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可能就是前去参加当地的抗清斗争。本诗当作于顺治九年冬，作者南访

江南时。

“旧京西去楚江东”，“旧京”，指南京。“楚江东”，流经楚地的长江

以东，古称“江东”，即今长江下游南岸地区。这句是说顾礽要离开明朝旧

京所在的江东地区西去。

③“古月”，“胡”字的隐语，本指胡人。《晋书》卷百十四《苻坚载

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记》下：“初，（苻）坚即伪位，新平王凋陈说图谶，坚大悦，以凋为太史

令。尝言于坚曰：‘谨案 云：“古月之末乱中州，洪水大起健西流，惟有

雄子定八州。”此即三祖、陛下之圣讳也。…… 《李太白全集》卷四《司

马将军歌》：“狂风吹古月，窃弄章华台。”“神女庙”，顾祖禹《读史方舆纪

要 四川》一《名山》：“巫山亦曰巫峡，在夔州府巫山县东三十里，下有神

女庙。”此以神女庙代楚地。按：此句似指清顺治九年二月清廷令其定南王

孔有德进军柳州、贵州；十一月，又诏令定远将军、敬谨亲王尼堪率师南

征之事，详前笺注①。

④“大王风”，《文选》卷十三宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，

宋玉、景差侍。有风 然而至，王乃披衿当之，曰： ‘快哉此风，寡人所与

庶人共者邪？’宋玉对曰： ‘此独大王之风耳，庶人安得而共之！’王曰：

‘夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉，今子独以为寡人之

风，岂有说乎？’……宋玉对曰： ‘夫风生于地，起于青蘋之末，侵淫谿谷，

盛怒于土囊之口……至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眗焕粲烂，离散

转移。故其清凉雄风，飘举升降，乘凌高城，入于深宫，邸华叶而振气，

徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦衡，概

新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳；然后倘佯中庭，北上玉堂，跻于罗

帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直憯凄惏慄，清凉增

欷，清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人，此所谓大王之雄风也。

贾开宗等评曰：“顿挫悲壮。”

⑤“浮沉汉祚终刘表”，“汉祚”，汉朝的皇位、国统。《文选》卷一班

固 《东都赋》：“昔者王莽作逆，汉祚中缺。”“刘表”，字景升，山阳高平

（在今山东省）人，鲁恭王之后裔。东汉末年为镇南将军、荆州牧，封成武

侯，平叛开土，“南接五岭，北据汉川，地方数千里，带甲十余万，”“爱民

养士，从容自保”。“及曹操与袁绍相持于官度，绍遣人求助，表许之，不

至，亦不援曹，且欲观天下之变。从事中郎南阳韩嵩、别驾刘先说表曰：

‘今豪杰并争，两雄相持，天下之重在于将军。若欲有为，起乘其敝可也；

如其不然，固将择其所宜从。岂可拥甲十万，坐观成败，求援而不能助，

见贤而不肯归！此两怨必将集于将军，恐不得中立矣。……’蒯越亦劝之，

表狐疑不决……（建安）十三年 （七月），曹操自将征表，未至，八月，表

疽发背卒。……及操军到襄阳，（其子刘）琮举州降。”（《后汉书》卷七十四下

《刘表传》）操进而与孙权、刘备战于赤壁，操军大败。操退守中原，备占据

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荆、襄，权稳定了江南。至此，三分之势基本形成，汉朝实际上已不复存

在。刘表是东汉末年群雄争战到三国鼎立之间，最后灭亡的一个大军阀，

故曰“浮沉汉柞终刘表”。

“伯仲周郎是吕蒙”，“伯仲”，古以伯、仲、叔、季表示兄弟间的次

序，此用以比喻二人才能相差甚小，优劣难分。《文选》卷五十二曹丕《典

论 论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。”杜甫《咏怀古迹五

其五：“伯仲之间见伊、吕，指挥若定失萧、曹。”“周郎”，周瑜，字

公瑾，庐江舒 （在今安徽省）人。二十四岁，任建威中郎将，“吴中皆呼为

周郎”。详见 《三国志》卷五十四《吴书 周瑜传》。“吕蒙”，字子明，汝南

富陂（今安徽阜阳）人。曹操大军南下，刘表次子刘琮以荆州降操，使东

吴失去长江天险。赤壁一战，操军败绩，退守中原，然荆州又为刘备占据，

终为东吴一大隐患。周瑜死后，吕蒙数出奇计，从权拒操于濡须，巩固了

三分天下之大局；还“谲郝普，禽关羽”，收复长沙、零陵、桂林及荆州，

使江南尽归东吴所有。故孙权尝与陆逊论蒙曰：“子明少时，孤谓不辞剧

易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾。”

（三国志 吕蒙传）此以可与周瑜比美的吕蒙比顾礽，寄以北抗清军，收复楚、

粤之希望。贾开宗等评曰：“上句题外意，下句题中情，吞吐开阖，妙不容

言，未许浮浅人窥测。”

“回首故人劳望眼”以下二句，言希望及时得到你的好消息。“故

人”，作者自指。“春鸿”，春天的鸿雁，此用鸿雁传书典。《汉书》卷五十

四《苏建传》附《苏武传》：“昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，

匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自

陈道。教使者谓单于，言天子射上林 （苑）中，得雁，足有系帛书，言武

等在某泽中。使者大喜，如 （常）惠语以让匈奴。单于视左右而惊，谢汉

：‘武等实在。 《全唐诗》卷百四十四常建 《鄂渚招王昌龄张偾》：
使曰　

“春雁又北飞，音书固难闻。”贾开宗等评曰：“离别勖勉，期许想望，具此

二语。若看作赠送结句，岂不埋没作者怀抱！”

寄宋学使征舆

宦游直到越王台 ，始信艰难岭峤开 。谁使无诸通汉礼④，

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果然宋玉是骚才 。文章自古销兵后 ，冠冕还从正朔来 。北

斗十年新气象 ，凭君南服一昭回 。

笺注：

①“宋学使征舆”，《江南通志》卷百六十六 《文苑传 松江府》：“宋征

舆，字辕文，华亭人。顺治丁亥 （四年）进士，以文章风雅著称。少与陈

子龙、李雯选定明诗，学者宗之。（入清后）督学闽中，所拔皆单寒士。历

副都御史。”《四库全书总目》卷百八十一 《集部 别集类存目》八：“《林屋

文稿》十六卷、《诗稿》十四卷，国朝宋征舆撰。……征舆为诸生时，与陈

子龙、李雯等倡几社，以古学相砥砺；其所作以博赡见长，其才气睥睨一

世，而精炼不及子龙，故声誉亦稍亚之云。”按：宋征舆，早年参加江南几

社、复社，与商丘雪苑社诗文唱和，声气相应；崇祯十二年，应试南京，

与方域握手定交。储大文《重刻壮悔堂文集序》云：“是时，执复社敦槃盟

者太仓西铭张氏，而贻书推 （方域）为领袖；执几社盟者青浦大樽陈氏，

而贻诗曰 ‘汉家宣室为君 （按：指方域）开’。其他海内清望，若文玉、彝

仲、维斗、次尾、孚远及勒卤、燕又、骏公、密之、如须、舒章 （按：指

李雯）、辕文 （按：即宋征舆）、秋岳、尔公、若士、修远、于野、驰黄、

丽京诸名彦，胥缔附之。”当时，他们寓居南京，诗酒相会，品覈公卿，议

论国是，并一起抨击阉党余孽阮大铖，确是“睥睨一世”，欲主沈浮。可

是，清军渡江、南京陷落的第三年，即顺治四年丁亥，宋征舆便成了新朝

的进士，并且官运亨通，不久便官任“学使 顺治九年，作者南访，以诗

寄之。故贾开宗等评曰：“感慨却不露。”

②“宦游直到越王台”，“宦游”，外出求官或做到官，从诗题“寄宋学

使征舆”观之，当指外出做官。“越王台”，又称钓龙台，在今福建福州市

南。《清一统志 福州府》一《古迹》：“钓龙台，在闽县南台山上，亦名越

王台。《寰宇记》：越王无诸于此钓得白龙，因名。”元萨都刺 《雁门集》卷

之 《南台月》诗：“无诸城里人如海，无诸故冢埋残霭。无诸台上草离

离，龙去台空几千载。”此以越王台代福建，时宋征舆任福建提督学政使。

《清史稿》卷百十六《职官志》三：“提督学政，省各一人，以侍郎、京堂、

翰、詹、科、道、部属等官进士出身人员内简用，各带原品级衔。掌 （各

省）学校政令，岁、科两试。巡历所至，察师儒优劣，生员勤惰。升其贤

者能者，斥其不帅教者。凡所兴革，会督、抚行之。”

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③“岭峤”，即五岭，《史记》卷八十九 《张耳陈余列传》“南有五岭之

戍”句，《索隐》引“裴氏《广州记》云大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳”

也。古代两广、东越以五岭相阻隔，过五岭即达岭南（亦称岭外、岭表），

因此又有五岭为通往岭南的五条道路之说。宋周去非《岭外代答 地理 五

岭》：“自秦世有五岭之说，皆指山名之；考之，乃入岭（南）之途五耳，

非必山也。”清顾祖禹《读史方舆纪要 历代州形势》五 《唐》上：文轨混

同，分天下为十道。东南际海，西极群蛮，北据五岭，曰岭南道。“岭峤

开”，通往闽中（福建）的道路已经开通，此指福建在政治上归顺清朝也。

按闽中，古东越地，原属岭南地区，故云。《旧唐书》卷四十《地理志》三

《江南道江南东道》：“福州中都督府，隋建安郡之闽县。……督闽、泉、

建、漳、湖五州。开元十三年，改为福州。……二十三年，罢漳、湖二州，

令督福、建、泉、汀四州。旧属岭南道，天宝初，改属江南东道。”

④“谁使无诸通汉礼”，“无诸”，《史记》卷百十四《东越列传》：“闽

越王无诸及越东越王摇者，其先皆越王句践之后也，姓驺氏（驺，一作骆。

按：作骆，是）。秦已并天下，皆废为君长，以其地为闽中郡。及诸侯畔

秦，无诸、摇率越归鄱阳令吴芮，所谓鄱君者也，从诸侯灭秦。当是之时，

项籍主命，弗王，以故不附楚。汉击项籍，无诸、摇率越人佐汉。汉五年，

复立无诸为闽越王，王闽中故地，都东冶。”此句犹言谁使闽中崇学习礼，

归顺新朝呢？

⑤“果然宋玉是 《骚》才”，“宋玉”，战国末年楚国著名诗人。《史记》

卷八十四《屈原列传》：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，

皆好辞而以赋见称。”“《骚》”，《离骚》。古时《诗》、《骚》并称。“骚才”

犹言诗坛高手。此句是说，是宋学使征舆这样的诗坛高手教育的结果。

“文章自古销兵后”，“销兵”，销毁兵器，此指战乱停止，新朝建

立。贾谊 《过秦论》上：“及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞

二周而亡诸侯，履至尊而制六合”于是“收天下之兵，聚之咸阳，销锋铸

鐻，以为金人十二”。《史记》卷九十七 《陆贾传》：“及高祖时，天下初定

……陆生时时前说称 《诗》、《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上得之，安事

《诗》、《书 ’陆生曰： ‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取
，
而顺守之，文武并用，长久之术也。宋人姚铉 《唐文粹序》：“我宋勃兴，

始以道德仁义根乎政，次以《诗》、《书》、礼、乐根乎化。”取天下以武

重兵略战伐；治天下以文，倡文章教化。此句犹言，战乱已平，现在正是

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宋学使驰骋文学才能的好时机。

“冠冕还从正朔来”，“冠冕”，仕宦的代称，此指官职地位。《三国

志》卷二十七《魏书 王昶传》：“今汝先人，世有冠冕。”“正朔”，犹言历

法。上古改朝换代，必改正朔，易服色，变制度；故新立王朝的正朔、服

色等制度，便成为代表新王朝的标志。《礼记 大传》：“改正朔。”《孔疏》：

“改正朔者，正谓年始，朔谓月初；言王者得政，示从我始，改故用新，随

寅、丑、子所损 （建）也。周子、殷丑、夏寅，是改正也；周夜半、殷鸡

鸣、夏平旦，是易朔也。”接受新立王朝所改的正朔，就意味着承认了新立

王朝的合法性；否则，反。此句是说，由于宋征舆承认事奉了清朝，也必

将官运亨通。贾开宗等评曰：“浑而深。”

“北斗十年新气象”，“北斗”，《晋书 天文志》上：“北斗七星，在

太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中而临制四方，以建四时

而均五行也。……又曰，斗为人君之象，号令之主也。”“十年”，意为清朝

建国以来。清世祖福临自顺治元年入主北京，至作者写此诗时，实为九年。

“凭君南服一昭回”，“南服”，南方。古代王畿以外之地区，每五百

里为一区域，按距离王畿远近共分五个地区，称为“五服”：侯服、甸服、

绥服、要服、荒服。“荒服”，指距王畿最远的四边蛮夷所居之地区。故以

南方荒远地区为南服。“昭回”，本指云汉、星辰之光耀回转于天空。《诗经

大雅 云汉》： 彼云汉，昭回于天。”《毛传》：“回，转也。”《郑笺》：

“昭，光也，精光转运于天。”《全唐诗》卷五上官昭容 《九月九日上幸慈恩

寺登浮图群臣上菊花寿酒》诗：“睿词悬日月，长得仰昭回。”此指文学才

华沾溉一方。苏轼 《韩文公庙碑》：“草木衣被昭回光，追逐李、杜参翱

翔。”以上二句意为，清朝建国近十年来的“新气象”，也有宋征舆督学东

越的一份功劳。本诗似赞实讽，贾开宗等评曰：“感慨而不露。”细细品咏，

言外之意，依然外露。

赠武林陈文学 ［自注］文学隐扁医①

浙水相逢意转惊 ，旧游何处问平生？清波渔桨潮依岸 ，

灵隐梵宫磬二鸣 。远志分明为采药 ，携壶不尽是逃名 。

凭君医济苍生手，寄与西陵陆丽京 。 自注〕丽京，名圻。浙人之

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望也，亦隐于医。

校记：
一 “梵”，强善本作“琳”。按“琳宫”指“道院”，亦通。
一

笺注：

①“武林”，地名，今杭州之别称，以其西有武林山而得名。《汉书 地

理志》上 《会稽郡》：“钱塘，西部都尉治。武林山，武林水所出。”按：武

林山为杭州之灵隐、天竺诸山之总称，山有南北二涧，东注西湖，即所谓

武林水，西湖因之旧称武林湖；以在杭州西，故又称西湖。“陈文学”，作

者故友，明亡，隐而不仕，以行医为业，故自注云：“文学隐扁医。”“扁”

指扁鹊，本姓秦，名越人，扁鹊为其医号。能诊断人“五脏症结”，名闻天

下，“至今天下言脉者，由扁鹊也”，故后世医生称“扁医”，《史记》卷百

五有《扁鹊列传》。本诗作于顺治九年南访江南时。

②“浙水”，浙江。明王圻《续文献通考》卷十一《河渠》上《浙江杭

州府》：“浙江，府城西三里，出歙县玉山。其水经建德合婺溪，过富春为

浙江，入于海。江口有山居江中，潮水投山，十折而曲，故云浙江。”此代

指杭州。

③“清波”，练贞吉曰：“清波，武林门名也。”《清一统志 杭州府》一

池》：“杭州府城，三十五里有奇……门十……西南曰清波，西北曰钱

塘，皆近湖。”

④“灵隐”，山名，即杭州之灵隐山。《清一统志 杭州府》一：“灵隐

山，在钱塘县西十五里。《水经注》：灵隐山在四山之中，有高崖洞穴，左

右有石室三所，又有孤石壁立，大三十围。其山开散，状似莲花，昔有道

士长住不归。”“梵宫”，指灵隐山山麓之灵隐寺。《清一统志 杭州府》二：

“云林寺，在钱塘县武林山，旧名灵隐寺，晋咸和间建。”明初毁，后重建。

⑤“远志”，本为草药名，此指隐居。陶渊明《饮酒二十首》其五：

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”《世说新语 排

调》：“谢公（按：指谢安）始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓

公司马。于时，人有饷桓公药草，中有 ‘远志’（《本草》曰：远志，一名棘

宛，其叶名小草），公取以问谢曰：‘此药又名小草，何一物而有二称？’谢未

即答，时郝隆在座，应声答曰： ‘此甚易解。处则为远志，出则为小草。’

谢甚有愧色。”

“携壶不尽是逃名”，“携壶”，喜酒。《北齐书》卷二十二 《李元忠

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传》：“元忠虽居要任，初不以物务干怀，唯以声酒自娱，大率常醉。家事

大小，了不关心。园庭之内，罗种果药，亲朋寻诣，必留连宴赏。每挟弹

携壶，敖游里闬，遇会饮酌，萧然自得。”曾贡世宗蒲桃一盘，世宗报以百

练缣，遗其书曰：“仪同位亚台铉……备经要重，而犹家无担石，室若悬

磬，岂轻财重义，奉时爱己故也！聊用绢百匹，以酬清德也。”“孙腾、司

马子如尝共诣元忠，见其坐树下，拥被对壶，庭室芜旷。……二公相顾叹

息而去，大饷米绢衣服，元忠受而散之。”“初，元忠以母老多患，乃专心

医药，研习积年，遂善于方技。性仁恕，见有疾者，不问贵贱，皆为救疗。

家素富贵，其家人在乡，多有举贷求利，元忠每焚契免责 （债），乡人甚敬

重之。”“逃名”，逃避尘世间之称誉、利害等纠葛，即隐居不仕。《后汉书》

十三 《逸民列传 法真传》：“友人郭正称之曰：‘法真名可得而闻，身

不可得而见。逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣。 白居

易《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁五首 重题》其四：“匡庐便是逃

名地，司马仍为送老官。”

“西陵陆丽京”，即钱塘（杭州）人陆圻。“西陵”，一作西泠，本桥

名，位于杭州西湖畔之孤山与苏堤间，为西湖十景之一。“陆丽京”，作者

自注：“丽京名圻，浙人之望也，亦隐于医。”早负诗名，与柴绍炳虎臣、

孙治宇台、陈廷会际叔、张纲孙祖望、毛先舒驰黄、丁澎药园、沈谦去矜、

吴百朋锡雯、虞黄昊景明合称“西泠十子”，丽京为之冠。又与陈子龙等为

登楼社，世号“西泠体”，于文坛颇负盛名。“事亲孝，尝到股疗母病，久

而知医。”“性喜成就人，门生后辈，下至仆隶，苟具一善，称之不容口。”

“遭乱匿海滨，寻至越、入闽为浮图，母趣之归。常卖药长安市上。”（《清史

列传》卷七十 《文苑传》一本传）王士桢 《香祖笔记》卷九：“武林陆圻，字

丽京，晚号讲山，隐居卖药。后游岭南，礼天然禅师，法名今龙。又尝游

温、台诸山中，无定所，或云有见之武当者，终不详其踪迹也。或以问洪

升昉思，答以口号曰： ‘君问西陵陆讲山、飘然瓶钵竟忘还。乘云或作孤飞

鹤，来往天台、雁岩间。”后不知所终。子寅“往来万里”求之，卒不能

得。（《清史稿》卷四百八十四《文苑传》一本传。）

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答万孝廉寿祺惠书画

万子为僧后，楼迟又几年。舍家丰沛宅 。 自注］万，彭城

人。卓杖海云烟 。闲写兰亭卖 ，神从阿堵传 。犹能忆

老友，新寄咏怀篇。

校记：

一 “卓杖”，强善本作“卓锡”。按：“锡”，锡杖，居止也，义同。
［

［二 “阿堵”，本衙本、强善本、力轩本作“阿睹”，作“睹”误。

笺注：

①“万孝廉寿祺”，《清史稿》卷五百 《遗逸传》一 《万寿祺传》：“万

寿祺，字介若，世称年少先生，徐州人。与 （阎）尔梅同郡，又同岁生，

同举乡试，志节皆同，既同举事，南都破，江以南义师云起，沈自炳、戴

之隽、钱邦芑起陈湖，黄家瑞、陈子龙起泖，吴易起笠泽，皆与会师谋恢

复。兵溃，寿祺被执，不屈。将及难，有阴救之者，囚系月余，得脱。乃

渡江归隐，筑室浦西，妻徐、子睿，灌园以自给。髠首被僧衣，自称明志

道人、沙门慧寿，而饮酒食肉如故。时渡江而南访知旧，吊故垒。遗民故

老过淮阴者，亦辄造草堂，流连歌哭，或淹留旬月。虽隐居，固未尝一日

忘世也。顺治九年卒。寿祺善诗、文、书、画，旁及琴、剑、曲、雕刻、

刺绣，亦靡弗工妙。尔梅论有明一代书，推为第一。著有《 西草堂集》。”

“孝廉”，即举人、贤书，谓省试中选。万寿祺为明崇祯年间举人。按：据

罗振玉《万年少先生年谱》，万寿祺卒于顺治九年五月三日。此诗约作于该

年初。

②“丰沛宅”，汉高祖刘邦，沛之丰邑人；既称帝，以丰沛旧居，并免

租赋。见《史记 高祖本纪》汉十二年。后遂以丰沛泛指帝王故里。此代指

万之故里。作者自注：“万，彭城人。”丰沛属彭城郡。

③“卓杖”，即卓锡，见校记。卓，植立；杖，锡杖，僧人外出必携

之。因谓卓锡（卓杖）为僧人居止。明郑仲夔《耳新 梵胜》：“师卓锡岑山，

苦心实行。”“海云烟”，云烟茫茫之海滨，此指江苏淮阴（今清江市）之洪

泽湖畔，时寿祺隐居于此。

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④“《兰亭》”，代指书法。晋代大书法家王羲之曾手书《兰亭序贴》，

驰名后世，故以代指。

⑤“神从阿堵传”，言其画工妙也。《世说新语 巧艺》：“顾长康（恺之）

画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰： ‘四体妍蚩，本无关于妙处，传

神写照，正在阿堵中。，“阿堵”，当时俗语，意为这个（这个东西、这个事

情）。“正在阿堵中 意即正在这个“目睛”上，后世遂以“阿堵”为眼睛

的别称。《世说新语 巧艺》笺疏：“《北堂书钞》一百五十四引《俗语》云：

‘顾虎头为人画扇，作稽、阮，都不点眼睛，便送还扇主，曰：成点睛便能

语也。，贾开宗等曰：“万为僧后，以书画自给。”

过江遇彭孝廉宾

往事沧浪里，浮踪白露边 。可怜摇落日 ，一共孝廉

船 。陈夏家何许 ？周徐泪泫然。 自注］四子皆孝廉同里，余故交
也。吾徒今后死 ，须使故人传。

笺注：

①“彭孝廉宾”，彭宾，字燕又，华亭人，作者故友。详前《壮悔堂文

集》卷一《大寂子诗序》及其笺注。本诗与前序作于同时，即顺治九年冬，

作者南访，由苏州至嘉兴途中。

“沧浪”，青苍色的流水。《孟子 离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之
水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 ，

③“白露”，《诗经 小雅 湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。”《毛传》：

“湛湛，露茂盛貌。阳，日也。晞，干也。露虽湛湛，然见阳则干。”《诗经

秦风 蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”《郑笺》：“蒹葭在众草中苍苍然强

盛，至白露凝戾为霜，则成而黄。”

④“摇落”，凋零，零落。宋玉《九辩》：“悲哉！秋之为气也，萧瑟

兮；草木摇落而变衰。”杜甫《蒹葭》诗：“摧折不自守，秋风吹若何？暂

时花戴雪，几处叶沉波。体弱春苗早，丛长夜露多。江湖后摇落，亦恐岁

蹉跎。”《仇注》：“蒹葭，伤贤人之失志者。……北方风气早寒，故蒹葭望

秋先零；南方地气多暖，故在江湖者后落。秋风摧折如彼，而远托江湖者，

亦复蹉跎于岁晚乎！末二句，隐然有自伤意。”

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⑤“一共孝廉船”，《晋书》卷七十五 《张凭传》：“张凭，字长宗……

举孝廉，负其才，自谓必参时彦。初，欲诣 （刘）惔，乡里及同举者共笑

之。既至，惔处之下坐，神意不接，凭欲自发而无端。会王濛就惔清言，

有所不通，凭于末坐判之，言旨深远，足畅彼我之怀，一坐皆惊，惔延之

上坐，清言弥日，留宿至旦遣之。凭既还船，须臾，惔遣传教觅张孝廉船，

便召与同载，遂言之于简文帝。帝召与语，叹曰： ‘张凭勃窣为理窟。’官

至吏部郎、御史中丞

“陈、夏家何许”以下二句，作者自注：“四子皆孝廉同里，余故友

也。”“陈夏”，指陈子龙、夏允彝。陈子龙，字卧子，松江华亭人，几社领

袖。崇祯十年成进士，选绍兴推官；以定乱功，擢兵科给事中。明南都陷，

结太湖义军欲举事，事泄被执，乘间投水死。详前《哀辞九章 兵科给事中

青浦陈公子龙》诗。夏允彝，字彝仲，松江府华亭人，早年与陈子龙倡几

社，以文章志气相砥砺。崇祯十年成进士，历官吏部考功员外郎。南都陷，

从容拜阙，赴水死。详前 《哀辞九章 考功员外郎华亭夏公允彝》。“周、

徐”，指周立勋、徐孚远。周立勋，字勒卤，松江华亭人，早年亦与陈子龙

等倡几社，诗文恒以忼慨出之。后就试金陵，客死寓中。详前 《壮悔堂文

集》卷一《大寂子诗序》笺注 。徐孚远，字 公，松江华亭人。早年与

陈、夏等倡几社、崇祯十五年中举。未几，闻都城破，入闽从唐王抗清。

唐王败，“遁人海，死于（台湾）岛中”（《明史》卷 百七十七 《夏允彝传》）。

详前 《壮悔堂文集》卷一 《大寂子诗序》笺注 。按：侯方域“十八岁

（按：实为十七岁，时崇祯 年）交孝廉（彭宾）、考功（夏允彝）、黄门（陈子

龙）”于北京；崇祯十年，又“交周子 （立勋）于梁园（商丘） 崇祯十二

年，方域就试南京，再“交徐君（孚远）于金陵”（均见 《大寂子诗序》），故

曰“余故友也”。多年来，他们曾共同与明末阉党及渡江清兵相抗争。

“吾徒今后死”以下二句，“吾徒”，指作者与彭宾等尚存者。“故

人”，指陈子龙、夏允彝等已死者。按：彭宾此时，可能已经仕清为“汝宁

府推官”，方域反复提及“故人”、“往事”，并嘱其“须使故友”之“往

事”相“传”，良有以也。

吊周太学立勋

如何连袂处 ，不复见平生？一代风流尽，隔朝垄墓平 。

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延陵空挂剑 ，洛月想吹笙 。 自注 太学尝游洛。迟暮故人老 ，

犹怜昨日情。

校记：
一 “隔朝”，强善本作“三生”。
一
笺注：

①“周太学立勋”，周立勋，见前诗笺注及前《壮悔堂文集》卷一《大

寂子诗序》及笺注。立勋为几社六子之一，太学生，崇祯十年曾游梁园，

与方域定交，崇祯十二年应试南京，暴死寓中，年四十三。时方域亦参加

南京试。此诗当与前诗作于同时。

②“连袂”，携手同行。《抱朴子疾谬》：“携手连袂，以遨以集。”“连

袂处”，指南京。崇祯十二年，方域与陈定生、吴次尾、陈子龙、周立勋

等，会集南京，砥砺气节，切磋学问，评论时事，抨击奸佞，相处数月之

久。详《壮悔堂文集 附录 侯方域年谱》。

③“延陵空挂剑”，汉刘向《新序》卷七《节士》：“延陵季子将西聘

晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，

未献也，然其心许之矣。致使于晋，故反则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣

君。从者止之曰： ‘此吴国之宝，非所以赠也。’延陵季子曰： ‘吾非赠之

也。先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之。吾为有上国之使，未献也。

虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。’遂

脱剑致之嗣君。嗣君曰： ‘先君无命，孤不敢受剑。’于是季子以剑带徐君

墓树而去。徐人嘉而歌之曰： ‘延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘

，

墓 。

④“洛月想吹笙”，“洛”，洛阳。自注曰：“太学尝游洛。”
⑤“迟暮”，暮年、晚景。《楚辞 离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之

迟暮。”南朝梁何逊 《何水部集 赠诸游旧诗》：“少壮轻年月，迟暮惜光

辉。”

君马黄

君马黄，臣马骊 ，骊黄各异种，种种出辽西 。一解

臣马骊，君马黄，子驰我驱，从狩无荒 。二解

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骊邪熊邪来何赊 ，蹄有血痕鬃有沙。三解

校记：

一］“熊”，强善本作“黄”。

笺注：

①“《君马黄》”，汉 《铙歌》名，以歌辞首句“君马黄”而得名。《乐

府诗集》卷十六《鼓吹曲辞 汉铙歌 君马黄》：“君马黄，臣马苍，二马

同逐臣马良。”此诗似有寄托，约作于顺治九年。

②“骊”，黑色的马。《诗 鲁颂駉》“有骊有黄，以车彭彭。”

③“辽西”，《汉书》卷二十八下 《地理志》：“辽西郡，秦置，……属

幽州。”按，辽西辖境相当于今河北迁西县、乐亭县以东，长城以南，大凌

河下游以西地区。

④“无荒”，不荒废政事也。《诗经 唐风 蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿

瞿。”郑玄笺：“荒，废乱也。”

⑤“赊”，意为远。下句“蹄有血痕鬃有沙”，即蹄磨出了血痕，鬃毛

上沾满黄沙，具体描写其远道而来的情景。

枯鱼过江泣

物生不在贵，人生不在贱 。狼玄给所依 ，进退乃可

羡 。君不见九龙夭矫白帝子 ，翻云覆雨常谓水 ⑤。一旦水

涸化为鱼，洒泪难湔渔父耻
。

校记：

［一］“狼玄给所依”，强善本、力轩本、重刻本作“独立绝所依”。按：

“狼玄给”，是形近而误。

［二］“谓”，强善本、力轩本、重刻本作“托”，是。

笺注：

①“枯鱼过江泣”，《乐府诗集》卷七十四《杂曲歌辞》有 《枯鱼过河

泣》，古辞云：“枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂 ，相教慎出入。”李

白辞：“白龙改常服，偶被豫且制。谁使尔为鱼，徒劳诉天帝。作书报鲸

鲵，勿恃风涛势。涛落归泥沙，翻遭蝼蚁噬。万乘慎出入，柏人以为诫

（诫，一作识）。”按：朝宗改“河”为“江”，有深义。本诗作于顺治九年

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冬，渡江南访时。

“物生不在贵”以下二句，互文见义，谓无论是“物”与人，都不

在于先天生来的“贵”与“贱”，而在于后天的所作所为。

③“狼玄给所依”以下二句，“狼玄”，不解。“狼玄给”，当为“独立
绝”之形误。见校记 ［一］。“依”，仗恃，凭依。“进退”，前进与退却，出

仕与归隐，言其举止作为也。此二句乃李白《枯鱼过河泣》辞所云“勿恃

风涛势”、“万乘慎出入”之意。

④“九龙夭矫白帝子”，“九龙”，明徐应秋 《玉芝堂谈荟》卷三十三：

《戒庵漫笔》载：李西涯《怀历堂集》云：“龙生九子不成龙，各有所好。”

“夭矫”，飞腾貌。 ‘白帝子”，《史记》卷八 《高祖本纪》载：刘邦“以亭长

为县送徒骊山，徒多道亡”。行至“丰西泽中”，遇大蛇当道，遂拔剑斩之。

后人来至斩蛇处，见一老妪夜哭，问之，妪曰：“吾子，白帝子也，化为

蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”《集解》引应劭曰：“秦襄公自以居西

戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝。……少昊，金德也。赤帝，尧后，谓

汉也。明汉当灭秦也。”

⑤“翻云覆雨常谓水”，“谓”，别本作“托”，义长。以上二句意谓，

白帝所生之九条龙子，飞腾天空，翻云覆雨，常常是要以水 （云雨）为凭

藉。

“渔父耻”，被渔父所获之耻也。“湔”，洗雪，洗刷。

杜鹃行

杜鹃啼血血垂尽 ，云是蜀帝人不信。哀魂梦诉天帝前，愿

复故形一细认。帝笑杜鹃尔何愚，尔道旧川识尔无③？各自心知

口不言，各自努力奉欢娱。尔今有翅可高飞，幸此众眼尚模

糊 。若更徘徊思往事，转恐分明射尔雏。我今怜尔告尔情，

尔去友雀莫友鹰。黄雀虽小解报恩 ，饱飏苍鹰误杀人。

校记：

［一 “尚”，强善本作“多”。

笺注：

①“杜鹃行”，乐府歌行体，杜甫有 《杜鹃行》诗。“杜鹃”，鸟名，又

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名杜宇、子规，相传为古蜀王杜宇之魂所化。《太平御览》卷一六六 《益

州》引扬雄《蜀王本纪》曰：“后（蜀）有王曰杜宇，出天堕山。又有朱提

氏女曰利，自江源而出，为宇妻，乃自立为蜀王，号曰望帝。”又引《十三

》曰：“当七国称王，独杜宇称帝于蜀。……是后荆地有一死者名鳖

冷，其尸亡，至汶山却更生，见望帝。帝以为蜀相。时巫山雍江，蜀地洪

水。望帝使鳖冷凿巫山治水。有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰

开明。遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰： ‘我望帝也。 南朝宋鲍照

《拟行路难》诗之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。其声哀苦鸣不

息，羽毛憔悴似人髡 ”此诗有寄托，作于顺治九年冬。

②“杜鹃啼血”，传说杜鹃鸟哀鸣，夜啼达旦，血渍草木。《全唐诗》

卷二百六十七顾况《子规》诗：“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教

恨魄皆能化，何树何山着子规。”

③“旧川”，犹言故国、故里。平衍田野谓之川，崔颢《黄鹤楼诗》：

“睛川历历汉阳树。”杨万里 《秋晓出郊诗》：“雪白一川荞麦花。”

