纲也足利本同
　　匡章曰至而后充其操者也
　　考异古本注故云辟纑无此四字　窜于于陵也无也字　鶃鶃鹅声鸣下有之字　是以孟子喻以邱蚓而比诸巨擘而已无此十五字○章指言圣人之道亲亲尚和志士之操耿介特立可以激浊不可常法是以孟子喻以邱蚓比诸巨擘也

　　七经孟子考文遗卷一百九十二
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文遗卷一百九十三
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第七
　　离娄章句上
　　考异古本注圆作员　名作题
　　孟子曰离娄至吾君不能谓之贼
　　考异古本注无射应钟也无也字足利本同今本　乃可为后世之法也无世之二字足利本作乃可为后世法　未闻有过者也无者字　续以其四者古本无其字　密网网作防　背先王之道背下有弃字　责难为之事使君为敬为敬作勉之　以禁闭君之邪心是勉之君勉之作为敬　故有恭敬贼三者之义无此九字○章指言虽有巧智犹湏法度国由先王礼义为要不仁在位播越其恶诬君不諌故谓之贼明上下相须而道化行也谨按疏国作固
　　孟子曰防矩至此之谓也
　　考异古本注近在夏后之世矣矣作耳　亦鉴于殷于作于○章指言法则尧舜以为防矩鍳戒桀纣避逺危殆名諡一定千载而不可改也
　　孟子曰三代至恶醉而强酒
　　考异古本注三代夏商周商作殷　仁与不仁而已而已作也　喻恶亡而乐不仁也无此八字○章指言人所安莫若为仁恶而弗去患必及身自上达下其道一焉谨按疏所下有以字
　　孟子曰爱人至自求多福
　　考异古本注已智犹未足邪犹作独足利本同今本足利本仁独敬独共作犹○章指言行有不得于人
　　一求诸身责己之道也改行饬躬福则至矣
　　遗古本文其身正则天下归之则作而足利本同
　　孟子曰人有恒言至家之本在身
　　考异古本注家谓卿大夫家下有也字　是则本正则立本倾则踣固在所敬慎而已无此十七字○章指言天下国家各依其本本正则立本倾则踣虽曰常言必须敬慎也
　　孟子曰为政至溢乎四海
　　考异古本注沛然大治治作洽　四海之内也无也字○章指言天下倾心思慕向善巨室不罪咸以为表徳之流行可以充四海也
　　孟子曰天下至逝不以濯
　　考异古本注故百年乃治治作洽　小国美之美作差喻其为国谁能违仁而无敌于天下也无其于天下
　　四字足利本同今本但无也字○章指言遭衰逢乱屈服强大据国行仁天下莫敌虽有亿众无徳不亲执热须濯明不可违仁也谨按足利本无也字
　　孟子曰不仁者至此之谓也
　　考异古本注以见上篇説同以作已足利本同下有也字○章指言人之安危皆由于已先自毁伐人乃攻讨甚于天孽敬慎而已如临深渊战战恐栗也
　　孟子曰桀纣至此之谓也
　　○章指言水性趋下民乐归仁桀纣之敺使就其君三年之艾畜而可得一时欲仁犹将沈溺所以明鉴戒也
　　孟子曰自暴者至而不由哀哉
　　○章指言旷仁舎义自暴弃之道也
　　遗古本注是可哀伤也也作哉足利本同
　　孟子曰道在迩而求诸逺
　　考异足利本注而患人求之难也患作苦谨按上文患字同今本　古本谓不亲其亲以事其长以作不○章指言亲亲敬长近取诸已则尔而易也谨按足利本尔作迩
　　遗古本文孟子曰道在迩迩作尔注同
　　孟子曰居下位至未有能动者也
　　考异古本注授人诚善之性者天也下有故曰天道四字　人也作人道也足利本无也字　故曰不诚未有能动者也古本无不诚二字足利本无也字○章指言事上得君乃可临民信友悦亲本在于身是以曽子三省大雅矜矜以诚为贵也
　　孟子曰伯夷至必为政于天下矣
　　考异古本注言皆归徃也归作将足利本同今本○章指言养老尊贤国之上务文王务之二老逺至父来子从天之顺道七年为政以勉诸侯欲使庶防于行善也
　　孟子曰求也至任土地者次之
　　○章指言聚敛富君弃于孔子冉求行之同闻鸣鼓以战杀民土食人肉罪不容死以为大戮重人命之至也谨按足利本同作固
　　孟子曰存乎人者至人焉廋哉
　　考异古本注眸子瞳子也瞳上有目字　安可匿之哉无之字○章指言目为神候精之所在存而察之善恶不隠知人之道斯为审矣
　　孟子曰恭者至貌为哉
　　考异古本注岂可以和声音貌强为之哉作岂可以和声谄之貌强为之哉足利本同今本但上有谄字○章指言人君恭俭率下移风人臣恭俭明其防忠侮夺之恶何由干之而错其心
　　淳于髠曰至援天下乎
　　考异古本注否邪否作不足利本同今本　此权此权者反经而善也下此作也　夫子何不援之乎古本无乎字○章指言权时之义嫂溺援手君子大行拯世以道道之指也
　　公孙丑曰至不祥莫大焉
　　考异古本注一説云云作曰　父子反目相非目作自子之心责于父曰于作其　不欲自相责以善也足
　　利本无相字○章指言父子至亲相责离恩易子而教相成以仁敎之义也谨按疏离恩作则离敎之义也作敎之善者也
　　孟子曰事孰至若曽子者可也
　　考异古本注失不义不作仁足利本作夫不义　乃为至孝下有也字○章指言上孝养志下孝养体曽参事亲可谓至矣孟子言之欲令后人则曽子也
　　孟子曰人不足至而国定矣
　　考异古本注政敎不足复非说説作訧足利本同今本○章指言小人为政不足闲非贤臣正君使握道机君正国定上不邪侈将何闲也谨按疏上作下
　　孟子曰有不虞之誉
　　考异古本注有不虞度其时有名誉而得者无虞字足利本时作将作有不度其将有名誉而得者谨按足利本似是　求全之毁者者作若属下　陈不赡赡作瞻○章指言不虞誉不可为戒求全受毁未足惩咎君子正行不由斯二者也
　　孟子曰人之易其言也
　　○章指言言出于身驷不及舌不惟其责则易之矣
　　孟子人之患在好为人师
　　考异古本注乃惑也无乃字○章指言君子好谋而成临事而惧时然后言畏失言也故曰师哉师哉桐子之命不慎则有患矣谨按古本旁注桐读为僮
　　乐正子至曰克有罪
　　考异古本注而出此言也无也字　深思作思深○章指言尊师重道敬贤事长人之大纲乐正子好善故孟子讥之责贤者备也
　　孟子谓乐正子曰
　　考异古本注右师王驩者也无者字○章指言学优则仕仕以行道否则隠逸免置穷处餔啜沈浮君子不与是以孟子咨嗟乐正子也
　　孟子曰不孝至以为犹告也
　　○章指言量其轻重无后不可是以大舜受尧二女夫三不孝蔽者所闇至于大圣卓然匪疑所以垂法也
　　孟子曰仁之实至手之舞之
　　考异古本注礼义之实义作乐○章指言仁义之本在于孝弟孝弟之至通于神明况于歌舞而能自知葢有诸中形于外也