④“幸此众眼尚模糊”句下，贾开宗等评曰：“读至此，伤心殒泪，醉

者皆醒。”

⑤“黄雀虽小解报恩”，《太平御览》卷九百二十二 《黄雀》：“《续齐

谐》曰：弘农杨宝，字文渊，后汉名士也。年九岁时至华阴北，见一黄雀

为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见之愍然，命左右取之归，致巾

箱中养之，唯食黄花。百余日，毛羽成，朝去暮还。后忽与群雀俱来，哀

鸣绕堂数日乃去。及夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝拜曰： ‘我王

母使臣。昔使蓬莱，不慎为鸱枭所搏，君仁爱拯救，实成德济。今当受使

南海，不得奉侍，极以悲伤。’以白环四枚与宝，曰： ‘今君子孙洁白，且

位登三事，当如此环矣。’于此遂绝。宝生震，震生秉，秉生赐，赐生彪，

四世名公，为东京盛族。”

行路难

与君虽异路，不异行路难。君游东海我南山，东海之水传已

枯，南山惟见石巑 。红猩笑我瘦 ，苍狖啸我寒 。苍狖犹

自可，红猩善人言 。我闻人言面死灰 ，险 那能胜衣冠 。

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笺注：

① “行路难”，乐府杂曲名。《乐府诗集》卷七十 《杂曲歌辞》十：

“《乐府题解》曰：《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见

为首。”此诗约作于顺治九年。结合作者入清后所受之种种迫害读之，题旨

自明。

②“ 岏”峻峭之山峰。《楚辞》汉刘向《九叹 忧苦》：“登巑岏以长

企兮，望南郢而窥之。”王逸注：“巑岏，锐山貌。”

③“红猩”，红毛猩猩。猩猩，兽名，毛长，赤褐色。《荀子 非相》：

“猩猩能言笑，亦二足无毛。”（据 《太平御览》卷九百八兽部二十校）

④“苍狖”，黑长尾猿。《楚辞 九歌 山鬼》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾

啾兮狖夜鸣。”

⑤“红猩善人言”，《礼记 曲礼上》：“猩猩能言，不离禽兽。”《太平御

览》卷九 八：“《春秋说题辞》曰：‘猩猩者，矜精者也，故能言，可使阳

烈之类以检下。’宋均曰： ‘矜谓使人自矜庄；精，审也。猩猩言说人善恶

……王者所以检下也。，按：以上“红猩”、“苍狖”，皆有所喻。

“人言”，此指“王者所以检下”之能“言说人善恶”者之所言。

“险 ”，又作“险城”，倾侧、颠危之意，多用以比喻世路艰难。

《楚辞九辩》：“何险 之嫉妒兮，被以不慈之伪名。”《文选》刘孝标《广

绝交论》：“呜呼！世路险 ，一至于此。”“那能胜衣冠”，承上“笑我瘦”，

“笑我寒”而言。《文选》马融 《长笛赋》：“夫固危殆险 之所迫也，众哀

集悲之所积也。”

饮马长城窟行

朔风吹大荒，毡裘雪满野 。老将醉后泣复醒 ，牵马更经

长城下。长城之上月偏明，长城之下水无声。马耳倒竖嘶不饮，

转忆当时旧云锦
。

笺注：

①“饮马长城窟行”，乐府旧题，相和歌辞。《乐府诗集》卷三十八

《饮马长城窟行题解》云：“一曰《饮马行》。长城，秦所筑以备胡者，其下

有泉窟，可以饮马 ”此诗约与前诗作于同时。

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②“毡裘”，毡毛制成之裘服。我国北方少数民族所服，后多用以代指

北方少数民族或其君长。《后汉书》卷三十六 《郑兴传》附《郑众传》：“臣

诚不忍持大汉节对毡裘独拜。”此指清朝军众。

③“老将”，此指明朝宿将，战败者。

④“云锦”，朝霞也。比喻象朝霞一样的马队。《旧唐书》卷一百六

《王毛仲传》：“不三年，扈从东封，以诸牧马数万匹从，每色为一队，望如

云锦，玄宗益喜。”贾开宗等评曰：“不必有意哀激，而音节自不胜情。”

按：此代指并思念当年抗清明军之骑兵马队也。王昌岭《出塞》诗：“秦时

明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

杨花篇

杨花尝落水 ，杨花更落衣 。落衣若有情 ，落水两不

知。一解

晴日荡轻烟，花落丝自牵 。君看三尺条，丝牵万里边。二

解

君心轻于杨，妾意浓于花。相猜不相离，不如绝萌芽。三解

起坐白玉堂 ，倦卧红牙床 。一春九十日 ，总为尔飘

杨 。四解

校记：

〔一 “杨花更落衣”，强善本作“有时还点衣”。
〕
〔二〕“落衣若有情”，“落”，强善本作“点”。

笺 注

① 《乐府诗集》卷七十三 《杂曲歌辞》十三有无名氏作 《杨白花》一

首，《序》云：“《梁书》曰：‘杨华，武都仇池人也。少有勇力，容貌雄伟，

魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲来降。胡太后追思之不已，为作

《杨白华》歌辞，使宫人昼夜连臂蹋足歌之，声甚凄惋。’故《南史》曰：

‘杨华本名白花，奔梁后名华，魏名将杨大眼之子也。’其辞曰：‘阳春二三

月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，

拾得杨花泪沾臆。秋去春还双燕子，愿衔杨花入巢里。”叙写思情，语多双

关，是其特点。柳宗元亦有 《杨白花》一首。又 《乐府诗集》卷七十七

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《杂曲歌辞》十七载汤惠休 《杨花曲》一首十二句，《先秦汉魏晋南北朝诗

宋诗》卷六载此十二句乃三首，四句一首 （一解），内容写思情，形式亦与

朝宗本诗相近。本诗作于顺治九年。《乐府诗集》卷六十三曹植 《美女篇

：“美女者，以喻君子。言君子有美行，愿得明君而事之。若不遇时，

虽见征求，终不屈也。”本诗亦有寄托。

②“杨花”，柳絮也。《庾子山集》卷一《春赋》：“新年鸟声千种啭

二月杨花满路飞。”《李白集校注》卷十三《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。按此“杨花”皆指杨柳花絮。

③“丝”，游丝，蜘蛛或青虫所吐之丝飘荡于空中者谓之游丝。唐卢照

邻 《长安古意》：“百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。”宋晏殊 《蝶恋花》：

“满眼游丝兼落絮（按：落絮即指飘落的柳絮）。”“丝”，在古诗词中常用为双

关语，借“丝”寓“思”意。晏殊《相思儿令》：“谁教杨柳千丝，就中牵

人情。”下句“丝”字亦意含双关。

④“白玉堂”，白玉砌成的堂，一般代指官宦的宅院或官署。《古诗源》

卷三 《相逢行》：“黄金为君门，白玉为君堂。”《杜诗详注》卷十六 《八哀

诗 故右仆射相国曲江张公九龄》：“上君白玉堂，倚君金华省。”按：《三辅

黄图 卷二《未央宫》有玉堂殿、金华殿。后用以代指朝廷、官署。

⑤“红牙床”，饰以象牙的紫红色檀木床。

“九十日”，春季三个月，共九十日。

“尔”，代“君”，“妾”所思（丝）之对象。按：此中有寄托。末二

句照应诗题“杨花，言“一春九十日”，杨柳花絮飘飘扬扬者，皆为“尔”

（君）耳！朝宗于明末，自恃其才，然不为朝廷所用。明亡之后，在清廷的

迫害之下，愈加思念故国，此借写男女思情以抒其怀也。

御河行

我恨御河不通海 ，木兰依旧帆樯在 。当年已自付流波，

翠华江左虚相侍 。月明尝见故宫游，鲛泪骊珠今十载 。汉家

有水接昆明 ，秋风一起洪涛生。武帝传闻多大略，习成素练锁

长鲸。如何溶溶太液池 ，翻使春阴覆岸移。垂杨系马枝条尽，

尽是从龙花帽儿 。

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笺注：

①“御河”，南京宫城之护城河。这是一篇乐府歌行体的七言诗，约作

于顺治九年九月底，时作者重游南京。

②“我恨御河不通海”，贾开宗等曰：“语前有无穷之意在。”

③“木兰”，木兰舟。南朝梁任昉《述异记》卷下：“木兰洲在浔阳江

中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁般

刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。”后常为船之美称。

南唐冯延己《喜迁莺》词：“忽忆去年离别，石城花雨倚江楼，波上木兰

舟。”

④“翠华”，旗子。《汉书》卷五十七上 《司马相如传 上林赋》：“建翠

华之旗，树灵 之鼓。”注：“翠华之旗，以翠羽为旗上葆也。”多以此指皇

帝仪仗，杜甫《杜工部草堂诗笺》卷十一《北征》诗：“都人望翠华，佳气

向金阙。”“江左”，江东。指长江下游以东地区。五代丘光庭 《兼明书 杂

说 江左》：“晋、宋、齐、梁之书，皆谓江东为江左。”

鲛泪骊珠今十载”，晋张华 《博物志》卷二 《异人》：“南海外有鲛

人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”南朝梁任昉《述异记》卷下：

“南海中有鲛人室，水居如鱼，不废机织。其眼泣则出珠。”“今十载”，言

明亡至今已十载。

“汉家有水接昆明”以下四句，“昆明”，汉时昆明池。《汉书》卷六

《武帝纪》：“（元狩三年春）发谪吏穿昆明池。”颜师古注引臣瓒曰：“《西南

夷传》有越巂、昆明国，有滇池，方三百里。汉使求身毒国，而为昆明所

闭。今欲伐之，故作昆明池象之，以习水战，在长安西南，周回四十里。”

《食货志》又曰时越欲与汉战逐，乃大修昆明池也。《三辅黄图》卷四：

“《三辅旧事》曰： ‘昆明池地三百三十二顷，中有戈船各数十，楼船百艘，

船上建戈矛，四角悉垂幡旄葆麾盖，照烛涯涘’。……《庙记》曰： ‘池中

复作豫章大船，可载万人，上起宫室。…… “长鲸”，大鲸，喻恶人。

《全唐文》卷一百九十四杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“杜太行而泥函谷，

猛气无前；戮封豕而斩长鲸，雄图不测。”《九家集注杜诗》卷四《晦日寻

崔戢李封诗》：“长鲸吞九洲”。注：“谓盗贼纵横，如长鲸之吞九洲也。长
鲸，鲸鱼也。《选》云：‘长鲸吞航。，

“太液池”，汉时池名，为当时皇帝修性游乐之处。《三辅黄图》卷

四：“太液池在长安故城西，建章宫北，未央宫西南。太液者，言其津润所

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及广也。……中起三山，象瀛洲、蓬莱、方丈……成帝时，常以秋日与赵

飞燕戏于太液池。”“元、明、清宫中皆有太液池，其池在今北京故宫西华

门外北海、中海、南海中。

“从龙花帽儿”，“从龙”，《易经 乾卦》：“云从龙，风从虎，圣人作

而万物睹。”旧以龙为君象，因以从龙喻随帝王创业也。“花帽儿”，清官。

清代官员冠饰为孔雀花翎。清初，花翎只赏给得朝廷特恩之贵族与大臣。

白头吟

人生感白头 ，变化何所无。昔乃夫弃妇，今乃妇弃夫。一

解

夫本朱门子，日矜娶罗敷。罗敷悦使君 ，愿随入上都。二

解

还君耳垂珠，脱君鲛丝襦。美衣逊美食 ，凝脂白玉酥。三

解

服君鲛丝襦 ，佩君耳垂珠。总是嫁时妆，安知夫婿殊。四

解

笺注：

①此诗为乐府旧题，属相和歌辞楚调曲。《乐府诗集》卷四十一 《相

和歌辞十六 楚调曲上 白头吟二首五解》：“《古今乐录》曰：‘王僧虔 《技

录》曰：《白头吟行》歌古“皑如山上雪”篇。’《西京杂记》曰：‘司马相

如将聘茂陵人女为妾，卓文君作 《白头吟》以自绝，相如乃止。’《乐府题

曰：‘古辞云“皑如山上雪，皎若云间月”。又云“愿得一心人，白头

不相离。”始言良人有两意，故来与之相决绝；次言别于沟水之上，叙其本

情：终言男儿重意气，何用于钱刀’。”此诗以夫妇喻君臣也。夫（朱门子，

明为朱氏王朝）妇（罗敷），指明之君臣；使君，清也。此诗约作于顺治九

年 。

②“人生感白头”以下四句，《乐府诗集》卷四十一 《白头吟二首五

解》：“一说云：《白头吟》疾人相知，以新间旧，不能至于白首，故以为

名。”

“罗敷悦使君”二句，“罗敷”，美女名。晋崔豹 《古今注》中 《音

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乐》：“秦氏，邯郸人。有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁后为赵王家令，

罗敷出采桑于陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉，罗敷乃弹筝，

乃作《陌上歌》以自明焉。’《玉台新咏》卷一古乐府 《日出东南隅行》（一

作《陌上桑》、《艳歌罗敷行》）： 出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自

言名罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。……使君从南来，五马立踟蹰。使

君遣吏往，问是谁家姝。‘秦氏有好女，自名为罗敷’。‘罗敷年几何？’ ‘二

十尚不足，十五颇有余。’使君谢罗敷：‘宁可共载不？’罗敷前置辞：‘使

君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。 本诗乃反其意而用之。“上都”，

《元史》卷五十八 《地理志》一 《上都路》：“宪宗五年，命世祖居其地，为

巨镇。 （世祖）中统元年，为开平府，五年以阙庭所在，加号上都，岁

一幸焉。”此指清都。

④“逊”，不如。“美食”，美好的食物，喻俸禄。

⑤“服君鲛丝襦”以下四句，也是反用《日出东南隅行》中罗敷夸夫

之辞。原诗云：“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹，青

丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝

大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，

冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

估客乐

襄阳大估泊江渚 ，夜登我舟为款语 。估欲过关榷税

烦 ，官即放船吏不许。往来吴越八九年，昔衣锦纨今白

。羞过公子沙棠舟 ，不携珍错携鸡黍 。家故有妇高楼居，

近闻楼下鸣机杼。海内财尽为雨多 ，官多吏多茫无绪。我

言估乐估自疑 ，我不告估估不知。明星欲落言不尽 ，蹉跎与

估痛饮时。估听一事意转平，估不出钱佐水衡 。田夫总为开河

死，估更乘舟河上行 。

校记：

〔一〕“榷”强善本作“催”。

〔二 “雨”，资灿本、万有作“两”，是。

笺注：

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①“估客乐”，南朝乐府清商西曲名。《乐府诗集》卷四十八 《估客

乐》：“《古今乐录》曰：‘《估客乐》者，齐武帝之所制也。帝布衣时，尝游

樊、邓，登阼以后，追忆往事而作歌，使乐府令刘瑶管弦被之教习，卒遂

无成。有人启释宝月善解音律，帝使奏之，旬日之中，便就谐合，敕歌者

常重为感忆之声，独行于世。……’《唐书 乐志》曰： ‘梁改其名为《商旅

行》。 此诗当作于顺治九年九月南访江南时。

②“襄阳大估泊江渚”，“襄阳”，今湖北省襄樊市。“估”，通贾，商

人。“江渚”，《诗 召南 江有汜》：“江有渚。”传：“渚，小洲也。”此指江

边 。

③“款语”，恳谈。按：此下八句，即估客向作者恳谈诉苦之大意。

④“估欲过关榷税烦”以下二句，此言商人做生意经过重重关卡，官、

吏层层盘剥，征税之名目烦多。“关”，关口、关卡。古设关于界上，以稽

查行旅，进行税收。“榷税”，征税。周亮工《赖古堂集》卷十六《寿汪生

伯六十序》：“细民千里贸易，利止锱铢，比加榷税，苦不聊生。”
　 　　 料织成的粗布也称“纻 “白
“白纻” “纻”指苎麻；以苎麻为原

纻，指用苎麻织成的一种细而白的夏布。《全唐诗》卷三百五十四刘禹锡

《插田歌》：‘农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。’

“沙棠舟”，《山海经 西山经》：“（昆仑之丘）有木焉，其状如棠，华

黄赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。”晋郭璞

传：“言体浮轻也，沙棠为木，不可得沉。……铭曰：安得沙棠，刻以为

舟，泛彼苍海，以遨以游。”晋王嘉 《拾遗记》卷六 《前汉下》：“（成）帝

常以三秋闲日，与飞燕戏于太液池，以沙棠木为舟，贵其不沉没也。”后多

以指游船。李白《李太白集》卷七《江上吟》：“木兰之枻沙堂舟，玉箫金

管坐两头。”

“珍错”，珍宝钱币。“错”，错刀，王莽新朝所铸之钱币，后引申为

钱的通称。《韩昌黎文集 遗文》：“闻道松醪贱，何须恼错刀。”

“海内财尽为雨多”以下二句，“雨”，“两”字之误，见校记 〔二 。

“两多”，即下句所指“官多吏多”与本诗第四句所讲“官即放船吏不许”

中之“官”与“吏”。《壮悔堂文集 遗稿 额吏胥》：“古之驭吏胥也，必有

选而任之之道……今则不然，奸滑者为之，无赖者为之，犯罪之人为之，

缙绅豪强之仆、叛逃之奴为之，吏胥之子孙相沿袭、亲若友相援引者更迭

为之……呜呼！天下之官冗，而吏胥日以夥，每县殆不止千人矣。以三百

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计，是一城社之中，而有三百狐与鼠，一郊原之中，而有三百虎与狼也。

其凶焰之所及者，或代之役，代之税，或无故而鱼肉、有事而勾摄，疾首

痛心者几何人？吞声饮泣者几何家？是吏胥一而受其害者且百也。今天下

大县以千数，县吏胥三百，是千县则三十万也。一吏胥而病百人，三十万

吏胥是病三千万人也。……而日有三千万人不得其所，吁！亦大可为寒心

也哉！”

“我言估乐估自疑”以下八句，照应诗题，是对自言其被官吏盘剥

之苦的估客的回答与安慰：估客并不出钱修堤、开河，然却年年坐船贩卖

于东西南北，比起为开河而死的田夫们来说，估客们还是要好 （乐）百倍

的！

“明星”，《尔雅 释天》：“明星谓之启明。”郭景纯注：“太白星也。

晨见东方为启明，昏见西方为太白。”郝懿行 《义疏》：“《正义》引孙炎曰：

‘明星，太白也。晨出东方，高三舍，命曰启明；昏出西方，高三舍，命曰

太白。，“明星欲落”，指估客与作者痛饮恳谈至深夜也。

“水衡”，宫名。《后汉书》卷五十九 《张衡传 玄思赋》：“前长离使

拂羽兮，委水衡乎玄冥。”李贤注：“水衡，官名，主水官也。”本句是说，

估客您并不出钱 （更不亲自）挖河。

“估更乘舟河上行”，指估客在田夫开的河上乘舟经商也。按：农民

为开河而死却不乘舟经商，估客不开河却乘舟经商获利，故言比起农民来

说，“估客乐”也。作者以衬托对比手法，痛贬时弊。

鸣雁行

候雁过衡阳②，飞鸣意转哀。自悔离其群，举翅触黄埃。一

啄讵难致 ，稻粱万里来？苍梧舜所游 ，淳化日悠哉 。谁言

卑湿地 ，须避网罗灾 。我欲雁回翼，即死近旧隈 。

笺注：

①“鸣雁行”，乐府杂曲歌辞名。《乐府诗集》卷六十八 《杂曲歌辞》

八 《鸣雁行：题解》云：“卫 《匏有苦叶》诗曰：‘雝雝鸣雁，旭日始旦。’

郑康成云： ‘雁者随阳而处，似妇人从夫，故昏礼用焉。雝雝，声和也。

《鸣雁行》盖出于此。”此诗约作于顺治九年南访江南时，思故友也。

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②“候雁过衡阳”四句，雁为候鸟，故称“候雁”。阴历九月而南，正

月而北，随阳而动，又称阳鸟。“衡阳”，郡名，今属湖南省。衡阳有南岳

衡山，山有回雁峰 《清一统志 衡州府 山川》：“回雁峰，在清泉县南一

里，南岳七十二峰之首也。宋范成大《骖鸾录》： ‘回雁峰，郡南一小山也。

世传阳鸟不过衡山，至此而返。 雁本来不过衡阳，但诗中之雁竟离群而

过衡阳，故下句有“意转哀”之语。“触尘埃”，谓跌落于尘埃 （地下）也。

③“一啄讵难致”二句，“啄”，鸟用嘴取食。“稻粱”，稻与粱，谷物

之总称。雁所觅之食物。杜甫《杜工部草堂诗笺》卷六 《同诸公登慈恩寺

塔》：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”又《重简王明府》诗：“君听鸿雁响，

恐致稻粱难。”宋胡继宗《书言故事大全》卷十一《禽兽比喻类》：“稻粱

谋：糊口于外，为稻粱谋。韩愈《鸣雁》诗： ‘天长地久栖鸟稀，风霜酸苦

稻粱微。’言雁宾秋南来，春北归，去寒就暖，识所依。鸿雁，前辈多使稻

粱。又杜甫（《官池春雁》）诗：‘自古稻粱多不足。 此二句反用其义，是

说难道一啄之食很难觅到，鸣雁是为了糊口的稻粱才不远万里来到这里的

吗？

“苍梧舜所游，”“苍梧”，山名，又名九疑，在今湖南省宁远县境，

《记 檀弓上》：“舜葬于苍梧之野。”孔颖达疏：“舜葬于苍梧之野者，舜

南巡狩，因征有苗而死，以古代不合葬，且天下为家，故遂葬于苍梧之

野。”《史记》卷一 《五帝本纪》：“（舜）践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍

梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”

“淳化”，淳厚的教化。《文选》卷三汉张平子 《东京赋》：“清风协

于玄德，淳化通于自然。”李善注：“淳，厚也；玄，天也；自然，通神明

也。言帝如此清惠之风，同于天德，淳厚之化，通于神明也。”以上二句承

上作答，言鸣雁飞过衡阳，离群远来，是为寻求舜所游过的淳化乐土。

“谁言卑湿地”，“卑湿地”，指湖南。《史记》卷八十四 《屈原贾生

列传》：“贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为

赋以自广。”

“罗网”，捕鸟兽之器具。《吕氏春秋 季春》：“田猎 弋、罝罘 罗

网、喂兽之药，毋出九门。”

“隈”，山水弯曲处。《管子 形势》：“大山之隈，奚有于深。”注：

“隈，山曲也。”“旧隈”，言旧栖之地也 此指故国乡里。

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①
过唐进士采臣

特地无锡县 ，停舟问采臣，故人余我在 ，别况念君

频 。春水潮京岸，秋山比屋邻。尔今怀大业，天路莫逡巡 。

校记：

〔一〕“无锡县”，强善本作，“荆溪道”。

笺注：

①“唐进士采臣”，明、清之际无锡人。明末复社成员，明亡后仕清。

《无锡金匮县志》卷二十二 《文苑》：“唐德亮，字采臣。明季文体踳驳，德

亮以韩、苏之气行之，应举之文，试辄无前。顺治九年进士，授户部主事，

管京粮厅。历员外郎，卒于京邸。”此诗为朝宗于顺治九年冬过无锡时所

作。

②“特地无锡县”以下二句，言我这次来游江南，特地在无锡停下船

来，拜访问候您。“特地”二字有深意。按：在作者故友中，唐采臣是顺治

九年唯一考进士仕清的人；作者特意前来过访慰问（ 问’，字亦有深意，岂采

臣亦有惭愧之情邪 是勉是讽，需仔细品味。

③故人余我在”，《壮悔堂文集》卷三 《与吴骏公书》：“十年以还，海

内典刑（型），沦没殆尽，万代瞻仰，仅有学士（按：吴伟业明末曾官学士）。

而昔时交游，能稍稍开口者，亦惟域尚在，故再三踟蹰，卒不敢以不言。

万一有持达节之说，陈于左右者，愿学士审其出处之义，各有不同，坚塞

两耳，幸甚！”顺治九年十月朔日，作者南访江南，见江南清朝重臣，推荐

吴伟业 （字骏公）仕清，作者当即修书进行劝阻。信中所言“昔时交游，

能稍稍开口”进行劝阻者，“亦惟域（作者名方域）尚在”。本句亦取此意，

非当年唐采臣故友，仅方域存也。

④“别况念君频”，既指故友间情谊上的思念，又指政治上的关心，惟

恐故友陷于不义。《壮悔堂文集》卷三 《答张尔公书》：“昔者奸人秉国，盖

尝欲锢而杀之，足下能守死以无悔；未几，故主采询人望，拔足下以禁近

之官，授之以讲读之任，足下侃侃正论不回；即鼎移社墟，犹间关存其初

服，不忍一旦委于草莽，说者谓足下如此，生平之事毕矣。仆则以为足下

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生平，方托始于此。何也？足下道高名重，苟一日未死，则天下之仰望，

故人之期勉，与夫足下所以自处，皆未知其果能终焉与否，而不可稍自宽

假也。”其 《复孙若士书》、前引 《与吴骏公书》，皆念念不忘明亡之后，故

友们的出处大节。

⑤“天路莫逡巡”，“天路”，喻采臣登进士第、出仕。《全唐诗》卷二

百九十七王建《山中寄及第故人》：“如何弃我去，天路忽腾骧。”“莫逡

巡”，言不要迟疑徘徊。前边动之情，后两句以勉为讽。

寄平凉兄

苦忆风霜地 ，孤悬鸿雁心。边开秦障尽 ，栈入剑门深。

宦迹二毛见 ，田园三径沉 。幸能宽老父，清白著朝簪 。

笺注：

①“平凉兄”朝宗仲兄侯方夏。方夏，清顺治三年至九年间为陕西平

凉县知县。《康熙商丘县志》卷九 《贤达》：“侯方夏，字赤社。……方夏登

顺治丙戌 （清顺治三年，公元 ）进士，授陕西平凉知县。平凉值明季寇

燹之后，四野荒芜，巷无居人。方夏在任六载，招来抚字，穷极心力。民

赋积欠至数千金，方夏代为补输，鬻产几尽。擢刑部湖广司主事，历员外

郎，奉差恤刑浙江，多所平反。以劳瘁卒于官，箧中无一镪之积，台州司

李王玉阶醵金以殓。”参见前卷四《寄二兄》注，此诗约作于顺治九年。

②“苦忆风霜地”二句，《汉书》卷五十四《苏建传》附《苏武传》

载：苏武出使匈奴被扣，汉使求释苏武，匈奴谎称苏武已死。使者告诉单

于，“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”匈奴终于

释武归汉。此两句用此典，以武在风霜之地苦忆故国以鸿雁传书之事，喻

兄方夏在秦地而心悬系故里。

③“边开秦障尽”二句，“边”，指西北边疆。“秦障”，秦地之崇山险

阻，秦地历来以山关形势险峻著称。“栈”，由陕西汉中入蜀之栈道。“剑

门”，剑门关。即汉中入川之险关。《清一统志 保宁府》二 《关隘》：“剑门

关，在剑州东北六十里，即剑阁道也。……其山峭壁千丈，下瞷绝涧，飞

阁（即栈道）以通行旅。”

“二毛”，有白发间于黑发者，言其劳心衰老。《左传》僖公二十二

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年：“君子不重伤，不擒二毛。”

⑤“田园三径”，晋赵岐《三辅决录 逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，

舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三经”指归隐乡里者

的家园。晋陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒，松竹犹存。”“沉”，被草埋

没。

“清白”，指为官廉洁。详见本诗笺注
。

赠吴汉若

今日澄清士 ，惟君合大群。文章收北极 ，羽翼入南云。

刘表先声好 ，华歆晚节分 。感怀知不尽 ，总与话殷殷。

笺注：

①“吴汉若”，明、清之际无锡人，明末复社成员，明亡后守节不仕。

《无锡金匮县志》卷二十二《文苑 唐德亮传》附《吴汉若传》：“吴 时，

字汉若，与德亮善。博涉，有清才，颇傲物。”此与《过唐进士采臣》诗作

于同时。

②“澄清士”，肃清混乱局面或颓废世风之人。《后汉书》卷六十七

《党锢传范滂》：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”

③“文章收北极”二句，“北极”，北极星，又称北辰，天枢，此指京

师、朝廷。“南云”，犹言南天，此指南方。《李太白集》卷十八 《登黄山凌

歊台》诗：“秦地无碧草，南去喧鼓鼙 ”此二句言，汉若的文章，被朝廷

收留，又像不翼而飞似地被传诵于南方，在北、南两地都产生了大的影响。

④“刘表先声好”，此主要指刘表为东汉末年之名士，加之始据荆州，

民养士，名声甚好。《后汉书》卷七十四下《刘表传》：“刘表，字景

升，山阳高平人，鲁恭王之后也。身长八尺余，姿貌温伟。与同郡张俭等

俱被讪议，号为 ‘八顾’。诏书捕案党人，表亡走得免。……初平元年，长

沙太守孙坚杀荆州刺史王叡，诏书以表为荆州刺史。……初，荆州人情好

扰，加四方骇震，寇贼相扇，处处麋沸。表招诱有方，威怀兼洽，其奸猾

宿贼更为效用，万里肃清，大小咸悦而服之。关西、兖、豫学士归者盖有

千数，表安慰赈赡，皆得资全，遂起立学校，博求儒术，綦毋 、宋忠等

撰立五经章句，谓之后定。爱民养士，从容自保。”《后汉书》卷六十七

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《党锢列传》：“逮桓、灵之间，主荒政缪 （谬），国命委于阉寺，士子羞与

为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品覈公卿，裁

量执政，婞直之风，于斯行矣。……指天下名士，为之称号。……张俭、

岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为 ‘八及’。及者，言其能导

人追宗者也。”

⑤ “华歆晚节分”，华歆，字子鱼，汉末平原高唐 （今山东禹城西南）

人。早年有美名。“灵帝时与北海邴原、管宁俱游学相善，故时人号三人为

一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。”（《世说新语》卷一 《德行》）后举孝

廉，除郎中。献帝时，“诏即拜豫章太守，以为政清静不烦，吏民感而爱

之”（《三国志 魏书》本传）。时曹操擅权，献帝建安十九年十一月，操“遣

华歆勒兵入宫收 （献帝伏皇）后，（皇）后闭户匿壁中，歆坏户发壁，牵后出

……遂将后杀之”（《三国志 魏书 武帝纪》注引吴人作《曹瞒传》）。此后七年，

曹操儿子曹丕废汉献帝自立，“歆登坛相仪，奉皇帝玺绶，以成受命之礼”

（《三国志 魏书华歆传》注引王沈 《魏书》）。以上二句是说，刘表、华歆早年

皆有美名，临到后来，或无能败亡，或变节卖主 （影射唐采臣等仕清者）。

“感怀知不尽”以下二句意思是说，对于吴汉若之守节不仕，深有

所感；过去对他了解不够，今日相谈，非常投机，话好像总是说不完似的。

“殷殷”，众多貌；又恳切、依恋貌。

猗兰行

锡山顾孝廉宸 ，年四十余，无子。家有兰，忽十二畹发于

一枝，观者皆曰是瑞也，已而遂生子焉 。孝廉称觞进母，其友

侯子侑之以诗。
猗兰十二畹 ，难得共一枝。花开何灼灼，所务本根滋。一
解　　　　种花当种兰，种当庭户间 。群芳竟自媚，兰香袭我颜 。
二解　　　　暇心彼美人，乃在潇湘外。君子重馨香 ，采之为佩
带。三解　　　　相映北堂萱 ，荪生暖玉田 。自兹十二畹 ，岁岁

复年年。四解

笺注：

“猗兰行》”琴曲有《猗兰操》。《乐府诗集》卷五十八《琴曲歌辞

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猗兰操 题解》引 《琴操》：“《猗兰操》，孔子所作。孔子历聘诸侯，诸侯

莫能任。自卫反鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰： ‘兰当为王者香，

今乃独茂，与众草为伍。’乃止车。援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于香兰

云。”此诗作于顺治九年冬。

②“锡山”，《清一统志 常州府 山川》：“锡山，在无锡县西五里，

惠山之支麓也。”此指无锡县。“顾孝廉宸”，顾宸，字修远，号辟疆，崇祯

十二年举人。详本书卷五 《示顾孝廉宸》诗笺注。又 《壮悔堂文集》卷二

有《辟疆园集序》。

③“遂生子焉”，《无锡金匮县志》卷二十二 《文苑 顾宸 “子彩，字

天石，有异才，尤工词曲。”

④“猗兰十二畹”，“猗兰”，兰之一种。“猗”本美盛貌。汉有猗兰殿。

东汉郭宪《洞冥记》卷一：“汉武帝未诞之时，景帝梦一赤彘从云中直下，

入崇兰阁。帝觉而坐于阁上，果见赤气如烟雾来蔽户牖，望上有丹霞蓊郁

而起，乃改崇兰阁为猗兰殿，后王夫人诞武帝于此殿”。“十二”，言其多

也。“畹”，此指畦、沟。《楚辞 离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百

亩。”王逸注：“十二亩曰畹；或曰田之长为畹也。”

“种花当种兰”以下二句，《世说新语 言语第二》：“谢太傅（谢安）

问诸子侄： ‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑（谢

玄）答曰： ‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。 又见 《晋书》卷七十九

《谢玄传》。后世因以芝兰、玉树（兰玉）喻人之佳子弟 元好问《遗山集》

卷十二 《题苏氏宝章诗》：“二老风流有典刑（型），诸郎兰玉映阶庭。”

“群芳竞自媚”以下二句讲种兰之由，言群花竞相以其美色自我炫

媚，只有兰花以其清香向我扑鼻袭来。

“暇心彼美人”以下二句有寄托，王逸《离骚经章句序》：“《离骚》

之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗

佞；灵修美人，以媲于君。 ”“暇心”，这里作遥思、远念解。《楚辞

离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”王逸注：“美人，谓怀王也。

人君饰服美好，故言美人也。”“潇湘”，湖南之潇水、湘水，亦专指清深之

湘水，这里泛指湖南地区。“潇湘外”，暗喻两广、云贵之南明政权。

“君子重馨香”以下二句，此王逸 《离骚经章句序》所谓“善鸟、

香草，以配忠贞”也。“佩”兰，犹不忘其“初服”。《离骚》： 扈江离与辟

芷兮，纫秋兰以为佩。”