　　遗古本文恶可已则不知已下有也字注故中心乐之也故作而足利本同
　　孟子曰天下至此之谓大孝
　　○章指言以天下之富贵为不若得意于亲故能懐协顽嚚底豫而欣天下化之父子加亲故称盛徳者必百世祀无与比崇也

　　七经孟子考文遗卷一百九十三
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百九十四
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第八
　　孟子曰舜生至其揆一也【离娄下】
　　考异古本注负夏鸣条皆地名也无也字　负海也作负负海也　近于酆镐之地足利本无之字古本无之地二字有也字　千里之外也之作以　盖谓王也足利本无也字　节玉节也足利本玉作王○章指言圣人殊世而合其道地虽不比由通一轨故可以爲百王法也
　　子产听郑国之政至亦不足矣
　　考异古本注渉度之功度作渡　周十一月夏十月一作二　每人而悦之欲自加恩以悦其意无而悦之三字欲上有輙字○章指言重民之道平政爲首人君由天天不家抚是故子产渡人孟子不取也
　　孟子告齐宣王曰至何服之有
　　考异古本注则可以爲服无以字　乃收其田里田业也里居也作乃收其田莱及里居也足利本作乃收其田里田莱及里居无二也字○章指言君臣之道以义爲表以防爲里表里相应犹若影响旧君之服盖有所兴风谕宣王劝以仁也谨按足利本以仁作而仁恐非
　　孟子曰无罪而杀士
　　○章指言君子见几而作故赵杀鸣犊孔子临河而不济也
　　补遗古本注仁鸟增逝增逝作曾游
　　孟子曰君仁莫不仁
　　考异古本注是上爲下则也无此六字○章指言君以仁义率众孰不顺焉上爲下效也
　　孟子曰非礼之礼
　　考异古本注此皆大人之所不爲也无之字○章指言礼义人之所以折中履其正者乃可爲中是以大人不行疑礼
　　孟子曰中也至不能以寸
　　考异古本注才者是谓人之有俊才者无是字○章指言父兄己贤子弟既顽教而不改乃归自然
　　孟子曰人有不为也
　　考异古本注千乘之志也无也字○章指言贵廉贱耻乃有不爲不爲非义义乃可申谨按疏贵廉贱耻作贵贱廉耻申作由
　　孟子曰言人之不善
　　○章指言好言人恶殆非君子故曰不忮不求何用不臧
　　孟子曰仲尼不为己甚者
　　考异古本注故不欲爲己甚泰过也无故字爲作其足利本故字同今本　孟子所以讥逾墙距门者也无此十一字○章指言论曰疾之己甚乱也故孟子讥逾墙距门者也谨按足利本论作语
　　孟子曰大人者言不必信
　　考异古本注惟义所在也无也字○章指言大人之行行其重者不信不果所求合义也
　　孟子曰大人者不失
　　○章指言人之所爱莫过赤子视民则然民怀之矣大人之行不过是也
　　补遗古本注少小之子子作心足利本同
　　孟子曰养生者不足以当大事
　　○章指言养生竭力人情所勉哀死送终行之髙者事不违礼可谓难矣故谓之大事
　　孟子曰君子至欲其自得之也
　　考异足利本注学问之法作问学之法　古本如性自有之然也无然字足利本同今本　故曰欲其自得之而已无此九字　皆知其原本也足利本无也字　欲其自得之也古本无其字○章指言学必根原如性自得物来能名事来不惑君子好之朝益暮习道所以臻也
　　孟子曰博学而详説之
　　考异古本注是谓广寻道意还反于朴説之美者也无此十五字○章指言广寻道意详説其事要约至义还反于朴説之美者也
　　孟子曰以善服人者
　　考异古本注若文王治于岐邑是也无若字于字足利本亦无也字○章指言五伯服人三王服心其服一也功则不同上论尧舜其是违乎
　　孟子曰言无实不祥
　　○章指言进贤受上赏蔽贤防显戮故谓之不祥也
　　徐子曰至君子耻之
　　考异古本注然其涸也可立待之者也作干　以其无本故也作无本之故也足利本同今本○章指言有本不竭无本则涸虚声过实君子耻诸是以仲尼在川上曰逝者斯如斯谨按足利本无上斯字
　　孟子曰人之至非行仁义也
　　考异古本注言必称于尧舜无于字　但君子存之庶民去之而不由尔无此十三字○章指言人与禽兽俱含天气就利辟害其闲不希众人皆然君子则否圣人超絶识仁义之生于己也
　　孟子曰禹恶至坐以待旦
　　考异古本注禹拜昌言昌作谠足利本同今本　殷禄未尽禄作录　故望而不敢诛于纣也敢作致足利本同今本　已行有不合者者作世○章指言周公能思三王之道以辅成王太平之隆礼乐之备盖由此也
　　孟子曰王者至窃取之矣
　　考异古本注史记之异名异名作名异　五覇所理也覇作伯　亦圣人之谦辞尔无尔字○章指言诗可以言颂咏太平时无所咏春秋乃兴假史记之文孔子正之以匡邪也
　　孟子曰君子之泽五世而斩
　　考异足利本注淑善也无也字　古本盖恨其不得学于大圣人也作恨不得学于大圣也足利本同今本但无人字○章指言五世一体上下通流君子小人斩各有时企以髙山跌以陷污是以孟子恨不及乎仲尼也
　　孟子曰可以取
　　○章指言亷惠勇人之髙行也丧此三名列士病诸故设斯科以进能者也
　　逢防学射至发乘矢而后反
　　考异古本注有穷穷作□足利本同今本　何由有逢防之祸乎无乎字○章指言求交取友必得其人得善以金养凶获患是故子濯济难夷羿以残可以鉴也谨按足利本金作全无养字
　　补遗古本文曰小人学射于尹公之他他下有曰字
　　孟子曰西子至以祀上帝
　　考异古本注而防其头靣靣作也　皆自掩鼻无自字○章指言貌好行恶西子冐臭丑人洁服供事上帝明当修饰惟义爲常也
　　补遗古本注可以待上帝之祀待作侍足利本同
　　孟子曰天下至可坐而致也
　　考异古本注今天下之言性谨按此注大异今别记之言天下万物之情性当顺其故则利之也改戾其性
　　则失其利矣若以杞柳爲桮棬非杞柳之性也　但循理作作事循理　若禹之行水于无事作若禹行水于无事之处禹下无之字有之处二字　诚能推求其故常下有之行二字　可坐而致也作可坐知也○章指言能修性守故天道可知妄智改常必与道乖性命之防也
　　公行子至不亦异乎
　　考异古本注齐之贵臣无之字　字子敖者无者字○章指言循礼而动不合时人阿意事贵胁肩所尊俗之情也是以万物皆流而金石独止
　　孟子曰君子至则君子不患矣
　　考异古本注人亦必反报之于已也作人必反之已也足利本同今本但无之字　来加于我也无于字也字妄作之人无知者足利本无知上有爲字　又何足
　　难矣矣作也　忧之当如何乎如下有之字　常行仁礼礼上有行字○章指言君子责己小人不改比之禽兽不足难矣蹈仁行礼不患其患惟不若舜可以忧也
　　禹稷当平世至虽闭户可也
　　考异古本注忧民者也者作急　穷而乐道者也无者字　故劳佚异作劳佚异矣　闭户闭作阖○章指言上贤之士得圣一槩顔子之心有同禹稷时行则行时止则止失其节则惑矣
　　补遗古本文虽被髪缨冠而救之而下有往字注其心皆然皆作亦足利本同　走赴鄕邻邻作人
　　公都子曰至是则章子已矣
　　考异古本注贼恩之大者也无者字　子母之属作母子之属　执持此屛妻子之意屏下有出字　以爲得罪于父得上有人字　是则罪益大矣下有是章子之行已矣何爲不可与言十三字○章指言匡章得罪出妻屏子上不得养下以责己众曰不孝其实则否是以孟子礼貌之也
　　曾子居武城至易地则皆然
　　考异古本注宾师作师宾足利本同今本　不与臣同耳无耳字　易地皆然皆作同○章指言臣当营君师有余裕二人处义非殊者也是故孟子纪之谓得其同谨按足利本同作宜
　　补遗古本注易地皆然地作处皆作同
　　储子曰至与人同耳
　　考异古本文矙作瞯注同谨按矙字同瞰义或近瞯朱熹集注本及字书所引竝作瞯下章放此注与凡人同耳无人字○章指言人以道殊贤愚体别头员足方善恶如一储子之言齐王之不达也谨按足利本储子之言无之字
　　齐人有一妻至防希矣
　　考异古本注以爲妻妾不知以作也属上　用君子之道观之无下之字　此良人爲妻妾所羞而泣伤也作由此良人爲妻妾所羞爲所泣伤也○章指言小人苟得谓不见知君子观之与正道乖妻妾犹羞况于国人着以爲戒耻之甚焉

　　七经孟子考文补遗卷一百九十四
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百九十五
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第九
　　万章章句上
　　考异古本注因以题其篇也无其也二字
　　万章问曰至予于大舜见之矣
　　考异古本注厯山之时然也无然也二字　旻天秋天也无下天字足利本作旻天秋天无也字　幽阴气也幽作忧　非尔所知也已无也字　故爲言髙息之问对如此问作相　因以万章具陈其意耳以作爲无耳字　亦不复见于经无于经二字　尧须天下悉治治作洽足利本同今本　五十在位五作二足利本作三○章指言夫孝百行之本无物以先之虽富有天下而不能取悦于其父母莫有可也孝道明着则六合归仁矣
　　万章问曰至喜之奚伪焉
　　考异古本注帝谓尧下何不告舜父母下共有也字故亦不告也无也字　一説捐阶捐作旋　从而盖揜其井以爲舜死矣无揜字舜字　故引爲己之功也作故引其功也　天子曰雕弓故赐之雕弓也古本二雕作彤　攸然迅走趣水深处也趣水作水趣　喜得鱼之志也喜作嘉嘉靖本同　象以其爱兄之道来问舜问作向○章指言仁圣所存者大舍小从大达权之义也不告而娶守正道也
　　补遗古本注诗齐风南山之篇风作国足利本作齐国风　象舜异母弟也无也字足利本同　羸弱之貌弱作劣足利本同　象以其爱兄之道来问舜足利本道作言
　　万章问曰至此之谓也
　　考异古本注身既已爲天子无既已二字足利本但无己字　岂可爲匹夫作岂可使爲匹夫也足利本无也字○章指言恳诚于内者则外发于事仁人之心也象爲无道极矣友于之性忘其悖逆况其仁贤乎
　　咸丘蒙问曰至不得而子也
　　考异古本文放勋勋作勲注东鄙田野之人鄙作作谓舜臣其父也无其字　瞽瞍爲天子之父无之字以此解咸丘防之疑此作是○章指言孝莫大于严父而尊之矣行莫过于蒸蒸执子之政也此圣人之轨道无有加焉
　　万章曰尧以至此之谓也
　　考异古本注万章欲知示之之意无一之字○章指言德合于天则天爵归之行归于仁则天下与之天命不常此之谓也
　　万章问曰人有言至其义一也
　　考异古本注有之否乎无乎字　是其命而已矣故曰命也作是其命禄也无而已矣故曰命六字○章指言义于仁则四海宅心守正不足则圣位莫继丹朱商均是也是以圣人孜孜于仁德也谨按疏仁作人
　　补遗古本注补脱否不也不如人所言八字在孟子曰否不然也下足利本同
　　万章曰人有言至朕载自亳
　　考异古本注嚣嚣然自得之志无然字　自任之重如此之作其　救民之命也命作厄　尔焉能浼我也尔作云　归洁于身作归于身洁　遂顺天而诛之也无之字○章指言贤达之理世务也推正以济时物守已直行不枉道而取容期于益治而已矣谨按疏无也字正作政无物字似读务推政以济时爲一句
　　补遗古本注悟此未知之民悟上有觉字足利本同
　　万章问曰或谓至何以为孔子
　　考异古本注有人以孔子主于痈疽痈疽之医者也作有人以孔子爲然痈疽痈疽之医也　所近狎人也无也字　爲之辞尔尔作也　何爲主痈疽瘠环者也无者字　称爲圣人乎无乎字○章指言君子大居正以礼进退屈伸违节不违贞信故孟子辩之正其大义也谨按足利本违节作达节孟子作孔子按左传郑子臧云圣达节足利本爲是孟子作孔子似非
　　补遗古本注但好事毁人德行者无但字足利本同
　　万章问曰或曰至贤者为之乎
　　考异古本注爲设此言也无也字　谏之不欲令虞公受璧马而假晋道无之字而字　而已辅相成立其君已作以辅作傅○章指言君子时行则行时舍则舍故能显君明道不爲苟合而违正也
　　补遗古本注要秦缪之相秦缪作缪公足利本同

　　七经孟子考文补遗卷一百九十五
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百九十六
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第十
　　孟子曰伯夷至非尔力也【万章下】
　　考异古本注孟子反覆差伯夷伊尹柳下惠之德差作嗟谨按恐非　至于数四四作囘足利本同今本　故如金音之有杀音作声　智者知理物知作智谨按恐非　智譬犹人之有技巧也智上有以字犹作由下同○章指言圣人由力力有常也贤者由巧巧可增也仲尼天髙故不可阶他人丘陵丘陵由可逾所谓小同而大异者也
　　北宫锜问曰至以是为差
　　考异古本注轲孟子名也无也字　从君下至于士下有也字采地之制下同○章指言圣人制禄上下差叙贵有常尊贱有等威诸侯僭越灭籍从私孟子略记言其大纲以答北宫子之问
　　补遗古本文公侯皆方百里皆下有地字
　　万章问曰至其义一也
　　考异古本注晋平公尝往造之无晋字足利本同今本尧亦就享享作飨　是天子而友匹夫也而作之○