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“相映北堂萱 ，字面意思是说，北堂之萱草 （此指祖母）与下句之

“荪”（此指孙）交相辉映。《诗经 卫风 伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”

《毛传》：“萱草令人忘忧；背，北堂也。”《韩昌黎诗系年集释》卷九 《示

儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”古时北堂为主妇、母亲所居处，后

遂以北堂、萱堂、为母亲或主妇之代称。顾孝廉宸之母，则于顾孝廉宸之

子为祖母，子则为孙。按：本诗小序有“孝廉称觞进母”句，此句实言兰

花应其母而生也。

“荪生暖玉田”，“荪”，亦香草名，此喻其“孙”。“暖玉田”，唐苏

鹗 《杜阳杂编》卷下载，唐宣宗大中年间，日本国王子来朝，献“冬温夏

凉”的“暖棋子”，谓之“冷暖玉”。晋干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯

雍，洛阳县人也。本以侩卖为业，性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。

山高八十里，上无水，公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人

就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云 ‘玉当生其中。’杨

公未娶，又语云： ‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石，数岁，时时往

视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人

求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏曰： ‘得白璧一双来，当

听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双以聘，徐氏大惊，遂以女妻公。天

子闻而异之，拜为大夫，乃于种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷

地，名曰玉田”。此以喻其孙生于书香忠贞之家也。

“自兹十二畹”二句，为祝颂之辞，言自此之后，此“十二碗”之

兰草，年年开花，代代相传，以至无穷。按：此似亦有所寓意。

赠蒋黄门 ［自注］蒋黄门鸣玉①

蹉跎犹豫客，老大更吴吟 。夜到黄门宅，秋怜白发心 。

忆曾交弁角，谬许附璆琳 。燕翼差池雨 ，鹤鸣叆叇阴 。明

公题禁闼 ，贱子泣遗簪。岂谓风云异 ，同遭猰 侵。《江南》

哀庾信 ，邺下想繁钦 。幸有青晖在 ，莫令碧海沉。 。艰难

重握手，不觉醉横参 。

校记：

〔一〕叆叇　　强善本作“叆叆

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〔二〕“莫”，强善本作“休，，；资灿本作“毋”。

笺注：

①“蒋黄门”，自注：“蒋黄门鸣玉。”“黄门”，官名，指给事中；因给

事黄门，故名。《清代碑传集》卷七十七汪琬《山东按察司佥事蒋公鸣玉神

道碑》：“公讳鸣玉，字楚珍，金坛人。……公举前明崇祯中进士，为台州

推官七年，甫行取而值宏 （弘）光南渡，是秋为兵科给事中，数上书言兵

事。方欲以功名自奋，而明遽亡矣！王师入江宁，公弃其官，间行归乡里。

久之，经略洪文襄 （承畴）荐公参湖南军事。顺治三年，录从征功，遂擢

山东按察司佥事，分巡兖东道，驻沂州。……先是，公之弃其给事中也，

既得省太公与母韩太夫人，遂易僧服为终老计。而会江南盗起，公之族子

无赖者因与之通，尽劫取太君家财，而斥公为逃官，将甘心焉。于是太公

持公泣且告之曰： ‘汝纵不欲出，奈汝父母何？’公不得已强往见文襄公于

江宁。文襄素闻公名，为历叙本朝起兵之故以感动公，公始应命，然而仕

官故非其志也。至兖东不数月，即屡请归养，上官执不许。而公长子修撰

君适用进士第三人，入翰林，公闻而喜曰： ‘夫今而后可以遂吾志矣！’未

几，坐属县累当候调，而遂致仕以归。……顺治十一年某月日卒于家，享

年五十有五。”此诗作于顺治九年冬，作者南访江南时，时鸣玉致仕家居。

②“蹉跎犹豫客”以下二句，“蹉跎”，颠蹶失足，亦有光阴虚度、失

意之意。“犹豫”，迟疑不决，此指蒋鸣玉在仕清与为明守节二者之间，时

出时处、时进时退。“老大”，年老。“吴吟”，口吟吴歌。蒋鸣玉，江苏金

坛人，地近吴县 （苏州）。吴人为吴吟，此言其年老思乡而致仕归隐也。

《战国策秦策二 楚绝齐齐举伐楚》：“陈轸曰：‘王独不闻吴人之游楚者乎？

楚王甚爱之，病，故使人问之，曰：‘诚病乎？意亦思乎？’左右曰：‘臣不

知其思（乡）与不思（乡），诚思则将吴吟。’今轸将为王吴吟。”

③“夜到黄门宅”以下二句，指清顺治九年九月底，作者南游时，亲

临蒋鸣玉宅拜访故友也。“秋”、“夜”，拜访的时节。“怜”，爱怜，对故友

的态度（包括期望）。“白发心”，指鸣玉晚年归隐、不愿仕清之心志。

④“忆曾交弁角”以下十句，转入对二人过去交往、遭遇的回忆。前

二句，意谓诗人少年时，曾受到蒋鸣玉的赞许。“弁角”，古代男童，总聚

其发为两结，形状如角，谓之总角。；至年二十 （一说十九），行加冠礼，

即为成年，加冠称弁。弁，冠名也。弁角，即童年行将结束、即将加冠之

年。《诗经 齐风 甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮；未几见兮，突而弁兮！”

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孔颖达疏：“《正义》曰：婉然而少，娈然而好兮！幼稚如此，与别未经几

时，而更见突然已加冠弁，为成人兮！”“交弁角”，谓诗人少年时即与蒋鸣

玉结交也。“谬许”，自谦之词，言诗人被蒋鸣玉给予不应有的称许。“璆

琳”，《尔雅 释地》：“西北之美者，有昆仑虚之璆琳、琅玕焉。”郭璞注：

“璆琳，美玉名。”此以喻贤才。《壮悔堂文集》卷三 《与任王谷论文书》：

“仆十五岁时学为文，金沙蒋黄门鸣玉方为孝廉，有盛名，每见必称佳。”

《侯氏家乘》卷二《墓志》：徐作肃《明经朝宗墓志铭》：“十五应童子试，

县、府、道皆第一。蒋黄门鸣玉，一见其文，惊异，引与遍交当世士。”

⑤“燕翼差池雨”以下二句，《诗经 邶风 燕燕》：“燕燕于飞，差池其

羽，之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”《郑笺》：“差池其羽，

谓张舒其尾翼”。《毛传》：“燕之于飞，必差池其羽，”《小序》：“《燕燕》，

卫庄姜送归妾 （戴 也。”卫庄姜无子，戴妫生子名完，庄姜以为己子。

卫庄公死，完立为君，而州吁杀之，戴妫于是大归。姜庄送之于野，及其

远去而不见，遂泪下如雨。这里比喻二人离别。 叆叇　　　，云浓、阴暗貌。

《易经中孚》：“九二：鸣鹤在阴，其子和之。”《孔疏》：“重阴之下，而履

不失中，是不徇于外，自任其真者也。处于幽昧，而行不失信，则声闻于

外，为同类所应焉。如鹤之鸣于幽远，则为其子所和，故曰 ‘鸣鹤在阴，

其子和之’也。”这里比喻二人分别之后，虽然处于明末政治幽暗之下，然

仍声气相求，诗文相和也。

“明公题禁闼”以下二句，“明公”，对于位尊者之称，此指蒋鸣王。

“禁闼”，宫庭；宫中小门曰闼。《汉书 霍光传》：“出入禁闼二十余年，小

心谨慎，未尝有过，甚见亲信。”“题禁闼”，指明崇祯十年，蒋鸣玉赴京城

参加进士考试，金榜题名。参见 《壮悔堂文集》卷三 《与任王谷论文书》

笺注 。唐代考中进士，列书其姓名于京城长安慈恩寺塔，谓之题名会。

后演变为刻同榜者姓名、年龄、籍贯于一册，谓之 《题名录》。元、明以

来，进士例刻碑于京城国子监，尽题一榜姓名。参见清人赵翼《陔馀丛考》

卷二十九《题名录》 “贱子”，作者自指。“遗簪”，失落的发簪。《韩诗外

传》卷九：孔子出游，见一妇人哭之甚哀，使弟子问之，“妇人曰： ‘乡者

刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾以是哀也。’弟子曰： ‘刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲

焉？’妇人曰：‘非伤亡簪也，盖不忘故也。，后遂以“遗簪”、“坠履”（见

贾谊新书卷七 《谕城》），比不忘其旧。作者用此典是说蒋鸣玉后来金榜题名，

自己被遗弃不用。

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“岂谓风云异”以下二句意谓，二人后来的风雨遭遇虽然不同，但

同被凶恶之人迫害却是相同的。“猰 ”凶怪之兽名，此喻奸凶之人。按：

明末作者被阉党余孽迫害事，详 《壮悔堂文集》卷二 《赠陈郎序》、卷二

《癸未去金陵日与阮光禄书》等文，入清后被迫害事，详本书 《壮悔堂文

集》后附《侯方域年谱》顺治三至八年，力轩藏板本 《壮悔堂文集》前附

侯洵撰 《侯朝宗年谱》顺治八年。蒋鸣玉入清被侵害事，详本诗笺注①。

按：明末二人同被视为“东林邪党”，明亡二人同遭亡国之痛。

“《江南》哀庾信”，《北史》卷八十三 《文苑传 庾信传》：庾信由南

朝被迫留仕北朝 “虽位望通显，常作乡关之思，乃作 《哀江南赋》以致其

意”。本句意谓，二人也像庾信那样，时时赋诗著文以寄寓思念故国之哀

情。

“邺下想繁钦”，本句意谓，二人也像邺下文人繁钦在 《与魏文帝

笺》中所写之薛访车子那样，时时引吭悲歌，抒发“北狄”、“胡马”之长

思。《文选》卷四十繁钦 《与魏文帝笺》：“时都尉薛访车子，年始十四，能

喉啭引声，与笳同音。……而此孺子，遗声抑扬，不可胜穷；优游转化，

余弄未尽。及其清激悲吟，杂以怨慕，咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄

入肝脾，哀感顽艳。是时日在西隅，凉风拂衽；背山临溪，流泉东逝。同

坐仰叹，观者俯听。莫不泫泣殒涕，悲怀慷慨。”李善注：“《文章志》曰：

‘繁钦，字休伯，颖川人，少以文辩知名，以豫州从事，稍迁至丞相主簿，
病卒。，“邺下”，指魏之都城，在今河北临漳西南。建安十八年，曹操为

魏王，定都于邺。曹丕 （魏文帝）代汉，定都洛阳，邺仍为五都之一。其

始，在曹操、曹丕、曹植父子周围，有以建安七子为代表的庞大文人集团，

相互唱和，后人引为美事。《三国志 魏书》卷二十一《王卫二刘傅传》云：

“自颖川邯郸淳、繁钦，陈留路粹，沛国丁仪、丁廙，弘农杨修、河内荀纬

等，亦有文采，而不在此七人 （按：指“建安七子”）之例。”

“幸有青晖在”二句，以下转入眼前写景抒情。“青晖”，月光。作

者秋夜寻访故友，二人于月下饮酒赋诗以寄情思。青晖乃眼前景。“碧海”，

东方朔《海内十洲记》：“扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里。东

复有碧海，海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”

卢照邻 《长安古忆诗》：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”这二句是

说，幸有月光在，可不要叫月亮落入碧海中；应趁此明月之夜，对酌长饮。

“横参”，参星打横，此指夜已深，天将明。《曹子建集》卷六《善

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哉行》：“月没参横 北斗阑干。”

寄盛一兄顺

金人一梦去西京②，旧事只今对盛生 。曾忆分筵梁苑

雪 ，转愁同赋汉林莺。调羹相国餐砂瘴 ，跃马将军卧石鲸。

短发犹能覆聋耳 ，蓬莱近道种桑成。
。

校记：

〔一〕“旧事只今对盛生”，强善本作“话旧惟应与盛生”。

笺注：

①“盛一兄顺”，盛顺，生平不祥，从“旧事只今对盛生”等句看，亦

朝宗早年故友。本诗作于顺治九年作者南访时。

②“金人一梦去西京”，“金人”，汉武帝所铸之金铜仙人。“西京”，西

汉京城长安。《三辅黄图》卷三 《建章宫》：“建章有神明台。《庙记》曰：

‘神明台，武帝造，祭仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，

以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。’《长安记》：‘仙人掌大七围，

以铜为之。魏文帝 （按：应为明帝）徙铜盘，拆，声闻数十里。 ，《李贺诗

集》卷二《金铜仙人辞汉歌序》云：“魏明帝青龙九年（按：应为景初元年）

八月，诏宫官牵车西取汉武帝捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙

人临载乃潸然泪下 ”李琦注：“《野客丛书 缃素杂记》载 《魏略》曰：‘明

帝景初元年，徙长安诸钟 、骆驼、铜人承露盘。盘拆，铜人 （按：即所

谓金人）重不可致，留于灞垒。 这句是说历史的兴废变化真快，好像做

了一场梦似地，汉朝已经灭亡，汉武帝所铸用以求道成仙的金铜仙人，也

被魏帝拆掉运离西京长安而去。这里用来比喻明朝的灭亡。

③“旧事只今对盛生，”“旧事”，“金人一梦去西京”以前即明朝灭亡

以前的前朝故事。“盛生”，相当于今称盛先生。盛生为过来之人，且与朝

宗志同道合，故“只今对”之回忆“旧事”。

④“曾乙分筵梁苑雪”以下二句，是对二人交往旧事的回忆。“梁苑”，

又曰梁园，兔苑、兔园、雪苑，汉梁孝王所筑之园林，在今河南商丘。《文

选》卷十三谢惠连 《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不

悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟；相如末至，居客之

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右。俄而微霰零，密雪下，王乃歌 《北风》于卫诗，咏《南山》于周雅，

授简于司马大夫曰： ‘抽子秘思，聘子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。’于

是司马相如避席而起，作咏雪之赋，邹阳赋积雪之歌，最后梁王起而为乱

词曰：“……纵心皓然，何虑何营？”意思是说，面对皓然之雪景，不觉心

胸开朗，万般愁虑，顿时俱消。“分筵梁苑雪”，指明亡之前，朝宗与盛顺

曾在商丘列席共饮，欣赏冬天的雪景。“转愁”，反愁，即由原来的愁虑反

转为心胸开朗。“同赋汉林莺”，共同赋诗歌咏汉朝上林苑中的黄莺，即歌

咏春色。石延年（曼卿）《莺诗》：“何处转新哢，间关出建章（按：汉宫名）。

至清无奈玉，更巧莫如簧。谷口凄寒甚，花阴淑景长。上林 （汉苑名）栖处

稳，慎勿竟雕梁。”张耒 《四月闻莺诗》：“好音终在耻争先，谷外寒多故后

迁。已过花时亦何恨？不妨夏木绿参天。”

⑤“调羹相国餐砂瘴”以下二句，是对旧时将相的回忆。“调羹”，即

调和鼎中的羹汤，后用来比喻宰相辅佐皇帝调理政事。《书经 说命》下：

“若作酒醴，尔惟曲蘖，若作和羹，尔惟盐梅。”《伪孔传》：“盐，咸；梅，

醋 （酸），羹须咸、醋以成。”本殷高宗任命傅说作相之辞，后因用作赞美

相业之辞。“餐砂瘴”，以砂石、瘴气作餐羹。“卧石鲸”，像石鲸那样僵卧。

“短发犹能覆聋耳”，杜甫《乾元中寓居同谷县作七首》其一：“有

客有客字子美，白头短发垂过耳。”《春望》：“白首搔更短，浑欲不胜簪。”

“聋耳”，犹言自己隐居乡里，很少听到外界时事。

蓬莱”，杜甫 《秋兴八首》其五：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎（按：

铜柱）霄汉间。”“近道”，近来传言。“种桑成”，陶渊明 《拟古九首》其

九：“种桑长江边，三年望当采；枝条始欲茂，勿值山河改。柯枝自摧折，

根株浮沧海。春蚕既无食，寒衣欲谁待？本不植高原，今日复何悔！”

梦亡弟

汝到重泉下，相依慈母看 。招魂幡帖帖 ，入梦路漫漫。

废宅秋花冷，遗书手迹残。当为课幼子 ，心事在琅玕 。

笺注：

①“亡弟”，侯朝宗有两个弟弟：方任、方策，皆先朝宗而死。诗中有

“当为课幼子”句 方任无子 朝宗以其幼子晳 为方任后嗣 此当指侯

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方任。《壮悔堂文集》卷十有《祭亡弟文》，亦指方任，其生平事迹，详见

该文笺注。本诗约作于顺治九年。

②“汝到重泉下”以下二句，“重泉”，指黄泉、九泉。《壮悔堂文集》

卷十《祭亡弟文》有云：“君之垂殁也，执余之手而属之曰： ‘必葬先夫人

之墓，而以晳儿为嗣。’……今葬君于先夫人之侧，伯兄墓之左。”“先夫

人”，即侯方域、方任之母杨氏。《侯氏家乘》卷二李觉斯《资德大夫正治

上卿户部尚书侯公（侯恂）墓志铭》：“配杨氏，文学先训杨公女，累封夫

人。五子：方来、方夏、方域、方任、方策。按：侯恂父子之墓，在今河

南商丘县城南十里之侯小园村，原为侯氏之南园。贾开宗等评曰：“真情

语，不堪多读。”

③“招魂幡”，此指旧时丧葬时，于墓侧、屋外悬挂之长幅旗。宋赵彦

卫 《云麓漫抄》卷四：“柩之有旐（按：古代出丧时为棺柩引路的旗，俗称魂幡，

以黑色之布、帛为之，广四尺二寸或二尺二寸，长八尺。见《尔雅 释天 义疏》。潘

岳《寡女赋》：‘龙轜俨其星驾兮，飞旐翩以启路。’），《礼》曰死者不可别已，故

以其旗识之。古人施于柩前，今人多用竹悬出于屋。阴阳家从而傅会之，

以为死者魂悠扬于太空，认此为归。如浙东温、台，以至江东诸郡，兼采

释氏之论，易而为幡，植巨木高人云表。”“帖帖”，安静貌。

④“幼子”，指侯晳，字彦晦，方任死时，年方六岁，后中武举。

⑤“心事在琅玕”，意谓专心教养，使之日后成为贤才。“琅玕”，《尔

雅释地》：“西北之美者，有昆仑虚之璆琳、琅玕焉。”郭璞注：“琅玕”，

状似珠也。”《义疏》引高诱注：“璆琳、琅玕，皆美玉也。”此比有用之贤

才。

赠张经师

再见张生老，十年滞此都 。奇文惊众眼 ，高性厌尘

趋 。越水寒如练，吴山翠满瓠。狂醒叫酣醉，明月照啼乌。

校记：

〔一〕“十”，强善本作“频”。

笺注：

①“张经师”，其人未详。“经师”，原意是以经学教授学生的学官。

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《汉书平帝纪》：“郡国曰学，县、道、邑，侯国曰校，校、学置经师一

人。”后指精通经学而其立身堪为人师表者。《文选》卷四十六任昉《王文

宪集序》：“国学初兴，华夷慕义。经师人表，允资望实。”本诗首联：“再

见张生老，十年滞此都。”“此都”，指明朝留都南京。既曰“再见”，又曰

“十年”，故知张经师乃作者十年前在南京时的故友。顺治九年冬，朝宗南

访于南京重访故友时以本诗为赠。

②“奇文”，《陶渊明集》卷二 《移居》之一：“奇文共欣赏，疑义相与

析。”

③“高性”，高尚之操性。

送练三贞吉

送尔轻舠去 ，寒江静可怜。遥瞻梁苑雪 ，晚入楚云天 。

鹜影孤帆远，渔歌短棹前。客星惊岁暮，归兴妒人先 。无赖寻

诗圣 ，有怀藉酒贤 。狂名推我右，大略与谁肩？忆昔周京

地 ，恰逢汉党年 。书生蒙禁锢，皇路惜迍邅。九辨徒悲

郢 ，三谣乃去燕 。仙舟邀李御 ，鸾翮断嵇弦 。独洒杨朱

泪 ，兼挥祖逖鞭 。授餐藏室壁 ，解佩赠韦弦 。同祸非关

侠 ，忘机却类颠。家声浑白璧，继述付青毡。司马君臣契
，

濯缨雨露边 。当台为獬豸 ，去莠必鹰鹯 。道长崇祯纪
，

名高万历编 。无何开冏寺 ，即次领秦川。旧塞丸泥谷 ，新

清华岳烟 。汧花闲叱拨 ，汉女静婵娟 。尽解 《铙歌曲》
，

齐腾露布笺 。三羌群贡罽，七校索能牵 。志殚风云会 ，功

分薏苡偏 。黄门专国命 ，蓝面煽朝权 。座近乌程相
，

星应彗尾躔 。怪兰当户拔 ，嫉桂并膏煎。迁谪长沙湿 ，行

吟落日渊 。蹉跎终贾谊 失张骞 。野服惭双剑 ，官装
，

少一钱。粤中猿啸仄 ，岭外橘霜圆。岂敢忘丰镐 ，犹然恋涧

瀍 欃枪纷气焰 ，猰 互周旋。碧血流精卫 ，丹心感杜鹃。

西京龙更起 ，北阙月重县。老历中枢重 ，才雄仗钺专 。不

辞敷舜羽 ，直欲正虞璇 。诸葛羸先病 ，留侯谷早仙 。溘焉

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伤社稷 ，逝矣杂腥膻。通籍雷陈并 。忍令清
，登朝益契联
壑老， ，。空想断金坚 。
［自注 司徒公号清壑老人，司马同年相善

之子夫何忝 ？修途各勉旃 。贫安原宪宅 ，力种邵平田 。有

道碑仍在 ，季方泽已传 。八厨簪奕奕 ，三舍鼓阗阗 。羞

建中原垒 ，猥依广厦椽。草亭玄几字 ，伧父藁三篇 。五十
年过半 ， ［自注 时贞吉年二十七。飘零路几千 ？浮鸥秋泛
泛 ，照水发鬈鬈 庾信哀栖甚 ，孔融世讲连 。匡床愁夜

短 ，诘旦是离筵 。

校记：

〔一〕“有”，强善本作“开”。

〔二 “恰”，强善本作“嗟 ，资灿本作“刚”。

〔三〕 嵇 ，本衙本、强善本、力轩本作“稽”。

〔四〕“濯缨”，强善本作“沧浪”。

〔五〕“程”，强善本误作“丞

〔六〕“季”，强善本作“元”。按：作“季”或“元”皆是。

〕“几”，本衙本、强善本、力轩本均作“满”，资灿本、重刻本、

扫叶本同。

笺注：

①“练三贞吉”，练贞吉，字石林，河南永城人，弘光朝兵部尚书练国

事之季子。按：永城，属归德 （即商丘）府，侯、练二家，既为同里，又

为世交。明崇祯十七年秋，朝宗被阮大铖追捕，藏身于贞吉父练国事官邸

之夹墙中得免。朝宗逃离南京时，贞吉为之饯行，朝宗有 《金陵别练三》

诗相赠，此后二人遂未曾相见。清顺治九年秋末，朝宗南访，是年冬末，

前往嘉兴 （即禾水）拜访故友彭孝先 （时任嘉兴推官），恰遇练贞吉于此。

练贞吉 《四忆堂诗集序》回忆此时情况云：“邸次中时时论诗，谬为朝宗许

可，乃出其全集（指 《四忆堂诗集》），俾余订之。”练贞吉亦将他所作 《日

记》向朝宗求教。当时，练贞吉急于春节前赶回故里，朝宗则因访友事未

竟而稽留，临别时，以本诗相赠。参见《壮悔堂文集》卷一 《赠王子序》、

卷九 《书练贞吉日记后》、本诗集卷三 《金陵别练三》之笺注。
舠 ，刀形小舟，小船。

③“梁苑雪”，详前本卷 《寄盛一兄顺》诗笺注。“梁苑”，一作“梁

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园”，指商丘。

④“楚云天”，极远处。战国之时，吴、越 （按：即江、浙）地区皆属

楚，朝宗送练贞吉返里，循其所乘轻舟向北远望，水天相接，故云。

“归兴妒人先”，旧时习俗，春节之前，灶日（阴历腊月二十三日），

至迟除夕之日，羁旅之人，皆应返归乡里，家人团圆。朝宗因事稽留嘉兴，

而贞吉先归，故有是语。

“无赖寻诗圣”以下二句意谓，无聊时只好借读书写诗以打发闲暇

时日，思乡 （有怀）时借饮酒以消解烦忧。“无赖”，百无聊赖，无奈、无聊

之义。“诗圣”，王安石选诗，以杜甫为四家之首；至明、清，乃以“诗圣”

推杜。明朝杨慎 《升庵诗话》卷十一 《评李杜》云：李太白“神于诗者”，

杜少陵“圣于诗者”。以侯朝宗为代表的雪苑诸子，文宗八家，诗推杜甫、

盛唐（详《壮悔堂文集》卷三 《与陈定生论诗书》、贾开宗《四忆堂诗集序》）。这

里以“诗圣”代指杜诗。“酒贤”，酒中之圣贤，豪饮之人。酒之清者亦谓

之酒圣。《三国志 魏书 徐邈传》：魏国初建，“时科禁酒，而邈私饮，至于

沉醉……，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰： ‘平日醉客谓酒清者为圣人，

浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”李白《月下独酌》：

“所以知酒圣，酒酣心自开。”这里指酒，饮酒。

“忆昔周京地”以下四句，思往事，意谓回忆崇祯十七年 （即南明

弘光元年）在明朝留都南京之时，阉党余孽阮大铖等既得志，专务报复，

大肆搜捕东林 复社人士，大兴党人之狱。不幸我本人恰在禁锢之列，

国家的处境也因此而极为困难。“周京”，西周京城丰、镐，东周京城洛阳；

这里代指明朝留都南京。“汉党年”，东汉桓帝、灵帝之际的党锢年代。《后

汉书》卷六十七 《党锢列传》：“逮桓、灵之间，主荒政缪 （谬），国命委于

阉寺，士子羞于为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，

品覈公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。”桓帝以河南尹李膺等“养太

学游士，交结诸郡生徒，更相驰驱，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗”之

罪，“班下郡国，逮捕党人”，并“布告天下，使同忿疾，遂收执膺等。其

辞所连及陈寔之徒二百余人”，禁锢终身。“自是正直废放，邪枉炽结”，然

而天下“希风之流”，反而“共相标榜，指天下名士，为之称号”，曰“三

“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”。灵帝时，宦官侯览等，又诬告

当时名士张俭等“别相署号，共为部党，图危社稷”。于是灵帝下诏逮捕张

俭、虞放、杜密、李膺、范滂等百余人，“皆死狱中。余或先殁不及，或亡

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命获免”，“其死、徙、废、禁者，六、七百人。”自是正直之士，丧失殆

尽，宦官奸枉当道；未几，东汉亡矣。这里代指弘光二年，阉党余孽阮大

铖大肆逮捕东林 复社人士的党人之狱，朝宗被追捕。详《壮悔堂文集》

卷二 《赠陈郎序》笺注，卷七 《朋党论》笺注及 《明史》卷三百八 《奸臣

传》。迍邅 ，难行貌；亦比喻处境困难。

“九辨徒悲郢 “《九辨》”，《楚辞》篇名，宋玉作。“辨”，亦作

“辩”。王逸 《楚辞章句 九辩章句序》：“屈原怀忠贞之性，而被谗邪，伤君

闇蔽，国将危亡，乃援天地之数，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之

颂，以讽谏怀王，明己所言与天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子

也。闵惜其师，忠而放逐，故作《九辩》，以述其志。”此朝宗自比。

“三谣乃去燕”，战国后期，齐湣王乘燕相子之之乱，大破燕国。及

燕昭王即位，欲报齐仇，“卑身厚币以招贤者”，天下之士，如乐毅、剧辛、

邹衍等，争趋于燕。“燕王吊死问孤，与百姓共甘苦。二十八年，燕国殷

富，士卒乐轶轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。

齐兵败，湣王出亡于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗

庙，齐城之不下者，独唯莒、即墨，其余皆属燕”（《史记》卷三十四《燕

召公世家》）。“燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。齐将田单闻之，乃纵反间

于燕，宣言曰： ‘齐王已死，（齐）城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，

以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。

齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。’燕王以为然，使劫骑代乐毅。”田

单一计既成，再散布谣言说，齐兵最怕燕军割掉齐国俘虏的鼻子；燕军果

然割去齐国俘虏的鼻子，齐兵皆怒，皆坚守惧俘。二计既成，又施三计曰，

齐兵最怕燕军掘其城外祖先的坟墓；燕军果掘其坟墓。于是齐兵皆泣，“俱

欲出战，怒目十倍”，终于打败燕军，收复全部失地，乐毅也去燕奔赵

史记》卷八十二 《田单列传》）。按：此用以借指崇祯十六年，传说当时驻守

襄阳的左良玉，欲率大军趋赴南京，一时朝野哗然，商贾不行。阮大铖趁

机造谣说：侯朝宗为左的同党，并将为左之内应。朝宗无奈，只好逃离南

京。详《壮悔堂文集》卷三 《癸未去金陵日与阮光禄书》。

“仙舟邀李御”，言贤人相亲也。《后汉书》卷六十八《郭太传》：

“郭太，字林宗，太原界休人也。家世贫贱。……就成皋屈伯彦学，三年业

毕，博通坟籍。善谈论，美音制，乃游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇

之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。

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林宗唯与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙焉。”又卷六十七《党锢列传

李膺传》：“李膺，字元礼，颍州襄城人也。……无所交接，唯以同郡荀

淑、陈寔为师友。初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史，

（郡）守、（县）令畏威明，多望风弃官。……转乌桓校尉，鲜卑数犯塞，

膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。……再迁，复拜司隶校尉……自此诸

黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰： ‘畏

李校尉。’是时朝庭日 纲纪颓阤，膺独持风裁，以声名自高。士有被容

接者，名为登龙门。”初，“荀爽尝就谒膺，因为其御；既还，喜曰：‘今日

乃得御李君矣。’其见慕如此。”“李御”，意谓像李膺这样的贤者，此代指

当时的复社人士。

“鸾翮断嵇弦”，言贤士被迫害。 鸾翮”，鸾鸟之羽翼，喻贤士。

《文选》卷二十一颜延年《五君咏 嵇中散》：“鸾翮有时锻，龙性谁能驯？”

李善注：“ 嵇康别传》曰：‘康美音气，好容色，龙章凤姿，天质自然。’

《淮南子》曰：‘飞鸟锻羽。’许慎曰：‘锻，残羽也。 《晋书》卷四十九

《嵇康传》“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索

琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学 《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今

绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。”

“独洒杨朱泪”，《荀子 王霸》“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉

跌夫千里者夫！’哀哭之。”《淮南子 说林训》：“杨子见达路（四通八达之路，

《太平御览》作歧路）而哭之，为其可以南，可以北。”此句是说临歧路而分

手，独洒惜别之泪。

“兼挥祖逖鞭”，“祖逖”，东晋名将，《晋书》卷六十二有传。《世说

新语 赏誉》：“刘琨称祖车骑（逖）为朗诣，曰： ‘少为王敦所叹。 注引

虞预《晋书》曰：“逖，字士稚，范阳遒人，豁达不修仪检，轻财好施。”

又引《晋阳秋》曰：“逖与司空刘琨俱以雄豪著名，年二十四，与刘琨同辟

司州主簿，情好绸缪，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起曰： ‘此非恶声也。’

每语世事，则中宵起坐，相谓曰： ‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避

中原耳！’……逖既有豪才，常慷慨以（收复）中原为己任……逖遂率部曲

百余家，北渡江，誓曰： ‘祖逖若不清中原而复济此者，有如大江！’攻城

略地，招怀义士，屡摧石虎，虎不敢复窥河南……刘琨与亲旧书曰： ‘吾枕

戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭耳！ ，后遂以“祖生鞭”、“祖鞭”

为勉励人努力进取的典故。此言以共同挥鞭、收复中原，与练贞吉共勉也。

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“授餐藏室壁”，“授餐”，授予餐饭，意为好贤也。《诗经 郑风 缁

“缁衣之宜兮，敝、予又改为兮。适子之馆兮，还、予授子之粲兮。”

《毛传》：“缁，黑色；卿士听朝之正服也。改，更也。有德君子，宜世居卿

士之位焉。”“适，之。馆，舍。粲，餐也。”《郑笺》云：“卿士所之之馆，

在天子宫，如今之诸庐也。自馆还在天子之都，我则设餐以授之，爱之欲

饮食之。”衣弊为之更制，人还而为之授餐，故《礼记 缁衣》云：“好贤如

《缁衣》。”“藏室壁’，谓崇祯十七年，朝宗被阮大铖追捕，匿练国事官邸，

藏于夹壁而获免一事。

“解佩赠韦弦”，谓练贞吉当时曾对朝宗给予了朋友间有益的规劝。

《文选》卷四十六任昉《王文宪集序》：“夷雅之礼，无待韦弦。”李善注：

“韦，皮绳，喻缓也；弦，弓弦，喻急也。”按：皮绳 （韦）柔而韧，故急

性者佩之以警其躁；弓弦紧而直，故慢性者佩之以警其缓。解身所佩之韦

弦以赠友人，言进行规劝也。典出《韩非子》卷八《观行》第二十四。

“同祸非关侠”以下二句，宋荦曰：“甲申党人狱，侯子避贞吉家，

‘同祸’等语盖指此。”贾开宗等曰：‘写练君意气隐然。”“忘机”，心无纷

竞，淡焉漠焉之心态；此言不考虑个人得失。《全唐诗》卷百三十六储光羲

《杂诗二首》，其一：“达士志廖廓，所在能忘机。”