　　章指言匹夫友贤下之以德王公友贤授之以爵大圣之行千载爲法者也
　　补遗古本注隐居陋巷巷下有者字足利本同　晋平公尝往造之尝作常　天之以授贤者以上有所字足利本同
　　万章曰敢问至公养之仕也
　　考异古本注孟子言其来交求已以道理交求作求交盖言其可受之也足利本无之也二字古本作言可
　　受也　越于者于也者作皆　常有之絶则爲不敬正误之当作乏　何爲不去也无也字　孔子故宿留以答之也足利本无之字古本无孔子○章指言圣人忧民乐行其道苟善辞命不忍逆距不合则去亦不掩久盖仲尼行止之节也
　　补遗古本注当执何心爲可也也作者足利本同　于今爲烈烈下烈作然　君子欲受之受上有受字　君子谓孟子也无也字足利本同　常有之絶则爲不敬之作乏　占其事治而退治作始足利本同
　　孟子曰仕至而道不行耻也
　　考异古本注击椎之也椎作推　茁茁生长貌无一茁字足利本同今本○章指言国有道则能者处卿相国无道则圣人居乘田量时安卑不受言责独善其身之道也
　　万章曰士之尊贤者也
　　考异古本注万章言士穷居周之则受居作君　贫民之常料也料作科　子思以君命道故不悦也道作烦足利本作子思以爲君命烦故不悦○章指言知贤之道举之爲上养之爲次不举不养贤恶肯归是以孟子上陈尧舜之大法下刺缪公之不宏
　　万章曰敢问至其官召之也
　　考异古本注在野居之曰草莽之臣作在野野居之人无曰草莽之臣五字　庶众之人作众庶之人　则往供役事无役字　不自往见何也自作肯　且君何爲欲见而召之作且君何爲欲见之而召之也　召贤之礼而可往见下有也字　旌注旄于首者无于字　是不以礼者也作不以礼也足利本有是字　孟子言孔子言作曰足利本同今本　不谓贤者无位足利本者作人○章指言君子之志志于行道不得其礼亦不苟往于礼之可伊尹三聘而后就汤道之未洽沮溺耦耕接舆佯狂岂可见也
　　补遗古本文孔子奚取焉焉下有哉字注故曰市井之臣臣作人足利本同
　　孟子谓万章曰至是尚友也
　　考异古本注国一国之善者一国作国中　四海之内下有也字　诗歌相近故曰颂作诗歌颂之故曰颂○章指言好髙慕远君子之道虽各有伦乐其崇茂是以仲尼曰无友不如已者髙山仰止景行行止
　　齐宣王问卿至不听则去
　　考异古本注命爲王卿也王作三　更立亲戚之贤者贤作贵　谏君反覆谏君而君遂不听之作谏君不从三而待放遂不听之谨按古本遂读爲逐义可疑也○章指言国须贤臣必择忠良亲近贵戚或遭殃祸伊发有莘爲殷兴道故云成汤立贤无方也

　　七经孟子考文补遗卷一百九十六
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百九十七
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第十一
　　告子章句上
　　考异古本注谓性命难言也命下有之字足利本同今本
　　告子曰至必子之言夫
　　考异古本注告子以爲人性爲才干才作木足利本同今本　而成其桮棬乎无其字足利本同今本　明不可比桮棬古本棬下有也字　盖叹辞也无盖字○章指言养性长义顺天自然残木爲器变而后成告子道偏见有不纯仁内义外违人之端孟子拂之不假以言也
　　补遗古本注所能顺完所作子足利本同　以告子转性爲仁义爲上有以字足利本同
　　告子曰至其性亦犹是也
　　考异古本注谓湍水湍萦水也作谓湍湍潆水也○章指言人之欲善犹水好下廹势激跃失其素眞是以守正性者爲君子随曲拂者爲小人也谨按疏拂作折补遗古本注湍水圜也水作者足利本同
　　告子曰至犹人之性欤
　　考异古本注同白无异性下有也字足利本同今本问告子以三白之性同邪以上有子字○章指言物虽有性性各殊异惟人之性与善俱生赤子入井以发其诚告子一之知其麤矣孟子精之是在其中谨按足利本是作人
　　告子曰至耆炙亦有外欤
　　考异古本注长大者非在我者也在下有于字无者字足利本者字同今本　犹白色见于外者也无者字足利本同今本　同谓之白可也可作何足利本同今本且谓老者爲义乎义上有有字　告子曰爱从心则
　　已心悦上心作已　所悦喜者在外喜下有老字　已情性敬之性作徃足利本同今本○章指言事虽在外行其事者皆发于中明仁义由内所以晓告子之惑也
　　孟季子问至饮食亦在外也
　　考异古本注酌酒则谁先酌谁先酌作先酌谁足利本同今本　斯须之敬在乡人下有也足利本同今本○章指言凡人随形不本其原贤者达情知所以然季子信之犹若告子公都受命然后乃理
　　补遗古本注鄕人以在宾位无以字
　　公都子曰至故好是懿徳
　　考异古本注亦不能使其二子爲不仁其作此　是亦各有性者矣者矣作也　然则彼之所言皆爲非与无爲字与作邪足利本作欤　其有下愚不移者也古本无也　譬若乎被疾不成之人无乎字　言天生蒸民蒸作众　民之秉彛彛常也二彛作夷谨按古本本文作夷足利本文同今本注同古本参差不一如此　故曰人皆有是善者也作故言人皆有善也足利本同今本○章指言天之生人皆有善性引而趋之善恶异衢髙下相悬贤愚舛殊寻其本者乃能一诸谨按疏相作自舛作行
　　孟子曰富嵗至悦我口
　　考异古本注厄作阨　地之有肥硗耳地上足利本有如字　龙子古贤人也人作者　谁不同也下有草性曰刍糓养曰豢八字谨按性恐牲误○章指言人禀性俱有好憎耳目口心所悦者同或爲君子或爲小人犹麰麦不齐雨露使然也孟子言是所以朂而进之补遗古本注贻我来麰来作麦
　　孟子曰牛山至惟心之谓与
　　考异古本注牛山未尝盛美未作木　以爲未尝有善本性本作才○章指言秉心持正使邪不干犹止斧斤不伐牛山山则木茂人则称仁也谨按疏山则作则山补遗古本注旦书日昼也日昼作昼日足利本同
　　孟子曰无或至曰非然也
　　考异古本注其一人志欲射鸿鹄志下有念字足利本志作念○章指言奕爲小数不精不能一人善之一人恶之虽竭其道何由智哉诗云济济多士文王以宁此之谓也谨按疏何由智哉作何由能成
　　孟子曰鱼我至失其本心
　　考异古本注有不爲不爲苟患而辟患也上患作恶人之贱者贱作饿　嘑尔犹嘑尔下嘑作呼　凡人以其贱已凡人上有道中二字　礼义与否否作不　穷乏者也无也字足利本同今本　所谓失其本心者也无者字足利本同今本○章指言舍生取义义之大者也箪食万钟用有轻重纵彼纳此盖违其本凡人皆然君子则否所以殊也
　　补遗古本注不复辩别有礼义与否复作得
　　孟子曰至求其放心而已矣
　　考异古本注鸡犬作鸡狗　学问所以求之矣无矣字足利本同今本○章指言由路求心爲得其本追逐鸡狗务其末也学以求之详矣
　　补遗古本注可哀悯哉哉作也
　　孟子曰今有至不知类也
　　○章指言舍大恶小不知其要忧指忘心不乡于道是以君子恶之也
　　孟子曰拱把之桐梓
　　考异古本注不思之甚者也无者字　冝孟子有是以言之欤无此九字○章指言莫知养身而养树木失事违务不得所急所以诫未达者也谨按足利本违作远
　　孟子曰人之至尺寸之肤哉
　　考异古本注治心志者爲大人故也无故也二字足利本同今本　岂但爲肥长尺寸之肤哉哉作邪　亦以怀其道德也也上有者字足利本德也作者也○章指言养其行治其正俱用智力善恶相厉是以君子居处思义饮食思礼也谨按古本训厉爲励
　　补遗古本注人所贱之者所下有以字足利本同
　　公都子问曰至大人而已矣
　　考异古本注善胜恶则恶不能夺之而已矣无之而已矣四字○章指言天与人性先立其大心官思之邪不乖越故谓之大人也
　　孟子曰有天爵者至必亡而已矣
　　考异古本注终必亡也也作之足利本同今本○章指言古修天爵自乐之也今要人爵以诱时也得人弃天道之忌也惑以招亡小人事也
　　孟子曰欲贵者至人之文绣也
　　考异古本注赵孟晋卿之贵者也足利本无也字　人之所自有也者无也字○章指言所贵在身人不知求膏文绣已之所优赵孟所贵何能比之是以君子贫而乐也
　　孟子曰仁之胜不仁也
　　○章指言爲仁不至不反诸已谓水胜火熄而后已不仁之甚终必亡矣爲道不卒无益于贤也谨按卒足利本作率
　　补遗古本注何能救一车薪之火也救作胜足利本同亦终必亡仁矣亡作无
　　孟子曰五谷者种之美者也
　　○章指言功毁几成人在慎终五糓不熟荑稗是胜是以爲仁必其成也
　　孟子曰羿之至亦必以防矩
　　考异古本注羿古之善射者善作工　彀张下有也字弩付的者付作向　得射者之张也得作犹　大匠
　　攻木工工上有之字○章指言事各有本道有所隆彀张规矩以喻爲仁学不爲仁犹是二教失其法而行之也
　　补遗古本文必至于彀至作志下同足利本同
　　七经孟子考文补遗卷一百九十七
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百九十八
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第十二
　　任人有问至则将搂之乎【告子下】
　　○章指言临事量冝权其轻重以礼爲先食色爲后若有偏殊从其大者屋庐子未达故譬搂紾也谨按足利本偏作徧
　　补遗古本注岂重一车羽邪车作舆
　　曹交问曰至有余师
　　考异古本注当如之何无之字　则谓之无力人人上有之字　百钧三十斤也足利本无百钧二字　则谓之有力之人下有矣字　桀行淫虐之行下有也字爲桀似桀而已矣无而已矣三字　不必留馆学也馆作此○章指言天下之大道人并由之病于不爲不患不能是以曹交请学孟子辞焉盖诗三百一言以蔽之谨按足利本天下下无之字蔽之作蔽也
　　公孙丑问曰至五十而慕
　　考异古本注伤髙叟不达诗人之意也也上有甚字而曾不关关作闵　称曰孝之至耳耳作矣　爲不达矣达作得○章指言生之膝下一体而分喘息呼吸气通于亲当亲而疏怨慕号天是以小弁之怨未足爲愆也
　　补遗古本注陋哉髙叟之爲诗也叟作父足利本同而慕其亲不殆而下有思字足利本同
　　宋牼将之楚至何必曰利
　　考异古本注欲何之也无也字得从其志也同　不敢详问其指其指上有愿闻二字　三军士乐之而悦利无三军二字足利本同今本○章指言上之所欲下以爲俗俗化于善久而致乎俗化于恶久而致倾是以君子创业慎其所以爲名也谨按乎足利本作平
　　补遗古本文曰先王之志则大矣先王之号则不可二王字皆作生足利本同
　　孟子居邹至得之平陆
　　考异古本注居守其国下有也字　致币帛之礼足利本无帛字　亦致礼以交于孟子无于字　孟子亦不答之也作而未答也足利本而上有受字　闻义服故悦也义下有而字　故礼答而不见之也作故答而不见○章指言君子交接动不违礼享见之仪答不差是以孟子或见或不答以其冝也谨按足利本作亢不答作否各疏作或见或否各以其冝者也
　　淳于髠曰至众人固不识也
　　考异古本注名者有道德之名下有也字　伊尹爲汤见贡于桀足利本贡作责下汤复贡之同　不用而归汤不上有桀字　此贡人虽异道贡作三　髠爲其速去爲作讥　子思孔子之孙伋也作子思孔伋也　衞诗竹竿之篇下有曰字　爲之而无功者之作事足利本同今本　则髠必识之矣作则髠必识知之　孔子爲司冦爲贤臣不用作孔子爲鲁贤臣不用　未及税冕而行作未及税解祭之冕而行　不欲爲诚欲作敬足利本同今本○章指言见机而作不俟终日孔子将行冕不及税庸人不识课以功实淳于虽辩终亦屈服正者胜也
　　遗古本注众人固不识君子之所爲识作知知上有能字足利本同
　　孟子曰五霸至诸侯之罪人也
　　考异古本注周文武是也武作王　不朝而至三则讨之以六师无而字则字　乃爲之罪人也无爲之二字言畏桓公不敢负之之作也　取士必得贤也立贤
　　无方也作取士必得贤立之无方也　而以已意设防禁也意上有曲字　擅有封赏有下有所字○章指言王道寖衰转爲罪人孟子伤之是以博思古法匡时君也
　　鲁欲使慎子至志于仁而已
　　考异古本注天子诸侯之制如是之作地　子以爲鲁在所损之乎在所益之乎二之下有中字乎上作邪下作也　以当王道者仁也王作正○章指言招怀逺贵以德礼贱其用兵庙胜爲上战胜爲下明贱战也
　　孟子曰今之至不能一朝居也
　　考异古本注侵小国也小作邻　今之所谓良臣下有者字　于古之法爲民贼者也贼伤民也故谓之贼也作于古之法爲民贼伤民故谓之贼也谨按无者也贼也四字　求必胜之也无之字○章指言善爲国者以藏于民贼民以往其余何观变俗移风非乐不化以乱济民不知其善也谨按疏济作齐
　　遗古本文孟子曰今之事君者皆曰无皆字足利本同
　　白圭曰至大桀小桀也
　　考异古本注以此喩白圭之所言而已矣作以此喩白圭所言也　今欲轻之二十而税一者无而字　而子爲之小桀也无而字之字○章指言先王典礼万世可遵什一供贡下冨上尊裔士简惰二十而税夷狄有君不足爲贵圭欲法之孟子斥之以王制也谨按疏裔士作裔土
　　白圭曰至吾子过矣
　　考异古本注因自谓过乎禹也无乎字　是子亦过甚矣无是字○章指言君子除害普爲人也白圭壑邻亦以狭矣是故贤者志其大者逺者也
　　孟子曰君子不亮恶乎执
　　考异古本注舍信将安所执之邪无所字邪字○章指言论语曰自古皆有死民无信不立重信之至也