“家声浑白璧”以下二句，“家声”，家门的名声。《汉书》卷六十二

《司马迁传报任安书》：“李陵既生降，隤其家声。”“浑”，齐同，等同。

《关尹子二柱》：“浑人我，等天地。”“青毡”，前辈所留之故物，引伸为遗

产、遗训。《晋书》卷八十《王献之传》：献之“夜卧斋中，而有偷人入其

室，盗物都尽。献之徐曰： ‘偷儿，青毡是我家旧物，可特置之。’群偷惊

走。”后用以指儒官世家之遗产。此二句言练贞吉家世清白如玉璧，又能继

承祖述其家训。

“司马君臣契，”“司马”，官名，明、清时指兵部尚书。弘光朝，练

国事官兵部尚书，此代指练贞吉之父练国事。“君臣契”，指君臣关系投合、

国事得到皇帝信任。《明史》卷二百六十《练国事传》：“练国事，字君豫，

永城人，万历四十四年进士，授沛县知县，调山阳。天启二年，征授御

史。”以君臣契合，故身在谏垣，多所匡救。详前卷五《哀辞九章 兵部尚

书练公国事》诗及笺注。

“濯缨雨露边”，“濯缨”，洗涤系冠的丝带。后用以比喻磨砺高洁的

品操，典出《孟子 离娄上》、《楚辞 渔夫》。“雨露”，以雨露滋养万物，故

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多用以喻恩泽。汉荀悦《申鉴 杂言上》第四：“故人主以义申，以义屈也；

喜如春阳，怒如秋霜；威如雷霆之震，惠若雨露之降，沛然孰能御也。”

《全唐诗》卷三百十六武元衡《送冯谏议赴河北宣抚》：“汉代衣冠盛，尧年

雨露多。”“雨露边”，比皇帝身边。

“当台为獬豸”，“台”，官府名，此指御史台，亦曰宪台、谏垣。

“獬豸”，传说中的神兽名，能触咬邪曲不正者。《说文》： ，解 ，兽

也，似山牛，一角，古者决狱，令触不直者。”段玉裁注：“《神异经》曰：

‘东北荒中有兽，见人斗则触不直，闻人论则咋不正，名曰獬豸。’《论衡》

曰： ‘獬豸者，一角之羊，性识有罪，皋陶治狱，有罪者令羊触之。’按：

古有此神兽，非必皋陶赖之听狱也。”獬豸”，又作“解 《晋书》卷二

十五《与服志》：“法冠，一名柱后，或谓之獬豸冠。高五寸，以縰为展筒，

铁为柱卷，取其不曲挠也。侍御史、廷尉正监平，凡执法官皆服之。或谓

獬豸为神羊，能触奸邪。《异物志》： ‘北荒之中，有兽名獬豸，一角，性

（能）别曲直。见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。楚王尝获此兽，因

象其形以制衣冠。……秦灭楚，以其冠服赐执法臣也。”按：此以代指御

史。《明史 练国事传》：“天启二年征授御史。广宁失守，国事请蓟州、宣

府、大同及山东、河南抚臣各练兵万 （人），以壮山海 （关）声援。又请捕

杀大同妖人。又疏论魏忠贤使群阉辱尚书钟羽正，索冬衣，伤国体。国事

在谏垣（即御史台），匡救多。”参见前卷五 《哀辞九章 兵部尚书练公国事》

诗笺注。

“去莠必鹰鹯，”“莠”，妨害禾苗生长的恶草名，故指恶者亦曰莠，

此以比恶人。“鹰鹯 ，勇猛之鸟，亦喻勇猛的将士。《左传》文公十八年：

“见无礼于其君者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”

“道长崇祯纪”，“道长”，《易经 泰卦》：“泰，小往大来，吉亨。象

曰：泰，小往大来吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内

阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”又

“否之匪人，不利君子贞。大往小来。象曰：否之匪人，不利君子贞，大往

小来，则天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，

内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。”“崇祯纪”，明庄

烈帝崇祯年间（公元 至 。此言由于天启年间练国事任御史时对奸

邪与魏忠贤阉党集团的斗争，才使崇祯年间正气得以申张，终于使魏党伏

法。《哀辞九章 兵部尚书练公国事》：“谁敢撄其锋，公独鹰鹯逐。”

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“名高万历编”，“万历，明神宗年号（公元 至 年）。“编”，以

丝绳按次第穿竹简而成其册书，此指中进士者之《题名录》，详前本卷《赠

蒋黄门》诗笺注。按：练国事万历四十四年高中进士，故云。

“无何开冏寺”以下二句，“冏寺”，太仆寺。《书经 冏命序》：“穆

王命伯冏为太仆正。”《明史》卷七十四《职官志》三：“太仆寺：卿一人，

从三品；少卿二人，正四品，正德十一年增设一人。……卿掌牧马之政令，

以听于兵部；少卿一人佐寺事，一人督营马，一人督畿马。”“秦川”，今陕

西。《明史 练国事传》：“崇祯元年复官，擢太仆少卿，进右佥都御史，巡

抚陕西。”

“旧塞泥丸谷”以下八句，讲练国事“巡抚陕西”期间镇压农民起

义军的“战功”。《后汉书》卷十三 《隗嚣传》：嚣将王元说嚣曰：“……今

天水完富，士马最强，北收西河、上郡，东收三辅之地，案秦旧迹，表里

山河。元请以一丸泥为大王东封（按：封即塞）函谷关，此万世一时也。”

“封泥丸谷，”用一个小小的泥丸（指少数兵力）即可塞住（即控制）险关要

塞函谷关，这里泛指练国事堵塞陕西各处要塞以围攻农民起义军。

“新清华岳烟”，“华岳”，指西岳华山，这里代指陕西。这句意谓练

国事廓清了陕西地区农民起义的烟尘战火。《明史 练国事传》：“关中频岁

饥，盗贼（按：指农民军）蜂起。（崇祯）四年正月，神一元陷保安。国事遣

贺虎臣援延安，而身率副将张全昌连破点灯子于中部郃阳、韩城，又破别

部于宜君、洛川，降其魁李应鳌。诸将张全昌、赵大胤、王承恩、杜文焕、

贺虎臣等分剿贼澄城、宜川、耀州、白水、郃阳，斩首千九百有奇。……

五年，红军友、李都司等将犯平凉。国事自泾趋固原，檄大帅杨嘉谟杀贼

塘马，断其侦探，贼乃走庆阳西壕。嘉谟、曹文诏邀击，大败之。自三月

至五月，大小数十战，贼迄破灭。……当是时，关中五镇，大帅曹文诏、

杨嘉谟、王承恩、杨麟、贺虎臣、各督边军协讨，总督洪承畴尤善调度。

贼魁多歼，余尽走山西，关中稍靖。”

汧花闲叱拨”，“汧”，汧山，一作岍山、岳山、吴岳、在陕西陇县

南。汧水发源其南麓，汧阳县在汧水北。“叱拨”，骏马名。宋人李石《续

博物志》卷四：“天宝中，大宛进汗血马六匹：一日红叱拨，一曰紫叱拨，

一曰青叱拨，一曰黄叱拨，一曰丁香叱拨，一曰桃花叱拨。”岑参《岑嘉州

集》卷二 《玉门关盖将军歌》：“枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊。”

“汉女静婵娟”，“汉女”，汉水之神女。《汉书》卷八十七上 《扬雄

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传校猎赋》：“汉女水潜，怪物暗冥。”应劭曰：“汉女，郑交甫所逢二女，

弄大珠，大如荆鸡子。”《后汉书》卷六十上 《马融传 广成颂》：“湘灵下，

汉女游。”注：“汉女，汉水之神女。”《水经 沔水注》中： 沔水又东迳万

山北……山下水曲之隈，云汉女昔游处也。故张衡《南都赋》曰： ‘游女

弄珠于汉皋之曲。’汉皋（山），即万山之异名也。”一曰江、汉之间的游

女。《诗经 周南 汉广》：“汉有游女，不可求思。”朱熹云“江、汉之俗，

其女好游，汉、魏以后犹然。……（周）文王之化，由近而远，先及于江、

汉之间，而有以变其淫乱之俗，故其出游之女，人望见之，而知其端庄静

一，非复前日之可求矣。”“婵娟”，形态美好貌。贾开宗等曰：“形容司马

（按：指练国事）功业处入妙。”按：汧山在陕西西北，汉水接陕西之南，此

谓陕西从北至南，百姓乐业，战马废用，太平无事。

“尽解 《铙　歌曲》”，“饶歌曲”，《乐府诗集》卷十六 《鼓吹曲辞》

一：“《鼓吹曲》，一曰《短箫铙歌》。 蔡邕《礼乐志》曰： ‘汉乐四品，

其四曰《短箫铙歌》，军乐也。黄帝岐伯所作，以建威扬德、风敌劝士也。’

《周礼大司乐》曰： ‘王师大献，则令奏恺乐。’《大司马》曰： ‘师有功，

则恺乐献于社。’郑康成云： ‘兵乐曰恺，献功之乐也。’……《司马法》

曰：‘得意则恺乐，恺歌以示喜也。’……崔豹 《古今注》曰：‘汉乐有 《黄

门鼓吹》，天子所以宴乐群臣也；《短箫铙歌》，《鼓吹》之一章尔，亦以赐

有功诸侯。’……魏、晋之世，给鼓吹甚轻，牙门都将五校悉有鼓吹，宋、

齐以后，则甚重矣。”

“齐腾露布笺”，“腾”，《说文》：“传也。”用驿马传递消息。“露布

笺”，宣布捷报的文书。唐封演《封氏闻见录》卷四：“露布，捷书之别名

也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，兵部谓之露书，盖自汉以来有其名。

所以名露布者，谓不封检而宣布，欲四方速知，亦谓之露版。”

“三羌”，《后汉书 西羌传》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。”

秦厉公时，其酋羌无弋爰剑被执为奴，后逃归。秦献公时，欲复穆公称霸

西戎之业，发兵灭之，乃西迁而分为氂牛种（即越巂羌）、白马种 （即广汉

羌）、参狼种（即武都羌），是谓“三羌”（《通志 四夷二 葱茈羌》）。 罽 ，音

计，一种毛织品。《汉书》卷六十五 《东方朔传》：“木土衣绮绣，狗马被缋

罽 ”注：“缋，五采也；罽，织毛也，即氍毹之属。”按：氍毹，即用毛织

成的毛布、地毯之属。此句言陕西地区的少数民族都向朝廷臣服进贡。

“七校”，《汉书》卷二十三 《刑法志》：“至武帝，平百粤，内增七

校。”注：“晋灼曰：‘《百官表》：中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、

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射声、虎贲、凡八校尉。胡骑不常设，故此言七也。”后统称将领为七校。

高适 《高常侍集》卷七 《信安王幕府》：“雷霆七校发，旌旗五营连。”此言

敌军将领全部降伏

“风云会”，同类相感，后以喻得到好的机遇、得志。《易经 乾卦》：

“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”《文选》卷四十吴质 《答魏太子笺》：

“臣幸得下愚之才，值风云之会。”

“薏苡”，《后汉书》卷二十四 《马援传》：“初，援在交趾，常饵薏

苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载

之一车。时人以为南方珍怪，权贵皆望 （按：望，意为怨恨嫉忌）之。援时

方有宠，故莫敢以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠、

文犀。”后遂以“薏苡文犀”为涉嫌而被诬之典。《明史 练国事传》、《永城

县志 艺文志》、李清 《练国事墓志铭》皆云：崇祯七年，陈奇瑜率明军诸

将围李自成于车厢峡，窘甚。自成等假降，奇瑜无大计，左右且受贿，而

遽许之。及出，又反。奇瑜“委罪”巡抚练国事，国事被逮。见前卷五

《哀辞九章兵部尚书练公国事》。

“黄门专国命”，“黄门”，此指宦官。东汉时，黄门令、中黄门诸

官，皆宦者任之，故云。此言崇祯中、后期宦官专权，操纵国家命运。《壮

悔堂文集》卷八《南省试策》一：“故皇帝 （按：指崇祯帝）手除大憝 （按：

指阉党首领魏忠贤等）之后，今曾几何时，而部堂之署有貂珰（按：指宦官）

矣，边塞之庭有貂珰矣，财赋之地有貂珰矣。”宦官几乎把持了当时政治、

军事、财赋等各个部门。

“蓝面煽朝权”，此指当时奸臣当政，陷害好人。《旧唐书》卷百三

十五 《卢杞传》：“杞貌陋而色如蓝，人皆鬼视之。……既居相位，忌能嫉

贤，迎吠阴室，小不附者，必致之于死。”

“乌程相”，《明史》卷三百八 《奸臣传 温体仁传》：“温体仁，字长

卿，乌程 （今浙江吴兴）人。”崇祯三年六月，以礼部尚书兼东阁大学士入

阁辅政，故称乌程相。其“为人外曲谨而中猛鸷，机深刺骨，”“专务刻核，

迎合帝意”，“惟日与善类为仇”。崇祯六年为首辅，至崇祯十年六月罢职，

为相八年，逾年病卒。曾欲为魏忠贤阉党集团翻案，虽未得逞，然朝中忠

耿之士，被他排挤陷害几尽，故列入《奸臣传》。“体仁虽前死，其所荐张

至发、薛国观之徒，皆效法体仁，蔽贤植党，国事日坏，以至于亡。”（《明

史》本传）

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“彗尾躔”，彗星后曳长尾，呈云雾状，类似于彗（即扫帚），俗称

扫帚星。旧谓彗尾所扫之处，必有灾难。《晋书》卷十二 《天文志》中：

“妖星：一曰彗星，所谓扫星。本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见

则兵起，大水。……光芒所及则为灾。”“躔”，日月星辰运行的轨迹、度

次。陆游 《老学庵笔记》卷三：“崇宁中，长星出，推步躔度，长七十二万

里。”

“怪兰当户拔”以下二句，言宦官权奸嫉害贤人君子。“兰”、“桂”，

皆喻贤者资质之美，此代指贤者、练国事。《宋书》卷二十二《乐志》四晋

舞歌五篇 明君篇》：“忠臣立君朝，正色不顾身……冰霜昼夜结，兰桂

摧为薪。”此下写练国事被贬谪。

“迁谪长沙湿”，用汉贾谊典，意谓以多才被嫉而贬谪于卑湿的长沙

为长沙王太傅（见 《史记》卷八十四《贾谊传》）。此借指练国事被贬广西一

事。《明史》本传：崇祯七年，“遂逮下狱。九年正月，遣戍广西。”《永城

县志》卷十九《练国事传》：“公谪戍广西。被逮日，秦民追送号哭，车不

得进。陕西人季遇知等合疏代辩，温体仁主之，不省。”

“行吟落日渊”，《史记》卷八十四《屈原传》：令尹子兰使上官大夫

短屈原于顷襄王，“顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。……

乃作《怀沙》之赋，其辞曰： ‘陶陶孟夏兮，草木莽莽。作怀永哀兮，汨征

南土。……进路北次兮，日昧昧其将暮。含忧虞哀兮，限之以大故。 ，《贾

谊传》：“贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长；又以谪去，意不自

得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰： ‘共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈

原兮，自沉汩罗。造托湘流兮，敬吊先生。”“落日渊”，指日落虞渊之时。
《淮南子天文训》：“（日）至于虞渊，是谓黄昏。 … 入于虞渊之汜。”

蹉跎终贾谊”，意谓练国事自此之后，遂像贾谊那样蹉跎终生。据

《明史练国事传》载：练国事于崇祯七年下狱，九年戍广西，“久之，叙前

功，赦还，复冠带”。未几，明亡。弘光帝立南京，“召为户部左侍郎，寻

改兵部。十二月加尚书，仍莅侍郎事”。因与阮大铖不合，“明年二月致仕，

未几卒。”被逮谪近十年。

漭 失张骞”，意谓明朝自此后，遂像于平野广漠中失去了张骞，

此以张骞被拘被贬比练国事。漭 ，广大辽远貌，此指西北辽阔的草原、

沙漠。《孔子家语 致思》：“子贡进曰： ‘赐愿使齐、楚合战于漭养之野。

骞”，《汉书》卷六十一本传：“张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴

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降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉

方欲事灭匈奴，闻此言，欲通使”，以共击匈奴。乃招募能出使月氏者，骞

以郎应募。道经匈奴，被拘十余岁，然骞持汉节不失。后逃走，经大宛，

终至大月氏。时大月氏已统治大夏，地肥饶，少寇，志安乐，无报复匈奴

之心。骞归，途中又为匈奴拘岁余，终于逃亡而至汉。归后，“具为天子言

其地形、所有”及通往身毒、大宛、大月氏、大夏、康居之道路。“天子欣

欣然以骞言为然，”遣使“四道并出”以通西域，西域各国始通于汉。汉武

帝元朔六年，骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞

为博望侯。”“后二年，骞为卫尉，与李广俱出右北平击匈奴。匈奴围李将

军，军失亡多，而骞后期当斩，赎为庶人。”

“野服惭双剑”以下二句，“野服”句，言贬途中身着便服，却有愧

于所佩之双剑。《新唐书》卷百七三 《裴度传》：“度野服萧散，与白居易、

刘禹锡为文章、把酒，穷昼夜相欢。”“双剑”，《晋书》卷六十九 《戴邈传》

上疏曰： ‘臣闻天道之所大，莫大于阴阳；帝王之至务，莫重于礼学。

……是故双剑之节崇，而飞白之俗成；挟琴之容饰，而赴曲之和作。”“官

装”，即《张忠传》所云“衣冠”，冠带也。此言虽保有官职，然穷无一文

钱。杜甫 《空囊诗》：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”赵壹 《秦客诗》：“文籍

虽满腹，不如一囊钱。”

“粤中猿啸仄”二句，“粤中”，广西、广东为古百粤集居之地，此

指广西。《明史 练国事传》谓其遣戍广西，《哀辞九章 兵部尚书练公国事》

诗谓“荷戈桂林郡”。按：桂林郡，秦始置，其地指广西与广东西南地区。

“岭外”，五岭之外，即岭南，亦指两广地区。

“岂敢忘丰镐”二句，谓其身贬南荒，犹心牵朝廷。“丰、镐”，皆

西周之日都，丰为周文王所建，镐为武王所建；“涧、瀍”二水名，皆流经

洛阳而注入洛水，代指周之东都洛邑，周武王、成王命周公、召公所建，

周平王时迁都于此。这里用以代指明朝的北京、南京。

“欃枪纷气焰”二句，指明朝崇祯时期农民起义军兴起，纵横驰骋，

终于灭明的情况。“欃枪”，《尔雅 释天》：“彗星为欃枪。”《晋书 天文志》

中：“妖星：一曰彗星……四曰天枪，其出不过三月，必有破国乱君，伏死

其辜。殃之不尽，当为旱饥暴疾。五曰天欃，石氏曰：云如牛状。甘氏：

本类星，末锐。巫咸曰：彗星出西方，长可二、三丈，主捕制。”欃枪二星

皆如彗星之类的妖星。“猰 ”，凶兽，多以喻恶人。《淮南子 本经训》：

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“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰 、凿齿、九婴、

大风、封豨、修蛇，皆为民害。”

“碧血流精卫”二句，“碧血”，《庄子 外物》：“苌弘死于蜀，藏其

血，三年而化为碧。”后用以喻忠烈杀身。元人郑元佑《侨吴集 汝阳张御

史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”“精卫”，鸟名。本炎帝

少女，名曰女娃。游东海，溺死，化为精卫。“常衔西山之木石，以堙于东

海。” 山海经 北山经》）后用以喻立志复仇。“杜鹃”，鸟名，本为蜀王，后

其位为其相所据，乃化为鸟，名曰杜鹃，叫声哀凄，啼至血出乃止。按：

此二句疑有误，似应为：“丹心感精卫，碧血流杜鹃。”

“西京龙更起”二句，指福王朱由崧即位于南京，重整乾坤。“西

京”，此代南明都城南京。“北阙”，古代皇帝宫殿北面的门楼，是大臣们等

候朝见与上书奏事的地方，这里代指朝廷。《明史》卷百二十《福王传》：

“福恭王常洵，神宗第三子……（万历）二十九年始立光宗为太子，而封常

洵福王。 （崇祯）十六年秋七月，世子由崧袭封 …明年三月，京师

失守，由崧与潞王常芳俱避贼至淮安。四月，凤阳总督马士英等迎由崧入

南京。五月庚寅，称监国。……壬寅，自立于南京，伪号弘光。”

“老历”，“历”通枥。魏武帝 《步出夏门行 龟虽寿》：“老骥伏枥，

志在千里。烈士暮年，壮心不已。”“中枢”，旧指中央政府，亦指兵部。

“仗钺”《书经 牧誓》：“（武）王左杖黄钺，右秉白旄以麾。”《汉书

五行志》上：“出军行师，把旄杖钺　 誓士众，抗威武，所以征衅逆，止暴

乱也。”“仗”，一作“杖”。此指练国事在弘光朝执掌兵权。

“不辞敷舜羽”，《书经 大禹谟》：“帝（舜）乃诞敷文德，舞干羽于

两阶；七旬，有苗格。”此以禹比练国事。言苗民叛乱，禹受命率众征伐，

苗民不服，禹乃建言修文德以来之。于是帝舜大布文德，舞干羽于两阶之

间，七旬后有苗自服而来至。

“虞”，有虞，传说为舜初封国名；此指国家。“璇”，美玉名，为玑

之饰（见下文）。《书经 舜典》：“（舜）正月上日（朔日），受终于文祖（指

尧），在璇玑玉衡，以齐七政。”伪 《孔传》：“在，察也。璇，美玉。玑、

衡者，正天文之器、可运转者。七政，日月五星，各异政，舜察天文，齐

七政，以审己当天文与否。”此代指整治国家法度，恢复已经破坏了的中央

政权。

“诸葛羸先病”，“诸葛”，三国时，蜀汉丞相、军师诸葛亮。“羸”，

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因疲累而致病，此言诸葛亮操劳过度，兴复汉业之功绩未竟而先病死。杜

甫《蜀相》：“三顾频烦天下计，两代开启老臣心。出师未捷身先死，常使

英雄泪满巾。”本句与下句皆用以比练国事尽瘁国事而早死。

“留侯谷早仙”，“留侯”，汉朝丞相、军师张良。《史记》卷五十五

《留侯世家》：良随高祖征战，屡出奇计，建功勋。及天下平定，“留侯乃称

曰： ‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇 （于）强秦，天下振

动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣！愿

弃人间事，欲从赤松子游耳。’乃学辟谷（按：指避谷不食之术，又称谷仙），

道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，日： ‘人生一世间，如白驹

过隙，何至自苦如此乎！’留侯不得已，强听而食。”此指仙逝 （病死）而

去 。

“溘焉伤社稷”二句，“溘焉”、“逝矣”，即忽然长逝，忽然永远离

开人间而去。“伤社稷”、“杂腥膻”，指满清入主中原大地，明朝国家社稷

败亡。宋张孝祥《六州歌头》：“追想当年事，殆天数，非人力。洙、泗上，

弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。”

“通籍雷陈并”以下四句，讲侯方域、练贞吉父辈之间的友谊。“通

籍”，“籍”指标有姓名、年龄、身份、形象特点的名册，古时用以悬挂于

宫门，经核对，合者，乃能人宫廷之内，谓之“通籍”。《三辅黄图》卷六

录》：“汉宫中谓之禁中，非侍卫通籍之臣，不得妄入。”《汉书 元帝

：初元五年，“令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通

籍。”注引应劭曰：“籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，悬之宫

门，案省相应，乃得入也。”后亦指初宦新进为“通籍”，言其开始通其名

籍于朝廷也。刘禹锡《刘梦得集》卷五《酬元九院长江陵见寄》诗：“金门

通籍真多士，黄纸除书每日闻。”本句言侯朝宗父侯恂与练贞吉父练国事同

一年中进士入朝作官。“并”，一起。“雷、陈”，指东汉时的雷义、陈重。

二人少为好友，陈重先举孝廉，让官于雷义，义不听；第二年雷义举孝廉

后，二人才一起拜官尚书郎。详 《后汉书》卷八十一 《独行传 陈重雷义

传》。

“登朝益、契联”，“益、契”，皆舜贤臣，后佐禹治水有功于天下

（见 《史记 五帝本纪》）。本句言侯恂与练国事入仕以后，像益、契那样，辅

佐天子，有功于国家。

清壑老”，自注：“司徒公 号清壑老人 司马同年相善。”司徒公

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即朝宗父户部尚书 （古称大司徒）侯恂。司马即练贞吉父兵部尚书 （古称大

司马）练国事。

“断金坚”，《易经 系辞》上：“二人同心，其利断金；同心之言，

其臭 （味）如兰。”后遂称交情极深之交为金兰之交，交情极厚之友为金兰

之友。

“之子”，此子，是子，指练贞吉。“何忝 ，何辱，言不辱于其父辈

也。

“修途”，指漫长的人生道路。“旃”，相当于“之焉”。

“贫安原宪宅”，《庄子 让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，

蓬户不完，桑以为枢而瓮牖。二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。子

贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。……（原宪）杖黎而应

门，子贡曰：‘嘻！先生何病？’原宪应之曰：‘宪闻之，无财谓之贫，学而

不能行谓之病；今宪贫也，非病也！’子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰： ‘夫

希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不

忍为也。”此谓愿以坚守清操，安贫乐道，与练贞吉共勉。

“力种邵平田”，“邵平”，隐士，详 《史记 萧相国世家》。此言愿与

练贞吉一起，退耕乡里，决不失节仕清。

“有道碑仍在”，《后汉书》卷五十八 《郭太传》：郭太，字林宗，太

原界休人，学于成皋屈伯彦。学成游洛阳，河南尹李膺大奇之，名震京师。

“司徒黄琼辟，太常赵典举有道”（按：有道，为汉代选举科目之一），以世乱

并不应。性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游

列国”，所至莫不见慕。后“闭门教授，弟子以千数”。卒时年四十二。“四

方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其 （碑）文。既

而谓涿郡卢植曰： ‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。，此以

郭太比练国事。

“季方泽已传”，言练国事之品德已传于其子练贞吉，贞吉能继其父

德。“季方”，强善本作“元方”。季方、元方，东汉名士陈寔二子陈纪、陈

谌之字。父子三人，皆以德行称于世，时号“三君”，详《后汉书》卷六十

二《陈寔传》。此以季方比练国事之子练贞吉。

“八厨簪奕奕”，后汉桓、灵之际第一次党锢之祸后，“正直废放，

邪枉炽结，海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号：上曰

‘三君’，次曰 ‘八俊’，次曰 ‘八顾’，次曰 ‘八及’，次曰 ‘八厨’，犹古

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之 ‘八元’、‘八凯’也。窦武、刘淑、陈蕃为 ‘三君’，君者，言一世之所

宗也。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓为 ‘八俊’，俊

者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟

为 ‘八顾’，顾者，言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔

昱、苑康、檀敷、翟超为 ‘八及’，及者，言其能导人追宗者也。度尚、张

邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蔡向、王章为 ‘八厨’，厨者，言能以财

救人者也。”此以 ‘八厨’代指中原主要是商丘的学子名士。

“三舍”，这里似指学校，士子肆业之所。宋时太学分外舍、内舍、

上舍。初入学居外舍，其后择其优者依次升入内舍、上舍 （详 《宋史 选举

志》三），故以“鼓阗阗”喻其竞进。

“羞建中原垒”二句，“垒”，营垒，此以武事比文事。“建中原垒”，

指建立商丘文社事。明末以来，士人按地域结社成风，苏州有复社、云间

有几社、商丘有雪苑社，习举业，观风气，以为论政之所，进身之阶。其

间，或声气相应，或相互争衡。贾开宗《遡园文集 雪苑会业引》：“一时济

济，振于三吴……余又以诸生厕其中。”杜甫《壮游》诗：“往昔十四五，

出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。……气劘屈贾垒 （按：此 ‘垒’字，

即指 ‘翰墨场’、文场），目短曹刘墙。”

“草亭玄几字”，此以扬雄自比。“草亭”，成都扬雄旧宅，又名子云

亭、草玄亭，为雄起草《太玄经》处，故云。《汉书 扬雄传下》：“哀帝时，

丁、傅、董贤用事，诸附离之者，或起家至两千石。时雄方草《太玄》，有

以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白（按：白指无禄位），而雄解之，号曰 《解

嘲》。”《解嘲》云“作 《太玄》五千文（字）”。“玄”，用为动词，著书立说。

“伧父稿三篇”此以左思自喻。“伧父”，对鄙贱者之称，此指左思。

《晋书》卷九十二《文苑传 左思传》：“初，陆机入洛，欲为此赋（按：指

《三都赋》），闻思作之，抚掌而笑，与弟（陆）云书曰：‘此间有伧父，欲作

《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳！’及思赋出，机绝叹伏，以为不能加

之，遂辍笔焉。”“三篇”，指 《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》，合称 《三

都赋》。

“年五十过半”，自注：“时贞吉年二十七。”按：时朝宗年三十五，

长贞吉八岁。参见后附录练贞吉《四忆堂诗集序》。

“飘零路几千”，此言贞吉历途。贾开宗等曰：“潇洒自然。”

“浮鸥秋泛泛”，《说 正谏》：“遇天大雨，水潦并至，必浮子泛泛

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乎不知所止。”杜甫《秋兴八首》其三：“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞

飞。”仇注：“渔人、燕子，即所见以况己之淹留。”“泛泛”，漂浮貌。

鬈鬈　　　，头发卷曲貌。《李贺诗歌集 外集 龙夜吟》：“鬈发胡儿眼

睛绿，高楼夜静吹横竹。”此言其蓬乱。

“庾信哀栖甚”，详前本卷 《赠蒋黄门》诗笺注 。

“孔融世讲连”，“世讲”，吕本中《官箴》 “同僚之契，交承之分，

有兄弟之义；至其子孙，亦世讲之，前辈专以此为务，今人知之者盖少

矣。”《后汉书》卷七十 《孔融传》：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世

孙也。……融少有异才，年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，

不妄接士宾客，敕外自非当世名人及通家，皆不得白。融欲观其人，故造

膺门，语门者曰：‘我是李君通家子弟。’门者言之，膺请融，问曰：‘高明

祖父尝与仆有恩旧乎？’融曰： ‘然，先君孔子与君先人李老君同德比义，

而相师友，则融与君累世通家。’众坐莫不叹息。”

“匡床愁夜短”，惜别，担忧夜中时间过得太快。“匡床”，安适的

床。《商君书 画策》：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声而天下治。”

“离筵”，送别的筵席，此犹言分手，离别。

赠曹太仆［自注］太仆名溶①

近闻曹太仆，潇洒在东山 。卿月云霄上 ，仙舟郭李间 。

致身文苑早 ，匡主圣谟艰。威凤曾鸣瑞 ，神羊更触奸 。塞

渊酬冏颂 ，空阔掌天闲 。幽冀腾朝影 ，风云见一班。先几

三径官 ，后乐二毛斑。殿阁终求旧 ，江湖暂乞闲。十年怀

半刺 ，今喜御君还

校记：

〔一〕“阁”，强善本作“陛”。

（二〕“还”，强善本、资灿本作“颜”。

笺注：

①“曹太仆”，自注：“太仆名溶。”《清史列传》卷七十八 《贰臣传甲

曹溶》：“曹溶，浙江嘉兴人。明崇祯十年进士，官御史，巡视西城。尝劾

大学士张四知溺职，不报。本朝顺治元年五月，投诚，仍原官。疏陈六事

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……六月，授顺天学政。……请以辽东十五学改附永平府，分设教官，如

各州县学例。寻疏荐明进士王崇简等五人，请旌殉节明大学士范景文，尚

书倪元璐等二十八人，孝子徐基等七人，义士王良翰等五人，及节妇十余

人，皆下部议行。二年冬，试竣，回御史任。三年二月，充会试监试官，

奏请严防怀挟传递、移号换卷诸积弊，宽免字画粗率、格式参差之贴例，

誊录务期端楷，对读宜令详审。得旨，所奏会场事宜简明切当，下礼部即

行。三月，迁太仆寺少卿。先是，恩诏录七品以上京官子弟各一人，由附

生充监生，由廪生、增生充贡生。溶任学政时所举充贡监，有曾于明季袭

世职及中武举者。至是，事觉，坐失察，降二级调用。寻复以选拔贡生逾

额，革职回籍。十年，诏三品以上大臣各举所知，大学士范文程等因以上

亲政，前部议降革原奏次第奏览，于是溶与降调给事中林起龙，刘鸿儒并

荷恩谕曰： ‘三人降革，皆非品行玷缺者比，令来京录用，各复原官。’十

一年，授太常寺少卿。”按，此诗作于顺治九年冬十一或十二月，时溶革职

回乡，方域南访至嘉兴赠此诗。

②“潇洒在东山”，“东山”，晋谢安早年隐居于浙江会稽上虞之东山，

又临安、金陵均有东山，也是谢安游憩之地，后因以东山指隐居。唐王维

《王右丞集》卷三《戏赠张五弟諲》诗之一，“吾弟东山时，心尚一何远。”

按，时曹溶被革职，闲居家乡嘉兴。

③“卿月”，此指御史。《书经 洪范》：“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟

日。”伪 《孔传》：“卿士各有所掌，如月之有别。”刘长卿 《刘随州集》卷

三 《送许拾遗还京》诗：“文星出西掖，卿月在南徐。”本句喻其官职美

（崇祯时官居御史）。

④“仙舟郭、李间”，见前本卷《送练三贞吉》诗，“仙舟邀李御”句

注。“仙舟”，华美的游船。本句喻其名声大（崇祯时为复社名士）。

⑤“致身文苑早”以下二句，曹溶早年文声昭著，有 《静惕堂诗集》

等传世。“圣谟”，《书经伊训》：“圣谟洋洋，嘉言孔彰。”“圣谟”，犹言圣

人（天子）之谋画、圣谋。按：作谋略、谋划讲亦通。

“威凤”，旧说以凤有威仪，故称威凤。《关尹子 九药》：“威凤以难

见为神，是以圣人以深为根。”后用以喻才德高尚之人，此指曹溶。“鸣

瑞”，圣王太平之世，则凤出而鸣，是为祥瑞。文王时，凤鸣于岐山。杜甫

有 《凤凰台》诗。

“神羊更触奸”，典见本卷前《送练三贞吉》诗“当台为獬豸”句笺

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注。按：曹溶，本复社名士，崇祯十二年秋，曾与朝宗等在南京品覈执政，