　　鲁欲使乐正子至国欲治可得乎
　　考异古本注丑问以但好善足以治国乎上以作人舜是也舜上有虞字　怀善之士善下有言字○章指言好善从人圣人一槩禹闻谠言答之而拜訑訑吐之善人亦逝善去恶来道若合符诗曰雨雪瀌瀌见睍聿消此之谓也谨按疏吐作距
　　陈子曰至免死而已矣
　　考异古本注谓何礼可以仕也谓作得○章指言士虽正道亦有量冝听言爲上礼貌次之困而免死斯爲下夫漏此三科亦无疑也谨按足利本夫作矣疏漏此三科作满此三利
　　孟子曰舜至而死于安乐也
　　考异古本注所以不能行之者也无之者也三字　胷中作胷臆之中　戚商歌商作高足利本同今本桓公异之是而已矣无是而已矣四字　辅弼之士弼作拂　怠慢作怠惰　使人亡其知能者也无者字○章指言圣贤困穷天坚其志次贤感激乃奋其虑凡人佚乐以丧知能贤愚之叙也谨按疏虑作意叙作教
　　孟子曰教亦多术矣
　　考异古本注是亦教诲之一道也亦下有我字○章指言学而见贱耻之大者激而厉之能者以改教诲之方或折或引同归殊涂成之而已谨按疏折作抑

　　七经孟子考文补遗卷一百九十八
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百九十九
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第十三
　　尽心章句上
　　考异古本注纲维作维纲　拱作共　爲篇题作题篇
　　孟子曰尽其至所以立命也
　　考异古本注所以事天也无也字○章指言尽心竭性足以承天殀寿祸福秉心不违立命之道惟是爲珍补遗古本注此所以立命之本本下有也字足利本同
　　孟子曰莫非至非正命也
　　考异古本注爲受其正也已无己字　以寿终者得正命也得上有爲字足利本作无恐非　畏压溺死礼所不吊无死字　非正命也已无已字○章指言人必趋命贵受其正岩墙之疑君子远之
　　孟子曰求则至求在外者也
　　考异古本注求在外者也无者字○章指言爲仁由已冨贵在天故孔子曰如不可求从吾所好
　　孟子曰万物至求仁莫近焉
　　考异古本注此最爲近也无也字○章指言每必以诚恕已而行乐在其中仁之至也
　　补遗古本注当有所行矣当作常足利本同
　　孟子曰行之而不着焉
　　考异古本注无所爱而不能着明其道无作于其　可推以爲善下有也字○章指言人有仁端达之爲道凡夫用之不知其爲实也谨按足利本实作宝
　　孟子曰人不至无耻矣
　　考异古本注论语曰作论曰足利本同今本○章指言耻身无分独无所耻斯必逺辱不爲忧矣
　　孟子曰耻之至何若人有
　　考异古本注取爲一切可胜敌之之作也　廉耻之心下有也字　古之圣贤贤作人　圣贤之名作贤人之名○章指言不慕大人何能有耻是以隰朋愧不及黄帝佐齐桓以有勲顔渊慕虞舜仲尼叹而庶几之云
　　孟子曰古之至得而臣之乎
　　考异古本注伊尹乐道尧舜作伊尹乐尧舜之道　岂可得而臣之者乎无者乎二字○章指言王公尊贤以贵下贱之义也乐道忘势不以冨贵动心之分也各崇所尚则义不亏矣
　　孟子谓宋句践至兼善天下
　　考异古本注无欲之貌也无也字○章指言内定常满嚣嚣无忧可出可处故云以游修身立世贱不失道达善天下乃用其宝句践好游未得其要孟子言之然后乃喩谨按疏故云以游游作士
　　孟子曰待文王而后兴者
　　考异古本注凡民无自知者也自作异足利本同今本故由文王之化由作须化上有大字　豪杰之才知
　　无之字　以善守其身正其行无二其字○章指言小人待化乃不辟邪君子特立不爲俗移故称豪杰自兴也
　　孟子曰附之以韩魏之家
　　○章指言人情冨盛莫不骄矜若能欿然谓不如人非但免过卓絶乎凡也
　　孟子曰以佚道至不怨杀者
　　考异古本注当其虽劳其作时　以生杀人故也生作坐○章指言劳人欲以佚之杀人欲以生之则民无怨讟也
　　孟子曰霸者至岂曰小补之哉
　　考异古本注故曰杀之而不怨下有也字之作人　又使日迁善无又字　言化迁善爲之大道者也作言化大也　岂曰使人知其小补益之者哉作岂曰使成人知其小补益也○章指言王政浩浩与天地同道覇者德小民人速覩是以贤者志其大者也
　　孟子曰仁言至善教得民心
　　○章指言明法审令民趋君命崇寛务化民爱君德故曰移风易俗莫善于乐
　　孟子曰人之至达之天下也
　　考异古本注施之天下人也也作而已○章指言本性良能仁义是也达之天下恕乎已也
　　孟子曰舜之至莫之能御也
　　考异古本注居木石间石下有之字　相去岂逺下有哉字　其所欲行也无也字○章指言圣人潜隐辟如神龙亦能飞天亦能小同舜之谓也
　　孟子曰无为其所不为
　　考异古本注每以身先之先作况○章指言已所不欲勿施于人仲尼之道也
　　孟子曰人之至深故达
　　考异古本注以其在于有疢疾之人无以其二字○章指言孤孽自危故能显达膏粱难正多用沈溺是故在上不骄以戒诸侯也
　　孟子曰有事至而物正者也
　　考异古本注以悦君者也者也作而已　而后爲悦者也作而后悦也○章指言容悦凡臣社稷股肱天民行道大人正身凡此四科优劣之差
　　孟子曰君子至不与存焉
　　考异古本注君子重言君作孟○章指言保亲之养兄弟无他诚不愧天育养英才贤人能之乐过万乘孟子重为一章再云也
　　孟子曰广土至不言而喻
　　考异古本注欲行礼也欲作乐　乃所谓性于仁义者也作谓性仁义也　大行行之于天下之作政　人自晓喩而知也自作以知下有之字足利本无之字○章指言临莅天下君国子民君子之乐尚不与存仁义内充身体履方四支不言蟠辟用张心邪意溺进退无容于是之际知其不同也
　　孟子曰伯夷至此之谓也
　　考异古本注仁人呼复归之矣呼作将○章指言王政普大教其常业各养其老使不馁之二老闻之归身自记众鸟不罗翔鳯来集亦斯类也谨按馁之足利本作冻馁疏作馁乏自记足利本作自托疏作自己
　　补遗古本文可以无饥矣可作足足利本同
　　孟子曰易其至有不仁者乎
　　考异古本注庶民治其田畴庶作教　而何有不仁者也无而字○章指言教民之道冨而节用畜积有余焉有不仁故曰仓廪实知礼节也
　　孟子曰孔子至不成章不达
　　考异古本注科坎也坎作欿下满坎同　以喩君子之学必至成章乃仕进者也无之字至字者字作以喩君子学必成章乃仕进也○章指言大明者无不照包圣道者成其仁是故贤者志大宜爲君子谨按疏作能包作志
　　孟子曰鸡鸣而起
　　考异古本注故以此别之也无故字也字○章指言好善从舜好利从蹠明明求之常若不足君子小人各一趣也