裁量公卿，抨击阉党余孽阮大铖（储大文 《重刻壮悔堂文集序》、谢桂荣、吴玲

《侯朝宗年谱》）。崇祯十二年五月，张四知为温体仁奸党薛国观力援入阁，

“庸劣充位”四年，“为给事中马嘉植、御史郑昆贞、曹溶等所劾”（《明史》

卷二百五十三《张四知传 。曹溶降清后，仍官御史，亦多有建言劾奏，详

①。

“塞渊酬冏颂”，“塞渊”，塞，实；渊，深。《诗经 邶风 燕燕》：

“仲氏任只，其心塞渊。”疏：“其心诚实而深远。”汉王符 《潜夫论 交际》：

明悬绝，秉心塞渊。”“冏”，伯冏，周太仆正。《书 冏命序》：“穆王命

伯冏为周太仆正。”曹溶革职前官太仆寺少卿。

“空阔掌天闲”，“空阔”，广大旷远。“天闲”，皇帝养马的地方。古

代太仆寺掌舆马及马政。唐杜佑《通典》卷二十五《职官》七《太仆卿》：

“周穆王置太仆正，以伯冏为之，掌舆马，秦因之。”《明史》卷七十四《职

官》三 《太仆寺》：“卿掌牧马之政令，以听于兵部。少卿一人佐寺事，一

人督营马，一人督畿马。”

“幽冀”，幽州，冀州。指明、清顺天府一带。溶曾官顺天学政。见

本诗笺注①。

“先几三径窅”以下二句，“先几”预先洞知细微。“三径”，隐居者

之家园。晋赵岐《三辅决录 逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三

径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”晋陶潜 《陶渊明集》卷五 《归去来兮

辞》：“三径就荒，松菊犹存。”“窅”，被草深深地埋藏。此句言曹溶未革职

前即已有弃官归隐的念头。“二毛斑”，言人老头发斑白也。《左传》僖公二

十二年：“君子不重伤，不擒二毛。”杜预注：“二毛，头白有二色。”晋葛

洪《抱朴子 遐览》：“二毛告暮，素志衰颓。”后句言年老归里享受田园之

乐趣。

“殿阁终求旧”，意谓宰相终究还是会任用你的，故下句云“江湖暂

乞闲。”明、清以大学士当宰相之任，皆系以殿阁衔，如华盖殿大学士，文

渊阁大学士之类，故称宰相为“殿阁。”

“半刺”，本指州郡长官下属官吏。晋庾亮 《答郭预书》：“别驾旧与

刺史别乘，同流宣王化于万里者，其任居刺史之半。”（见 《全上古三代秦汉

三国六朝文 晋文》卷三十七）唐杜甫《杜工部草堂诗笺》卷十六《寄彭州高

使君适虢州岑长史参》诗：“诸侯非弃掷，半刺已翱翔。”此言曹溶十年才

获得了太仆寺少卿的一个副职。

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“御”，迎接。

过彭使君 ［自注］使君字容园

我忆容园久 ，扁舟始一来。吴人归从约 ，梁苑领仙

才 。阅历三江尽④，传闻五岭开 。相怜吊古意，莫望郁孤

台 。

校记：

〔一〕“我”，强善本作“为”。

二〕“仙”，强善本作“奇”。

〔三〕“望”，强善本作“至”。

笺注：

①“彭使君”，作者自注：“使君，字容园。”《归德府志》卷二十五

《人物略》四 《乡贤》：“彭舜岭，字容园（按：一说字孝先，号容园），夏邑

（按：属归德府）人，登进士，任嘉兴推官，省刑慎狱，民熙然有更生之乐。

更勤于作士，刻 《槜李人文》一书，为多式嗣。”《壮悔堂文集》卷一有

《赠彭子序》、《彭溶园文序》二文，可参阅。本诗作于嘉兴，时彭容园任嘉

兴府推官，与前诗同作于顺治九年冬。

②“吴人归从约”，“从约”，战国时，苏秦游说关东六国，由北而南联

合抗秦之盟约。《史记》卷六十九 《苏秦传》：“（苏秦）乃投 《从约书》于

秦，秦兵不敢窥函谷关五十年。”本句意为吴 （代指江南）人皆推服梁园的

彭容园。这里似有所寓意。

③“梁苑领仙才”，“梁苑”，指归德府。汉时梁孝王在此建兔园，又称

梁园（苑）、雪园（苑）。“仙才”，非凡之才。宋王得臣 《麈史》卷中 《诗

话》：“庆历间，宋景文诸公尝评唐人之诗云。 ‘李白，仙才；长吉，鬼才。

其余不尽记也。 《壮悔堂文集》卷一《彭容园文序》：“彭子故主坛坫雪苑

中，奖引后进，中原风尚，为之一变，海内推为耆宿，此其望也。”任元祥

《鸣鹤堂集》卷五 《赠彭容园序》：“初，中州风气朴素，孝先与侯方域以古

文辞倡雪苑中，中州风气，蔚然一变。”

④“阅历三江尽”，“三江”，明王圻 《续文献通考》卷十三 《三江考》：

韦昭云： ‘三江为吴郡南松江，钱塘江，浦阳江 （按：以上属《禹贡》三

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江）。’今志以松江、娄江、东江为三江。”此以三江代江南。按：彭容园与

侯方域于明崇祯十二年游学江南，并参加了该年的南京乡试，崇祯十七年

以后又经历了南京南明政权的覆亡、江南国土的沦丧，故云。

⑤“传闻五岭开”，“五岭”，大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞

岭之总称。它位于湖南、江西与广东、广西四省之间，是长江流域与珠江

流域的分水岭。清顺治二年五月，建都南京的南明弘光政权被清军覆灭之

后，明朝的官绅张国维等又立鲁王于浙江的绍兴，黄道周等立唐王于福建

的福州，瞿式耜等立桂王于广东的肇庆。顺治三年，浙江绍兴的鲁王政权、

福建福州的唐王政权相继失败。因此，人们寄希望于地处两广并拥有湖南、

四 部分地区的桂王政权。顺治四年，清兵曾攻下广州、肇庆；然顺治五

年，明军大举反攻，大败清兵于湖南的岳州、全州，并收复衡阳、长沙，

形成抗清高潮，人心为之一奋。顺治六七年间，清军又打通五岭，大败明

军于桂林，抗清斗争转入低潮。至顺治九年，桂王政权又大举反攻，夺取

桂林，出军广西，南入广东，西进四川，北越五岭，进军湖南，逼死清定

南王孔有德，杀死清敬谨王尼堪，取得了“西蹶名王”（王夫之 《永历实录》

卷十四），大败清兵数十万的巨大胜利，形成了第二次抗清高潮，人心又为

之一振。清廷闻警，上下震动，甚至有割东南七省，与晚明政权媾和之议

（刘彬《晋王李定国列传》）。

“郁孤台”，在今江西赣县西之郁孤台山（又名贺兰山）上，为一郡

名胜之地。《赣州府志》载：“唐李勉为刺史，登台北望，慨然曰：‘予虽不

及子牟，心在魏阙一也，“郁孤”岂令名乎？’乃易匾为望阙。”《清一统志

赣州府》二《古迹》：“郁孤台在府治西南……宋郡守曾慥增筑二台，南曰

郁孤，北曰望阙。”南宋辛弃疾《菩萨蛮 书江西造口壁》：“郁孤台下清江

水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流

去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”在古代，每当中原沦陷的时代，仁人志

士，多有登台北望之举，潸然泪下之怀。这里反其义而用之。

题容园舟中

一曲清歌试叩舷 ，濯缨高寄镜湖边 。谁同秋水邀仙侣
，

为御天风济巨川 。鸥鹭有情随羽盖，鱼龙着意近楼船。伊人宛

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在蒹葭里 ，乘兴何妨浩淼前。

笺注：

①此诗与前诗作于一时一地。

②“清歌”，叩舷而歌，不用乐器伴奏。

③“濯缨高寄镜湖边”，“濯缨”，《孟子 离娄》上：“有《孺子歌》日：

‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小

子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。，《文选》卷五十六曹子建

《王仲宣诔》：“振冠南岳，濯缨清川。潜处蓬室，不干势权。”此句说将自

己超脱尘俗的高远情感寄托在清澈如镜的湖边。

④“仙侣”，志操高尚的朋友，典出《后汉书》卷六十八《郭太传》，

详前本卷 《送练三贞吉》笺注 。

⑤“为御天风济巨川”，“御”，驾。“济”，渡。《书经 说命上》：“若济

巨 ，用汝作舟楫。”《伪孔传》：“渡大水，待舟楫。”以上两句，有寓意。

“伊人宛在蒹葭里”以下二句，“伊人”，这个人。“蒹葭”，芦荻。

《诗经秦风 蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从

之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”“浩淼”，水势大貌。

平望

平望临河市，估帆落照斜 。取鱼才一寸 ，晒网几千家。

笺注：

①“平望”，镇名，在今江苏吴江县南，运河西岸，临河为市，当河湖

汇集之处，西通太湖，南通浙江嘉兴，为江浙要冲，明朝时曾败倭寇于此。

《方舆考证》卷四十五《江苏 苏州府 关梁》：“平望镇，在震泽县东南四十

里。《郡县利病书》：在吴江县南五十里，为嘉、湖二府必由之路。”此诗为

朝宗顺治九年冬，自苏州南游嘉兴，途经平望时所作。

②“估帆”，以打鱼卖鱼为业的渔民的船。

③“一寸”，状鱼长度，极言其小。又：船家谓银洋十元为“一寸”，

此言估鱼所得之钱。按：取后解则“才”通“财”。

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鹦鹉啄金杯歌

鹦鹉啄金杯有二，其下皆注 “成化”字 。两赤鹦鹉栖碧

梧 ，两小青雀交睛视。天子好尚动鬼神 ，土泥变化为金翠。

果有樱桃双八颗 ，细如粟粒迎风坠 。是名“四妃十六子”，

又为“太平双喜”事。当年宪皇阙前星 ，贵妃持之献祥瑞 。

大明遗事有如斯，不同人间金玉器。此杯今藏吴氏家 ，传闻神

物颇为累。孝廉死后归他人，陈生感旧一下泪 。命酒饮我请为

歌，浩歌未终发长喟。劝君莫饮鹦鹉杯，非人非时亦非地 。灞

陵遗老尝吞声 ，忍读开元西狩记 。

校记：

〔一〕“坠”，强善本作“队”，误，“坠”是。

笺注：

①“鹦鹉啄金杯”，陈贞慧《秋园杂佩 鹦鹉啄金杯》：“余友问卿，家

藏鹦鹉啄金杯，高足磐口，亭亭玉立。一名四如（按： ‘如’，诗作 ‘妃’）

十六子，又名太平双喜。淡白中见殷碧，离离之色，真如撒水嵌空，樱桃

的历，宝光欲浮，使人不能手近。每过云起楼，促膝飞觥，出成杯劝酒，

醉眼婆娑，睹此太平遗物，不胜天宝琵琶之感。”此诗写于顺治九年冬，于

宜兴。

② ‘成化’字”，“成化”为明宪宗朱见深年号（公元

年）。陈贞彗《秋园杂佩》云：“窑器前朝（指元）如官哥定等窑最有名，

今不可得矣。余家藏白定百折杯，诚茶具之最韵，为吾乡吴光禄十友斋中

物，屡遭兵火，尚岿然鲁灵光也。国朝窑器之精者，无逾宣、成二代。宣

（宣德，明宣宗年号）乃远不及成。宣则鸡文粟起，佳处易见。成则淡淡穆

穆，饶风致，如食橄榄，妙有回味耳。”

③“两赤鹦鹉栖碧梧”二句，写杯上所画之物，形象逼真，赤碧交映，

交待名杯之由。贾开宗等评：“神情丝理，无一不至。”

④“天子好尚动鬼神”二句，贾开宗等云：“岂寻常铺写？”

⑤“果有樱桃双八颗”以下四句，再写杯上所画之物及其别名之由。

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贾开宗等评：“酣适，脱尽拘束。”

“宪皇”，明宪宗。《明史》卷十二 《宪宗纪》：“讳见深，英宗长子

也。……天顺八年正月，英宗崩，乙亥即皇帝位，以明年为成化元年。”

“阙前星”，缺太子也。《汉书》卷二十七下之下 《五行志》：“刘向以为《星

传》曰： ‘心，大星，天王也。其前星，太子；后星，庶子也。尾为君臣乖

离。，后因以“前星”指太子。

“贵妃持之献祥瑞 “贵妃 或指宪宗之万贵妃。清毛奇岭《胜朝

彤史拾遗记》卷三：“万妃，青州诸城人。……成化二年正月生皇第一子。

上大喜，为遣中使四出祈祐诸山川之神。三月，封贵妃。既而皇子薨，妃

亦自是不再娠。 妃所亲幸者出外镇守，如钱能、覃勤、汪直、梁芳、

韦兴辈，皆假贡献科民财，中外骚扰。至为妃求福，凡一切祠庙宫观斋醮

忏礼之费，竭水衡输之。”“之”，代鹦鹉啄金杯。

“吴氏”，指宜兴吴问卿。陈贞彗《秋园杂佩 鹦鹉啄金杯》条下陈

宗石注：“云起楼，吴问卿先姑丈城中宅，栏槛花石甚丽。”陈维崧 《湖海

楼诗集》卷四《感旧绝句》诗之一《吴孝廉问卿》诗《后跋》云：“孝廉讳

洪裕 （字问卿）余姑丈也。……貂蝉棨戟，甲于吾邑。家蓄法书名画，下及

酒枪茗碗，陆离斑驳。”

“陈生”，指陈维崧

“劝君莫饮鹦鹉杯”二句，贾开宗等评曰：“一转，言外具世变。”

“灞陵遗老尝吞声”，“灞陵”，汉文帝陵，在今西安市东。灞陵遗

老，即汉朝遗老，实以汉代明，即明朝遗民，乃为作者自指。杜甫《杜少

陵集》卷四《哀江头》诗：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。……明眸

皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。”仇兆

鳌注：“此慨马嵬西狩事，深致乱后之悲。”

“开元西狩记”，“开元”，唐玄宗李隆基年号。“西狩记”，言唐玄宗

天宝十五载安禄山叛军破潼关直逼京师长安，玄宗仓皇离京奔蜀的历史记

载。

玉堂歌赠蒋学士超

天子新开白玉堂②，规模不屑汉明光 。眷言草昧待经纶
，

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岂独润色需文章。诏选学士坐此堂，坐此堂中何辉煌。金灯翠旗

邀春辇 ，宫燕林莺题御墙。其中学士谁最贤，金沙蒋君方少

年。面陈三策帝嘉叹 ，赐第非关权贵前。此日人人看探花 ，

曲江之曲酒满船 。挥手但谢立身好 ，王维李同总徒然 。忆

我前辈过我拜 ，我今山野形丑怪 。学士此日为大臣 ，何

事逡巡夷门隘 。开门携手延君坐，呼儿东篱翦葵薤。讯问薇

省早二毛 ，泪下生平转不快。急为促坐洗觞亲，须臾酣醉话重

陈。愿君速洒霖雨新，愿君速偃烽燧尘。感君世旧赠君语，羞杀

曲学阿世人 。平津自老君自少 ，学士切莫学平津。

校记：
一 “李同”，强善本、力轩本、资灿本、重刻本作“李白”，是；
一

“总”，强善本作“皆”。

［二 ”，强善本作“朝”。

［三］“何事逡巡”，强善本作“何为踯躅”。

笺注：

①“蒋学士超”，清王士祯《池北偶谈》卷八《谈谳四 蒋虎臣》：“翰

林修撰蒋虎臣先生超，金坛人，自号华阳山人。……顺治丁亥 （四年），先

生年二十三，以一甲第三人及第，入翰林。二十余载率山居，仅自编修进

修撰，终于史官。”《国朝耆献类征初编》卷百十五 《词臣》一 《蒋超》：施

润章《蒋超墓志铭》：“蒋君虎臣先生讳超，字虎臣，江南金坛人。年二十

二举于乡。又二年，举丁亥进士一甲第三人，官翰林修撰，以文雄于时。

主浙江省试，提督顺天学政，并清慎。”按：蒋超为朝宗好友蒋鸣玉 （见

《壮悔堂文集》卷三《与任王谷论诗书》、本卷前《赠蒋黄门》诗笺注）之子。诗中

有“讯问薇省早二毛”、“学士此日为大臣，何事逡巡夷门隘？开门携手延

君坐，呼儿东篱剪葵薤”等语，本诗当作于顺治四年丁亥之后，至迟不超

过顺治九年九月朝宗离开商丘南访之前。

②“白玉堂”，《三辅黄图》卷二 《汉宫》：“《汉书》曰：建章宫南有玉

堂，壁 （璧）门三层，台高三十丈，玉堂内殿十二门阶，阶皆玉为之。铸

铜凤高五丈，饰黄金，栖屋上下有转枢，椽首薄以璧玉，因曰璧门。”唐、

宋以后称翰林学士院为玉堂。《文献通考》卷五十四《职官》八《学士院》：

“石林叶氏曰：学士院正厅曰玉堂，盖道家之名。初，李肇《翰林志》：末

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年居翰苑者，皆谓凌玉清，遡紫霄，岂止于登瀛洲哉！亦曰登玉堂焉！自

是遂以玉堂为学士院之称，而不为榜。太宗时，苏易简为学士，上尝语曰：

“玉堂之设，但虚传其说，终未有正名！”乃以红罗飞白“玉堂之署”四字

赐之。易简即扃鐍置堂上，每学士上事，始得一开视，最为翰林盛事。”

③“汉明光”，汉宫殿名。《三辅黄图》卷二 《汉宫》：“未央宫渐台西

有桂宫，中有明光殿，皆金玉珠玑为帘箔，处处明月珠，金陛玉阶，昼夜

光明。”《全唐诗》卷二百岑参 《河西太守杜公挽歌四首》其三：“忆昨明光

殿，新承天子恩。”

④“眷言草昧待经论”以下二句，“眷言”，《诗经 小雅 大东》：“眷言

顾之，潸焉出涕。”《毛传》：“眷，反顾貌。”“草昧”，《易经 屯卦》：“天造

草昧。”疏：“草谓草创，昧谓幽昧……言物之初造，其形未著，其体未彰，

故在幽冥闇昧也。”此喻国家（指清朝）初建之时，一切皆不完备。“经纶”，

理丝为经，编丝成绳为纶，引申为治理国家大政。《易经 屯卦》：“云为屯，

君子以经纶。”《礼记 中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下

之大本，知天下之育化。”《明史》卷七十三 《职官志》二：“成祖初……特

简（侍）读、（侍）讲、编（修）、检（讨）等官，参预机务，谓之内阁。”又

卷七十 《选举志》二：“成祖七年，内阁七人，非翰林者居其半。翰林

（修）纂、（编）修，亦诸色杂用。自（英宗）天顺二年，李贤奏定篡、修专

选进士。由是，非进士不入翰林，非翰林不入内阁。南北礼部尚书、侍郎

及吏部右侍郎，非翰林不任。而庶吉士始进之时，已群目为储相。”进士考

试，取一甲三名，其中“状元授修撰，榜眼、探花授编修；二、三甲考选

庶吉士者，皆为翰林官，”声誉显赫，责任重大，前途无量，故曰“岂独润

色需文章。”

⑤“金灯翠旗邀春辇”以下二句，“金灯”，金色辉煌之灯火。东汉郭

宪《洞冥记》卷三：种火之山，“有明茎草，夜如金灯，折枝为炬，照见鬼

物之形。”《先秦汉魏晋南北朝诗 陈诗》卷八江总《新人姬人应令诗》：“玉

轶轻轮五香散，金灯夜火百花开。”“翠旗”，翠鸟羽毛装饰之旗。杜甫 《渼

》：“岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂（按：大湖名，在陕西鄠西县五

里，湖周十四里 ……湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。”“《宫燕》、《林

莺 ，诗篇名。“题御墙”，题诗御墙之上。

“面陈三策帝嘉叹”以下二句，“三策”，白居易《代书诗一百韵寄

微之》：“万言经济略，三策太平基。”“赐第非关权贵前，”言其因陈策受奖

赐第，与权贵无关。贾开宗等曰：“借学士有讽。”

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“探花”，《明史》卷七十 《选举志》二：“举人试之京师曰会试，中

式者天子亲策于廷曰廷试，亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。一

甲止三人，曰状元、榜眼、探花。”

“曲江之曲酒满船”，唐时考中的进士，放榜后大宴于曲江亭，谓之

“曲江会”，宋人称“闻喜宴”。详前卷四《寄二兄》诗笺注。

“挥手但谢立身好”以下二句，“李同”，应为“李白”，见校记，

按：王维于安、史叛乱中曾接受伪官；李白为永王璘僚佐，璘起兵反叛，

白亦获罪。二人诗名才名虽高，然其立身名节，皆有损疵。《新唐书》卷二

百二《文艺 王维传》：“安禄山反，玄宗西狩，维为贼得，以药下利，阳

瘖。禄山素知其才，迎置洛阳，迫为给事中。……贼平，皆下狱。或以诗

闻行在，时缙 （按：维兄王缙）位已显，请削官赎维罪，肃宗亦自怜之，下

迁太子中允。”又 《李白传》：“安禄山反，（白）转侧宿松、匡庐间，永王

璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。”郭子仪救之，免死罪，

流夜郎，后赦还。贾开宗等曰：“用意好”。

“忆我前辈过我拜，”崇祯十二年，朝宗应金陵乡试，南京国子司业

周凤翔先访朝宗于寓所，惊动整个南京城，朝宗声誉，达到极点。详见

《哀辞九章右庶子周文节公凤翔》。练贞吉曰：“（后）侯子往谒，相与讲钧

敌之礼，不使在弟子列。”

“我今山野形丑怪”，自言入清后隐居山林，村夫野老形貌丑陋，与

士林官场，绝相怪异。

“学士此日为大臣”以下二句，言蒋超高中进士，已进入翰林院，

贵为朝廷大臣，因为什么事情忽然间来到我侯氏这狭窄简陋的门庭呢！“逡

巡”，忽然，顷刻。陆游 《剑南诗稿》卷四十五《除夜》：“相看更觉光阴

速，笑语逡巡即隔年。”“夷门”，战国时魏国国都大梁城的东门，魏国隐士

侯嬴曾为夷门监者，后因以夷门为氏。夷门，即我侯氏家。

“讯问薇省早二毛”，以下二句，“薇省”，紫薇省的简称。唐开元年

间，改中书省为紫薇省，简称薇省。后因称中央机要枢密之地为薇省。徐

作肃曰：“薇省，学士父鸣玉也，与侯子少同学，前有《赠蒋黄门》诗。”

按：蒋鸣玉，弘光朝官给事中，给事黄门，处枢要之地，故云。一问起其

父亲，勾联起早年被害、亡国之往事，故云“泪下生平转不快。”

“曲学阿世人”，背离自己原来所学而违心地迎合现世之人。《史记》

卷百二十一《儒林列传 辕固生传》：‘（公孙弘）侧目而视固，固曰：“公孙

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子，务正学以言，无曲学以阿世！

“平津自老君自少”二句，“平津”，指汉平津侯公孙弘。《汉书》卷

五十八《公孙弘传》：“公孙弘，菑川薛人也。少时为狱吏，有罪免。家贫，

牧豕海上。年四十余，乃学《春秋》杂说。武帝初即位，招贤良文学士，

是时弘年六十，以贤良征为博士。”使匈奴，还报不合上意，免官。元光五

年，复以贤良文学征为博士。“时方通西南夷，巴蜀苦之，诏使弘视焉。

还，奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。每朝会议，开陈其端，使人主自

择，不肯面折庭争 于是上察其行慎厚 岁中至左内史。弘奏事，有

所不可，不肯庭辩 常与主爵都尉汲黯请间，黯先发之，弘推其后，上常

说（悦），所言皆听，以此日亲贵。尝与公卿约议，至上前，皆背其约以顺

上指（旨）。汲黯庭诘弘曰： ‘齐人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆

背之，不忠。’上问弘，弘谢曰： ‘夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不

忠。’上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。 …为内史数年，迁御史

大夫。……诸常与弘有隙，无近远，虽阳与为善，后竟报其过。杀主父偃，

徙董仲舒（于）胶西，皆弘力也。”

过江秋咏八首［自注］壬辰作①

北固涛声涌帝京 ，南徐秋色满江城。潮连雨霡芙蓉湿，日

落晴帆燕雀轻。岂是新亭终有恨 ，从来故国总关情。邻舟更

奏清商曲 ，不管霜华旅鬓生。

秋原落日照姑苏 ，为问西施更有无 ？一自上流收锦缆
，

几回迁客吊吴趋。多情橘柚垂朱实，失意蒹葭冷玉凫 。最苦

繁华同逝水，生公石藓不曾枯 。

槜李雄蕃枕大濆 ，乘潮东望气氤氲 鸳鸯湖外吴枫尽 ，

烟雨楼中越岫分 。组练一时俱织锦 ，楼船何日更成军 ？自

来乌喙伤心地 ，莫使朝京相国闻。

钱塘江口问仙槎 ，带粤襟闽一线斜 。秋淼天河摇日月
，

水深宫殿守龙蛇。谁沉汉使千金璧 ，更射潮声万里沙 ？南极

不妨为北斗 ，漫开老眼望京华。

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建业平分眇眇愁 ，客心日夜大江流。钟声先到临湖殿，暝

色偏深结绮楼 。龙虎脉从淮泗合 ，镐丰都为子孙留 。三秋

遥想埋弓处 不信钟山王气收 ！

粉红江上水晶寒 ，高并南瓯象纬看 。极岛风云通蜃市 ，

中洋花茜领番官 。人家近日秋仍沸 ，历数乘桴汉有澜 。底

事闲愁缘小物 ，荔枝无路到长安。

新开岭道已经年 ，并建三藩海尽边 。西望梧云邀翠辇 ，

南来桂管入蛮烟 。清猿频下孤妃泪 ，舞象如闻大乐县 。谁

向宸游传往事 ，至今秋月照虞渊 。

武昌高枕控三湘 ，何事虚无托鬼方 ？昨夜楚王云入梦 ，

多时屈子芰为裳 。洞庭落叶秋逾白 ，鲛室空青晚更苍 。鸿

雁一声天际下，岳阳尽处是衡阳
。

校记：

［一］“是”，本衙本、强善本、力轩本皆作“可”。

［二 “玉”，强善本作“雪”。

［三］“成”，本衙本、强善本、力轩本皆作“盛”。

笺注：

题下自注：“壬辰作。”“壬辰”，顺治九年。此八首诗作于顺治九年

九月秋过江访友时。

国涛声涌帝京”，“北固”，北固山，在今镇江市北。《元和志》

卷二十五 《丹徒县》（明清时为镇江府治）：“北固山，在县北一里，下临长

江，其势险固，因以为名。”“帝京”，指南京；或谓镇江。《元和志》卷二

十五：“后汉献帝建安十四年，孙权自吴理丹徒，号曰 ‘京城’，（按：又名

京口）今州是也。”

③“南徐”，南徐州，治镇江。《宋书》卷三十五 《州郡志》一：“南徐

州刺史。晋永嘉大乱，幽、冀、青、并、兖州及徐州之淮北流民相率过淮，

亦有过江在晋陵郡界者。晋成帝咸和四年，司空郗鉴又徙流民之在淮南者

于晋陵诸县，其徙过江南及留在江北者，并立侨郡县以司牧之。……文帝

元嘉八年，更以江北为南充州，江南为南徐，治京口（即今镇江市）。“江

城”临江之城市，此指镇江。
岂是新亭终有恨”以下二句 “新亭”在今南京市南，地临江滨，

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南朝宋武帝即位于此，改名中兴亭。《文选》卷二十谢玄晖《新亭渚别范零

陵》诗李善注引《十洲记》：“丹阳郡新亭在中兴里，吴旧亭也。”《景定建

康志》：“新亭亦曰中兴亭，去城西南十五里近江渚。《丹阳记》曰：‘京师

三亭，吴旧立。先基既坏，隆安中，丹阳尹司马恢之徙创今地。 ，《世说新

语 言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯 （）中

坐而叹曰： ‘风景不殊，正自有山河之异！’遂相视流泪。唯王丞相 （导）

愀然变色曰： ‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！，“故国”，已

被灭亡的明朝。

⑤“邻舟更奏清商曲”二句，《乐府诗集》卷四十四《清商曲辞 序》：

“清商乐，一曰清乐。清乐者，九代之遗声，其始即相和三调是也，并汉魏

已来旧曲。……后魏孝文讨淮、汉，宣武定寿春，收其声伎，得江左所传

中原旧曲《明君》、《圣主》、《公莫》、《白鸠》之属，及江南《吴歌》，荆楚

西声，总谓之清高乐。”《词谱》云古乐府有清商曲辞。“其音多哀怨”。《古

今乐录》亦言其声“凄苦”，是“哀思之音。”“霜华”，比喻白发。

“姑苏”，吴县，今苏州市。详卷三《得姑苏消息二首笺注》。

“西施”，春秋越国苎罗山美女。传说越败于会稽，越命范蠡求得西

施而进于吴王夫差，吴方许和。从此吴王沉溺美色，终为越所灭，《壮悔堂

文集》卷十有《西施亡吴辩》一文详其笺注。

“一自上流收锦缆”四句，“收锦缆”，解开锦缆。《先秦汉魏南北朝

诗全宋诗》卷八鲍照《从临海王上荆初发新渚　诗》：“收缆辞帝郊，扬棹发

皇京。”“锦缆”，锦制的用来系舟的绳索。杜甫 《城西陂泛舟诗》：“春风自

信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。”按：此指左良玉于崇祯十六年从武昌（上流）

率三十万大军，顺长江东下，欲趋南京“就食”一事。当时阮大铖扬言，

朝宗乃左良玉在南京之“内应”。从此之后，朝宗便逃离南京，成为“迁

客”，多次经过苏州逃难。“吴趋’，吴门（即吴县、苏州），明朝时苏州最为

‘繁华”之地。“多情，”即“垂朱实”，寓“朱明”意。屈原《橘颂》有

“受命不迁”，“深固难徙”，“文章烂兮”等语。

“生公石”，又叫千人石，在苏州虎丘剑池旁。《清一统志 苏州府》

一 《山川 虎丘山》：“古号剑池，旁有石可坐千人，号 ‘千人石’。 千

人石俗传因生公讲法得名。”“生公，竺道生。《清一统志 苏州府》五 《仙

：“竺道生，巨鹿人。游长安，从什公受法来止虎丘，聚石为徒，讲

《涅槃经》，石皆点头。”

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槜李雄藩枕大濆，”槜李，《方舆考证一百卷》卷七十四《浙江二 嘉

兴府 古迹》；槜李故城，在秀水县西南。《春秋》定公十有四年于越败吴于

槜李。杜氏《左传》注：嘉兴县南醉李城也。按：《公羊传》作醉李。《汉

书地理志》：由拳县有柴辟城，故就里乡，吴、越战处。《府志》：槜李城

在县西南七十里。”“大濆”，浪，此指大运河，槜李临河为城。

“鸳鸯湖”，《清一统志 嘉兴府》一 《山川》：“鸳鸯湖，在秀水县南

三里，长水所汇也。一名南湖，宋闻人兹《南湖草堂记》云： ‘槜李东南皆

陂湖，而南湖尤大，计百二十顷。’曹学佺 《名胜志》：‘湖中多鸳鸯，或云

东西两湖相接，如鸳鸯然，故名。 ’《明史》卷四十四《地理志五 嘉兴

府》：“嘉兴，南有南湖，亦曰鸳鸯湖，流合运河。”

“烟雨楼”，《清一统志 嘉兴府 古迹》：“烟雨楼，在秀水县滮湖

洲中，吴越钱元璙建。嗣后相继修葺。中为岑楼，楼前有台曰 矶，明宁

龚勉所作。后为放生池，明董其昌题曰鱼乐园。左有亭曰清晖，右有亭曰

来凤。亭后为凝碧阁。四面临湖，浮青漾碧，晨烟暮雨，杳霭空蒙。渔唱

菱歌，与欸乃间发，为城南名胜之景。”

“组练一时俱织锦”二句，“组练”，代军队。《左传》襄公三年：

“春，楚子重伐吴，……使邓廖帅组甲三百，被练三千以攻吴。”组甲、被

练，皆用来代指身穿甲衣的士兵。辛弃疾 《稼轩词编年笺注》卷一《水调

歌头 舟次扬州和杨济翁同显先韵》：“汉家组练十万，列 耸层楼。”“织

锦”，用越王勾践典。李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，义士还家尽锦

衣，宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。”敖英 《唐诗绝句类选》：“前三句

赋昔日之繁华，末一句咏今日之凄凉。”“楼船”，叠层如楼之大战船。《史

记 平准书》：“是时，越欲与汉用船战逐，乃大修昆明池，列观环之，治楼

船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。”《玉海》卷一百四十七《兵制 水战

建炎楼船凌波军》：“建炎元年六月二十一日，置水军以习水战，号 ‘楼

船’。从李纲之请也。”

“自来乌喙伤心地”二句，《吴越春秋 勾践伐吴外传》第十：越既

灭吴，报会稽之耻，于是范蠡谓相国文种曰：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔

已尽，良犬就烹。夫越王为人长颈乌 （一作鸟）喙，鹰视狼步，可以共患

难，不可以共处乐。……子若不去，将害于子明矣！”文种不信其言，越王

果赐剑使自裁。文种临死叹又笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾为喻矣！”

“钱塘江口问仙搓”，《清一统志 杭州府》一《山川》：“浙江在府城

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东南。自严州府桐庐县流入富春县为富春江，经钱塘、仁和两县为钱塘江，

又东至海宁州界海门入海。”“钱塘江口”，即海门。“仙槎，”仙人所乘的

筏。“槎”，一作查、楂。张华 《博物志》卷十 《杂说下》：“旧说云：天河

与海通，近世有人居海渚者，年年八月浮槎，去来不失期。人有奇志，立

飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰；自后芒芒忽

忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中

多织妇，见一丈夫。牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰 ‘何由至此？’此人具

说来意，并问此是何处。答曰： ‘君还，至蜀郡，访严君平则知之。’竟不

上岸，因还如期，后至蜀郡问君平，（君平）曰： ‘某年月日，有客星犯牵

牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”王嘉《拾遗记》卷一《唐尧》：

“尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍

大乍小，若星月出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始。……

羽人栖其上，群仙含露，以漱日月之光，则如暝矣。……游海之人，犹传

其神仙也。”

“带粤襟闽一线斜”，此指由浙、闽向两广之地延伸之海岸线。以上

两句，问“仙槎”之有无，欲乘之循海至粤地也。时顺治九年，居于两广、

云贵地区的晚明政权，又发动了第二次抗清高潮，人心为之一振。详见前

本卷《过彭使君》“传闻五岭开”句笺注。

“秋淼天河摇日月，”详本诗笺注 ，暗喻抗清的大好形势。

“谁沉汉使千金璧”，古人以沉璧于河为祭河神以盟誓。《宋书》卷

二十七《符瑞志》上：“武王没，成王少，周公旦摄政，……与成王观于河

洛、沉璧、礼毕，王退。”《文选》王融 《三月三日曲水诗序》：“握河沉璧，

封山纪石 《说苑》卷六《复恩》：“晋文公人国，至于河，令弃笾豆茵席

……舅犯闻之，中夜而哭……文公曰： ‘祸福利害不与咎氏同之者，有如白

水！’祝之，乃沉璧而盟。”

“更射潮声万里沙”，《宋史 河渠志七》：“浙江通大海，日受两潮。

梁开平中，钱武肃王始筑捍海塘，在候潮门外。潮水昼夜冲激，版筑不就，

因命强弩数百以射潮头，又致祷晋山祠。既而潮避钱塘，东击西陵，遂造

竹器，积巨石，植以大木。堤岸既固，民居乃奠。”苏轼《分类东坡诗》卷

二十四《八月十五日看潮》之五：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”

“南极不妨为北斗”二句，“南极，”国家南方最远之处，此当指广

西的晚明政权。时桂王朱由榔在广西称帝已六载。“北斗”，北斗星，指北

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天排列成斗形的天枢等七星。多用以代指朝廷。“京华”，明朝原来的京城

北京。杜甫 《秋兴八首》诗其二：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。”

“建业平分眇眇愁”二句，“建业”，今南京市。《清一统志 江宁府

古迹》：“建康故城在上元县南，秦、汉秣陵县地。《三国吴志》：建安十

五年，孙权徙治秣陵。明年，改秣陵曰建业。”“大江”，长江。屈原 《九歌

湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。李 《虞美人》：“问君能有

几多愁，恰似一江春水向东流。”《文选》卷二十六谢玄晖《暂使下都夜发

新林至京邑赠西府同僚》诗：“大江流日夜，客心悲未央。”

“钟声先到临湖殿”二句，《全唐诗》卷三十六虞世南 《凌晨早朝》：

“日晖青锁殿，霞生结绮楼。”唐宫廷中有结绮楼，南朝陈宫廷中有临春、

结绮等阁。《新唐书》卷七十七《宪宗孝明皇后郑氏传》：“咸通三年，帝

（懿宗）奉后宴三殿，命翰林学士侍立结绮楼下。”《南史》卷十 《陈后主张

贵妃传》：“至德二年，乃于光昭殿前起临春、结绮、望仙阁”，沉檀香为窗

牖栏槛，饰以金玉珠翠。“每微风暂至，香闻数里，朝日初照，光映后庭。”

“龙虎脉从淮泗合”，“龙虎脉”，帝王之气脉。《史记》卷七 《项羽

本纪》：“范增说项羽曰：“（沛公）今入关，财物无所取，妇女无所幸，此

其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五色，此天子气也。 “淮、泗

合”，淮水、泗水汇流处，即凤阳。明皇祖陵在凤阳。

“丰、镐”，周之旧京，丰京为文王建，镐京则为武王都。此指南

京。

“三秋遥想埋弓处”，“三秋”，秋九月。唐王勃 《王子安集》卷五

王阁诗序》：“时维九月，序属三秋。”“埋弓处，”指帝王陵寝处，此指

南京。《史记》卷二十八《封禅书》：“黄帝采首山铜铸鼎于荆山下。鼎既

成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从者七十余人。龙乃上

去。余小臣不得上，乃悉持龙髯。龙髯拔，堕。堕黄帝之弓。百姓仰望，

黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。故后世因名其（升仙处为“鼎湖”），其弓

曰‘乌号’。

“不信钟山王气收”，“钟山”，南京山名，代南京。明太祖朱元璋陵

在此。《清一统志 江宁府 山川》：“钟山，在上元县东北朝阳门外。”又

《江宁府》三 《陵墓》：“太祖孝陵，在上元县东北朝阳门外，当钟山之阳。”

“王气”，帝王之气。《太平御览》卷一百一十六上 《吴录》曰：“张纮言于

孙权曰：“秣陵楚武王所置，名为金陵。始皇时。望气者云金陵有王者气。”

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又：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：“钟山龙盘，石城虎踞，

此帝王之宅。”

“水晶”，水晶宫。梁任昉《述异志》卷上：阖闾构水晶宫，尤极珍

怪，皆出之水府。”按：此指作者从镇江北固山远望两广。水晶宫，或喻桂

王行宫也。

“高并南瓯象纬看”，本句言南瓯遥远，在天地相接处，与日月星辰

相并。“南瓯”，南方瓯越之地，这里即指下首之“桂管”，晚明政权所在地

区，习称“西瓯”。《梁书》卷五十六 《侯景传》：“及太清二年，景果归附，

高祖宜欣然自悦谓与神通，乃议纳之，而意犹未决。曾夜出视事，至武德

阁，独言 ‘我家国犹若金瓯，无一伤缺……。 ，“象纬”，日月星辰。杜甫

《游龙门奉先寺》：“天闚（一作阙）象纬逼，云卧衣裳湿。”仇注引杨慎云：

“天闚”、“云卧”、乃倒字法，言闚天则星辰垂地，卧云则空翠湿衣。”又作

象数经纬讲。晋王嘉《拾遗记》卷二《殷汤》：“师延者，殷之乐人也。设

乐以来世遵此职。到师延，精述阴阳，晓明象纬，莫测其为人。”杜甫《九

日蓝田崔氏庄》：“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”

“极岛风云通蜃市”，“极岛”，最南方的海岛。“蜃市”，海市，海市

蜃楼。大气因折光而形成的反映地面物体的形象。宋沈括 《梦溪笔谈》卷

二十一《异事》：“登州海中时有云气如宫室、台观、城堞、人物、车马、

冠盖，历历可见，谓之海市。”

“中洋花茜领番官”，“中洋花茜”，末详。“番官”，少数民族之酋

长。按：顺治九年，桂王之晚明政权发动了大规模的反攻，其军队的主要

成员，多为西南苗、瑶、壮、彝、等族人民。

“秋仍沸”，言因当地，“人家近日”，故深秋九月，天气仍然很热。

庾信 《庾子山集》卷二 《哀江南赋：“冤霜夏零，愤泉秋沸。城崩杞妇之

哭，竹染湘妃之泪。”

“历数乘桴汉有澜”，“历数乘桴”，意为明朝的历数尚未到尽头。

《书经大禹谟》：“天之历数在汝躬。”《传》：“历数谓天道。”《疏》：“历数

谓天历运之数，帝王易姓而兴，故言历数谓天道。”“乘桴”，乘竹木小伐。

《论语公治长》：“子曰：道不行，乘桴浮于海。”“汉”，天河。据说海通天

河。见本诗第四首诗笺注。

“底事闲愁缘小物”二句，“小物”，即下句之“荔枝”。《新唐书》

卷七十六 《杨贵妃传》：“妃嗜荔枝 必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，

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味未变而到京师。”杜牧《樊川文集》卷二《过清华宫绝句》诗：“长安回

望绣成堆，山顶千门第次开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”以上二

句是说，“愁”的原因是“荔枝”无法贡献到“长安”，即山河破碎，国家

处于战乱中。“缘小物”，因小物，回答“底事闲愁”；“小物”，即指荔枝。

物小而关系甚大，可见愁亦非“闲愁。”

“岭道”，通往五岭之南的道路。

“三藩”，清顺治二年，定都南京的南明福王政权覆灭之后，鲁王即

位于绍兴、唐王即位于福州、桂王即位于肇庆，此三藩王所建立的政权，

统称晚明政权，史称“前三藩”、“明三藩”，皆处于东南至南方沿海一带，

故云“海尽边”。又“东南沿海的鲁王、唐王政权失败后，清廷为了进攻两

广的桂王政权，“改封恭顺王孔有德为定南王、怀顺王耿仲明为靖南王、智

顺王尚可喜为平南王。命孔有德率兵剿广西 ‘余贼’，絜家驻防。耿仲明、

尚可喜率兵剿广东 ‘余贼”，俱絜家驻防。”（蒋良骥 《东华录》卷六顺治六年五

月），习称“后三藩”、“清三藩”。因皆处南方边陲沿海地区，故亦可曰

“海尽边。”从本首所“咏”之内容观之，似指前者。

“西望梧云邀翠辇”，“梧”，古苍梧，即广西梧州。“翠辇”，以翡翠

珠玉为饰的天子所乘的辇车，这里指晚明桂王的车驾。桂王，名朱由榔，

明神宗之孙，桂端（恭）王 （神宗第七子）常瀛之子。其父常瀛于天启七年

之藩衡州；崇祯十六年，衡州陷，与吉、惠二王同走广西，居梧州；顺治

二年死，其子朱由榔袭其爵。顺治三年，东南沿海的唐王、鲁王政权失败

后，“两广总督丁魁楚，广西巡抚瞿式耜、巡按王化澄与旧臣吕大器等共推

由榔监国。母妃王氏曰： ‘吾儿不胜此，愿更择可者。’魁楚等意益坚，合

谋迎于梧，十月十四日监国（广东）肇庆，”十一月称帝，年号永历 （《明

史》卷百二十 《诸王传》五）“邀”，迎。“邀翠辇”，迎桂王车驾来肇庆登位

也。

“南来桂管入蛮烟，”“桂管”，广西桂林。桂王即位广东肇庆的当

年，清兵由福建西向长途进军，攻取广州，肇庆吃紧，桂王又西奔梧州，

再奔湖南武冈。顺治四年，清兵攻陷长沙、衡州、永州后，桂王又西奔柳

州。时瞿式耜与总兵官焦琏守桂林，击退了清兵的进攻，桂林稍安；加之

湖南明将郝永忠、卢鼎与何腾蛟等俱退守广西。焦琏等又收复阳朔、平乐、

浔阳，诸将分兵各地自守，广西全境略定。四年十二月，桂王返回桂林。

顺治五年，郝永忠败于兴安；六年，何腾蛟死于湘潭；七年，清兵大举进

攻桂林，瞿式耜又死于难。桂王先后又由桂林南奔柳州、梧州、南宁。时

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明将之间、朝臣内部，派别林立，相互倾轧。九年二月，孙可望又迎桂王

到贵州省南界之安龙所。此后朝事皆听于可望，凡不听其专断者，几乎被

斫杀殆尽。参见《明史 诸王传》五《桂王传》，《明季南略》卷十一、十

二、十三、十四有关章节。早在顺治五年桂王欲入南宁时，瞿式耜即指出：

“南宁蛮乡，不可久驻。”（《明季南略》卷十一 《瞿式耜复守桂林》条）至人贵

州安龙所，更是蛮乡烟瘴之地，极不利于统领反清斗争。

“清猿频下孤妃泪”，“清猿”，猿声凄清，故称。郦道元 《水经注》

卷三十四《江水注》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄

异，空谷传响，哀转久绝。故渔歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾

裳。”李白《梦游天姥吟留别》诗：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”

“孤妃”，舜之二妃娥皇、女英。《列女传》卷一 《有虞二妃》：“舜陟方，死

于苍梧，号日重华：二妃死于江湘之间。”《初学记》卷二十八引晋张华

《博物志》：“舜死，二妃泪下，染竹即斑。”此言遗民有泪。

“舞象如闻大乐县”，“舞象”，象之能舞者。“县”，即悬。“大乐”，

庄重典雅之音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记 乐记》：“大

乐与天地同和，大礼与天地同节。”此言旧臣犹舞。

宸游”，北极星之位为宸，此代指帝王，即前面说的“三藩”，主

要指桂王。《文苑英华》卷一百七十六唐苏 《侍宴安乐公主庄应制》诗：

“箫鼓宸游倍宴日，和鸣双凤喜来仪。”“往事”，崇祯、弘光与唐王、鲁王

覆亡的前车之鉴也。

“虞渊”，传说为日没处。《淮南子 天文训》：“（日）至于虞渊，是

谓黄昏。”‘ 入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦。”此当指明之废宫。

“武昌高枕控三湘，”“武昌”，今湖北武昌市。明末为左良玉驻节之

地。“三湘”，说法不一。古代诗文中多无实指，一般泛称湘江流域，今洞

庭湖南北之地。《清一统志 武昌府 形势》：“地居形要，控接湘川，边带

涢、沔，当荆、吴、江、汉之冲要。……号为东南巨镇。”

“鬼方”，谓荆楚之地。《易经 既济》：“高宗伐鬼方，三年克之。”

《竹书纪年》上《武丁》：“三十二年，伐鬼方，次于荆。三十四年克鬼方，

氐、羌来宾。”《清经解》卷三百六十惠栋 《九经古义 周易》下“汲郡 《古

文》云：武丁三十二年伐鬼方，次于荆。三十四年王师克鬼方，氐、羌来

宾。故 《商颂 殷武》云：挞彼殷武，奋伐荆楚。……窃疑周之荆楚，商时

谓之鬼方。《古文》所谓次于荆者，盖鬼方之地也。”

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“昨夜楚王云入梦”，“楚王”，楚怀王。《文选》卷十九宋玉 《高唐

赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，

崒兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰： ‘此何气也？’玉

对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王（怀王）尝

游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰： ‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游

高唐，愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为

朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言，故为立庙，号

曰朝云。”

“多时屈子芰为裳”，“多时”，不多时。所谓时间不长。“屈子”，屈

原。《史记》卷八十四《屈原传》：“屈原者名平，楚之同姓也。为楚怀王左

徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出

则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈原属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，

因馋之曰： ‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为 ‘非我

莫能为’也。王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗诏之蔽明也，邪曲

之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”屈原《离骚》有：

“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

“洞庭落叶”，“洞庭”，湖名。在湖南省北部，长江南岸。环湖为岳

阳、华容、安乡、常德、汉寿诸县。湘、资、沅、澧诸水皆汇于此。有数

道通长江。屈原《九歌 湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”庾信

《庾子山集》卷二 《哀江南赋》：“辞洞庭兮落木。去涔阳兮极浦。”

“鲛室”，鲛人所居之室。梁任昉 《述异记》下：“南海中有鲛人室，

水居如鱼，不废机织，其眼能泣，泣则出珠。晋木玄虚《海赋》云： ‘天琛

水怪，鲛人之室。’此指洞庭湖水也。

“岳阳尽处是衡阳”，“岳阳”，今湖南岳阳县，在临湘县西南，明清

为岳州府治，地当洞庭湖入长江口。“衡阳”，今湖南衡阳市，在岳阳之南。

衡阳有衡山回雁峰，相传鸿雁至衡阳而止。《清一统志 衡州府 山川 回雁

峰》：“世传阳鸟不过衡山，至此而返。”贾开宗等评以上八首云：“此与

陵《秋兴八首》果有分别否？读者须放开眼孔，莫谓今人不逮古也。”

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越水遇李大元素

俱是梁园客 ，相逢越水滨 。道穷殊念汝 ，岁晚尚依人。

抱膝吟何事 ？读书悔误身 。弃襦真磊落 ，仗剑即嶙

峋 。璧握邯郸赵 ，关开鸟鼠秦 。 自注］元素尝游侠京洛。少年

倾剧孟 ，上座倒陈遵 。惯落南楼月 ，能生北里春 。投诗为

意气 颈莫逡巡。镜里原陵影 ，匣中荆聂尘 ，乾坤阴唧
，

唧 ，日月火燐燐。白发忧天短 ，青门看雨频。刘伶惟近酒 ，

张翰欲寻莼 。赖有江湖兴 ，终于眺望亲。钧舟遥泛稳 ，菰

米嫩烝匀。疏懒甘藏拙 ，苍茫善卜邻 。千秋闲草屦，一旦老

纶巾 。名姓原狂士，形容想赘民 。岂知飘泊甚，共对咏怀

谆 。忽漫三冬尽 ，聊安四壁贫 。怜君多肺病，腰背几时

伸 ！［自注］元素时以腰疾伏枕。

校记：

一 “读书”，强善本作“儒冠”。
一
二］“弃襦”，“襦”，本衙本、强善本、力轩本作“繻”，作繻是，见

笺注。

笺注：

①“李元素”，归德人。此诗为顺治九年十二月在嘉兴作。

②“梁园”，代指商丘。《商丘县志》卷三《古迹》：“梁园，在城东，

一作梁苑，或云即兔园。梁孝王筑东苑，方三百里，大治宫室，为复道，

自宫连属于平台三十余里。”

③“越水滨”，越地之水滨。此指浙江嘉兴一带。顺治九年冬，方域南

访彭孝先于嘉兴，时孝先为嘉兴府推官。

④“道穷殊念汝”二句，“道穷”，《说文》：“一达谓之道。”难达则为

道穷，言不遇于时，不被世用而归隐。贾开宗等评此二句云：“沉着含蓄，

有忆有恨。”

⑤“抱膝吟”，《三国志 蜀志 诸葛亮传》：“亮躬耕垄亩，好为《梁父

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吟》。”裴松之注引三国魏鱼豢 《魏略》：“每晨夕从容，常抱膝长啸。”后以

“抱膝吟”为高人志士之吟咏抒怀。

“弃襦真磊落”，“襦”，应作“繻”，见校记。古时出入关津之凭证。

帛上写字，裂为两半，出关时取以验合，乃可复出。《汉书》卷六十四下

《终军传》：“（终军）从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问：‘以此

何为？’吏曰： ‘为复传，还当以合符。’军曰： ‘大丈夫西游，终不复传

还。’弃繻而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰： ‘此

使者乃前弃繻生也。”杜甫 《杜工部草堂诗笺》卷二十六 《七月一日题终

明府水楼》之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。”

“仗剑即嶙峋”，“仗剑”，持剑。《史记》卷九十二 《淮阴侯列传》：

“及项梁渡淮，信仗剑从之。”“嶙峋”，矗立峭耸貌。

“璧握邯郸赵，”“邯郸”，今邯郸市，战国时赵国都城。《史记》卷

八十一《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使

人遗赵王书，愿以十五城请易璧。……于是王召见，问蔺相如曰： ‘秦王以

十五城请易寡人之璧，可予不？’相如曰： ‘秦强而赵弱，不可不许。’王

曰： ‘取吾璧，不予我城奈何？’相如曰： ‘秦以城求璧而赵不许，曲在赵；

赵予璧而秦不予城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。’王曰： ‘谁可使

者？’相如曰： ‘王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣

请完璧归赵。’赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉

璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无

意偿赵城，及前曰： ‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，倚

柱，怒发上冲冠，谓秦王曰： ‘大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群

臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。

臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书王庭。何者？严大国之威以修敬

也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣

观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于

柱矣。’相如持其璧睨柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从

此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王

曰： ‘和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五

日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。’秦王度之，终不可

强夺，遂许斋五日，舍相如成广传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃

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使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。”

“关开鸟鼠秦”，“关”，函谷关，秦东关名，在今洛阳西灵宝县境。

“鸟鼠秦”，秦地之鸟鼠同穴山，在今甘肃渭源县。《书经 禹贡》：“终南、

惇物，至于鸟鼠。”伪 《孔传》：（终南、惇物、鸟鼠）三山名，言相望。”又：

“导渭自鸟鼠同穴。”自注云：“元素尝游侠京、洛。”“京”，西京长安；

“洛”，东京洛阳。此代雍州、豫州地区。

“少年倾剧孟”，《史记》卷一百二十四《游侠列传》：“鲁朱家者，

与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸

人不可胜言。然终不伐其能、歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，

先从贫贱始。家无余财，衣不完彩，食不重味，乘不过軥牛，专趋人之急，

甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫

不延颈愿交焉。楚田仲以侠闻，父事朱家，自以为行弗及。田仲已死，而

洛阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴、楚反时，条侯

为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰： ‘吴、楚举大事而不求孟，吾知

其无能为已矣。’天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家，而

好博，多少年之戏。”此以剧孟比元素。

“上座倒陈遵”，《汉书》卷九十二 《游侠传》：“陈遵，字孟公，杜

陵人也”，“放纵不拘，”“嗜酒，每大饮宾客，满堂辄关门，取客车辖投井

中，虽有急，终不得去。”“遵大率常醉，然事亦不废。长八尺余，长头大

鼻，容貌甚伟，略涉传记，赡于文辞。性喜书，与人尺牍，主皆藏去以为

荣。请求不敢逆，所到，衣冠怀之，唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者，

每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号其人曰陈惊坐云。”

“惯落南楼月”，谓元素常与里贤深夜饮咏，风流倜傥。《清一统志

古迹》“ 容
武昌府二 ：南楼，在武昌县南， 又名玩月楼。”《世说新语

止》：“庾太尉（亮）在武昌，秋夜气佳景清，使（按：应作“佐 吏殷浩、

王胡之之徒登南楼理咏（按：吟诵诗文），音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，

定是庾公。俄而率左右十余人步来，诸贤欲起避之。公徐曰： ‘诸君少住，

老子于此处兴复不浅！’因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸

少下，与丞相（王导）言及此事，丞相曰：‘元规（庾亮之字）尔时风范，不

得不小颓。’右军答曰：‘唯丘壑独存。，《晋书》卷七十三 《庾亮传》所记

略同。《李太白全集》卷二十二《陪宋中丞武昌夜饮》诗：“清景南楼夜，

风流在武昌。”

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生北里春”，谓元素乃名闻遐迩，使乡里生辉。“北里”，城北之

村里，犹言乡里，闾巷。王维 《田园乐七首》其一：“出入千门万户，经过

北里南邻。”李贺 《箜篌引》：“北里有贤兄，东邻有小姑。”

“投诗”，赠诗。宋王令 《答束徽之索诗》：“勉为瓦砾投，幸有金珠

报。”

“原、陵”，战国时礼贤下士的平原君、信陵君，事见 《史记》卷七

十六 《平原君列传》、七十七《魏公子列传》。此亦以喻无素。

“荆、聂”，战国时仗义行侠的荆轲 聂政，事见 《史记》卷八十六

《刺客列传》。此亦以比元素。

“乾坤阴唧唧”以下二句，比喻明朝末年政治昏暗，战火四起。“阴

唧唧”，阴霾欲雨貌。一说“唧唧”，灌注貌。

“白发忧天短”以下二句，谓元素忧虑天下战乱，头发变白搔短；

虽隐乡里之间，然盼望天晴太平经常翘首以望。“青门”，长安城东门，其

色青故名。汉初邵平曾隐居于此，后遂以为隐地之代称，详 《史记》卷五

十三《萧相国世家》、《三辅黄图》卷一《都城十二门》。

“刘伶惟近酒”，《世说新语 任诞》：“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。

妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚

善！我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之耳；便可具酒肉。’妇曰： ‘敬闻

命。’供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰： ‘天生刘伶，以酒为名（按：

名通命）。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，甚不可听！’隗（按：意为颓）

然已醉矣。”

“张翰欲寻莼 ，典出《晋书》卷九十二《张翰传》，详前卷四《咏

怀诗二十一首》其九“张翰起归思，取兴非鲈莼”句笺注。

“江湖兴”，《南史 隐逸传》：“或遁迹江湖之上，或藏名岩石之下。”

杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》其八：“坐对秦山晚，江湖兴颇随。”

“钓舟遥泛稳”以下二句，杜甫 《秋日寄题郑监湖上亭》诗：“磨灭

余篇翰，平生一钓舟。”《秋兴八首》其七：“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠

粉红。”又其七有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”句，旧说以为是用

倒字法，以证杜甫晚年诗律之工与艺术成就之高，故贾开宗等评曰：“造语

适得个中，非少陵不能。”“钓舟”句，《吕氏春秋 应审览 具备》：“太公尝

隐于钓鱼矣。”《淮南子 说林训》：“钓鱼者泛杭，任动者车鸣也。”菰米”，

菰乃多年生草本植物，生浅水中，春生新芽如筍，名茭白，可为菜羹；秋

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结黑实，曰菰米，可作饭，故杜甫形容其盛曰“沉云黑。”

“疏懒甘藏拙”，“疏懒”，疏散不愿受拘束。《文选》卷四十三嵇叔

夜《与山巨源绝交书》：“性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五不洗。”

“藏拙”，蔽掩其拙 唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“梁常侍徐陵之于齐时，魏

收文学北朝之秀，收录其文集以遗陵，令传之江左。陵还，济江而沉之，

从者以问陵，曰：吾为魏公藏拙。’

“卜邻”，择邻。《左传》昭公三年：“且谚曰：‘非宅是卜，唯邻是

卜。’二三子先卜邻矣。”杜预注：“卜良邻。”杜甫 《杜工部草堂诗笺》卷

十五 《寄赞上人》：“一昨陪锡杖，卜邻南山幽。”

“纶巾”，青丝绶所为之头巾，非官服，又名诸葛巾，世传孔明军中

之。《世说新语 简傲》：“谢中郎（万）是王蓝田女婿，尝著白纶巾，

肩舆径至扬州听事 （按：即厅堂）见王，直言曰： ‘人言君侯痴，君侯信自

痴。’“老纶巾”，犹言远离官场至年老。

“赘民”，隐士。《宋史》卷四百五十八 《隐逸传》：“（王樵）遂与俗

绝，自称赘世翁，唯以论兵击剑为事。一驴负装，徒步千里，晚年屡游塞

下。画策干何承矩、耿望，求灭辽复仇，不用。乃于城东南隅累砖自环，

谓之茧室。铭其门曰：天生王樵，薄命寡智。材不济时，道号 ‘赘世’。生

而为室，以备不虞。死则藏形，不虞乃备。”又：黄晞，自号晞隅子。“石

介在太学，遣诸生以礼聘召，晞走匿邻家不出。”

“共对咏怀谆”，“咏怀”，晋阮籍有 《咏怀诗》。南朝梁钟嵘 《诗品》

上：“晋步兵阮籍诗，其源出于《小雅》。……而《咏怀》之作，可以陶性

情，发幽思。言在耳目之间，情寄八荒之表。”“谆”，似应作醇，酒也；言

共对酒抒怀也。

“三冬尽”，冬季三个月已尽，此指顺治九年十二月底。

“聊安四壁贫”，《史记》卷一百一十七 《司马相如传》：“相如乃与

驰归成都，家居徒四壁立。”司马贞 《索隐》：“孔云祥云：徒，空也。家空

无资储，但有四壁而已，云就此中以安立也。”

“腰背几时伸，”自注：“元素时以腰疾伏枕。”

咏史五首

汉家卫子夫 ，乃是平阳姝 。朝侍公主前 ，跪进蝉鬓

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须。妆罢赐蛾黄 ，起谢幸自娱。一旦武皇来 ，置酒邸第

区。清歌奏者众，窈窕与之俱。醉后天耳热 ，忽听子夫殊。千

金召入宫，翟褕龙文纡。簪花上林苑 ，揽镜昆明湖 。璇宫咏

雎鸠 ，前星诞凤雏 。帝为赦天下，大享三日酺 ”平阳是日

贺 ，入向椒涂趋。再拜称皇后 ，垂手但一扶。

范雎不得意 ，尝求事魏齐。命为须贾副，出聘不敢辞。反

命忽得罪，横罹箠与笞。胁断但舌存，佯死委粪泥。幸遇咸阳

使 ，附车与之西。献策帝大昆 “雎来开我迷”。易名为张

禄，丞相实崔巍。气凌六国小 ，俯视函关低 。须贾再来聘 ，

肉眼乃不知。微服过驿舍，感旧赠一绨。以此得逭诛 ，堂下食

蒿黎。归语尔梁王，张禄即范雎。速斩魏齐头，免使社稷墟。魏

齐遍出走 ，天下无留栖。敝笼函首来，相视何凄凄！

英雄当蹉跎 ，亦复耽窈窕。重耳昔出走 ，眷言齐国好。

晏安岂不怀 ，鸩毒脾肉早。姜氏本妇人 ，志略何了了。桑下

觞公子，极醉不复晓。密与舅犯谋，疾出郎邪道。人生图远

大 ，割爱乃可保。君看霸业臣，赴时迹如扫。

豫让事智伯 ，尝怀国士遇。三卿连合成 ，骄愎卒致仆。

一旦贵卿头 ，乃为饮器污。感愤不轻死 ，隐忍报仇故。旷野

哭吞声，白日飒以暮。漆身变我形 ，吞炭变我语。得入襄子

宫，运去天不祚。霸略自不同，竟释豫生去。其后伺出游，往伏

桥下柱 。襄子有老马，惊鸣使主寤。两刺两不成，矢剑本吾

素。愿斩君王衣，持此地下诉。士为知己死，即死犹无斁

孔光本名臣 ，刘歆亦令子 。并生太平日 ，清华若玉

峙 。倏忽图富贵 ，君父轻脱屣。温树何小心 ，六经有深耻。

贤者贵守节，慎终如其始。嗟哉歆与光，新室竟误尔
。

校记：

［一 “姝”，力轩本、重刻本误为“黄”。

［二］“黄”、力轩本、重刻本误为“姝”。
［三 “昆”，不辞；强善本、力轩本、资灿本、重刻本皆作“悦”，是。
［四 “柱”，本衙本、强善本、力轩本皆作“住”。

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笺注：

①此诗约作于顺治九年冬。

②“汉家卫子夫”，《史记》卷四十九《外戚世家》：“卫皇后字子夫，

生微矣。盖其家号曰卫氏，出平阳侯邑。子夫为平阳主讴者。武帝初即位，

数岁无子。平阳主求诸良家子女十余人，饰置家。武帝祓霸上还，因过平

阳主。主见所侍美人，上弗说。既饮，讴者进，上望见，独说卫子夫。是

日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。上还坐，欢甚，赐平阳主金千

斤。主因奏子夫奉送入宫。子夫上车，平阳主拊其背曰：‘行矣，强饭，勉

之！即贵，无相忘。’入宫岁余，竟不复幸。武帝择宫人不中用者，斥出归

之；卫子夫得见，涕泣请出。上怜之，复幸，遂有身（孕），尊宠日隆。召

其兄卫长君、弟 （卫）青为侍中。而子夫后大幸有宠，凡生三女一男，男

名据（按：即后来的戾太子）。……于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”

③“平阳姝”，平阳的一个美女。即前引《史记 外戚世家》所云“出

平阳侯邑。”裴駰《集解》引徐广曰：“平阳侯曹寿，尚平阳公主。”“平

阳”，在今山西临汾，为尧之故都。

④“朝侍公主前”以下二句，言卫子夫朝朝暮暮侍奉于平阳公主面前，

平阳公主早晨梳妆时，她跪献蝉鬓、蜂须等头上所戴的发饰。“公主”，指

平阳公主，为汉景帝与王皇后所生之长女。“蝉鬓须”，蝉鬓、蜂须，指两

种发饰。晋崔豹《古今注》卷下《杂注》第七：“魏文帝宫人绝所爱者，有

莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人，日夕在侧。琼树乃制蝉鬓，缥缈

如蝉（翼），故曰蝉鬓。”“须”，指如蜂之须的装饰品，或曰形容女子之秀

发。王建《宫词》之四十二：“蜂须、蝉翅薄松松，浮动搔头似有风。”

（《全唐诗》卷三百二）按：以上四句写其出身地位卑微，即前引《外戚世家》

所谓“生微矣”。

⑤“妆罢赐蛾黄”以下二句，言卫子夫为平阳公主梳妆之后，公主赐

之以“闹蛾儿”、“黄金缕”等装饰品，她便起身致谢，暗自庆幸，殊感欣

娱。“蛾黄”，蛾儿（又名闹蛾儿）、黄金缕（本指金色之柳丝，此指以黄金为饰

的发饰）。《稼轩词编年笺注》卷二《青玉案 元夕》：“蛾儿、雪柳、黄金缕，

笑语盈盈暗香去。”宋周密 《武林旧事》卷二 《元夕》：“元夕节物，妇人皆

戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳……。”宋佚名 《宣和遗事》（《说库》本）卷上：

“京师民有似雪浪，尽头上戴着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山下看灯。”

据金盈之 《新编醉翁谈录》卷三 《京城风俗记》载：“凡雪梅皆缯、楮

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（纸）为之”。贾开宗等评曰：“即少陵 ‘残杯’、‘冷炙’意（按：见 《奉赠韦