　　孟子曰杨子至而废百也
　　考异古本注不肯爲也无肯字　不知时变也知作得○章指言杨墨放荡子莫执一圣人量时不取此术孔子行止唯义所在
　　孟子曰饥者至不为忧矣
　　○章指言饥不妄食忍情抑欲贱不失道不爲苟求能无心害夫将何忧
　　孟子曰柳下惠
　　○章指言柳下惠不恭用志大也无可无否以贱爲贵也
　　孟子曰有为者
　　考异古本注能于中道而尽弃前行者也无能于者三字○章指言爲仁由己必在完之九轫而辍无益成功论之一篑义与此同谨按足利本完作究论之作论语
　　孟子曰尧舜至其非有也
　　考异古本注五覇而能久假仁义而作若足利本作方○章指言仁在性体其次假借用而不实何以易在其勉之也谨按足利本作用而不已实何以易
　　公孙丑曰至则簒也
　　○章指言忧国忘家意在出身志在宁君放恶摄政伊周有焉凡人志异则生簒心也
　　公孙丑曰至孰大于是
　　考异古本注则谓之素餐无则字○章指言君子正己以立于世世美其道君臣是贵所过者化何素餐之谓也谨按足利本无也字
　　补遗古本注君子有不耕而食何也食下有者字足利本同
　　王子垫问曰至大人之事备矣
　　考异古本注问士当何事爲事者耶者耶作也　尚贵也贵作上　大人之事备矣矣作也○章指言人当尚志志于善也善之所由仁与义也欲使王子无过差也
　　孟子曰仲子至奚可哉
　　○章指言事有轻重行有大小以大包小可也以小信大未之闻也
　　桃应问曰至乐而忘天下
　　考异古本注蹝草履也履下有可蹝者三字　忽忘天下之爲至贵也无至字○章指言奉法承天政不可□大孝荣父遗弃天下虞舜之道趋将如此孟子之言揆圣意也
　　孟子自范之齐
　　考异古本注见王子之仪体无体字　岂非尽是人之子也岂作皆○章指言人性皆同居使之异君子居仁小人处利辟犹王子殊于众品也
　　补遗古本注居之移养气志养作人足利本同
　　孟子曰王子至居相似也
　　考异古本注故君自发声耳无耳字○章指言舆服器用人用不殊尊贵居之志气以舒是以居仁由义盎然内优胷中正者眸子不瞀也
　　孟子曰食而弗爱豕交之也
　　○章指言取人之道必以恭敬恭敬贵实虚则不应实者谓敬爱也
　　孟子曰形色天性也
　　考异古本注顔如舜华舜作蕣　然能以正道然下有后字　不言居而言践作不言居色主名足利本同今本○章指言体德正容大人所履有表无里谓之柚梓是以圣人乃堪践形也
　　齐宣王至而弗为者也
　　考异古本注而不行丧者也无也字　是岂以徐徐之爲差者乎无一徐字　令欲行其朞丧令作今○章指言礼断三年孝者欲益冨贵怠厌思减其日君子正言不可阿情丑欲朞之故譬以紾兄徐徐也
　　孟子曰君子至所以教也
　　考异古本注而浃洽也浃作沾足利本也作之　此教之道也无也字○章指言教之之术莫善五者养育英才君子所珍圣所不倦其惟诲人乎谨按足利本上之作人
　　公孙丑曰至能者从之
　　考异古本注大髙逺大作太○章指言曲髙和寡道大难追然而履正者不枉执德者不囘故曰人能宏道丑欲下之非也
　　补遗古本注于道则中道德之中德作体
　　孟子曰天下有道
　　○章指言穷达卷舒屈伸异变变流从顾守者所慎故曰金石独止不殉人也
　　公都子曰至滕更有二焉
　　章指言学尚虚已师诲贵平是以滕更恃二孟子弗
　　应
　　孟子曰于不可已而已者
　　○章指言赏僭及淫刑滥伤善不僭不滥诗人所纪是以季文三思何后之有谨按疏作是以季文三思而后行之者也
　　孟子曰君子至仁民而爱物
　　考异古本注而不加之仁作而不知人仁足利本作而不得与人同谨按古本似非足利本今本义稍同矣用防之次者也无者字○章指言君子布德各有所施事得其冝故谓之义也
　　孟子曰知者至谓不知务
　　考异古本注仁者务爱其贤也无其字　有若大饭长歠而问无齿决类也十三字作若此之类也五字○章指言振裘持领正罗维纲君子百行先务其崇是以尧舜亲贤大化以隆道爲要也
　　七经孟子考文补遗卷一百九十九
　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二百
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　孟子第十四
　　孟子曰不仁至及其所爱也【尽心下】
　　考异古本注所亲爱之臣民无亲字足利本同今本○章指言发政施仁一国被防好战轻民灾及所亲着此魏王以戒人君也
　　孟子曰春秋无义战
　　考异古本注于三王之法三作二足利本同今本　皆不得其正者也无皆字○章指言春秋拨乱时多战争事实违礼以文反正征伐诛讨不自王命故曰无义战也
　　补遗古本注敌国不相征不下有得字足利本同
　　孟子曰尽信书则不如无书
　　考异古本注言争或过争作事　天不能问于民无于字　武城之篇名作武城逸书之篇名　而迎其王师无王字　则不取之也无之字○章指言文之有美过实圣人不改录其意也非独书云诗亦有言嵩髙极天则百斯男亦已过矣是故取于武城二三而已
　　补遗古本注甫刑曰皇帝无皇字足利本同
　　孟子曰有人至焉用战
　　考异古本注何谓而后我作何谓后我　已説于上篇矣无矣字　欲令武王来征已之国欲上有各字○章指言民思明君若旱望雨以仁伐暴谁不欣喜是以殷民厥角周师歌舞焉用善战故云罪也
　　孟子曰梓匠轮舆
　　考异古本注拙者虽得规矩之法亦不能成器也无之法亦三字能作以　盖喩人不志仁虽诵典宪不能以善无此十四字○章指言规矩之法喩若典礼人不志仁虽诵宪籍不能以善善人修道公输守绳政成器美惟度是应得其理也谨按足利本惟作凖
　　孟子曰舜之饭糗茹草也
　　○章指言阨穷不悯贵而思降凡人所难虞舜所隆圣德所以殊也
　　孟子曰吾今而后知杀人亲之重也
　　○章指恕以行仁远祸之端暴以残民招咎之患是以君子好生恶杀反诸身也
　　孟子曰古之为关也将以御暴
　　○章指言修理关梁讥而不征如以税敛非其式程惧将爲暴故载之也谨按疏载作讥
　　孟子曰身不行道不行于妻子
　　考异古本注虽妻子不肯行之无虽字　而况他人乎乎上有者字○章指言率人之道躬行为首故论语曰其身不正虽令不从
　　孟子曰周于利者凶年不能杀
　　○章指言务利蹈奸务德蹈仁舍生取义其道不均也补遗古本注营荀得之利而趋生荀作苟足利本同
　　孟子曰好名之人能让千乘之国
　　考异古本注季札之类类作俦　郑公子公子作子公鼋作魭○章指言廉贪相殊名亦卓异故闻伯夷之
　　风懦夫有立志也
　　孟子曰不信仁贤则国空虚