左丞丈二十二韵》诗），此（按：指卫子夫）觉风华奕奕。”按：以上写其情趣

低下。

“一旦武皇来”以下四句，言有一天汉武帝来到平阳公主邸舍，平

阳公主置酒筵款待武帝，卫子夫与众歌女一起歌舞侑酒。“武皇”，汉武帝

刘彻，见前笺注①。

“醉后天耳热”以下四句，言汉武帝酒后耳热，对卫子夫一见倾心，

使以千金重礼，召入皇宫，封为皇后。“翟褕”，一作“褕翟”、“揄狄”，指

画有彩色雉图之衣，为王后之服。《周礼 天官》：“内司服，掌和王后之六

服：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。”郑玄注：“郑司农云：

“袆衣，画衣也。……揄狄、阙狄，画羽饰。……”玄谓“狄”当为“翟”。

翟，雉名。伊洛而南，素质五色皆备成章曰翚。江、淮而南，青质五色皆

备成章曰摇。王后之服，刻绘为之形而彩绘之，缀于衣以为文章。袆衣，

画翚者；揄翟，画摇者。”“龙文”，《明史》卷六十六 《舆服志》二 《皇后

冠服》 “翟衣，深青，织翟文十有二等，间以小轮花。红领褾襈裾，织金

云龙文。……蔽膝随衣色，织翟为章三等，间以小轮花四，以緅为领缘，

织金云龙文。”此指由原来卑微的侍婢歌女而被封为皇后。

“簪花上林苑”，“簪花”，插花、戴花于冠。“上林苑”，汉宫苑名，

“周袤三百里，有离宫七十所，皆容千乘万骑”（《三辅黄图》卷四《苑囿》）。

此言采花于上林苑而簪之，实指游乐于上林苑中。

“揽镜昆明湖”，取镜于昆明池而照之，实指游乐于昆明池。“昆明

湖”，即昆明池，在长安西南上林苑中，汉武帝于元狩四年 （或作三年）所

凿，周回四十里（或谓十里）（《三辅黄图》卷四《池沼》）

“璇宫咏雎鸠”，“璇宫”，即璇室，以美玉装饰的宫室，此指奢华之

宫殿。《三国志 魏书 杨阜传》：“桀作璇室、象廊，纣为倾宫、鹿台。”“雎

鸠”，即 《诗经 周南 关雎》篇。其辞曰：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑

女，君子好逑。”此言深受汉武帝所宠爱。

“前星诞凤雏”，“前星”，代指皇太子。见 《汉书 五行志》下之下。

“凤雏”，所谓龙子凤雏，此喻其高贵。此指卫子夫所生之太子据 （即戾太

子）。

“大享”，祭宗庙。“三日酺”，诏天子百姓可以聚饮三日。《汉书 文

帝纪》：诏曰：“朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五

日。”师古注引文颖曰：“汉律：三人以上无故群饮酒，罚金四两。今诏横

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赐得令会聚饮酒五日也。”据本诗可知，皇帝生太子，则天下可“三日酺”

也 。

“平阳”，指平阳公主。

“入向椒涂趋”，趋步向皇后之宫。“椒涂”，皇后居住之宫室，用

椒粉和泥涂壁，故名椒宫椒房、椒涂。《文选》卷五十八颜延年《宋文皇帝

元皇后哀策文》：“兰殿长阴，椒涂弛卫。”李善注：“《汉书仪》：皇后称椒

房，椒涂室，以取温暧，除恶气也。”

“再拜称皇后”二句，写二人地位之变化，卫子夫之骄贵凌人。以

上第一首。

“范雎不得意”以下八句，《史记 范雎传》：“范雎者，魏人也，字

叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。须贾为

魏昭王使于齐，范雎从。留数月，未得报。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎

金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐，

故得此馈，令雎受其牛酒，还其金。既归，心怒雎，以告魏相。魏相，魏

之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，即卷

以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。雎从

箦中谓守者曰： ‘公能出我，我必厚谢公。’守者乃请出弃 中死人。魏齐

醉，曰： ‘可矣’。范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃

遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄。”

“幸遇咸阳使”二句，“咸阳使”，从咸阳派来的使者，即秦国谒者

王稽。《史记 范雎传》：“当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，

侍王稽。王稽问：‘魏有贤人可与俱西游者乎？’郑安平曰：‘臣里中有张禄

先生，欲见君，言天下事。其人有仇不敢昼见。’王稽曰：‘夜与俱来。’郑

安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范雎贤，谓曰： ‘先生待我于三亭之

南。’与私约而去。王稽辞魏去，过载范雎入秦。……王稽遂与范雎入咸

阳。”

“献策帝大昆 “帝”，指秦昭王。“昆”，他本多作“悦”，《史记

范雎传》作“大悦 、“善”。《范雎传》载，雎初至秦，昭王置之传舍，食

以草具，岁余弗见。于是“范雎乃上书曰： ‘臣闻明主立政，有功者不得不

赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。

故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐。……臣愿得少赐游观之间，望

见颜色，一语无效，请伏斧质。’于是秦昭王大悦，乃谢王稽，使以传车，

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召范雎。”当时的秦国，昭王之母宣太后及宣太后的两个弟弟穰侯、华阳君

与昭王的两个弟弟泾阳君、高陵君擅政专权，私家之富，重于王室。然而

穰侯还想越过韩、魏二国，而伐齐国的纲、寿二邑，以扩大他在陶邑的封

地（按：纲、寿临近陶邑）。范雎见昭王后，因进言曰：“‘越人之国而攻，可

乎？’即令攻取，秦国能占有乎？这只能肥穰侯而无益于秦。 ‘王不如远交

而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今释此而远攻，不亦缪（谬）

乎？……’王曰：‘寡人敬闻命矣！’乃拜范雎为客卿，谋兵事。”范雎日益

亲，数年后又“请间说曰： ‘臣居山东时，闻齐之有田文，不闻有其王也；

闻秦之有太后，穰侯、华阳、高陵、泾阳，不闻有其王也。……今太后擅

行不顾，穰侯出使不报，华阳、泾阳等击断无讳，高陵进退不请，四贵备

而国不危者，未之有也！……见（现）王独（孤）立于朝，臣窃为王恐，万

世之后，有秦国者，非王子孙也！’昭王闻之大惧，曰：‘善！’于是废太

后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君于关外。秦王乃拜范雎为相。”

“六国”，指山东（崤山以东）或曰关东（函谷关以东）之六国：韩、

赵、魏、燕、齐、楚。

“函关”，即函谷关，在今河南灵宝西，为秦国与六国间必经之关

塞，由秦出关即为六国。

“须贾再来聘”以下四句，“聘”，古代诸侯国之间派使臣通交修好。

“绨”，粗缯，此指绨袍。《史记 范雎传》：“范雎既相秦，秦号曰张禄，而

魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎

闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰： ‘范叔固无恙

乎？’范雎曰：‘然’。 …须贾曰：‘今叔何事？’范雎曰：‘臣为人庸赁。’

须贾意哀之，留与坐饮食，曰： ‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐

之。”

“以此得逭诛”，以下六句“逭”，逃避，避免。“梁王”，即魏王。

“蒿藜”，蒿莱与蒺藜，这里泛指野草。《史记 范雎传》载：须贾后来知道

范雎即秦相张禄时，“乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范雎盛帷帐，侍者

甚众，见之……日： ‘汝罪有三耳！昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚

王封之以荆五千户，申包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今雎之先人丘墓

亦在魏，公前以雎有外心于齐而恶雎于魏齐，公之罪一也；当魏齐辱我于

厕中，公不止，罪二也；更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以

得无死者（按：意即我今天之所以免你一死的原因是）以绨袍恋恋，有故人之

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意，故释公。’乃谢罢。人言之 （秦）昭王，罢归须贾。须贾辞于范雎，范

雎大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，食饮甚设。而坐须贾于堂下，置莝、

豆其前（按：莝，切碎的草，即诗中之“蒿藜 ，令两黥徒夹而马食之。数曰：
‘为我告魏王，急持魏齐头来；不然者，我且屠大梁。，

“魏齐遍出走”以下四句，《史记 范雎传》：“须贾归，以告魏齐，

魏齐恐，亡走赵，匿平原君所。”秦昭王欲为范雎报仇，邀平原君至秦而扣

留之，并写信给赵王，不持魏齐头来，不仅不放平原君，且将以兵伐赵。

魏齐又奔魏，欲因信陵君而奔楚。信陵君畏秦而犹豫，魏齐走投无路，“怒

而自经。赵王闻之，卒取其头予秦，秦昭王乃出平原君归赵。”以上第二

首。

“英雄当蹉跎”以下二句，言当英雄失时之际，也会沉溺于女色之

中。“耽”，沉溺。“窈窕”，美好貌，此指美女，女色。

“重耳昔出走”以下二句，“重耳”，晋献公子，其母狄女。献公宠

骊姬，生奚齐，欲尽杀太子申生及诸公子而立奚齐。太子被杀，重耳及公

子夷吾出亡。在外一十九年而后入晋即位，为晋文公，时年六十二岁。历

尽磨难，受到锻炼，终于成为春秋时代霸主之一，故朝宗以“英雄”视之。

初，重耳出亡，先至狄。居十二年；又经卫至齐。“齐桓公厚礼，而以宗女

妻之，有马二十乘，重耳安之。……爱齐女，毋去心。（其从臣）赵衰、咎

犯乃于桑下谋行。齐女侍者，在桑上闻之，以告其主。其主乃杀侍者。劝

重耳趣行。重耳曰： ‘人生安乐，孰知其他；必死于此，不能去！’：“眷”，

反顾、顾念。“言”，语中助词，无实义。

“晏安岂不怀”以下二句，“晏安”，安逸的生活。“脾肉早”，“脾”，

通髀，指大腿；“脾肉早”，指大腿上很早生出很多肉来，人很早地肥胖起

来，不利于驰骋疆场，建功立业。典出《三国志 蜀书 先主传》。后常用为

久处安逸生活，壮志渐消，不能有所作为之典。

“姜氏本妇人”以下六句，“姜氏”，重耳所娶齐国“宗女”之妻。

“公子”指重耳，为晋国诸公子。“舅犯”，重耳之舅父狐偃咎犯。“郎邪”，

一作“瑯琊”，“琅玡”，春秋时齐地，今山东胶南之诸城一带。《史记 晋世

家》载：重耳贪恋在齐之安逸生活，不肯离去，“齐女 （姜氏开导）日：

‘子，一国公子，穷而来此，数士者（指随从出亡的人）以子为命。子不疾反

国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之；且不求，何时得功？’乃与赵衰（咎

犯）等谋，醉重耳，载以行。行远而觉（酒醒），重耳大怒，引戈欲杀咎犯

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……遂行。”

“人生图远大”以下四句，乃作者所发之议论。“霸业臣”，指随从

晋公子重耳。亡一十九年、后来辅助重耳成就霸业的贤士谋臣赵衰、狐偃

咎犯（孤偃，字子犯，因是重耳之舅，又称舅犯、咎犯；舅咎音同通用）、贾佗、

先轸（后封于原，又称原轸）、魏武子等，见 《史记 晋世家》。“赴时”，趋

时。《列子 力命》：“农赴时，商趣 （通趋）利，工追求，仕逐势，势使然

也。”《晋世家》载：晋献公杀太子申生，重耳逃至蒲；献公又使宦者履鞮

趣杀于蒲，重耳越墙，宦者追之，“斩其衣袪”得脱而亡。后至狄、至卫，

“过五鹿，饥而从野人乞食，”其狼狈、穷苦可想而知。有苦才有乐，历穷

而后达，此物之常理；若耽于逸乐，消磨意志，无不败矣，故作者深有感

慨。以上第三首。

“豫让事智伯”以下二句，《史记 刺客列传 豫让传》：“豫让者，晋

人也。故尝事 （晋大夫）范氏及中行氏，而无所知名。去而事 （晋大夫）智

伯，智伯甚尊宠之。”又豫让后来回答赵襄子曰：“臣事范、中行氏，范、

中行氏皆众人遇我，我故众人报之；至于智伯，国士遇我，我故国士报

之。”“国士”，一国之中杰出的人物。犹言英雄、豪杰式的人物。

“三卿连合成”以下二句，“三卿”，《史记 晋世家》载：晋出公、

晋哀公时，晋卿知（同智）伯最强；“哀公四年，（晋卿）赵襄子、韩康子、

魏桓子共杀知伯尽并其地。”“骄愎”，骄横无礼、一意孤行。晋出公十七

年，知伯联合赵、韩、魏共分范氏、中行氏之地以为己邑。出公怒而不允，

知伯又与三卿赶走出公，另立哀公为晋君。“晋国之政皆决于知伯，晋哀公

不得有所制。”知伯并进而占有了范氏、中行氏原来所有的土地。据 《战国

策赵策一》载：接着，知伯又索地于韩，韩康子欲弗与，恐兵加之，乃

使使者致万家之邑一于知伯”。又索地于魏，魏宣（按：应作 桓 子欲弗

与，恐兵加之，亦“使人致万家之邑一于知伯。”又索地于赵，“赵襄子弗

与。知伯因阴结韩、魏”以兵伐赵，“三月不能拔，因舒军而围之，决晋水

而灌之”，“城之不沉者三板”。于是赵以“赵亡，难必及于韩、魏矣”的利

害关系，说服韩、魏倒戈，与赵联合，三卿遂“大败知伯军而禽知伯，知

伯身死、国亡、地分、为天下笑，此贪欲无厌也。”

“一旦贵卿头”以下二句，“贵卿”，晋卿知伯，“曾一时掌晋国生杀

予夺之大权，身份地位最为尊贵。《战国策 赵策一》：“及三晋分知氏，赵

襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。”知伯贪婪骄愎，襄子亦太过，故贾开

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宗等评曰：“只是平常语，已悲惨不可言。”

“感愤不轻死”以下四句，言三卿灭智伯，豫让之所以没有像一般

人那样，激于义愤而当时为智伯殉节，而是隐身忍辱、苟活下来，乃是为

了将来为智伯报仇的缘故。他藏身旷野山林，尝为智伯之惨死、头为饮器

而吞声哭，感动天地，大白天忽然冷风飒飒，昏暗如暮。《战国策 赵策

一》：“豫让遁逃山中，曰：‘嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容，吾其报

知氏之仇矣。

“漆身变我形”以下十四句，朝宗于本诗所述与 《战国策 赵策》

一、《史记 刺客列传》所记皆小有异。据 《战国策》与 《史记》载，豫让

第一次刺赵襄子，是改变姓名，扮成罚作劳役的刑徒，进入赵襄子宫中，

假装着为赵家涂刷厕所墙壁，欲乘襄子入厕时，以所怀之匕首刺杀之。“襄

子如厕，心动，执问涂者，则豫让也，内持兵刃，曰： ‘欲为知伯报仇。’

左右欲杀之，赵襄子曰：‘彼义士也，吾谨避之耳。……’卒释之。”（引文

见 《战国策 赵策一》，下同）豫让第二次刺赵襄子，才是“漆身为厉（按：《史

记》司马贞《索隐》认为“厉”，通癞，恶疮。“凡漆有毒，近之多患疥肿，若癞疮

然。”）灭须去眉，自刑以变其容……又吞炭为哑，变其音”，使世人不识其

为豫让而预有所备，于是伏襄子“所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：

‘此必豫让也。’使人问之，果豫让。……使兵环之。”于是豫让请求以剑斩

襄子之衣而后死，“襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天
击之曰：‘而（通 尔”，即自呼“你豫让”之意；史记作“吾”，义更明）可以报

知伯矣！’遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。”按：朝宗以

为豫让第一次刺襄子时，即“漆身”、“吞炭”，似记忆之误，“语”，语音，

声音。“祚”，福佑，保佑。“霸略”，赞赵襄子有雄霸之略。“豫生”，犹言

豫先生，指豫让。

“斁”音度，败也。《书经 洪范》：“彝伦攸斁。”《伪孔传》：“斁，

败也。”此句言虽死而名不败，即身死而名扬于天下之意。以上第四首。

孔光本名臣”，《汉书》卷八十一 《孔光传》：“孔光，字子夏，孔子

十四世之孙也。……经学尤明，年未二十，举为议郎。光禄勋匡衡举光方

正，为谏大夫。……成帝初即位，举为博士，数使录冤狱，行风俗，振赡

流民，奉使称旨，由是知名。……是时，博士三科……光以高第为尚书。

观故事品式，数岁明习汉制及法令。上甚信任之，转为仆射，尚书令。

……数年，迁诸吏光禄大夫，秩中二千石，给事中，赐黄金百斤，领尚书

事。后为光禄勋，复领尚书，诸吏给事中如故。凡典枢机十余年，守法度，

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修故事。上有所问，据经法以心所安而对，不希旨苟合。”后为御史大夫。

成帝崩，于大行前拜受丞相、博山侯印绶，继历大司徒、太傅、太师、辅

三帝、居公辅位前后十七年。

“刘歆亦令子”，《汉书》卷三十六 《楚元王传》附《刘歆传》：“歆

字子骏，少以通《诗》、《书》、能属文，召见成帝，待诏宦者署，为黄门

郎。河平中，受诏与父向领校群书，讲六艺传记；诸子、诗赋、数术、方

技，无所不究。向死后，歆复为中垒校尉。哀帝初即位，大司马王莽举歆

宗室有材行，为侍中太中大夫，迁骑都尉，奉车光禄大夫，贵幸。复领校

《五经》，卒父前业，歆乃集六艺群书种别为《七略》。……歆及向始皆治

《易》，宣帝时，诏向受 《谷梁春秋》，十余年，大明习。及歆校秘书，见古

文《春秋左氏传》，歆大好之。……初，《左氏传》多古字古言，学者传训

诂而已。及歆治《左氏》，引经文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。

歆亦湛靖有谋，父子俱好古，博见强志，过绝于人。歆以为左丘明好恶与

圣人同，亲见夫子，而《公羊》、《谷梁》在七十子后，传闻之与亲见之，

其详略不同。歆数以难向，向不能非间也。”按：刘向、刘歆父子，皆西汉

大学问家，此谓歆青出于蓝而胜于蓝，故曰：“令子”。

“并生太平日”，此指成帝、哀帝之世。《汉书》卷十 《成帝纪赞》

云：成帝时，“公卿称职，奏议可述；遭世承平，上下和睦。”虽有“赵氏

乱内，外家擅朝”，然亦无战乱。卷十一《哀帝纪赞》云：“孝哀自为藩王

及充太子之宫，文辞博敏，幼有令闻。睹孝成世，禄去王室，权柄外移，

是故临朝，娄 （屡）诛大臣，欲强主威，以则武、宣。”卷八十一《孔光

传》亦云：哀帝初即位，躬行俭约，省减诸用，政事由己出，朝延翕然，

望至治焉。”

“清华”，清贵显要、文彩华赡。

“倏忽图富贵”以下二句，《汉书》卷八十一 《孔光传》：会哀帝崩，

太皇太后以新都侯王莽为大司马；征立中山王，是为平帝。帝年幼，太后

称制，委政于莽。初，哀帝罢黜王氏，故太后与莽怨丁、傅、董贤之党。

莽以（孔）光为旧相名儒，天下所信，太后敬之，备礼事光。所欲搏击，

辄为草，以太后指，风光上之，厓眦皆莫不诛伤。莽权日盛，光忧惧不知

所出，上书乞骸骨。莽白太后： ‘帝幼少，宜置师傅。’徙光为帝太傅，位

四辅，给事中，领宿卫供养，行内署门户，省服御食物。明年，徙为太师，

而莽为太傅。光常称疾，不敢与莽并。有诏朝望朔，领城门兵。莽又风群

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臣奏莽功德，称宰衡，位在诸侯王上，百官绕焉。光愈恐，固称疾辞位。”

又卷九十九《王莽传》上：亦云“莽以大司徒孔光名儒……于是盛尊事光，

引光女婿甄邯为侍中奉车都尉。诸哀帝外戚及大臣居位素所不说 （悦）者，

莽皆傅致其罪，为奏请，令邯持与光。光素畏惧，不敢不上之。莽白太后，

辄可其奏。”于是前将军何武、后将军公孙禄，红阳侯立等，皆被免遣。孔

光成了王莽打击异己与篡夺政权的工具。又卷九十九《王莽传》：“于是附

顺者拔擢，忤恨者诛灭。王舜、王邑为 （莽）腹心，甄丰、甄邯主击断，

平晏领机事，刘歆典文章，孙建为爪牙。”又卷三十六《楚元王传》附《刘

歆传》亦曰：“会哀帝崩，王莽持政，莽少与歆俱为黄门郎，重之，白太

后。太后召歆为右曹太中大夫，迁中垒校尉，羲和，京兆尹，使治明堂辟

雍，封红休侯。……及王莽即位，歆为国师。”“君父轻脱屣”，把君父忠之

孝大义看得微不足道，像脱掉一只破鞋子那样毫不顾惜地甩掉。贾开宗等

曰：“痛刺，此处着宛转不得！”

“温树何小心”以下二句，《汉书 孔光传》：“上有所问……如或不

从，（光）不敢强谏争，以是久而安。时有有所言，辄削草稿，以为章主之

过，以奸忠直，人臣大罪也。……沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省

政事。或问光：‘温室省中（晋灼曰：“长乐宫中有温室殿。”）树皆何木也？’

光默不应，更答以他语，其不泄如是。”平时谨小慎微，然在六经所载之君

父忠孝大义面前，却视如破屣，故曰“有深耻。”

“新室”，新朝，王莽篡汉后建之朝代曰“新”。以上第五首。

夜泊过姜如须

姑苏夜泊听《吴趋》 ，乃是东海姜如须 。当年过江第一

人 ，何事混作荆蛮民？鵔 冠上玳瑁簪 ，采菱临水伤客心。

相期太湖射凫雁 ，随阳之鸟不忍侵。手携寸弩袖中藏，日坐桥

门南望吟。君尚能射射猛虎 ，出右北平雪风舞。李广一醉老蹉

跎 ，眼底生花徒自苦。

笺注：

①“姜如须”，《明史》卷二百五十八 《姜垓传》：“垓，字如须，崇祯

十三年进士，授行人。埰下狱（按：姜埰，垓兄，时官礼科给事中，以直言下

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狱），垓尽力营护。后闻乡邑破，父殉难，一门死者二十余人，垓请代兄系

狱，释埰归葬，不许。即日奔 （父）丧，奉母南走苏州。初，垓为行人，

见署中题名碑，崔呈秀、阮大铖与魏大中并列，立拜疏请去二人名。及大

铖得志，滋欲杀垓甚。垓乃变姓名，逃之宁波。国亡乃解。”宋荦曰：“如

须，东海姜垓也。举崇祯庚辰进士，弃官隐居苏州。”《苏州府志》卷一百

十二《流寓》二：“后大铖得志，怨垓兄弟，必欲杀之。避至徽州，变姓名

逃之宁波，避迹台、宕间之伫石山，久之，复俱来吴（苏州）。年四十先埰
卒，门人私谥 ‘贞文先生。，本诗作于顺治九年冬，作者南访苏州时。

②“姑苏夜泊听 《吴趋》”，“姑苏”，苏州之别称，因其西南有姑苏山

而得名。“《吴趋 ，此指吴歌。《乐府诗集》卷六十四《杂曲歌辞 吴趋行

：“崔豹《古今注》：吴人以歌其地。陆机 《吴趋行》曰： ‘听我歌吴

趋’。趋，步也。”

③“东海”，此指东海郡，西汉时指古兖州至邳县以东地区，治郯城。

姜垓山东半岛莱阳人，故云。《左传》襄公二十九年：“为歌《齐（风）》，

曰：美哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者，其大公（按：意指姜太公之齐国）

乎！”莱阳正在姜齐境内。贾开宗等评曰：“起胜。”

④“当年过江第一人”以下二句，写如须守节不仕清。考 《明史》卷

二十四《庄烈帝纪》：崇祯十五年十一月“壬寅，大清兵南下，畿南郡邑多

不守。……十二月，大清兵趋曹、濮，山东州县相继下。”前笺注①引《明

史姜垓传》所谓“后闻乡邑破，父殉难，一门死二十余人”，似在此时。

“垓请代兄系狱，释埰归葬，不许；即日奔丧，奉母南走苏州”，时亦应在

崇祯十五年底或十六年初。而明朝臣民大量过江南下，则在崇祯十七年三

月李自成攻入北京与五月清兵进入北京之际，故云。又“第一人”，亦指才

华名望而言。《南史》卷十九 《谢晦传》：“时谢混风华，为江左第一，尝与
，
晦俱在武帝前，帝目之曰： ‘一时顿有两玉人耳！ 《晋书》卷七十五 《王

坦之传》：“坦之字文度，弱冠与郄超俱有重名。时人为之语曰：‘盛德绝伦

郄嘉宾，江东独步王文度。’嘉宾，超小字也。仆射江虨领选，将拟（坦之）

为尚书郎，坦之闻之，曰： ‘自过江来，尚书郎正用第二人，何得以此见

拟？’虨遂止。”“荆蛮民”，《国语 晋语》八：“昔成王盟诸侯于岐阳，楚为

荆蛮……故不与盟。”《史记 吴世家》：“太伯之奔荆蛮，自号句吴。”是古

代以楚与吴、越为荆蛮。元代遗民、著名画家吴人倪瓒，于元亡后自号

“荆蛮民”。《壮悔堂文集》卷六 《倪云林十万图记》：“尝考云林倪瓒，自称

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‘懒迂’，又称 ‘荆蛮民’。”

⑤ 鵔‘ 冠上玳瑁簪”以下二句，“鵔 冠”，写亡国之痛。《汉书》卷

九十三 《佞幸传序》：“故孝惠时，郎、侍中皆冠鵔 ，贝带……。”师古

注：“以鵔 毛羽饰冠，海贝饰带。”汉代以后为皇帝近臣所著。玳瑁簪”，

以玳瑁甲片所饰之发簪。《全唐诗》卷二百六十一严武《寄题杜拾遗锦江野

亭》诗：“莫倚善题 《鹦鹉赋》，何须不著鵔 冠？”又卷五百七十八温庭筠

《寄河南杜少尹》诗：“十年归来鬓未凋，玳簪珠履见常僚。”“《采菱》临

水”，《楚辞》宋玉 《招魂》：“涉江 《采菱》，发扬荷些。”王逸注：“楚人歌

曲也。言已涉渡大江，南入湖池，采取菱芰，发扬荷叶，喻屈原背去朝堂，

隐伏草泽，失其所也。”按：姜如须，崇祯间官行人，掌传旨，册封诸职，

为皇帝近臣。《明史》卷七十四《职官志》三：洪武初，行人多孝廉人材，

奉使“率不称旨”后“咸以进士为之，非奉旨，不得擅遣，行人之职始

重。”此言姜如须当年为贵重近臣，冠鵔 、簪玳瑁，今日奔赴江南，隐伏

草泽，只能游山林，歌 《采菱》，临水照之，头上一切全无，故云“伤客

心”。

“相期太湖射凫雁”以下四句，喻盼望恢复明室。“太湖”，在苏州

西南，近临苏州。“随阳之鸟”，指鸿雁之属，即上述“凫雁”。“桥门”，本

指太学之门。《后汉书》卷七十九上 《儒林传序》：“圜桥门而观听者，盖亿

万计。”李贤注：“《汉官仪》：‘辟雍（按：即太学）四门外有水，以节观

者。’门外皆有桥，观者在水外，故云 ‘圜桥门’；圜， 也。”此似指苏州

州学之门外之桥。按：此四句有寓意。“随阳之鸟”，喻奔赴当时南方晚明

政权以抗清之人。“南望”，指向往南方晚明政权以图恢复明室。

“君尚能射射猛虎”以下二句，勉姜如须。《史记》卷一百九《李将

军列传》：“李将军广者，陇西成纪人也。”善骑射，左右以广为名将。“广

居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’。避之数多，不敢入右北平。广

出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也……。广所居郡闻

有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”“右北

平”，《汉书》卷二十八下 《地理志》：“右北平郡，秦置，莽曰北顺，属幽

州。”在今河北省兴隆、隆化以东及辽宁省建昌、建平以西地区。按：此亦

有所寓意。

“李广一醉老蹉跎”二句，朝宗自喻。贾开宗等评曰：“跌宕豪举，

言勿深思。”按：“勿深思”者 正欲人深思其寓意也。朝宗所谓“徒自

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苦”，亦正为力不足以“射猛虎”而“自苦”也，非心不欲射之。

寄魏大敏祺二首

魏子文章伯 ，飘零晚更奇。张衡愁作赋 ，阮籍醉能诗 。

老眼观时拙，狂名托我知。遥怜岁云暮 ，潦倒忆南皮。

别后苏门啸 ，幽栖孰与闻。 自注 辛卯，同魏子游苏门。行

藏怀老友 ，去住惜离群。旧舍今仍在，新书晚欲焚。冯公头幸

白 ，原不用终军 。

笺注：

①“魏大敏祺”，《夏邑县志 人物 儒修 魏敏祺传》：“魏敏祺，号用

熙，邑学生，资性颖异，读书一目十行，博学多识，贯综古今，邃于理学，

其于《西铭》、《太极》之书，皆能解悟精微。为制义根柢理要，规矩先正，

才气纵横而归于法，雪苑文士推重之。尝见知于学使者朱增城先生，曰：

‘子文名世，传世无不可也。’为人古貌朴心，懿言矩步，骨鲠岸异而复不

露圭角，所谓澄之不清，挠之不浊者，邑人咸矜式焉。生平不问生计，箪

瓢屡空，宴如也。所著制义并古文词名《来智堂集》，阁学彭羡门先生征辑

授梓。”此诗作于顺治九年末，由江南寄往夏邑。

②“魏子文章伯”，“文章伯”对善写文章者之尊称，犹言文学界的巨

擘。《全唐诗》卷百十八孙逖 《故右丞相赠太师燕文贞公挽词二首》其一

“海内文章伯，朝端礼乐英。”《壮悔堂文集》卷一 《赠王子序》云：“郡之

属九而其以人文称者太丘、黍丘为最。黍丘有魏君敏祺，学古行高。”又卷

二 《王瑞信文序》：“黍丘之文更有魏子敏祺。”

③“张衡愁作赋”，《后汉书》卷五十九 《张衡传》：“张衡字平子，南

阳西鄂人也。”“衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。”张衡有 《四愁诗》，

其自序云：“张衡不乐久处机密，阳嘉中出为河间相。……时天下渐弊，郁

郁不得志，为 《四愁诗》。”又有 《归田赋》、《文选》卷十五 《归田赋》李

善注：“归田者，张衡仕不得志，欲归于田，因作此赋。”
④“阮籍醉能诗”，《晋书 阮籍传》：“（籍）本有济世志，属魏、晋之

际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”《文选》

卷二十三阮嗣宗《咏怀诗》李善注：“颜延年曰：说者阮嗣宗在晋文代，常

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虑祸患，故发此咏耳。”

⑤“遥怜岁云暮”以下二句，“岁云暮”，指朝宗渡江南访，时届年终

之时。“南皮”，县名，秦置。汉属渤海郡，曹丕及建安诸子雅聚于此。《文

选》卷四十二魏文帝《与朝歌令吴质书》：“每念昔日南皮之游，诚不可忘。

既妙思《六经》，逍遥百氏；弹棋间设，终以六博；高谈娱心，哀筝顺耳；

驰骋北场，旅食南馆。浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水；白日既匿，继以朗

月，同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，

乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果

分别，各在一方。”

“别后苏门啸”，“苏门”，山名。《清一统志 卫辉府》一《山川》：

“苏门山，在辉县西北七里，一名苏岭，即太行支山也。”《晋书 阮籍传》：

“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸

而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”方域自注

曰：“辛卯，同魏子游苏门。”辛卯，清顺治八年也。按，明崇祯十五年，

李自成农民军打开封，开封为黄水所淹，河南乡试贡院移置卫辉府之苏门

山麓，清初因之。至顺治十六年，贡院才又移回省城开封。清顺治八年秋，

方域被迫参加乡试，因与敏祺有苏门之游。

“行藏”，出处，行止。《论语 述而》：“子谓颜渊曰： ‘用之则行，
舍之则藏，唯吾与尔有是夫。，

“冯公头幸白”，用汉代冯唐典，比魏敏祺。《史记》卷一百二《冯

》：“冯唐者，其大父赵人，父徙代，汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎

署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰： ‘父老何自为郎？家安在？’唐具以实

对。……七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐，唐

时年九十余，不能复为官。”《文选》卷二十一左太冲《咏史八首》其二：

“冯公岂不伟？白首不见招。”按：以头白为幸，道出对清廷的态度。

“原不用终军”，“终军”，亦比魏敏祺。《汉书》卷六十四下 《终军传》：

“终军字子云，济南人也。少好学，以辩博能属文闻于郡中。年十八，选为博士

弟子。至府受遣。……军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为

谒者给事中。……南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令人朝，比内诸

侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说南越王，越王听

许，请举国内属。 …军死时年二十余，故世谓之 ‘终童’。”按：军必欲系蛮

夷之南越王，故本为异族之清朝原本不会任用，此不足奇。

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四忆堂诗集校笺卷之七　　　　遗稿

何 事

何事竟头白 ，青春一放翁！乾坤羞髀肉 ，日月误雕虫 。

藜杖侵苔润 ，药栏啄鸟红。经年常晏起，非是避墙东。

笺注：

①“何事竟头白”以下二句，言自己本像狂放不羁的陆放翁那样，又

是因为什么事情使自己青春的鬓发变白了呢？“青春”，此喻年轻。《文选》

卷二十四潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“予涉素秋，子登青春”。李

善注：“素秋喻老，青春喻少也””《李白集校注》卷十八《送李青归华阳

川》诗，：“伯阳仙家子，容色如青春。”练贞吉 《四忆堂诗集序》：“又数

岁，复与朝宗遇之于禾水。朝宗是时，较潘岳《秋兴》之年，不过加其三，

而乃鬓有二毛”。潘岳 《秋兴赋序》：“余春秋三十有二，始见于二毛”。三

十二加三，时（按：清顺治九年，朝宗过江南访，与练贞吉遇于嘉兴即禾水）朝

宗三十五岁，头已花白。“放翁”，《宋史》卷三百九十五 《陆游传》：“范成

大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号“放

翁”。本诗作于清顺治十年。

② 髀肉”，髀骨（大腿上）生起肥肉，喻人肥胖了起来，建立功业无

望。详前本卷《咏史五首》其三“鸩毒脾 （按：脾、髀通用）肉早”句笺注。

‘

“日月误雕虫”，整日雕章琢句，吟诗作赋，延误了建立功业的大好

时光。扬雄 《法言 吾子》：“或曰 ‘吾子少而好赋？曰：‘然，童子雕虫篆
刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。，李轨注：“悔作之也。”“刘勰 《文心雕龙

铨赋》：“然逐末之俦，蔑弃其本……遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，

莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾 者也。”

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④“藜杖侵苔润“以下四句，前三句写表面上的隐士生活，后一句又

否定自己是个隐者 故徐作肃评曰：“开首叫起一篇，完 ‘何事’二字，妙

合章法。”徐作肃之评，因当时政治环境险恶，只能言其章法；实际上是

讲：僵卧孤村，表面上像个隐者，过隐居般的生活；实则忧心于明朝兴复

之大业，以此愁白了头，与开头“何事竟头白”一句遥相照应，故曰：“妙

合章法”。“避墙东”，《后汉书》卷八十三 《逸民传 逢萌传》：“（王）君公

遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰： ‘避世墙东王君公。，《庾子山集》

卷四《和乐仪同苦热》诗：“寂寥人事屏，还得隐墙东。”

偶作呈宋二

精悍推徐五， 飞腾忆贾三。每当穷正变④，细与辨青蓝。

万卷攻吾短， 千秋愧汝谙。幸为乘少壮，努力事幽探。

笺注：

①“宋二”，指宋荦。荦为宋权第二子，故云。此诗作于顺治十年春，

时方域主盟雪苑六子社，与贾开宗，徐作肃及宋荦探讨诗、古文。《壮悔堂

文集》卷四有 《与宋牧仲公子书》、《古文遗稿》有《雪苑六子社序》、《宋

牧仲文序》、《宋牧仲诗序》，本诗集前卷五有《再别宋二荦》诗，可参阅。

②“徐五”，徐作肃。本卷前有《寄徐五作肃》诗，其生平见其笺注。

③“贾三”，贾开宗，前卷五有《寄贾三丈开宗》诗，可参见其笺注。

《壮悔堂文集》卷三 《与任王谷论文书》：“近得贾君开宗、徐君作肃，共相

磋磨，乃觉文章有分毫进益。贾精于论，徐老于法，二君尝曰： ‘此系何等

事，君不惨淡经营，便轻率命笔！’仆佩其言，不敢忘。”

④“正变”，《诗经》之正风、正雅与变风、变雅及其创作原则。《晋

书》卷五十 《庾峻传》：“常侍帝讲 《诗》，中庶子何劭论 《风》、《雅》正变

之义，峻起难往反，四坐莫能屈之。”此指雪苑社诸子，探讨诗文创作规

律。

⑤“万卷攻吾短”以下二句，宋荦《西陂类稿》卷四十六《筠廊二笔》

下：“侯朝宗以文章名天下，睥睨千古。然每撰一篇，非经徐恭士点定，不

敢存稿。一日，灯下作《于谦论》，送恭士求阅，往返数次。恭士易 ‘矣’

字、 ‘也’字数处，朝宗大叹服。时夜禁甚严，守栅者竟夜启闭不得眠，

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曰： ‘侯公子苦我乃尔！’此事徐曾向汪钝翁、王阮亭言之，共为称快。钝

翁常语人曰：‘闻牧仲（宋荦字牧仲）谈朝宗遗事，令人神往。

“努力事幽探”，“幽探”寻幽探胜，此言探讨诗文幽深之奥密。《全

唐诗》卷三百八十四张籍 《和李仆射西园》诗：“虚坐诗情远，幽探道侣

兼。”徐作肃恭士曰：“二首直如说话，千淘百洗，一尘不留。靖节云：‘秋

气澄余滓，杳然天略高。’有可想像而已。”

送何三杲 ［自注］何，龙眠人①。

回首论交十五年，旧游常自忆龙眠。飘零何逊官无兴 ，潦

倒侯嬴地最偏 。老计相怜狂能拙，清时莫负酒杯贤。送君明日

东门道，谩听 《骊歌》是偶然。

笺注：

①“何三杲”，自注：“何，龙眠人。”按：“龙眠，本山名，在安徽桐

城，这里代指桐城。“何杲”，排行三，字次德，明末诸生，复社成员。清

顺治十年春，自北京返归金陵时，途经商丘，拜访朝宗。临行，商丘雪苑

六子社诸子皆赠之以诗，并“推方域为之序，”详见《壮悔堂文集 遗稿 送

何子归金陵序》。在清顺治十三年侯朝宗诗文集的“家刻本”中，本诗附于

《壮悔堂文集遗稿》之《送何子归金陵序》后，从后来的“本衙本”开始，

方将本诗编入 《四忆堂诗集 遗稿》卷内，此后各本仍之。

②“回首论交十五年”，崇祯十二年，朝宗赴南京，与次德一起入南

雍，参加该年乡试，并共同与阉党余孽阮大铖进行斗争；崇祯十七年即清

顺治元年，阮大铖柄政，大兴党人狱，次德逃武昌左良玉军中，朝宗逃扬

州史可法军中，方免于难。此后清兵占领江南，二人长期分离，至清顺治

十年方有幸聚首，前后相计，恰十五年。故朝宗《送何子归金陵》云：“余

之见于天下兴亡盛衰之故，友朋生死聚散之感，既已多矣；又尝与何子少

同学，中同患难，今又幸存而两相遇，其可以无言哉！”

③“飘零何逊官无兴”，此以何逊之才比次德。《梁书》卷四十九《何

》：“何逊字仲言，东海郯人也。……逊八岁能赋诗，弱冠州举秀才。

南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交好。自是一文一咏，云辄嗟赏，

谓所亲曰： ‘顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊、中今古，见之

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何生矣！’沈约亦爱其文，尝谓逊曰： ‘吾每读卿诗，一日三复，犹不能

已。’其为名流所称如此。”历任建安王、安成王参军、记室。“官无兴”，

朝宗《送何子归金陵序》：“何子有管、乐才，宜出为世用；然十年以来，

犹以布衣奔走周道，此其何故欤？”

④“潦倒侯嬴地最偏”，此以侯嬴自此。“侯嬴”，战国时魏国之隐士，

修身洁行，有正义感，曾帮助魏公子抗暴秦，解赵围，闻名于世。《史记》

卷七十七《魏公子列传》：“魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门

监者。（魏）公子往请，欲厚遗之。不肯受，曰： ‘臣修身洁行数十年，终

不以监门困故，而受公子财。’ 魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平

军，又进兵围邯郸。”赵急，数请救于魏。魏王畏秦，终不肯发兵往救。侯

嬴为魏公子设计夺魏将晋鄙之军，前往抗击暴秦，终解赵围。“地最偏”，

婉谏也。陶渊明《饮酒二十首》其五：“心远地自偏 ”以上二句是说，君

才可与何逊比，本“宜出为世用”，时至今日，“犹以布衣奔走周道 我也

穷困潦倒，像侯嬴那样僵卧僻地。这其中自有友朋相怜之意；然所处非时，

亡国遗民，身处异代，实应像陶渊明那样，“心远”方能“地偏”，此中亦

有挚友间推诚婉言的相谏意。

⑤“骊歌”。《骊驹》之歌，逸 《诗》篇名，本为告别之用，此泛指离

别之歌。《汉书》卷八十八《儒林传 王式传》：“（江公）心疾式，谓歌吹诸

生曰： ‘歌《骊驹 ’式曰： ‘闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸

归》；今日诸君为主人，日尚早，未可也。，师古注：“服虔曰：‘逸 《诗》

篇名也，见 《大戴记》。客欲去歌之。’文颖曰：‘其辞云：“骊驹在门，仆

夫具存；骊驹在路，仆夫整驾’也。《李太白集》卷十七《灞陵行送别》：

“正当今日断肠处，《骊歌》愁绝不忍听。”徐作肃曰：“空浑人情，是送忘

形之交之作。”

闻蝉和宋二荦

晓起鸣蝉静，秋声动远空 。披襟宜永日，入户况凉风。群

命亦云得，孤音非所同。庶几饮清露，戢翼托高丛 。

笺注：

①“宋二荦”，见前 《偶作呈宋二》诗笺注。此诗作于顺治十年秋。

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按：此以蝉自喻，亦以勉宋荦。

②“秋声动远空”，宋欧阳修 《居士集》卷十五 《秋声赋》：“欧阳子方

夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉！初淅沥以萧飒，忽

奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也， 铮铮，金铁皆鸣；

又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子： ‘此何

声也？汝出视之。’童子曰： ‘星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树
间。’余曰：噫嘻！悲哉！此秋声也。，

③“戢翼托高丛”，“戢翼”， 翼。“托高丛”，寄托高树之丛，此喻退

隐也。《艺文类聚》卷五引三国魏刘桢 《大暑赋》：“兽喘气于玄景，鸟戢翼

于高危。”《文选》卷三十六任彦升《宣德皇后令》：“在昔晦明，隐鳞戢

翼。”徐作肃评此诗曰：“寄深而笔旷，一读有超然之致，再读有幽渺之

思。”

群 盗

草木艰难已奠居 ，谁令群盗更乘虚 。营田本欲归戎马④，

浚壑须防纵巨鱼。 自注 时有屯田、挑河之役。岂谓民劳关至计 ，
终于帝力望新除。即今枢相巡行日 ，驿使应先痛哭书 。 自注

时命洪太保南征。

笺注：

①此诗作于顺治十年秋。

②“奠居”，安居。宋李纲 《靖康传信录》卷一：“于是金人如惧，游

骑不敢旁出，而自京师城以南，民始获奠居。”此言历经战乱，刚刚安定下

来的中原人民也。

③“谁令群盗更乘虚”，“群盗”，指被繁重的劳役所逼而反的老百姓。

“乘虚”，趁空虚不备而兴起。

④“营田本欲归戎马”二句，“营田”，屯田。“浚壑”，挖河。自注曰：

“时有屯田，挑河之役。”此二句是说：营田本应是军队的事，为什么要农

民出役呢？挑河而动用民力也须十分谨慎，要防备放纵巨鱼！“巨鱼”，即

指上句之“群盗”。此二句紧承第二句“谁令”而来，回答“群盗更乘虚”

的原因。

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⑤“岂谓民劳关至计”二句，“民劳”，劳民，役使百姓。“至计”，长

治久安的根本大计。“帝力”，朝廷皇帝的恩德。“新除”，新拜官职。这二

句是说，不是说劳民之事关乎天下长治久安的根本大计吗？终于还要希望

皇帝施加恩德新命官员来革除这些弊政。

“即令枢相巡行日”，“枢相”，指洪承畴。自注：“时命洪太保南

征。”蒋良骐 《东华录》卷七：顺治十年五月，“命大学士洪承畴为太保、

都察院右副都御史兼太子太师、内国史翰林院大学士、兵部尚书，经略湖

广、广东、广西、云南、贵州等处地方，总督军务兼理粮饷，听择扼要处

所驻扎，抚提镇以下悉听节制。”

“驿使应先痛哭书”，“驿使”，传达官方文书之使者。此句是说，你

洪太保就应先派驿使痛哭上书，反映民情，革除这些弊政，以杜绝“群盗”

所乘之“虚”（即群盗）滋生的根源。

隋 堤

隋家天子绿杨堤②，万古春风野鸟啼。几处吹箫云漠漠，经

时拾翠草凄凄。龙舟想象牙樯入 ，彩袖虚无簇仗齐。寂寞宋城

南向望，老人独自杖青藜。

笺注：

①此诗最早见顺治十七年刊 《归德府志》。“隋提”，《商丘县志》卷三

迹》：“隋堤，在旧城外三里，即汴渠旧堤也。筑于隋，故名。”雪苑社

友贾开宗、徐作肃都有同题七律诗。此诗作于顺治十一年春。附：贾开宗

《隋堤》诗：“隋家大业正承平，谁令锦帆万里行？撰记初来通异域，开河

偶尔到芜城。绿杨夹道浓阴合，御脚牵风翠缆轻。吴语东都欢未了，已传

堠火遍西京。”徐作肃 《隋堤》诗：“望极绿杨更不生，隋堤此日尚为名。

樵通牧马春风暗，照入荒陴野水清。千步锦帆归 寂。万骑红袖委逢迎。

中原龙战自今古，漫注天涯数变更。”贾、徐二诗采自顺治本 《归德府志》

卷九《艺文》上。

②“绿杨堤”，即隋堤，隋炀帝开通济渠（即汴河），旁筑御道，并植杨

柳。白居易 《隋堤柳》诗：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河
东至淮 绿阴一千三百里。”（《全唐诗》卷四二七）杜牧 《隋堤柳》：“夹岸垂

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杨三百里，只应图画最相宜。”（《全唐诗》卷五二三）。

③“龙舟想象牙樯入”二句，《隋书》卷三《炀帝纪》”辛亥，发河南

诸郡男女百余万开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。

庚申，遣黄门侍郎王弘、上仪同于士澄，往江南采木造龙舟、凤艒、黄龙、

赤 、楼船等数万艘。……八月壬寅，上御龙舟幸江都，以左武卫大将军

郭衍为前军，右武卫大将军李景为后军，文武官五品以上给楼船，九品以

上给龙蔑舳舻，相接二百余里。”旧题唐韩偓 《开河记》：“龙舟既成，……

于是取吴越民间女十五、六岁者五百人，谓之殿脚女，至于龙舟御楫，即

每船用彩缆十条，每条用殿脚女十人，嫩羊十口，令殿脚女，与嫩羊相间

而行牵之。时恐盛暑，翰林学士虞世基献计，请用垂柳栽于汴渠两堤上。

一则树根四散鞠护河堤，二乃牵舟之人护其阴，三则牵舟之羊食其叶。上

大喜。诏民间有柳一株赏一缣，百姓竞献之。又令亲种，帝自种一株，群

臣次第种，方及百姓。时有谣谚曰： ‘天子先栽，然后百姓栽。’栽毕。帝

御写赐： ‘垂杨柳’。姓杨，杨柳也。时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮

口，联绵不绝，锦帆过处，香闻百里。”（见明嘉靖 《归德州志》）

④“宋城”，即商丘县，隋开皇初，改郡曰宋州，改县曰宋城。按：汴

河，即通济渠，直通扬州。“寂寞宋城南向望”，望扬州也。扬州既为隋炀

帝所死之地，又是史可法抗御清兵、英勇献身之所。翘首南望，历史之兴

亡，浮想连翩，不能释怀。

题宋牧仲古竹圃

悠然过竹圃，长夏有清阴 。何处孙登啸③，偏宜向秀林 。

善交翻闭户 ，高卧本从心 。浊酒劳相劝，今知静者深。

笺注：

①“古竹圃”，郦道元 《水经注 睢水》：“睢水又东南流，历于竹圃，

水次绿竹阴渚，菁菁实望，世人言梁王竹园也。”《商丘县志》卷三 《古

迹》：“竹圃，在城东南。”宋荦自撰 《漫堂年谱》：“（顺治）十一年甲午，余

二十一岁。九月葺东郊古竹圃。……刻《古竹圃诗集》。”诗中有“长夏”

云，知此诗作于顺治十一年六月，徐作肃有依韵同题诗，诗曰：“胜迹怜无

恙，青青十亩阴。凉吹长夏雨。幽入乱鸣禽。养疾封三径，开樽时一吟。

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知应同潦倒，遇我顾情深。”（《偶更堂诗稿》卷上《宋牧仲古竹圃》）。

②“长夏”，农历六月。《素问六节藏象论》：“春胜长夏，长夏胜冬。”

注：“长夏者，六月也。”

③“孙登啸”，见前本卷《寄魏大敏祺》诗其二笺注。

④“向秀林”，向秀字子期，晋河内怀人。清悟有远识，雅好老、庄之

学。《世说新语 任诞》云：向秀与阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、王戎，

“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓 ‘竹林七贤 ，。

“善交翻闭户”，《论语 公治长》：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

子 力命》：“世称管、鲍善交者，小白善用能者。”“翻”，反也。“闭

户”，意即不与世交、不仕清。

“高卧本从心”，陶渊明《归田园居五首》其一：“少无适俗韵，性

本爱丘山。”按：皆不愿同异代合作之辞也。

梁园怀古

驱车荒城隅 ，昔是梁王园。当日宾客馆 ，离离百草蕃。

邹枚自奇士 ，文采何翻翻 。遂使辞赋业，远托金石尊。况彼

经术子 ，菁华有本根。著述非所愿 ，谁肯谋饔飧？岂知梁王

死 ，委弃不复论。赫赫连城贵 ，非不壮维藩。游从虎豹群 ，

踔厉撼昆仑。千里飞食肉 ，书生但声吞。所好在大剑，毛锥安

足言？

笺注：

①此诗最早见于顺治十七年刊 《归德府志》。“梁园”，梁孝王园，在河

南商丘东北。亦名东苑、兔园、雪苑，见前本卷 《越水遇李大元素》诗笺

注，参见 《史记》卷五十八《梁孝王世家》，《归德府志》卷三十二《古迹

园亭》。本诗约作于顺治十一年。

②“荒城”，指商丘。《壮悔堂文集》卷一 《赠江伶序》：“余因感于雪

苑盛时，乌衣朱桁，门第相望。当时亦有相国沈氏，其族如仪部君譔，尤

以文采自命。为豪举，辇千金三吴，招呼伎乐，如江生者，皆衣轻纨，歌

《子夜》。暇则鸣珂走马，富贵儿竞而效之，南邻北壁，钟鼓不绝，如此者

遂历三纪。识者以为雪苑风气，于是尽矣！侈极而衰，固其所也。无何，

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果为寇所破（按：指崇祯十五年李自成率农民军破商丘一事），向之门第相望者，

或存寡妇弱儿，或遂辗转灭没，不知其姓氏。”本诗集前卷二《禁旅十首》

徐作肃注：“崇祯十四年冬十月，刘元斌率羽林兵救豫驻归德 （按：即商丘）

南郊，时诸寇在陕洛。元斌留四十日不进，（商丘）城门昼闭，纵诸军大掠，

杀诸樵者，以首功闻。已而欲攻城，索贿乃免。南阳破，乃拥 （所掠）妇女

北去。思宗命御史清军，元斌仓皇，皆沈之于 （黄）河。《禁旅》诗云：

“久戍临春近，荒城户昼扃。经年闻野哭，有日畅皇灵。”又曰：“令后无鸡

犬，军前市马牛。”按：从明末以来，商丘历经战乱，特别是经明朝官军的

烧杀掳掠，已成“荒城”一座。

③“当日宾客馆”，《史记梁孝王世家》：“（孝王）招延四方豪杰，自

山以东游说之士，莫不毕至，（有）齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。”《汉

书》卷五十一《邹阳传》：“是时，景帝少弟梁孝王贵盛，亦待士。于是邹

阳、枚乘、严忌知吴不可说，皆去之梁，从孝王游。……卒为上客。”《西

京杂记》卷四：“梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋。”

④“邹、枚 ，即邹阳、枚乘。“邹阳”，《汉书》本传：“邹阳，齐人

也。汉兴，诸侯王皆自治民聘贤，吴王濞招致四方游士，阳与吴严忌、枚

乘等俱仕吴，皆以文辩著名。久之，吴王以太子事怨望，称疾不朝，阴有

邪谋，阳奏书谏”。书上，吴王不听，去而之梁。阳为人有智略，慷慨不苟

合，介于羊胜、公孙诡之间。胜等疾阳，恶之孝王。孝王怒，下阳吏，将

杀之。”于是从狱中上书梁王、梁王见书，知其贤，立出之，卒为上客。其

《谏吴王书》、《狱中上梁王书》，不仅为当时所称许，而且流传至今，故下

云：“远托金石尊。”“枚乘”《汉书》本传：“枚乘字叔，淮阴人也，为吴王

濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也，乘奏书谏 吴王不纳，乘等去而之梁，

从孝王游。吴王举兵反，乘复以书谏。“吴王不用乘策，卒见禽灭。汉既平

七国，乘由是知名。景帝召拜乘为弘农都尉。乘久为大国上宾，与英俊并

游，得其所好，不乐郡吏。以病去官，复游梁。梁客皆善属辞赋，乘尤

高。”《汉书 艺文志》著录其赋九篇，今存 《七发》一篇，在汉赋发展史上

有开创意义。

⑤“翻翻”，文彩飞动貌。

“况彼经术子”二句，“经术子”，研究 《六艺》之文以经世为用的

人，此指儒者。“菁华”，精华。《汉书》卷八十八 《儒林传序》：“古之儒

者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正

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人伦，致至治之成法也。……仲尼既没，七十子之徒，散游诸侯，大者为

卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，

子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属，皆受

业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学。天下并争于战国……孟

子、孙卿之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。”

“著述非所愿”二句意谓，皆不愿老死于寒窗之下，以著述谋食为

业。“饔飧”，《孟子 滕文公》上：陈相道许行之言曰：“贤者与民并耕而

食，饔飧而治。”注：“饔飧，孰食也：朝 （食）为饔，夕（食）为飧。”

“飧”，音孙。

“岂知梁王死”二句意谓，自从梁王死后，辞赋之士与经术之子，

皆被委弃于世，无人重视择任。“论”，择，选拔。《国语 齐语》：“（桓）公

曰： ‘处士、农、工、商若何？’管子对曰： ‘……论比协材。 注：“论，

择也；比，比其善恶也。”《吕氏春秋 仲春纪 当染》：“故古之善为君者，

劳于论人，而佚于官事，得其经（按：经，道也）。”

“赫赫连城贵”二句，“连城贵”，价值连城。《史记》卷八十一 《蔺

相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿

以十五城请易璧。”“维藩”，藩国，此指梁孝王所封之梁国。《诗经 小雅

节南山》：“秉国之均，四方之维。天子是毗，俾民不迷。”《大雅 板》：“价

人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。”

“游从虎豹群”二句，言昔日梁王同豪杰之士同游，其腾跃之力可

以撼动昆仑山。

“千里飞食肉”二句，《后汉书》卷四十七《班超传》：“班超字仲

升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。……永平五

年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官庸书以供养。久

劳苦，尝辍业投笔，叹曰： ‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子，张骞立功异

域，以取封侯，安能久事笔研 （砚）间乎？’左右皆笑之，超曰： ‘小子安

知壮士志哉！’其后行诣相者，（相者）曰： ‘祭酒，布衣诸生耳，而（通

尔’你）当封侯万里之外。’超问其状，相者指曰： ‘生燕颔虎颈，飞而食

肉，此万里侯相也。 “书生”，指以抄书、著述为业之人。“吞声”，指穷

困潦倒，吞声而泣。

“所好在大剑”二句，《旧五代史》卷一百七 《汉书 史宏肇传》：‘宏

肇不喜宾客，尝言： ‘文人难耐，轻我辈，谓我辈为卒，可恨可恨。 “翌

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日，因窦贞固饮会，贵臣悉集，……宏肇又厉声言曰： ‘安朝廷，定祸乱，

直须长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉！，“毛锥”，毛笔，此代指“书生”

之事。

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附录一　　旧刻诗集序文

四忆堂诗集序 贾开宗

侯子刻《四忆堂诗》成，贾子叙曰：呜乎！诗之存亡，岂不

以人哉！《易》曰：“修辞立其诚。”诚者性情，辞者体要。吾闻

古圣贤之徒，诚发为辞，而诗命焉。非知道，莫或几也。《尚书》

以乐和诗，以教胄子，以和神人。孔氏断自商周，定篇三百。疏

宕者《风》，庄严者《雅》，奥质者《颂》，尽辞之变矣；非是，

则无辞也。端木赐 《传》、卜商《小序》，传也，序也，非作也。

孔氏亡而诗亡，汉、魏、六朝，作者间出，然求其旨归于 《四

诗》者鲜也。千余载而唐始有杜甫。杜甫者，非唐三百年一人

也，孔氏删诗后一人也；同时当在端木、卜商之上。旧论谓山东

李白与甫齐名，然白以气韵雄，未为知道；甫独能极众眩曜，折

以法度。披其全文，《小雅》讥小己之得失，其流及上，庶几近

之。杜甫亡而诗又亡。其后七百年，明有李梦阳、何景明登其

堂，正始在焉。今流俗之议之者，以为优孟衣冠。夫世有金谷瑶

室，居然天府，即明珰琇莹，间未充斥，非探其层复者，固未易

知也，亦泱泱乎大观矣！彼刻意清垩，虽露台犹不获与未央宫

等，而况塕然起于穷巷庶人之风乎！呜乎！庆、历以还，言诗者

众矣，其与二公之得失，为何如也？二公亡后，又百余年而有余

友侯子，殚心讨论，垂二十年，避难归里，始厘定诗章。一言之

不类于道者 皆去之。侯子曰：“杜甫者，非唐三百年一人也，

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孔氏删诗以后，源流在此也。”今夫世之尊杜甫者，非知杜甫也，

耳治也。若侯子者，可谓知杜甫矣，可谓知道矣！先是洛阳有相

国王公铎，又稍前则侯子仲父大司成公恪，其诗颇与甫合；然集

大成者，其侯子乎！武威贾开宗记。

四忆堂诗集序 宋荦

漆园氏称犛牛大若垂天之云而不能搏鼠，蜩与莺鸠翱翔蓬蒿

之间而不能抟扶摇而上九万里，物各有其分，信哉！孔子删诗，

有 《雅》有 《颂》有 《风》。《雅》、《颂》之言，欲大而普，犛牛

若垂天之云之类也；《风》之言，欲幽而悉，蜩与莺鸠翱翔蓬蒿

之间之类也。汉、魏而下，唐三百年，如杜甫诸人，有时应制、

郊庙及名山大川、边塞之什，与夫赠送将相、有关治乱之作，则

其言大而普；有时丘壑花月、饮酒纪离之吟，则幽而悉，致相兼

也。晚唐、宋、元数百年，号为作者，鄙而不能大也；纤而不能

幽也，而诗亡矣。明三百年，刘基、高启诸人而后，蔚兴于李梦

阳、何景明。今观景明之诗，沈郁顿挫逊梦阳，固也；其与梦阳

论诗诸书，气象之后，益以清新逸俊，故梦阳之诗，全体杜甫

者，景明之力也。其后，太仓、历下诸子，犹能守其宗风；浸淫

以降，失其义类。寻常宴集，动引国事；闺中禅房，杂缀风尘。

充其类，至于有 《雅》、《颂》而无 《风》，相沿数十年，而不足

厌服天下骚人墨士之心。公安、景陵辈起而诋之，遂尽变其调，

而不自知其入于轻俗寒瘦之僻。充其类，又至于有 《风》而无

《雅》、《颂》。故梦阳而后，全体杜甫者，戛戛乎其难之。予友侯

子，以诗名者二十年，先后著作，凡历数变，要皆慎而求焉，以

杜甫为宗。荦受而读，所谓明之梦阳，庶几近之，其必传无疑

也。世之学诗者，诵法太仓、历下，则有侯子应制郊庙及名山大

川边塞之什，赠送将相、有关治乱之作，所谓大而普者也；即不

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能跂反公安、景陵之说，则有侯子丘壑花月、饮酒纪离之吟，所

谓幽而悉者也；非独有关于世道之绝续，亦将使海内学诗者知所

法也。

同里社弟宋荦撰。

四忆堂诗集序 练贞吉

先司马公与侯司徒公相善，以故两家子姓，咸若昆弟也。司

马公长于司徒公八岁，今朝宗乃长于余八岁，其莫逆一如两公。

朝宗早以文章风雅，擅宇宙大名。余时尚孩童嬉戏，辄闻而震惊

之。司马公亦数数言：“侯公子轶尘超影，小子可不勖诸！”甲

申，朝宗罹皖江党人之狱，避司马公邸中，始与余定交。慷慨悲

歌，醉后留一诗为别，今集中《别练三》者是也。余每恨当时不

知诗，虽幸与朝宗交，闻其论当世大略，而未得究 《风》、《雅》

之旨归，一念及快快者久之。未几，遭天下改革，聚散不常，与

朝宗遂相失。又数岁，复遇之于禾水。朝宗是时，较潘岳 《秋

兴》之年，不过加其三，而乃鬓有二毛。余更七尺潦倒，无以谢

故人。呜乎！不有吟咏，何以陶写！昔人之赋《五噫》 《四愁》

者，未知视吾两人遭际何如也。邸次中，时时论诗，谬为朝宗许

可，乃出其全集俾余订之。余窃谓诗人，固无不学，即具才，亦

大约左右追随之间，未有全相倍屣（按：应作蓰）者，惟是识之所

至，不可复强，则分优劣耳。少陵之空其群辈者，有独识也，余

之服膺 《四忆堂》以此。至于源流正变，则贾、宋二子论之详

矣，兹不赘也。社弟练贞吉记。

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四忆堂诗集序 彭 宾

人生每多不见古人之恨，如梁孝王者，不得与之同时，亦一

恨也。假令生当其时，与梁园宾客倡和，必有可观。曩者，万年

少相订为中州之游，吊梁王旧址，凭眺嵩岳，观二室之奇，介余

于侯氏之族，谓此中有长华、朝宗，赋诗宴客，不减梁园，余窃

心动。嗣后，蒋黄门楚珍、周文学勒卣，相继往游，归述梁园人

物之盛，如霖苍、让伯、赤社、孝先、静子、恭士其选也；而首

推服者，则称道朝宗勿绝云。余甲戌交朝宗，读其文，景慕其为

人。壬午之秋，把臂白门，意气浩落，才锋四起，以为一代文

人，倜傥非常之概，固宜如斯也。壬辰冬，朝宗渡江而南，访孝

先于禾城，复与余遇。极论当世治乱、古今成败之故，晓畅精

详，皆素所谙练，与耳食者异；及言故人往事，感叹悲泣，然后

叹其赋性渊笃，用意深切，不可徒以文人目之，而余向乃知吾友

不尽也。朝宗齿方壮，才名早著，亦已二十年矣。以其作史之

才，开馆援笔，可备文献，顾其学乃时时见于他说，何也？儒者

多不知前代故实，与夫党户源流、仕官邪正及将相功罪、边疆虚

实、大小寇乱所由起。朝宗侍司徒公宦游，身历兵农之政，故言

之洞悉，若指诸掌。余尝于其所作传记中窃睹之，以备良史，何

愧焉？若其缘情赋景，即事造端，著为 风》、《雅》之辞，体则

各备，动法古人，悯乱似少陵，咏史似义山，怀古似用晦，（按：
许浑字用晦），出其凭吊之篇，与《秦州》（杜甫《秦州杂诗》 首）、《马

嵬》（李义山（马嵬》 十首）《骊山》《金陵》（许用晦《骊山》《金陵怀古》）

比而较之，未知孰胜？一唱三叹之间，有变而不失其正者。语余

曰：“是刻也，编年而成，凡若干卷。编年者，以验学之日进，

亦以考时之代更也。”二十年内，兵寇流离，奔窜琐尾，而刻阴

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穷晷，著作不辍。其所目击心怆，人物之存亡，不知凡几矣。是

以朝宗之叙余也，感念陈、夏，皆已零落，余又安能已于让伯、

霖苍西州之痛哉？吾两人虽老壮不同，然灵光之存，有同感矣。

云间盟社弟彭宾题于吴兴萧寺。

重刻 《四忆堂诗集》序 陈履中

子卿遭困，爰著 《河梁》之篇；《潘岳》善愁，遂成 《闲居》

之赋。少陵欲摅忠悃，语便惊人；太白自写牢骚，诗能泣鬼。盖

正气遭夫阳九，忼慨类托悲歌；而雄才限以数奇，讴吟辄多感

叹。萧萧易水，壮士寒心；渺渺湘沅，孤臣掩泣。情既郁而思

喷，技亦穷而后工。若夫灞岸旗亭，探锦囊之佳句；歌筵舞榭，

抒绣被之新词。乐府翻成，弹催鲍老；宫词谱就，歌付雪儿。折

杨柳而消魂，曲传三叠。赋梅花而落魄，恨致九歌。撷琼琚以投

人，缀金石以吊古，莫不情怀肮脏；写幽怨于难言，音节悲凉，

舒愤懑于无尽者矣！余外祖壮悔公，簪缨世胄，绣阀名家。吐文

凤于英年，唾皆成玉；擅雕龙于壮岁，笔尽生花。作赋梁园，直

忝皋、乘之座；选词邺下，高踞璩、玚之班。顾乃谤起青蝇，屈

邹阳而械系；网罹白雉，诬范滂以株连。诚为造物忌才，遂致谗

言构祸。智能决策，奇谋竟老夷门；辨可解纷，秘计终藏平国。

以故豪情愤发，逸态横生。五字坛前，要盟独执牛耳；七言台

上，赓扬悉据龙头。备体制于三唐，洗沿 按：应为铅 华于六代。
）

片辞题咏，能令纸贵洛阳；一字迁移，浪教金悬秦国。洵诗家之

宗匠，而律学之楷模。履中少窃耽吟，长思学步。梦中授管，敢

云得自张华；醉里成诗，未必真如庾信。惟是遣编漫漶，将虑误

添鲁鱼；旧帙雕镌，不致字吞脉望。庶几珊瑚架笔，想见曩者衿

怀；玳瑁装书，永作后人风雅。

乾隆十五年岁在庚午夏六月，外孙陈履中拜识。

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附录二　　侯方域著作版本源流考

我们在整理侯方域诗文集的过程中，对其诗文著述及其版本

源流，进行了全面考察。这一问题尚未有人系统论述；且亦发现

已往某些书目文献的记载，又有疏漏之处，故有必要溯本正源，

予以考辨。

《壮悔堂文集》之成书
经过及其付梓刊行年代

侯方域文章的写作，以明朝灭亡为界，明显分为两个时期。

明末这个时期，他受当时文风影响，主要“以诗与制艺名海内”，

“而尚未见侯子之为古文也”（徐作肃《壮悔堂文集序》）。正如他自己

所说：“仆少年溺于声伎，未尝刻意读书，以此文章浅薄，不能

发明古人之旨”；所作诗文，“皆从嬉游之余，纵笔出之，以博声

誉，塞诋让。间有合作（按，犹言称意之作），亦不过春花烂漫，柔

脆飘扬，转目便萧索可怜”（《壮悔堂文集》卷三《与任王谷论文书》）。所

以他以“壮悔堂”命名的古文集所收，大都是他人请以后即壮年

时期的作品；其中虽选有少量明末之作，也是他的好友徐作肃

“从其焚弃之余，特为检出，以志文体之变”的（《壮悔堂文集》卷

翁诗序》徐作肃评语）。这在《壮悔堂文集》的几篇序文中，都有

所说明。如徐邻唐 《壮悔堂文集序》曰：

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乙酉 （按：顺治 年，公元 年）秋，（侯朝宗）自江南归里，

始悔从前古文辞之未合于法，若幸兵火为掩拙者。今十年

中，新著古文若干卷，以付徐子而叙之。

徐作肃《壮悔堂文集序》也说：

侯子囊以诗与制举艺名海内，海内凡在宿儒，无不知有

侯子，而尚未见侯子之为古文也。侯子十年前尝出为整丽之

作，而近乃大毁其向文，求所为韩、柳、欧、苏、曾、王诸

公以几于司马迁者，而肆力焉。

入清以后，侯方域才着力于古文写作。胡介祉 《侯朝宗公子传》

载：

前一：3

后一：5