　　考异古本注故财用有所不足故也作故财用不足无有所故也四字○章指言亲贤正礼明其五教爲政之源圣人以三者爲急也
　　孟子曰不仁而得国者有之矣
　　○章指言王者当天然后处之桀纣幽厉虽得犹失不以善终不能世祀不爲得也
　　补遗古本注谓象封于有庳谓下有若字足利本同故不得有天下焉焉作也足利本同
　　孟子曰民为至则变置社稷
　　考异古本注而更置之之作也○章指言得民爲君得君爲臣民爲贵也先黜诸侯后毁社稷君爲轻也重民敬祀治之所先故列其次而言之
　　孟子曰圣人至况于亲炙之者乎
　　考异古本注柳下惠之和和作厚足利本同今本　喩作谕　况于亲见而薰炙之者乎作况亲见熏炙者也足利本于字同今本○章指言伯夷柳下变贪厉薄千载闻之犹有感激谓之圣人美其德也谨按足利本柳下下有惠字
　　孟子曰仁也者人也
　　○章指言仁防须人人能宏道也
　　孟子曰孔子之去鲁曰迟迟吾行也
　　考异古本注言矣此不复説焉无此七字足利本此注作迟迟接淅注义见万章下首章○章指言孔子周流不遇则之他国远逝惟鲁斯恋笃于父母国之义也
　　孟子曰君子之戹于陈蔡之间
　　考异古本注君子道者三道者作之道○章指言君子固穷穷不变道上下无交无贤援也
　　貉稽曰至文王也
　　考异古本注如之何也无也字　而仕者作而爲士者亦不陨厥问陨作殒下皆同　陨絶作殄絶○章指
　　言正己信心不患众口众口諠哗大圣所有况于凡品之所能御故答貉稽曰无伤也谨按之恐非误
　　孟子曰贤者以其昭昭使人昭昭
　　考异古本注法度昭明明作昭　是躬行之道可也行作化　而欲使人昭明人上有他字○章指言以明昭闇闇者以开以闇责明闇者愈迷贤者可遵讥今之非也
　　孟子谓高子曰山径之蹊
　　考异古本注正若山路正作比○章指言圣人之道学而时习仁义在身常常被服舍而不修犹茅是塞明为善之不可倦也谨按足利本上常作当
　　补遗古本注山径山之岭岭作领足利本同
　　高子曰至两马之力与
　　考异古本注禹之尚声乐尚下有贵字　磨齧磨作擘蠡欲絶之貌也蠡下复有蠡字足利本同今本但无
　　也字　是两马也无此四字○章指言前圣后圣所尚者同三王一体何得相逾欲以追蠡未达一隅孟子言之将啓其防
　　齐饥陈臻曰至其为士者之
　　考异古本注以赈贫穷赈作振　将复若发棠时劝王也无将字　见虎走而迎迎下有之字○章指言可爲则从不可则凶言善见用得其时也非时逆指犹若冯妇暴虎无已必有害也谨按疏凶作止
　　孟子曰口之至不谓命也
　　考异古本注耳之乐五音五音作音声　则思安佚不劳若若作苦　凡人则有情从欲有作触　而求可身足利本身作乐　故君子不谓之性也无之字　在天而已在作任○章指言尊德乐道不追佚性治性勤礼不专委命君子所能小人所病究言其事以劝戒也
　　浩生不害问曰至四之下也
　　考异古本注不害爲善信之行谓何爲作问　使之不虚之下有意字足利本同今本○章指言神圣以下优劣异差乐正好善应下二科是以孟子爲之喜也补遗古本注见孟子问乐正子爲政于鲁而喜问作闻足利本同　不亿不信也亿作意
　　孟子曰逃墨至又从而招之
　　考异古本注苙栏也栏作兰足利本作阑下同　又复从而非之非作罪○章指言驱邪反正正斯可矣来者不绥追其前罪君子甚之以爲过也
　　孟子曰有布至而父子离
　　考异古本注厮养厮作斯○章指言原心量力政之善者繇役并兴以致离殍养民轻敛君子道也谨按疏作君之道也
　　孟子曰诸侯之宝三
　　考异古本注居不离散居作民○章指言宝此三者以爲国珍寳于争玩以殃其身诸侯如兹永无患也
　　盆成括至杀其躯而已矣
　　○章指言小知自私藏怨之府大雅先人福之所聚劳谦终吉君子道也
　　孟子之滕至斯受之而已矣
　　考异古本注拒逆拒作距　君子不保其异心也无其字　见馆人殆非爲是来殆上有言字　谦以益之而已益作答无而已二字○章指言教诲之道受之如海百川移流不得有距虽独窃屦非已所絶顺答小人小人自咎所谓造次必于是也
　　孟子曰人皆至穿逾之类
　　考异古本注不爲人所尔女女作汝　而以有行所至有作自○章指言善恕行义充大其美无受尔汝何施不可取人不知失其臧否比之穿逾善亦远矣
　　孟子曰言近至自任者轻
　　考异古本注而道存焉无此四字○章指言言道之善以心爲原当求诸己而责于人君子尤之况以妄芸言失务也
　　孟子曰尧舜至以俟命而已矣
　　考异古本注谓加善于民也无也字　行命以待之而已矣作待命而已矣○章指言君子之行动合礼中不惑祸福修身俟终尧舜之盛汤武之隆不是过也
　　孟子曰説大至吾何畏彼哉
　　考异古本注孟子言説大人之法説下有此字　言语得尽而已无而已二字　堂髙数仞作高堂数仞　榱题数尺榱题作振屋　奢太之室太作大足利本作汰后车千乘后作从○章指言富贵而骄自遗咎也茅
　　茨采椽圣尧表也以贱说贵惧有荡心心谓彼陋以宁我神故以所不爲爲之宝玩也
　　补遗古本注大室无尺丈之限室作屋足利本同
　　孟子曰养心至虽有存焉者寡矣
　　考异古本注晋国无国字　不存者众下有也字○章指言清静寡欲德之髙者畜聚积实秽行之下廉者招福浊者速祸虽有不然盖非常道是以正路不可不由也
　　曽晳嗜羊枣至名所独也
　　考异古本注羊枣与脍炙孰美也作羊枣孰与脍炙美也　名所独也故讳下有之也二字○章指言情礼相扶以礼制情人所同然礼则不禁曾参至孝思亲异心羊枣之感终身不尝孟子嘉焉故上章称曰岂有非义而曾子言之者也谨按足利本情礼作情理
　　万章问曰至斯无邪慝矣
　　考异古本注孔子在陈在作戹　思鲁之狂士者也无者字　狷者能不爲不善狷作獧下狂狷同　能耻贱恶行不洁者恶作污　此六似者孔子之所恶也孔上有皆字　归于常经于作其○章指言士行有科人有等级中道爲上狂獧不合似是而非色厉内荏鄕原之恶圣人所甚反经身行民化于已子率而正孰敢不正也谨按足利本而正作以正疏同
　　孟子曰由尧至则亦无有乎尔
　　考异古本注言则亦者非实无者也下者作有○章指言天地剖判开元建始三皇以来人伦攸叙折道徳班垂文采莫贵乎圣人圣人不出名世承闲虽有此限盖有遇不遇焉是以仲尼至获麟而止笔孟子以无有乎尔终其篇章斯亦一契之趣也谨按疏建始作更始折作析又按古本足利本孟子七篇分爲十四卷今从之【汉书艺文志作孟子十一篇胡元瑞经籍会通云盖七字误分爲二也】

　　七经孟子考文补遗卷二百

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